Восемь навыков мастера рун. Книга вторая

Сигурд Змееглавый

Восемь навыков – ими должен обладать каждый, желающий стать мастером рун. Это единственная инструкция по применению, дошедшая до нас. Всё остальное – новодел. Всем известно восьмистишие «Речей Высокого» Старшей Эдды, но какой же смысл скрывается за ним? Для ответа на этот вопрос и была написана книга.

Глава 1. Жертва Одина

Как известно из «Речей Высокого» Старшей Эдды руны в наш мир принёс бог Один. Точнее, не принёс, а познал их силу, выдержав тяжелейшее испытание. Вот как он сам рассказывает об этом в своих «речах»:

Знаю, висел я

в ветвях на ветру

девять долгих ночей,

пронзенный копьем,

посвященный Одину,

в жертву себе же,

на дереве том,

чьи корни сокрыты

в недрах неведомых.

Никто не питал,

никто не поил меня,

взирал я на землю,

поднял я руны,

стеная их поднял —

и с древа рухнул.

(перевод А. И. Корсуна)

С одной стороны, повиснуть на дереве вниз головой — это известный шаманский ритуал. Так достигается изменённое состояние сознания, в котором шаман может видеть и ощущать другие измерения. При этом важно соблюдать аскезу — не пить и не есть, как обращает на это внимание сам Один. С другой стороны, такой ритуал напоминает типичное жертвоприношение самому Одину. Недаром древние германцы звали Одина богом повешенных. У древнегерманских племён было принято вешать врагов на деревьях, посвящая их своему богу войны, которым являлся Один. Начало же битвы сопровождалось метанием копья в своих врагов. Так воины призывали своего бога, атрибутом которого было копьё Гунгнир, известное тем, что всегда попадало в цель.

Таким образом, земное воплощение Одина, некий шаман (а Один был и шаманом тоже), войдя в изменённое состояние сознания, принёс себя в жертву Одину-богу. С какой целью это было сделано — неизвестно. Полагаю для того, чтобы призвать самого бога с целью сопровождения шамана в его путешествии по девяти мирам древа Иггдрасиль. Ведь, у Одина был восьминогий конь Слейпнир способный доставить своего наездника в любой из этих миров (не только доставить, но ещё и вернуть обратно, что немаловажно!).

Один-человек провисел на том древе «девять долгих ночей», т.е. получается, пребывая в каждом из миров ровно одни сутки. Вероятно, ровно столько было необходимо для того, чтобы познать силу рун, там зародившихся.

Остаётся только неясным: в каждом мире проявляются лишь определённые руны, либо все руны проявлены во всех мирах, но по-разному⁶. Также не совсем ясен смысл слов «поднял я руны». Разумеется, никакие руны у Одина под носом не валялись. Возможно, зная точный перевод оригинального текста, можно было бы сказать что-то точнее, но пока лишь позволю себе высказать своё предположение. Как мы с вами помним, руны — это сила, энергия. Существует даже целый комплекс физических упражнений, так называемая «руническая йога» (согласен, название глупое, но из песни слов не выкинешь). Суть этой гимнастики в том, чтобы напитать себя энергией определённой руны, стоя в её позе. Есть и другие варианты напитки, когда энергия берётся непосредственно из источника, расположенного где-то за пределами нашей планеты. Так вот, я склонен полагать, что составитель Старшей Эдды говорит здесь именно про это. Поднял руны — значит протащил эту силу из первоисточника, находящегося в одном из миров древа Иггдрасиль (или в каждом из них) в наш мир, Митгард. Таким образом, в теле «наземного» Одина (а скорее всего, это был один из жрецов этого бога, либо его аватар) объединился весь Футарк. Ему стали известны тайны рун. И недаром он вспоминает, что поднял руны «стеная». Провести сквозь себя энергии даже нескольких рун довольно тяжело, а тут одновременно весь Футарк!

Примечания

6

Однако не будем сейчас вдаваться в такие подробности. Исследованию этой темы пришлось бы посвятить отдельную книгу. Возможно, когда-то займусь и этим.