Велесова Русь. Книга вторая

Сергей Сюрсин

Исследование Велесовой книги продолжается. Во второй книге читайте продолжение анализа некоторых смутных и неизвестных исторических моментов в истории Древней Руси. Также приводится суждение о других смежных по теме исторических событиях и значениях.

© Сергей Сюрсин, 2020

ISBN 978-5-4496-3054-4 (т. 2)

ISBN 978-5-4496-3055-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Исследование Велесовой книги продолжается. Во второй книге читайте продолжение анализа некоторых смутных и неизвестных исторических моментов в истории Древней Руси. Также приводится суждение о других смежных по теме исторических событиях и значениях.

Откуда пошла Русь

Где жили русы изначально? Откуда пришли? Ответ дает Велесова книга:

Дощечка 9а

О тоi щас бя Богумiр, муж слвы, а iмя трiе дщерэ а двiе сынi. Тоiе бо вiедяща скуфе до стенпы а тамо жiвяi о травэх п [о] Отцевэ щася. I бы анi Бозе слушьны а разумы вхiцне. I тако а ту мате iех, iже рэщна Славунi, про ова тврящi потребiу.

I рэщь iндо Богумiр: «Сте Семь Денмы, а iмам дщэрэ сва овдате а внуча зрянте». I таков рэще, а повозы упреже, а эде камо сва. I прiэде до дуба, стащя в полi а оставi се ноще о вогнiще све. I вiдэ вещере: мужi, трiе на комонях, до не стремыстеща. А рекста тоiе: «Здравэ будi! А i що iщеше?»

Оповэнде iма Богумiр тугы сва. А онi же отвещаху, яко суте саме о походь да iмуть жены. Обратi се Богумiр на стенпы сва а веде трiе мужi дщэрэм.

О то сва трi роды iсшедша о славны бящi. О ту бо похождяшуть Древляны, Крвще а Поляне, яко пэрьва дщере Богумiру iмэно iмаi Древа, а друга Скрэва, а третя Полэва. Сынове же Богумiру iмяще сва iмэны Сэва i младцеi Рус. От ено похождяшуть Северяны а Русiе…

Трiе бо мужi бяста трiе Вэсенце — Оутрiе, Ополуднэ а Вшернэ…

Утворi се родi тоiе о седмэрэцэх, iдэже обiтващехом за морья о Краi Зелень, а камо скотi водяi древлы [о] iсходу до Карпенстэа горе… То бяща она ляты пред тiсенщ трiе сты за Iерманрэху.

В то время был Богумир, муж славы, и имел три дочери и два сына. Водили скот в степи и там жили среди трав по отцовским заветам. И были они богам послушны и разумом сильны. А так же и мать их, которая звалась Славуня, для них готовящая еду.

И сказал однажды Богумир: « пора дочерям сватов иметь и внучат зреть».

И сказав это, повозку запряг и поехал, куда глаза глядят. А приехав к дубу, остановился в поле и заночевал, огонь разведя. И видит вечером: мужи, трое на конях, к нему едут. И сказал им: «Здравы будьте! А что ищете?»

Поведал им Богумир о своих заботах. А они отвечают, что сами выехали искать жен. Вернулся Богумир в степь свою ведя троих мужей дочерям.

От этого то три рода пошли славянские. А то были древляне, кривичи и поляне, так как имена дочерей были у первой Древа, другой — Скрева и третьей — Полева. Сыновья же Богумира имели свои имена Сева и младший Рус. От них произошли северяне и русы.

Три мужа были три вестника — Утренний, Полуденный и Вечерний.

Сотворились те три рода на семи реках, где мы обитали за морем в Крае Зеленом, куда скот водили издревле до исхода к Карпатским горам. То было за 1300 лет до Германареха.

Дощечка 26

I се бящеть ова щасе оседень огнщано. I се iе блг бя, i Бзе iемоу даяце овнi мнга i скотя о паснстве о ступiех. I се бящеть овеiе пре трвех мнгеiех, i Бозе даяце моу сктю преплоднествы i умнозая iе.

I такове iде пред ощес iех стран меж i реще моу: «Iзыдешуте сыны тва о земе тоя до крае чюдня, iже iесте о захждене суне, i та Суне спiе о одре зкатiе…

I тако сыне два iдьща до захождене суне i вiдяе тамо многа чюды i траве злащне. I текста до Оце рэщешете iмоу, яко красiен крае тоi е.

I се многа племены i родi iзрщеша боле те стенженте до трпы тоя, i грендеша всiе поа оседню.

И был в те времена Оседень — огнищанин, и был он благ, и боги давали ему много овец и скота на степных пастбищах…

И вот предстал перед очами его странник и сказал ему: «Пусть сыновья твои пойдут по земли той до края чудного, который есть на заходе солнца, где солнце спит на одре заката…

И вот два сына пошли к заходу солнца, и увидели там много чудес и травы злачные. И, вернувшись к отцу, рассказали ему, как прекрасен тот край.

И вот многие Племена и Роды изъявили волю стать на тропу ту и идти за Оседнем.

Дощечка 38а

А i Словенстii в ноцэ пробоудiша велiцэм громом а земле дрэжанiемъ. А се слышiтi комонiе горэ вопiяшетi, страсэмъ обуятi ся а слекпшеше са а iдоша вон селiе а овны нехаша. А во утрiе вiдеша домовi розтърчена — еденъ горэ, iн же долу, а iн во дiрэ вьлiкоi земьскоi, а нi слэду нехатi, iно не бысть. Быша тоii Славiщi велiцэ скудныi а жiвоты кърмiтi нiцэм не iмоша

И славяне в ночи пробудились великим громом и земли дрожанием. И услышали, как кони в горах ржут, страхом обуялись все и спешно ушли из селений, овец оставив. А утром увидели дома разрушенные — одни вверху, другие внизу, а иные в дыре огромной земной, не осталось от них следа, словно и не было. И стали те славяне весьма скудными, и животы кормить нечем не имели.

Дощечка 6а

Вельце снезе, хлады, глад моущiша нашы людi, ено ставаяi трце а лiшаще ся безо вше она

Великие снега, холод, голод мучили наших людей, они становились тощими и лишались всего.

Дощечка 6в

То бо то Парце убiряi велку щасте Русы, Набсуру потщена. Не стрежещенце се бо тая одо вразех, а тако налзе на ова а до Мору звэ та, ся iдша колнiтi, главе сва подо вразке бiще. Та то сылна врштi натеце на оботрiе. А тi то ходяще со говяде до заходу суре, а тамо се стратi. Наше же людiе iдяще до поде Набсур сар. а за тем то iдяще на суре Агiпэтесте

А потом персы забрали великую часть Руси, Набсуру подчинили. Не остерегалась она врагов, и они напали на неё и вели к погибели, пошли клонить, головы свои под вражеские бичи. Та вражья сила натекла с трёх сторон. и некоторые ушли со стадами на закат солнца и там спрятались. Наши же люди пошли под Набсура-царя, а потом пошли на солнце Египетское.

Дощечка 6г

длуга бяше те ляты одерене трвате се. А тако пршеде ден, я Русы тецеша одо Набусар сару — Парце бо не текоща за не — а тако ыдяi до краiе нашех…

Колi бо одерень Баблуску терпяi, а кнзем iх бя ту Набсур сар, кii бо iхва подчiняшет. А тэ сва юна даяi до вое а тягендло. До чурсы а чресл, на ланiта утерпэнiе iмаi, а тоi бiя кiем. I то терпя не могостехом тако.

Яко в теi день, колi бяшет велка трясева а земевртень, а оврзе сэх обысва до сврзе, тамо комоньве а волы метяще ся а врще. I заберехом све стады а вержехом ся до полуноще а упасехом душы наша.

Долго тянулись годы рабства. Но пришёл день, и русы убежали от Набсура-царя — персы не гнались за ними — и так шли до края нашего.

Когда терпели вавилонское рабство, а князем тогда был Набсур-царь, который их подчинил. И те своих юношей отдавали в войско. И от ярма их спины и щёки претерпевали, и били их палками. И много такого претерпевали…

И в тот день, когда случилось великое сотрясение и землевертение, и овраги разверстлись до неба, лошади и волы метались и ревели. Мы забрали стада свои и бежали на север, и спасли души свои.

Дощечка 10

А по Богумiру бяща Орiе со сыны сва. А колiбва Iегунште велiка прютэяща о утвореня велка земе све, а тако iдьща вон отуду до Русе

После Богумира был Орий со своими сыновьями. А когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда на Русь.

Дощечка 4г

А тоi Орiе Стар Отець рэще: «Iдемо од земэ тоя, iдэже Хунiе наша братчi забiуть. то бо то крвiвi о щас тi звэршi. [i] скотi наша крадщi а дэцi збiящi».

А то бо то Стар Оцець рэк, а тещахом до iнiя земэ, якова теще меды i млецiма. А iесь та земэ… а тещаху всi. I сынове трiе од Орiю бяшетi Кiе, Пащек а Горовато, окудь трiе слвнi племены iсткша. Сынове бящi хъробрiе водщi дроужiном, а тако се сэдше на комонiя а тэщаху… За нь эде дружiны младенчi, скотi, кравi, повензы быщi а овцщi… Тэщашетi дэцкi, староцi, матере, женi, якоже марънiе людя.

Тако iдэша до плоуднэ до морэ я мещема разiща врзi. Iдша до горе вълiкiя а до пудi травнiя, iдеже бящетi злакоум мнозэма…

Тамо се усве се Кiе, iже бящ строiщем Кiiву. Тато бя стл Русек…

И сказал тогда Орий староста: «Уйдём из земли той, где хуны убивают наших братьев. Эти кровавые звери. Скот наш крадут и детей убивают».

Так сказал староста, и пошли мы в иную землю, где течёт мёд и молоко. Есть такая земля… и пошли все. И сыновья три Ория, которые звались Кий, Пащек и Горовато, откуда проистекли три славянских племени. Сыновья были храбрыми, водили дружины, и также сели на коней и отправились. За ними — младшие дружины, скот, коровы, повозки бычьи и овцы. Ехали дети, старики, матери, жёны и больные люди.

И так шли на полудень, к морю, мечами разя врагов. И пришли к горе великой и долинам с травами, где было множество злаков.

И там уселся Кий, который построил Киев. То была столица Русская…

То есть место изначального проживания руссов обозначено как Край Зеленый в Семиречье. Где это? Не буду акцентировать на еще более загадочном тексте Велесовой книги на дощечке 31б:

А так семе Го Арецко прiдша од земе Арстiй до края Iнська

Итак, мы — Арийский народ, пришедший из земель Арийских в край Иньский.

Скрупулезно этот текст проанализирован в главе «Об отце Ории и ариях» первой книги «Велесовой Руси».

Современный ученые трактуют Семиречье как территорию на юго-востоке современного Казахстана и Киргизии (карта 1900 г.) по мелким речушкам Казахстана. Названия рек до сих пор является спорным, и к единому мнению не пришли. К тому же глубина поиска трактуется XVIII веком, когда Туркестан был присоединен к России.

Велесова книга дает иное расположение Семиречья, уже существовавшего, как минимум, три с половиной тысячи лет назад. Это — леса и степи, горы и море к востоку от Волги и Каспийского моря. Столь обширная территория не может располагаться на столь малом пространстве. Потому правильно предположить территорию Семиречья с запада на восток от Волги до Енисея, от Каспийского моря до Алтая, с севера на юг от Южного Урала до Тянь-Шаня. Это территория современной Юго-западной Сибири, Южного Урала и Казахстана, ограниченное семью реками — Волга, Урал, Тобол, Ишим, Иртыш, Обь и Енисей. Возможно, взамен некоторых мелководных следует добавить Амударью и Сырдарью.

Повествование ведется от имени русских племен, живших в Крае Зеленом за Волгой и Каспийским морем на обширной территории Семиречья от гор Южного Урала и берегов Каспия до предгорий Алтая и Алатау. Жили славяне в горах высоких и степях бескрайних. Землю пахали и скот разводили. Среди населяющих в настоящее время эти места казахов до сих пор бытуют легенды о том, что их предки были русоволосыми и голубоглазыми. И легенды правы. Разве можно углядеть монголоидные черты в облике вот этой девушки-сарматки VI — V века до новой эры, воссозданном антропологом Герасимовым по черепу, найденному при раскопках вблизи казахстанского города Павлодара (рис. 1)?

Рис. 1. Сарматка Семиречья VI — V века до н. э.

Автору однажды довелось в глухом степном ауле на границе Павлодарской и Целиноградской областей встретить рыжеволосого и голубоглазого казаха. Оно и не мудрено. Ведь не все русы дружно отправились в переселение. Остались рыбоеды. Им и здесь хорошо было. Вот только со временем они слились с пришедшими гуннами и растворились в них, исчезли.

Племена русов на территории Евразии были не единственными. На территории Европы тоже обитали племена славянские, родственные русам — венеды, анты, ильмерцы, новояры, ляхи, жмудь, костобоки, дулебы, борусы, готы и другие. Со многими из них русы были связаны родственными отношениями. К примеру, половина семей была родственными корнями связана с ильмерцами. Но все они были русоволосыми и светлокожими, были славянами.

Во многих краях побывали наши пращуры. Ходили войнами в 5—6 веках до н.э. на Навуходоносора в Месопотамию, в Персию и Сирию, били Египет и даже защищали в 13 веке до н. э. Трою от эллинов. И с Митридатом воевали в 1—2 веках до н. э. А «кимры, предки наши и ромеев трясли, и греков разметали, как поросят напуганных».

Но пришло время, и русы снялись со своей земли обетованной, Края Зеленого и двинулись в неизвестность. Почему?

В Велесовой книге прослеживаются четыре версии исхода руссов из Семиречья:

1. Случилось в горах землетрясение сильное. Разрушены были дома. Был мор и голод большой, наступили холода. Есть было нечего, и скот нечем было кормить.

2. Наступили в степи холода и засуха. Урожай не уродился.

3. Напали гунны. Шли по пятам, крались ночью, словно хищники, людей убивали и скот угоняли.

4. Приходили странники с запада и рассказывали, как прекрасен тот край, где многие чудеса и травы злачные. Многие племена захотели пойти туда и там поселиться.

Складывается впечатление, что книга эта писана была не одним человеком, а является сборником воспоминаний разных русских племен о былых временах. И писана она разными авторами. Но, хотя разночтения в ней присутствуют повсеместно, доля истины в них имеется.

Все эти причины послужили тому, что племена снялись одновременно и подались на запад. Тогда шли потоками. С восточных и центральных районов Семиречья — по причине надвигавшихся с востока гуннов. С юга — по причине землетрясения, уничтожившего города. С Предуралья — по причине надвинувшихся холодов и неурожая. А четвертые — разведав новые плодородные земли. Некоторые приморские жители вообще отказались, — им и здесь было хорошо. Остались рыбоеды, что по берегам моря и рек жили. Им рыбы хватало. Об одном не подумали — о приближающихся врагах. Что с ними стало? — Исчезли, уничтоженные гуннами. Или же перемешались с гуннами и исчезли как этнос. Ведь гены темноволосых сильнее светловолосых.

А русы пошли с Орием и тремя его сыновьями — Кием, Щеком и Хоривом (Кий, Чех и Хорват) другие земли искать.

Что же послужило причиной начавшегося переселения народов? Ведь не от хорошей жизни двинулись русы на поиски новых земель. Да, под натиском гуннов. Но гунны ведь тоже неспроста сдвинулись с места и напали на русов. А причина кроется в следующем:

Между 1628 и 1500 годах до н. э. на острове Фера в Средиземном море произошло извержение вулкана Санторин. Вулканический взрыв вызвал сильнейшее землетрясение и катастрофическое цунами, которые привели к гибели эгейских городов на островах Крит, Фера и побережье Средиземного моря. И, возможно, послужило основой мифа о гибели Атлантиды.

Последствия извержения и заполнивший атмосферу вулканический пепел надолго повергли планету в хаос и вызвали климатические изменения, вынудившие народы сдвинуться с места в поисках лучшей доли. Вынудило и гуннов, а затем и русов.

Помню, в 90-х годах горели леса в Тюмени. Так в Павлодаре дышать было нечем. В горле першило, донимал кашель. Похолодало, солнце еле пробивалось сквозь дымку. Жители предпочитали отсиживаться дома и не выходить на улицу.

Вот и тогда произошло нечто подобное, только во много крат превосходящее обычный пожар.