Три принципа радостной жизни: намерение, осознанность, сила. Секреты великих учителей

Сергей Смирнов, 2012

Весь мир – театр. Мы играем множество ролей, ожидая похвал и вознаграждений. И иногда зрители нам аплодируют. А порой и критикуют. – Что ж, жизнь есть жизнь, – вздыхая, говорим мы, доиграв последний акт написанной для нас пьесы. Но что произойдет, если мы рискнем покинуть этот театр? Что если мы захлопнем за собой дверь и окажемся под проливным дождем на перекрестке жизни? Без крыши над головой, без обещанного вознаграждения за хорошую игру, не имея уверенности в завтрашнем дне… Эта книга для тех немногих актеров, которые решаются написать свою собственную пьесу и поставить ее на подмостках жизни. Для тех, кто готов сыграть в ней главную роль и принять восторженные аплодисменты зрительного зала. Хотя восторг толпы не будет иметь для него никакого значения. Радостный плод своего творчества этот сценарист, режиссер и актер в одном лице будет дарить в первую очередь самому себе. И сам же будет его истинным почитателем и свидетелем. Достичь такого результата ему помогут три принципа радостной жизни. Речь о них и пойдет в этой книге.

Глава первая

Первый принцип радостной жизни — Намерение

Надо мне будет такой же купить, — болтал Макс, сильно крутя педали на тренажере и глядя на бегущие цифры. — А помогает? — От чего, Макс? — Ну, вообще… — Вообще? Помогает!

Евгений Гришковец, «Рубашка»

Я хочу. Я желаю. Я? Так много напряжения, страха, зависти, негодования, обид… Почему они, а не я? Почему у них, а не у меня? Мысли, которые возникают у большинства людей. Но что за ними стоит? Что пробуждает их в сознании человека? Можно с уверенностью сказать, что причиной их возникновения является сравнение наших способностей, ресурсов, разных событий и вещей с теми, которыми обладают другие люди. Мы просто не можем позволить другим иметь больше того, что есть у нас. Гораздо проще проявлять сострадание или, еще хуже, сожаление по поводу потерь, которые случаются с нашими родными, друзьями или знакомыми.

Сложнее радоваться тому, что они умнее, богаче, удачливее или красивее.

Легко позволить себе быть добрым или внимательным к окружающим, когда ты наравне с ними или в чем-то превосходишь их.

Отчасти это правда. Невозможно выражать искренние чувства, если находишься среди конкурентов. Поэтому, когда у вас есть миллион, можно быть уверенным, что ваша похвала другу за его удачную сделку, принесшую ему сто тысяч, будет искренней.

Но как быть, если ваш товарищ заработал миллион, а вы — всего сто тысяч? Сможете ли вы искренне за него порадоваться? Не будут ли мучить одни и те же надоедливые вопросы: почему он, она, они, а не я?

Чтобы вырваться из замкнутого круга мыслей, просто позвольте другим быть теми, кем они являются: богатыми или бедными, успешными или неудачниками, хорошими или плохими. Пусть они просто будут.

Это первый шаг к тому, чтобы посмотреть внутрь себя и понять, чего же вы на самом деле желаете. Перейти к способу мысли «не потому что», а «для того чтобы».

Попробуйте поиграть в игру «И что дальше?». Вы купили одну машину. И что дальше? Затем приобрели вторую машину, которая гораздо круче, чем у соседа.

И что дальше? Наконец избавились от двух предыдущих автомобилей и обзавелись таким же, как у популярного артиста или известного бизнесмена. И что дальше?

В этой бесконечной скачке за чужой радостью мы превращаемся в белок, запертых в колесе.

У каждого человека есть свои жизненные интересы. И совсем не обязательно, чтобы его цель являлась путеводной звездой для остальных. Интерес может быть общим. Но его проявление должно быть естественным и гармоничным для всех участников этого клуба по интересам. И оно всегда индивидуально.

Поэтому позвольте другим другое, а себе — свое: ваше личное желание. Которое появится у вас не под влиянием социальных установок и сложившихся мнений общества. Напротив, оно будет частью вашей сущности, именно вашей бесконечной радостью, которая со временем никуда не исчезнет.

И на вопрос, что дальше, вы ответите: а дальше уже нет, есть только здесь и сейчас. Есть моя личная радость. Остальное не имеет значения.

Вначале бывает страшно. Ведь мы живем в сообществе, в большой социальной группе.

И в этом окружении всегда находятся люди, которые толкаются, норовят наступить на ногу, а то и вовсе сесть на голову. Могут отодвинуть локтем в сторону: мол, не стой на пути, дай дорогу. Они, скорее всего, будут стремиться переиграть вас, обойти на повороте дороги, ведущей к вашей цели.

Постарайтесь не участвовать в этой погоне. Не надо ускорять шаг. Если то, к чему вы стремитесь, истинно ваше — вы получите это без всякой конкурентной борьбы. Потому что так устроен мир.

Итак, перейдем к рассмотрению первого принципа радостной жизни.

Намерение

Слова «Я хочу» попробуйте заменить словами «Я намереваюсь». Я намереваюсь быть счастливым, богатым, успешным, здоровым. Почему именно так я прошу вас выражать свои желания? Давайте проведем маленький эксперимент.

Абстрагируйтесь от желаемого и посмотрите на глагол, который вы используете для обозначения своих желаний. Что вы чувствуете, произнося «Хочу»?

Согласитесь, что в этом слове есть некоторое ощущение нехватки чего-то, бедности, слабости.

Когда вы его произносите, возникает скрытая нервозность, даже злость. Объяснить это легко: говоря «Я хочу», вы как бы заявляете об отсутствии желаемого. Вы хотите новую машину, новую работу, хотите новых отношений, потому что у вас ничего этого нет. И поэтому вы полны негодования, обиды и зависти. Словами «Я хочу» вы констатируете свою нищету здесь и сейчас. Этим самым вы говорите, что в вашем кармане пусто, что у вас неприглядная внешность, неинтересная работа и нет друзей. Возможно, чего-то еще вам не хватает. Даже если это и так, совсем не обязательно внешнее отсутствие объекта воспринимать как внутреннюю пустоту. Именно такое самоощущение запрограммировано в слове «хочу»: полное отсутствие желаемого в вашей картине мира здесь и сейчас.

Думаете, я рассказываю вам сказки на ночь, как маленьким детям? Мол, утро вечера мудренее, завтра Дед Мороз принесет подарок в виде автомобиля. Но вы знаете, что в этом отношении дети гораздо мудрее или проницательнее взрослых людей. Последние в большинстве своем являют собой запрограммированные социальные машины. Когда ребенок просит что-то в подарок, в его сознании это что-то уже существует. Причем задолго до того, как он получит обещанный ему подарок.

Детский разум уже поместил желаемое в свою картину мира. Требовалось только время, чтобы нашелся ресурс для реализации его желания. Но он не просил того, чего никогда не имел в своей картине мира. Пусть и вымышленной поначалу.

А теперь давайте проанализируем глагол «Намереваюсь». Какие ощущения он вызывает у вас? Скорее всего, чувство уверенности в себе, некоторое воодушевление, веру. Мотивацией для ваших действий выступает не бедность или отсутствие чего-либо, а желание иметь больше. Даже если в ваших карманах пусто. Ваши мысли направлены не на поиск недостающих монет или банкнот, а на добавление к тому, что есть, того количества, которое вы намерены прибавить. Даже если карман пуст, у вас ведь есть карман. Заштопайте его и вознамерьтесь положить туда пару монет. И у вас будут и карман, и деньги.

Когда вы намереваетесь, вы полны сил, так как желаете преумножить то, что имеете. В этом заключается секрет прибыли. Вы не просите богов, потому что у вас ничего нет, вы силой своего намерения прибавляете что-то к тому, что у вас уже есть, потому что вы желаете иметь больше.

Парадокс: если достаток есть, зачем тогда просить?

Но мы говорим о ментальной установке вашего намерения. Вы не просите и не сетуете на вашу жизненную ситуацию. Вы намеренно решили действовать и иметь то, что считаете для себя необходимым. Вы не порабощены своим желанием. Не падаете ниц перед величавой судьбой, а с достоинством к ней подходите и просто берете свое. Как ее близкий друг и союзник. Но не как слуга, который молит о дарах, ему не принадлежащих.

Первое правило любой успешной деятельности — это грамотно выбранная точка отсчета. Используя глагол «Намереваюсь», вы начинаете свое движение к намеченной цели не с позиции нищего просителя, как это бывает в случае с использованием глагола «Я хочу», а с позиции уже богатого человека. Того, кто достоин иметь больше, так как следует по пути своего предназначения и наследия.

Конец ознакомительного фрагмента.