Исповедь из преисподней. От сумы и от тюрьмы не зарекайся

Сергей Решетников

В жизни много радости и добра, но бывает так, что сердце щемит от несправедливости и горя. В этом повествовании история о кровавых событиях Иркутска в начале 2000-х годов. О пожизненно заключенном парне, отбывающим свой бесконечный срок в колонии, называемой «Вологодский пятак» на острове «Огненном» – бывшем монастыре для отшельников. Почему так произошло? Виновен ли он? Об этом и многом другом размышления в этой замечательной книге. Книга содержит нецензурную брань.

Человеческое достоинство

Достоинство — это в первую очередь то, во что ты сам оцениваешь себя. Если тебе сказали брысь, и ты полез под лавку, поджав хвост, — один расклад. А если после подобных слов ты заехал «кулаком в дыню или табуреткой по кумполу» их произносящему, то я тебя уважаю. И другие будут уважать. Даже если ты в драке с оппонентом оказался физически слабее. Если тебе набили морду. Но ты бился. Ты стоял за себя. Ты силен духом. Ты молодец!

Глубинный анализ смысла жизни позволяет рассматривать такую очень важную грань жизни, как человеческое достоинство, в плане морально-этической категории. В ее основе лежит ценностное отношение к себе и к другому человеку, как осознанная регуляция поведения в соответствии с этим отношением.

Достоинство — понятие универсальное. Оно является сутью стержня ценностей. Каждый индивидуум должен уважать человеческое достоинство — свое собственное и других людей. Тем и отличается осознанное поведение человека от животных.

Все люди при рождении свободны и обладают равными правами. Врожденное достоинство человека, независимо от религиозных и философских воззрений, существующих в обществе, — оно является фундаментом, на котором держатся одна и та же конструкция прав и свобод, данная нам свыше.

Достоинство — это нечто внутреннее, нематериальное в человеке, направленное навстречу другому человеку, например, в любви, стремление к миру, в добрых поступках и попираемое или отнимаемое, или нарушаемое в случаях проявления агрессии.

Достоинство, как проявление всех прав и свобод, не всегда и не всеми понимается и воспринимается как что-то необходимое и важное. Связано это с тем, что существует два вида достоинства: Личное и Человеческое. Личное достоинство достигается благородным поведением, добрыми делами и утрачивается, когда мы совершаем подлость.

На протяжении истории представления о человеческом достоинстве менялись в ходе времен. В Древней Греции, чья культура служит истоком интеллектуального развития Европы, человеческое достоинство понималось как возвышение личности над обстоятельствами. Достоинство для жителя древнегреческого пантеона — это прерогатива свободного гражданина. Эпоха Возрождения стремилась преодолеть церковные и сословные ограничения человека, делая тему достоинства центральной и гуманистической мыслью того времени. Она связывала человеческое достоинство с универсальностью наших способностей, с тем, что каждая личность — микрокосмос, в котором находит отражение и выражение макромир.

Наличие чувства собственного достоинства у каждого отдельного индивида помогает людям уважительно относиться друг к другу.

Ой, а если ты любишь и любим, то за спиной могут вырасти крылья ангела. А если все люди будут жить в любви?!!!

Чего-то разнесло меня по философским кочкам на пути своих скромных размышлений… Любовь — это другая и очень важная составляющая жизни. Без нее человек не может быть счастлив. Однако, вернусь к теме разговора.

Человеческое достоинство не зависит от принадлежности к определенной расе и материального достатка. Неважно, в какой стране ты родился и кем работаешь, любой гражданин изначально может претендовать на уважительное обращение к себе. Другой вопрос, добропорядочен ли ты, заслуживаешь ли уважения своим поведением, своим отношением к другим людям. Это означает, что не только к тебе должны относиться уважительно, но и от тебя ожидается такое же отношение к другим людям.

На основе неуважения, попрания чувства человеческого достоинства формируются межличностные конфликты, социальные протесты, свершаются революции, происходят кровавые войны.

Можно, конечно, просуществовать и без этих философских заморочек. Прозябая в ежедневной борьбе за выживание в удручающей убогости бытия, не до изысков, о небесном и возвышенном думать не приходится. Многие и не заморачиваются тонкими и высокими материями. Живут, как все, или как подавляющее большинство людей. Окончив учебу, работают, выходят замуж или женятся, растят детишек, радуются каким-то простым житейским мелочам. Потом состарятся, покорно и тихо уходят в забытьё на вечный покой.

Можно и по-другому — жить бурля и сгорая, оставив о себе световой всполох, как метеорит, прилетевший из космической дали или блистающие световые потоки, как северное сияние или как звездный млечный путь. Каждому дается возможность выбора. Каждый волен бороться, избрав, какой будет его жизненный путь, его судьба… И каждому, пока не ушло его время, нужно задуматься о своем жизненном предназначении. Примет ли тебя с гостеприимством и радушием Вечность?

Написал эти строки, и вдруг слышу вибрации своего внутреннего голоса:

— Сергей Алексеевич, кончай базар. Чего ты тут разные возвышенные сентенции перетираешь, «катаешь вату»? Угомонись, братан. Смотри на жисть прощее. Ты же не понаслышке знаешь много семей, которым от зарплаты до зарплаты на прожитье денег не хватает. Вспомни, как недавно подвозил на машине сына своего друга.

— И че там было запоминающегося? — интересуюсь у внутреннего голоса я.

— Да ты парня спросил: «Илья, ты уже взрослый, учишься в университете. А какие-нибудь взрослые привычки за тобой закрепились?»

А молоденький студент переспрашивает тебя: «Что вы имеете в виду?»

«Ну, курение, например», — уточняешь ты.

А Илья отвечает: «Нет, это очень дорого!»

— Ты же был под огромным впечатлением от этого простого и искреннего ответа. О никотине, как таковом, вреде собственному здоровью и окружающим людям речи не было. Дорого все, дорого-о-о! А парню надо учиться на программиста, осваивать высоты высшей математики. Чем должны быть заняты его мысли? Ты че, не врубаешься?

— Да врубаюсь я, врубаюсь. Ты очень доходчиво указал на возможную причину возникновения преступных побуждений.

И все же я продолжу дальше свое занятие бесполезным, с твоей точки зрения, делом. Может быть, это не такая уж «вата».