Искусство внутренней свободы. Как следовать мудрости стоиков и достичь счастья

Сергей Маляров

Эта книга для тех, кто хочет выработать или скорректировать собственную жизненную философию. Стоицизм – философская школа, возникшая в Афинах около 300 г. до н. э. В переносном смысле стоицизм – проявление твердости и мужества в жизненных испытаниях. Стоики – зачастую самые успешные люди своих эпох, они изобрели множество методов достижения спокойствия и доказали их действенность. Стоики оставили учение о том, как находить счастье в будничных делах и как избавиться от неудовлетворенности жизнью.

Вступительное слово

Луция Аннея Сенеки

Меня зовут Луций Анней Сенека, мне две тысячи двадцать четыре года, примерно две тысячи из которых я — автор бестселлера «Нравственные письма к Луцилию» и ряда других книг, а также практикующий стоик. Говорят, что я один из самых известных стоиков за историю человечества. Не стану спорить. На заре этой эры я написал трактат «О счастливой жизни». В качестве предисловия к этой книге приведу выдержку из своих размышлений, адаптировав к современному языку. Чтобы вам не читать сложных философских текстов, да к тому же переведенных на ваш язык лет сто назад так, что уже ничего и не разобрать. Итак, поехали.

Может быть кто-то из тех, кто не разбирается в философии, задаст мне ряд вопросов. Почему, Сенека, на словах ты смелый, а в деле — так себе? Почему ты с высокопоставленными людьми общаешься вежливее, чем с простыми? Почему ты считаешь, что деньги важны? Почему ты расстраиваешься, когда теряешь деньги или другое имущество? Почему ты печалишься, когда кто-то из близких умирает? Почему тебя расстраивает, когда другие обсуждают тебя или пишут злые комментарии к твоим текстам?

Почему, Сенека, у тебя такой крутой дом, когда можно жить намного проще, обставить мебелью из Икеи, и будет тоже неплохо? Почему ты говоришь о воздержании, а между тем, если посмотреть как ты обедаешь, то станет понятно, что он не соответствует тому, о чем ты говоришь? Почему у тебя такая крутая посуда? Почему у тебя подается вино, которому больше лет, чем тебе самому? К чему такая вычурная планировка у твоего дома? Почему ты приказываешь сажать в своем саду деревья, которые ничего не могут дать, кроме тени? Почему твоя жена носит серьги, которые стоят столько же, сколько может скопить богатая семья за всю жизнь?

Почему на твоих проворных слугах дорогие одежды? Почему прислуживать у тебя — особое искусство? Почему серебро не ставят у тебя просто, как угодно, а размещают как предметы искусства? Почему среди твоей прислуги есть отдельный человек, который специализируется только на том, как изящно разрезать мясо и рыбу?

Такие вопросы я получаю часто. Но мне кажется, что вопрошающие не все обо мне знают. Я бы посоветовал спросить меня еще и о следующем.

Почему у тебя есть земли виллы заграницей? Почему у тебя так много заграничных владений, что о существовании некоторых из них ты даже не знаешь? Почему ты даже не можешь запомнить имена всех своих слуг, ты настолько равнодушен к ним или их слишком много, чтобы можно было запомнить их имена?

Кстати, я могу высказать по отношению к себе гораздо больше упреков, чем любой из вас. Ведь я знаю о себе побольше всякого. Но не будем углубляться в мою жизнь. Отвечу сейчас лишь так. Я не мудрец и никогда им не буду. Поэтому у меня и нет цели стать совершенным. Я лишь хочу быть немного лучше, чем дурные люди. Мне хорошо от того, что каждый день я освобождаю себя от какого-либо порока. Я укоряю себя за совершенные ошибки. Я не достиг здравомыслия и даже не достигну его. Я приготовлю себе лекартства, снимающие симптомы, но не лечащие мою подагру. И буду довольствоваться тем, что приступы ее становятся реже и оказываются менее мучительными.

И несмотря на слабость моих ног, по сравнению со многими из вас, я все-таки скороход.