Диктатор Вселенной

Сергей Иванович Бобрицкий, 2020

О роли человечества в жизни вселенной, или зачем вселенная создала человека.

Глава 1

Снежный человек играет в шахматы

Гималаи полны слухов о снежном человеке. Местные жители могут часами рассказывать доверчивым слушателям — туристам и заезжим учёным о снежных людях. К услугам любопытствующих туристов в Гималаях есть даже музей йети. В музее можно наглядно убедиться в достоверности существования снежных людей. В качестве неоспоримых доказательств доверчивые посетители увидят и чучело йети, и отпечатки их следов на мягкой глине, и клочки их шерсти на кустах и колючках из леса. А самое убедительное доказательство — это случайные киносъёмки, на которых видны йети, то бегущие по лесу, то стоящие на значительном расстоянии, и вдруг бесследно исчезающие в ближайших зарослях.

Как говорится — хотите верьте, хотите — нет. Иван Захаров во всё это свято верил. Эта вера и привела его к жгучему желанию самому предпринять экспедицию в Гималаи на поиски снежного человека. Кандидат биологических наук, специалист по приматам, убеждённый, что человек произошёл от обезьяны. Он хотел доказать, что снежный человек — это недостающее переходное звено от обезьяны к человеку.

И вот Иван Захаров с тремя товарищами — спелеологами уже два месяца колесят по тропам, а то и без них на перевалах отрогов Гималаев. Они посещают редкие посёлки, записывают рассказы о снежных людях, о встречах с ними. Рассказы интересные, можно сказать захватывающие. Места, где местные жители сталкиваются с йети, члены экспедиции посещали лично. Места красивые, живописные. Но йети, которые встречались местным жителям чуть не каждый день, по прибытии экспедиции как будто исчезали. Единственная ощутимая добыча спелеологов — клок вонючей шерсти, найденный на кусте возле звериного водопоя. Но кому он принадлежит можно будет определить только в Москве, в лаборатории экспертиз. Зато рассказы местных жителей о йети становились всё фантастичнее и сомнительнее, но в занимательности им не откажешь.

Так один шерп — охотник рассказал историю своего чудесного спасения снежным человеком. Это случилось более двадцати лет назад.

Он охотился далеко от дома на диких козлов и баранов. Простыл, заболел, потерял сознание, бредил. Мучила жажда, но не было сил добраться до воды. Сознание возвращалось всё реже. Очередной раз он пришёл в себя от покачивания. Он ощутил, что его несут на руках. Кто и куда неизвестно. Иногда его опускали на землю. Наверное, носильщик отдыхал. Он подносил флягу к губам охотника и поил его.

Конечно, шерп бредил, но, когда рассвело, он в одном из периодов проблеска сознания, ясно разглядел своего носильщика — это был снежный человек. Он склонился над охотником и в очередной раз напоил его водой из фляги. Конечно шерп — охотник думал, что он бредит. Да и как по-другому объяснить утверждение охотника, что снежный человек был в очках. Он несколько раз то снимал, то надевал их и несколько раз отходил за пределы видимости. Что он там делал, охотник не видел, только слышал бормотание, похожее на членораздельную речь, но на непонятном охотнику языке. И тут случилось нечто ещё более потрясающее. Как в тумане охотник увидел, как к снежному человеку — огромному самцу с обросшим шерстью телом и почти человеческим лицом подошёл юноша лет двадцати. Они кивками голов приветствовали друг друга. Затем юноша склонился над охотником. Что-то кольнуло охотника в бедро, и юноша отошёл в сторону. Шерп утверждает, что они говорили о чём-то между собой. Затем взявшись за руки, они спокойно удалились, растворившись в полумраке пещеры. Но они ушли не к выходу из пещеры, а вглубь. Охотник лежал на охапке травы в десяти метрах от входа, внутри довольно большой пещеры. Возле него лежала его фляга полная воды. Ни ружья, ни рюкзака не было. После выздоровления он несколько раз пытался их отыскать, но безуспешно.

Рано утром охотник был уже на ногах. Он быстро сориентировался на местности и понял, что находится в пещере горы Добрых Духов. Пещера среди шерпов славилась как обиталище духов — защитников человека. К ней вела веками протоптанная тропа. Шаманы в праздники в ней проводили обряды. Больные ночевали внутри неё и излечивались. Здесь быстрее заживали раны, а бездетные женщины после ночи, проведённой в пещере, в посте и молитве, часто потом рожали даже тройню. Туристов туда не водили. На этот счёт шаманы ввели строгое табу.

Иван Захаров внимательно слушал рассказ охотника. И верил ему, его рассказу, потому что хотелось, и не верил. Кто поверит ему, учёному, что двадцать лет назад здесь бегал снежный человек, да ещё и в очках. Или что этот снежный человек более двух суток нёс больного охотника в эту пещеру как в больницу. Особенно смущали очки. Очки — это полный бред, галлюцинация, подумал Иван. В горячке, в беспамятстве и не такое привидится. Мартышка и очки — невольно вспоминалась басня Крылова. Да видел ли этот охотник хоть какие-либо очки в своей жизни? Оказалось — видел. Уже и тогда, двадцать лет назад сюда проникали туристы, учёные, авантюристы и прочие искатели приключений. И среди них было немало очкариков. Так что с очками охотник был знаком давно, и прекрасно знал для чего они и как ими пользоваться. Да, охотник знал, что такое очки, и знал, как ими пользоваться, но, чтобы тоже самое знал и снежный человек!? Бред какой-то. Да и где бы он их взял? Стянул у туристов или нашёл? Поди, разберись — Двадцать лет прошло.

А юноша? Ушёл вглубь пещеры вместе с йети? Но она не очень протяжённая. По рассказу охотника не более ста метров в длину, и пять — шесть метров в ширину. Высота потолков от трёх до пятнадцати метров. Стены украшены различными приношениями духам от просящих о помощи паломников или благодарящих духов за оказанную помощь. Кончается пещера ровной гладкой стеной, отполированной до блеска ладонями паломников за прошедшие века. Так куда они делись? Наверное, вышли после ухода шерпа. И пошли по своим делам.

Складно заливаешь — сказал Иван охотнику. Но доказательств нет ни каких. Вы ходите в эту пещеру как к себе домой: — так, кто в ней станет жить? Тем более снежный человек. Нужны доказательства. Ну, хотя бы как в вашем музее есть шерсти клок, вот и ты вырвал бы у него клок шерсти, когда он тебя двое суток по лесу тащил. А так что? — одни слова. Охотник как будто обиделся, но ответил вполне примирительно: — сам много думал — что да как. Йети мне жизнь спас. И юноша тоже. Я это потом понял, когда увидел, как врачи уколы от болезней делают. Вот парень мне тоже укол сделал. Я потом шприц нашёл. Я его до сих пор храню. Шерп подошёл к самодельному шкафчику, достал небольшой свёрток, бережно развернул его. И изумлённый Иван увидел у него в ладонях медицинский шприц.

Шприц был пластмассовый, одноразовый. Игла из металла. Шприц как шприц, на пять мл. Мало ли кто мог его оставить в пещере. Паломники, например. Ничего не обычного на шприце Иван не обнаружил. Ни фирмы, ни даты выпуска. Шкала тоже обыкновенная.

Шприц обыкновенный — сказал Иван шерпу. Охотник протянул шприц Ивану. Иван автоматически взял шприц и чуть не выронил его. Шприц весил необычайно много — более трёх килограммов. Господи, подумал Иван — Это что за пластмасса? Он явно тяжелее ртути.

Иван вернул шприц шерпу — храни. Мы его на анализ в Москву повезём. Попрощавшись с шерпом, Иван отправился на базу. Тропинка в лагерь вилась между огромных валунов и валунов поменьше, между огромных деревьев и огромных кустарников. До лагеря было не менее десяти километров. И когда Иван уставший, проголодавшийся уже подходил к лагерю, он вдруг услышал крики со стороны лагеря и через несколько секунд два выстрела донеслись с той же стороны. Иван в густых сумерках рванул к лагерю, сразу потерял тропу и бежал напрямую на крики своих товарищей. Вот тут он и столкнулся со снежным человеком. Со всего маха они столкнулись лоб в лоб. И чуть ли не в обнимку покатились под откос, в гущу кустарников. Это остановило падение. И тут началась новая порция чудес. Первым вскочил на ноги снежный человек. Он подскочил к Ивану, подхватил его под мышки и довольно грубо, но очень легко, как пустой мешок, поставил Ивана на ноги. Иван попытался вырваться из объятий этого гиганта. Но йети сам отпустил его. И тут Иван закричал так, что можно смело сказать — диким голосом. И кинулся наутёк. Если бы Иван оглянулся, он бы увидел, как снежный человек сложил свои огромные ладони рупором и крикнул Ивану вдогонку: — Прошу прощения, я не хотел вас напугать. На чисто русском языке. Иван крик услышал, но слов не разобрал.

Навстречу ему бежал кто — то с фонариком. Это были спелеологи. Все трое. Один с ружьём. Они осветили Ивана. Посыпались вопросы, ответы. Сумбурный разговор. Когда волнение улеглось и все стали говорить более чётко и ясно, удалось установить следующее.

В лагере, после ухода Ивана к шерпу — остались три спелеолога. Готовили обед. Отдыхали. Под вечер двое сели на поляне играть в шахматы. Один лёг спать в палатке. Двое других играли в шахматы, разложив шахматную доску на камне, похожим на небольшой столик. Вдруг на доску упала чья-то тень. Оба спелеолога одновременно подняли головы и одновременно остолбенели: — перед ними стоял снежный человек. Огромный, около двух метров ростом, самец. Лицо явно человеческое, но с увеличенными надбровными дугами. «И вдруг йети шагнул к столику и заговорил: — интересная игра», — сказал он. Интеллектуальная. Её мог изобрести только высокоразвитый разум. И коснувшись плеча одного из игроков сказал — разрешите я сыграю с вашим товарищем. Как под гипнозом спелеолог встал и его место занял снежный человек. Расставили фигуры. Йети достались белые и первый ход. И партия началась. Спелеолог проиграл на двадцать шестом ходу. « — Теперь с вами», — сказал йети другому спелеологу. Но тут спелеологи не выдержали и высыпали на йети гору вопросов:

— Кто он. Почему говорит на русском языке. Где живёт. И даже хотели ощупать йети, чтобы убедиться, что это не переодетый в звериную шкуру человек. Но в это время из палатки выполз отдыхающий спелеолог. Увидев своих друзей рядом с каким — то зверем, он принял пришельца за забредшего в лагерь медведя, схватил ружьё и, стреляя вверх кинулся на выручку друзей. Йети в три прыжка пересёк поляну и скрылся в кустах.

Следующие три дня они обсуждали свалившееся на них приключение.

По всем данным, которые имелись у них до сих пор, фактов, подтверждающих что йети, могут разговаривать ни где, никогда, никем не отмечалось. Это факт. А здесь йети говорил, да ещё и на чисто русском языке! Взвесив все за и против, решили, что всё это розыгрыш, что они стали невольными участниками какой-то игры, которых предостаточно показывают на наших телеканалах. Наверное, опытные телерепортёры ведут скрытую съёмку и смотрят, что мы будем делать в такой обстановке. Следующую неделю они исследовали все места, где надеялись найти съёмочную аппаратуру и самих кинооператоров. Но, не смотря на их старания, никого и ничего не нашли. Опрос местных жителей подтвердил полное отсутствие посторонних людей в этих местах. Больше месяца здесь посторонних не было.

Затем нашли отпечатки ног йети на поляне, где он стоял перед шахматной доской. Отпечатки полностью совпадали с теми, что хранились в местном музее йети. Как будто это был один и тот же экземпляр. И что в итоге?

— Йети спасающий шерпа от съедения его барсом.

— Юноша, делающий укол шерпу.

— Шприц необычно повышенной тяжести.

— Вновь Йети. На этот раз снежный человек разговаривает на русском языке и играет в шахматы с членом экспедиции.

Вот всё. В итоге всё тот же неразрешимый вопрос — А был ли йети?

Но ещё более загадочно, интригующе звучал вопрос о юноше: — А был ли мальчик? Кто он, этот загадочный гималайский маугли? Может его в детстве украли и воспитали йети. Но шприц, обнаруженный у шерпа, его необычно большой вес. Это не маугли. Это скорее санитар леса. И надо найти, и исследовать этот медпункт. Нужно исследовать пещеру Добрых Духов.

Лазейку для того чтобы обойти табу на посещение пещеры посторонними, нашли быстро. Оказывается, больным можно. Местный шаман, хорошо умасленный, у каждого спелеолога нашёл по одной серьёзной болезни. Путь в пещеру был открыт. Началась подготовка к экспедиции.

Через три дня они добрались до пещеры без всяких приключений. Зато потом приключения посыпались как из рога изобилия.

Спелеологи увидели на пороге пещеры юношу лет двадцати. В руке у него было небольшое ведёрко с водой. Одет он был по-летнему — шорты, майка — безрукавка, на ногах — кроссовки.

Спелеологи остолбенели. Проводники — шерпы, которые разгружали яков и расчищали площадку для лагеря, замерли от страха. Они приняли мальчика за духа пещеры.

Один из спелеологов, Иван Захаров, первым пришёл в себя и, сделав шаг в направлении паренька, с трудом выдавил: — Парень — ты кто?

Юноша поставил ведёрко с водой на землю, выпрямился и с радостной улыбкой на лице поднял руки в приветствии и на чистом русском языке сказал: Вы меня видите! Значит моё время пришло! Приветствую вас дети планеты Земля и в Вашем лице всю вашу вселенную. Заходите в мой дом. Я поведаю вам свою историю. Скажу вам сразу, что я не инопланетянин. Я житель не вашей вселенной. Я иновселянин, так это звучит на вашем языке. Я прибыл к вам из другой вселенной. Но обо всём по порядку.

Розыгрыш, решили спелеологи. Но в Гималаях, на чисто русском языке! Ведёт себя уверенно, как хозяин пещеры. Приглашает в гости. Аладдин, да и только. Но в Гималаях на границе снегов! Иновселянин?! Из другой вселенной? Может мы бредим? Интересно все одинаково видят или только я, Иван Захаров? А остальные спелеологи? А шерпы? Где они? И шерпы, и яки, и снаряжение были на месте, но в их очертаниях пропала резкость изображения. Ещё мгновение и они растворились в свежем, пронизанном ярким солнечным светом, воздухе. Вначале через них стали видны деревья и ближайшие скалы. Затем деревья и скалы выступили чётко и ясно, а шерпы исчезли, растворились вместе с грузом и яками. Что за чертовщина — пронеслось в голове у Ивана Захарова. Галлюцинация? Да вроде бы нет. Вот юноша, вот вход в пещеру. Иновселянин? Из другой вселенной?

А ведь мы приехали в Гималаи искать следы снежного человека!!!

Манкурен.

Да. Искали снежного человека, а нашли пришельца из неведомой Вселенной. Ну что же, давайте знакомиться.

Этот парень, обнаруженный в Гималайской пещере поразителен во многом. Зовут его Манкурен.

Во-первых, он действительно житель другой вселенной. И наши читатели вправе рассчитывать узнать, как он попал к нам, в нашу Вселенную к нам на Землю, да и ещё в гималайскую пещеру. Но наберёмся терпения.

Во-вторых — этому пришельцу из другого мира, из другой вселенной, как потом оказалось, от роду двадцать три с половиной миллиарда лет. И для своих лет он неплохо сохранился. На вид ему около двадцати лет по нашему летоисчислению. В его облике присутствует что-то неуловимо необычное, но в целом он поразительно похож на нас, на своих сверстников. Но он старше нашей Вселенной на много миллиардов лет. И это поражает.

В-третьих — факты, предоставленные Манкуреном нашим земным учёным, убедительно показали, что именно он, будучи во главе проекта «Инкубатор» почти восемнадцать миллиардов лет назад создал нашу Вселенную. Его цивилизация достигла таких вершин, что им стало по силам создавать зародыши новых Вселенных. И наша — одна из них. Её они создали первой.

И четвёртое отличие его от нас, жителей Земли, это факт, что Манкурен не только наш папа, но и многодетный отец, количество собственных детей Манкурена поражает воображение. Их у него на сегодня двадцать семь миллионов восемьсот пятьдесят две тысячи с хвостиком. И все от него. И при этом у него нет женского гарема, как у какого-то султана. Все его дети рождены одной единственной женщиной, любимой женой Манкурена по имени Мариефа. Всех детей Манкурена родила она. Причём родила, не особо напрягаясь, в течение более двадцати миллиардов лет. Вот с кем столкнулись русские спелеологи в гималайской пещере.