Нежная революция и эволюция словацкого самосознания. От Нитры до площади Гвездослава

Сергей Арлов

В исследовании проанализирован процесс развития словацкой государственности, изучен период свержения коммунистического режима путём Нежной революции, рассмотрен «бархатный развод» Чехии и Словакии, отмечены идеологические изменения в словацком обществе в период от подготовки к национальному восстанию 1848—1849 годов до подписания Декларации о суверенитете Словацкой Республики, отмечена политическая трансформация страны на этапе обретения независимости.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЛОВАЦКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ДО РАСПАДА ЧЕХОСЛОВАКИИ

Нитранское княжество и Великая Моравия в IX — X веках

Cтремление словаков к полной независимости невозможно рассматривать вне истории развития этой нации как таковой. По большому счёту, «Нежная революция» 1989 года — всего лишь одно из множества событий в прошлом Словакии, прошедших примерно по одному сценарию, включающему захват или оказание влияния на словацкие земли сильнейшим с военной точки зрения соперником, постепенное угасание супердержавы и расцвет национально-освободительного движения.

Нечто подобное мы видим в истории возникновения одного из древних самостоятельных государства на территории современной Словакии — Нитранского княжества. Его появление в конце VIII — начале IX века связано с двумя процессами: развалом племенного союза аваров, господствовавших на территории современных Словакии, Украины, Хорватии, Венгрии, Румынии и ряда других стран¹⁴, и политическим объединением славян в юго-западной Словакии под предводительством левобережных словенов — нитранцев¹⁵.

Нитранский князь Прибина использовал военную экспансию и силой отбивал земли: вместе с дружиной он уничтожал опорные пункты аваров в юго-западной Словакии и выстраивал систему укреплённых центров — градов, которые становились военно-административными, ремесленными, торговыми и религиозными центрами¹⁶. Именно так возникли крепости в Победиме, Вишном Кубине, Спишских Томашовцах и Брекове. Вооружённые столкновения между борющимися за независимость словаками и другим крупным государством — охваченной революцией Венгрией — мы видим и XIX веке. В веке XX — другой пример: противостояние участников СНВ подконтрольному Германии правительству Йозефа Тисо. Все эти исторические события объединяет одно: народ, проживающий на территории современной Словакии, во все времена был немногочисленным, что вынуждало его десятилетиями, а иногда и столетиями выжидать удобного момента, чтобы открыто выступить против мощного государства-властителя.

Таким образом, объединение на основе этнокультурной и политической принадлежности для борьбы против господства чужих традиций и обретения суверенитета народами, населявшими Словакию — явление не новое даже для второй половины VIII века.

В то же время нельзя не упомянуть о присутствии в научных кругах сомнений относительно существования «нитраван» как осознанного этноса. В ряде исследований говорится о произведениях франкских авторов, которые, обозначая Нитранское княжество, как и «политические организмы южной Паннонии», обращались «не к „племени“, а к правителю». Исходя из этого, а также из «отсутствия в письменных источниках этнического противопоставления Моравии и Нитранской земли при ясном политическом размежевании»¹⁷, учёные заявляют о возможном неимении особой «племенной» идентичности людей, населявших Нитранское княжество. Кроме существования «древних словаков», о котором размышлял видный историк Первой Словацкой республики Франтишек Грушовский¹⁸, спорным остаётся вопрос и о том, кем были в IX веке сами мораване. В «Истории Словакии» о них говорится, как о захватчиках Нитранского княжества¹⁹.

К примеру, австро-венгерский и чехословацкий историк Вацлав Новотный считал, что мораване, чехи и словаки были одним народом, который состоял из разных племён²⁰. В официальной чешской историографии мораван зачастую рассматривают как ветвь чехов, а население Великой Моравии, образовавшейся после присоединения Нитры, называют «чехославянами»²¹, в то же время значительная часть словацких историков, по примеру уже упомянутого Грушовского, именуют Великую Моравию государством, населённым «исключительно словаками»²². О желании словацкого народа ассоциировать себя с мораванами говорит и текст современной Конституции Словацкой Республики, в котором упоминается «исторический завет Великой Моравии»²³.

Отметим, что за спорами словацких и чешских историков кроется ещё одна причина распада Чехословакии. Словацкий суверенитет стал главным лозунгом Глинковой словацкой народной партии, а в дальнейшем ― государственной концепцией Первой Словацкой Республики, которая, однако, не соответствовала реальности 1939—1945 годов. Возрождённая как «потомок» HSĽS в 1989 году Словацкая национальная партия (SNS), выступающая в защиту традиционных христианских ценностей и национальной идентичности словаков, на парламентских выборах в июне 1990 года получила 13,94% голосов и 22 мандата из 150 в Национальном совете, добилась представительства на общечехословацком уровне в Палате национальностей (11,44% голосов от Словакии и 9 мест из 75) и Народной палате (10,96% голосов от Словакии и 6 мест из 200), что подтверждает имевшийся в обществе запрос на этническую независимость, в том числе, от чехов.²⁴

Земли словаков в составе Венгрии и сопротивление мадьяризации

Распад Великой Моравии в результате политического кризиса, неспособности противостоять набегам кочевников-мадьяр, откола чехов и лужицких сербов привёл к тому, что территория современной Словакии оказалась поделена на множество мелких единиц. Местная знать начала объединяться с венгерскими племенами для осуществления грабительских набегов. В 20-е гг. X в. венгры стали оседать в стратегически важных местах в юго-западной Словакии, в 30 — 40-х гг. продвинулись до линии Братислава — Глоговец — Нитра — Левице — Крупина — Лученец — Римавска Собота — Турня — Михаляны²⁵.

Несмотря на все последующие войны, в том числе, завоевание части словацких земель польскими и чешскими правителями, воцарение династии Арпадов в Словакии X века можно назвать началом «венгерского времени», продлившегося вплоть до распада Австро-Венгерской империи в 1918 году.

При изучении вопроса обретения независимости Словакией, представляется важным рассмотрение истории зарождения словацкой государственности в XVIII веке, вооружённой борьбы словаков за получение автономии во время венгерской революции 1848—1849 и проведение исторических параллелей с событиями конца XX века.

Прежде всего, необходимо сказать о появлении и развитии самой словацкой национальной идеи. Несмотря на современное признание чехов и словаков двумя разными народами, концепция «чехословакизма», то есть единой нации, появилась раньше момента, когда словаки стали ощущать себя отдельным этносом. Большое влияние на этот феномен оказала религия — вплоть до 1843 года евангелическая церковь отказывалась использовать словацкий язык в качестве литературного, Божественные Литургии велись на «библичтине» — чешском языке Кралицкой Библии, которая была завезена и распространена на словацких землях гуситами²⁶. Словацкие лютеране, сопротивлявшиеся католической реакции, считали своей обязанностью помощь евангелистам Чехии. Постепенно из церковной сферы эта концепция переместилась в область этнологии, где стала набирать популярность идея «чешско-словацкой нации» и использовался «словакизированнный» вариант «библичтины» — на нём была написана значительная часть учебников педагога, историка, географа, евангелического священника Владислава Бартоломеидеса, который стремился ко «взращиванию домашней аудитории» и влиянию на литературные вкусы читателей²⁷. Кроме того, на «словацкой библичтине», то есть смеси слов из словацкого диалекта и чешского литературного языка, в 1783 — 1787 выходила газета «Прессбургские новости», одной из задач которой было освещение политической повестки дня для местного населения, донесение информации о качестве родного языка и мысли о важности его развития²⁸. Редакция газеты, понимая необходимость удовлетворения потребностей людей, говорящих на разных диалектах, попыталась предоставить читателям практические и краткие инструкции по «стандартизированной орфографии»²⁹. Произошло это еще и потому, что словаки не были довольны использованием в словацкой газете «библичтины», которую считали «слишком чешской»: в анонимном письме один из читателей задавал редакции вопрос, не будет ли правильнее писать новости на разговорном словацком?³⁰ Рассматривая споры, возникшие вокруг «Прессбургских новостей», можно сделать вывод о растущих в то время патриотических настроениях в словацкой среде, желании говорить на отдельном о чехов языке, а за счёт отслеживания географии распространения издания — примерно обозначить границы расселения носителей словацкого языка в Венгрии³¹.

В то же время словацкие католики везде использовали местный западнословацкий диалект, который отличался от «библичтины», однако не применялся в религиозной среде. Первым кодификацией словацкого языка занялся католический священник Антон Бернолак, который после окончания обучения в генеральной семинарии в Братиславе в 1787 году издал «Филологическо-критическое рассуждение о славянских письменах» (Dissertatio philologico-critica de literis Slavorum) с приложением «Орфографии» (Orthographia). Принято считать, что от момента выхода в свет этой публикации начинается история словацкого языка³².

Тремя годами позднее, в 1790-ом, Антон Бернолак выпустил грамматику словацкого языка (Grammatica Slavica)³³, еще через год — «Этимологию словацких слов» (Etymologia vocum slavicarum). Отметим, что «бернолаковщина» использовалась лишь ограниченной частью населения Словакии — интеллигенцией католического вероисповедания, в результате чего так и не стала общенациональным языком, хотя заложила основу для будущих надконфессиональных лингвистических исследований штуровцев. Их работы приобрели особую актуальность в период надвигавшейся опасности «мадьяризации» 20-х — 30-х годов XIX столетия³⁴. Тем не менее, форма литературного словацкого языка, разработанного Штуром, была принята представителями обеих ответвлений христианства лишь спустя полвека после выхода первого труда Бернолака — в 1847 году³⁵.

Следующей проблемой становления словацкой государственности в XVIII веке стало отсутствие хоть сколько-нибудь полной концепции общего прошлого словаков, которая был позволяла им исторически обосновывать свои права на участие в государственном управлении. До периода активизации национального движения в XVIII — XIX веках словаки не создавали собственных органов политической власти или культурных институтов: представители привилегированных сословий отождествляли себя если не с венграми, то точно с Венгрией, разделяя территориально обусловленные патриотические чувства³⁶.

В это время историки-гуманисты создали теорию, согласно которой словаки были потомками людей, населявших Паннонию — южно-дунайскую область римской империи, а в последствие множества войн — Паннонское княжество IX века, просуществовавшее всего несколько десятилетий.

Среди других исследователей, к которым относился создатель «Истории словацкого племени»³⁷ Юрай Папанек, было распространено суждение о том, что первым истинно словацким государством была Великая Моравия. Споры вызывал период окончания существования этого государства: согласно теории преподавателя права Трнавского университета Михая Бенчика, выраженной в 1722 году, словацкий князь Сватоплук продал свою землю венграм за белую лошадь и отрекся от власти³⁸.

Однако ответные произведения, в том числе, знаменитая книга Матея Бела «Notitia Hungariae Novae Historico-Geographica», описывающая историю венгерской власти, опровергли это предположение: согласно аргументам прословацких авторов, в раннем венгерском государстве, созданном путём заключения общественного договора, народности имели равные права и не были подвержены гнёту феодализма³⁹. Таким образом подчеркивалась принадлежность словаков к самому созданию Венгерского королевства, что исключало какие-либо попытки обосновать политическое притеснения словацкого меньшинства с точки зрения истории.

Как чехословацкий социализм в конце XX столетия, еще в 20-х годах XIX века абсолютизм перестал отвечать общественным интересам в Венгрии. Борьба за реформы, попытки ослабить экономический и политический гнёт Габсбургов не приносили венграм успеха⁴⁰. Недовольство изжившей себя политической системой нарастало и в других странах — об этом свидетельствует кризис неограниченной монархии в Европе — в 1848 году революция началась на Сицилии, в феврале — во Франции. 13 марта был свергнут режим Меттерниха и открыт путь к демократическим преобразованиям.

15 марта 1848 года восстание вспыхнуло в Пеште и принесло результат — в Венгрии появилось собственное правительство во главе с графом Людовитом Батьяни. На заседании венгерского сейма в Прешпорке (Братислава) были приняты «мартовские законы», которые означали установление некоторых демократических свобод⁴¹.

Венгерское дворянство стремилось удержать власть в государстве, не потеряв земли. При этом невенгерские народы отвечали сопротивлением⁴². Лидеры меньшинств стремились предотвратить мадьяризацию, добиться признания и равенства их наций⁴³.

Невозможно не заметить очевидных сходств между 1848 и 1989 годами: нарастание социальной напряжённости, недовольство самовластными режимами, революции — всё это указывает на две закономерности. Во-первых, любые политические системы, подавляющие природное желание человека быть свободным, будь то диктатура привилегированной группы или отдельно взятого человека, неминуемо терпят крах. Причины стоит искать не столько в политике, сколько в психологии: согласно «пирамиде потребностей» Абрахама Маслоу, желание не испытывать страх или тревогу, а репрессивный аппарат — это ни что иное, как источник страха, — одно из самых глубоких в иерархической модели мотивации⁴⁴. Во-вторых, подобного рода перевороты, направленные против карательной системы в целом, а не против отдельных правителей, вызывают цепную реакцию: следуя примеру восставших народов, другие нации, ранее не находившие достаточно сил для решительных действий, присоединяются к сопротивлению, которое уже выходит за рамки одной страны и становится делом международной политики.

Еще до 1848 года активность начали проявлять словацкие деятели национального возрождения, ощущавшие потребность в обновлении нацполитики и общественного сознания. Лидерами словацкого движения стали Людовит Велислав Штур, Йозеф Милослав Гурбан и Михал Милослав Годжа. Их последователи во главе с Яном Францисци и Стефаном Дакснером 10 мая 1848 года в Липтовском св. Микулаше опубликовали документ под названием «Требования словацкого народа⁴⁵.

В нём словаки признавали землю Венгрии, на которой они проживают, святой и родной, призывали все народы Венгрии к равенству и братству, требовали от властей следующего:

— собрать Сейм народов, живущих под венгерской короной, в котором будет представлена каждая нация, разрешить создать национальные собрания;

— дать возможность проводить собрания в государственных органах на родном языке, использовать словацкий язык в школах, судах, органах местного самоуправления;

— разрешить избирать словацкий парламент на основе всеобщего избирательного права;

— признать равенство наций, отказаться от верховенства одного народа над другими;

— создать словацкие народные, средние и профессиональные школы, университеты и политехнические школы;

— ввести полную свободу печати, выражения мнений и собраний.

Таким образом, «Требования словацкого народа» были основаны на демократических принципах, причём, во многом тех же, что нашли отражение в документах конца XX века. Как пример — программное заявление гражданской инициативы «Общественность против насилия», в котором говорилось⁴⁶:

— Требуем в создать из Словацкого национального совета парламент Словацкого народа, в котором будут иметь представительство все части нашего общества;

— Требуем гарантировать полную свободу печати.

— Требуем гарантировать свободу предпринимательства, собраний, объединений, перемещения, совести и другие гражданские права и свободы.

— Требуем отметить ведущую роль КПЧ, указанную в Конституции, и тем самым изменить Конституцию.

— Требуем разидеологизировать образование и культуру, и отделить культуру от системы государственного управления.

— Требуем гарантировать независимость судов и прокуратуры и создать правовое государство.

— Требуем последующего отделения церкви от государства.

— Требуем свободного профессионального движения и независимых студенческих организаций.

— Требуем уравнять все формы собственности.

— Требуем последующую демократическую федерацию чехов и словаков, регулируемые законом права и статусы национальностей на принципе полной и фактической равноправности.

— Требуем реально гарантировать право на здоровую окружающую среду.

— Требуем гарантировать равные шансы для всех при выборе жизненного пути.

Не составляет труда найти сходства с ныне действующей Конституцией СР, где написано о⁴⁷:

— Гарантиях прав и свобод «независимо от пола, расы, цвета кожи, языка, веры и религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, национальности или принадлежности к этнической группе, имущественного положения, рода и других обстоятельств».

— Праве «свободно определять свою национальность» и запрете «оказывать какое-либо влияние на это решение и любое давление, направленное на лишение национальности».

— Гарантированном праве «выражать свои мнения устно, письменно, в печати, посредством изображения или иным способом, свободно собирать, воспринимать и распространять идеи и информацию независимо от границ государства».

— Гарантированном праве «свободно объединяться в союзы, общества и иные сообщества».

— Праве «Участвовать в управлении публичными делами непосредственно или путем свободных выборов своих представителей».

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что основа словацкой демократии была заложена во время Венгерской революции. Традиции народовластия позднее стали главной опорой, благодаря которой демократическая идеология оказалась сильнее социалистической, что в конечном счёте привело к распаду Чехословакии — процесс борьбы за независимость словацкого народа, продлившийся несколько веков, не мог завершиться на промежуточном этапе.

Большое влияние на словацкое возрождение оказал выпуск газеты «Словацкие народные новости»⁴⁸ — первого издания, повествовавшего об экономической и политической ситуации в стране, национальных вопросах, образовательных и культурных проблемы. Газета позволяла продвигать новокодифицированный Штуром словацкий язык как язык официальной литературы.

В середине XIX века продолжилось политическое сближение чехов и словаков, направляемых одной целью — противостоянием австрийцам и венграм для защиты собственных прав. Несмотря на отклонение «Требований словацкого народа» властями королевства, политики из славянских стран начали путь к объединению усилий.

2—12 июня 1848 года в Праге под председательством известного чешского политика Франтишека Палацкого прошёл Славянский конгресс. Заседание проходило в трех секциях — чешско-словацкой, польско-русинской и сербско-хорватской. Самой многочисленной была чешско-словацкая секция, которую возглавил словацкий этнограф, славист, историк и поэт Павел Йозеф Шафарик⁴⁹.

Текст его выступления был опубликован в «Народных новостях» в 1895 году⁵⁰. Шафарик заявлял, что славянам пора самостоятельно определять своё будущее, так как власти лишь угнетают самосознание народов, за их счёт обеспечивая собственное процветание: «Что нас здесь собрало? Движение наций трех племён, движение, которого не было в истории человечества, от которого дрожит земля, от которого бегут могущественные великаны, власть штыков и шпионов падает на землю, нация требует наследства, которое она получила от Бога — это движение затронуло нас и собрало нас здесь.

Хочет ли и может ли наш славянский народ изо всех сил отстаивать свои права, добиваться их на основе справедливости к себе и другим народам — это великая священная задача наших собраний! Из рабства нет пути к свободе без боя: или победа и свободная нация, или достойная смерть и посмертная слава».⁵¹

«Наша ли цель — сохранить Австрийскую империю? Наша цель — сохранить нас. Мы должны сначала служить себе, а потом другим. Пока существовала Австрия, мы гнили», — соглашался с Шафариком на заседании чешско-словацкой секции Людовит Штур⁵².

Славянский конгресс стал одним из важнейших событий, благодаря которым решение словацкого вопроса вышло на международный уровень. Сначала к борьбе против венгров присоединились русины, вместе с которыми словаки составили новые «Требования словаков и русинов венгерских». Документ, по сути, содержал те же требования, что и манифест от 10 мая 1848 года, но теперь касался сразу двух народов⁵³.

В сентябре 1848 года был создан первый словацкий политический представительный орган — Словацкий национальный совет во главе с председателем Йозефом Милославом Гурбаном, Людовитом Штуром и Михалом Милославом Годжей. СНС возглавил вооруженное сопротивление против венгерского правления и попытался установить словацкую власть в той части Венгрии, которая исторически была населена словаками⁵⁴.

Описанный период примечателен еще и непосредственным военным взаимодействием словаков и чехов: чехи, сербы и хорваты пообещали словакам военную помощь на случай вооруженной борьбы, после чего к словацким повстанцам присоединились бывшие австрийские офицеры-чехи Бедржих Блоудек и Франтишек Зак — они руководили отрядами добровольцев⁵⁵. Чехи, поляки, хорваты и сербы действительно оказали словакам помощь в борьбе против венгерских войск, однако восстание не увенчалось успехом.

Несмотря на то, что именно с венгерской революции начинается движение словаков в сторону объединения с чехами, в Меморандуме словацкого народа 1861 года⁵⁶ о «чехословакизме» речи не идёт — этот программный документ, принятый Словацким национальным собранием 6—7 июня 1861 года в Турчанском св. Мартине, признавал целостность Венгрии и дипломатический характер венгерского языка, но, как и предыдущие версии программных заявлений, отвергал превосходство венгров над другими нациями и призвал к отмене законов, которые дискриминировали невенгерские народы и их языки. Словаки требовали признания политической независимости, создания словацкой автономии, которая управлялась бы словаками через избранных ими представителей, использования словацкого языка в государственных учреждениях, судах и школах, создания национального культурно-просветительного общества «Матица словацкая»⁵⁷.

Меморандум был отвергнут венгерскими властями, а после создания Австро-Венгерской империи в 1867 году зависимость словаков от Пешта только увеличилась, активно проводилась политика мадьяризации: закрылась Матица и словацкие высшие учебные заведения, словацкий язык был разрешен только в начальных классах школ⁵⁸.

Следующий этап национального подъёма пришёлся на годы Первой мировой войны. Важно отметить, что время распада империй стало, возможно, единственным периодом максимального «слияния» словаков и чехов.

Сначала представители Чешской национальной ассоциации Людвик Фишер и Йосеф Твржицкий-Крамер вместе с членами Словацкой американской лиги Иваном Дакснером и Альбертом Павлом Маматейем подписали 22 октября 1915 года Кливлендское соглашение, а затем Томаш Масарик, Йозеф Дюрих, Милан Растислав Штефаник, Эдвард Бенеш и другие деятели «заграничного сопротивления» 13 февраля 1916 года создали в Париже Чехословацкий национальный совет с целью разработки и предприятия шагов для выхода собственного государства из состава Австро-Венгерской империи. Все перечисленные государственные деятели считали «чехословакизм» оптимальной идеологией для будущей страны обоих народов.

Соглашение, подписанное в Кливленде, включало пять положений:

— Провозглашение независимости Чешских земель и Словакии.

— Объединение чешского и словацкого народов в федеративном союзном государстве с полной автономией Словакии, включая собственный парламент, собственное государственное управление, полную культурную самостоятельность, широкое использование словацкого языка и собственную финансово-политическую систему на словацком языке.

— Всеобщее, прямое и тайное избирательное право.

— Форма правления: персональная уния с демократической системой права, как в Англии.

— Эти пункты составляют двустороннее соглашение, и могут быть изменены, дополнены или расширены при согласии обеих сторон⁵⁹.

Позднее Кливлендское соглашение было заменено на Питтсбургское соглашение, датированное 30 мая 1918 года. 31 мая того же года его подписали 28 членов чешской и словацкой эмигрантских организаций (Чешского национального объединения, Союза чешских католиков, Словацкой лиги) и председатель Чехословацкого национального совета Т. Г. Масарик. В документе содержался призыв к образованию федеративного государства чехов и словаков. Новая страна должна была стать республикой с демократической конституцией, Словакия получала собственные государственные органы, словацкий язык становился официальным языком в образовании, политике и всей общественной жизни Словакии.⁶⁰

На протяжении XIX—XX веков прослеживаются две тенденции, оказавшие непосредственное влияние на распад Чехословакии после «Нежной революции» 1989 года. Первая — желание словаков иметь собственное, абсолютно независимое государство, при этом поддерживая связь и дипломатические отношения с другими славянскими народами. Практически во всех программных документах до 1915 года мы видим требования словаков о признании автономии, при этом чехи в этих заявлениях никак не фигурируют — они представляются стратегическими военными, идеологическими и культурно близкими партерами во время антивенгерского восстания, но речь не ведётся об объединении как таковом.

После 1915 года, когда становится понятно, что крупнейшие государства скоро распадутся и мир начнёт перекраиваться заново, в словацком обществе царят уже другие идеи — возрождается «чехословакизм», подразумевающий неотделимость двух народов. Невозможно однозначно ответить, было ли это сделано искусственно, для повышения шансов на обретение или восстановления государственности после уничтожения Австро-Венгрии, или политики действительно верили даже не в общие корни, а в идентичность словаков и чехов. Представляется, что каждый государственный деятель стремился к своим целям через чехословацкий проект, иначе как объяснить принятие Мартинской декларации при содействии Словацкой национальной партии, значительная часть которой выступала за самостоятельность словацкой этнической группы⁶¹.

Исходя из анализа перечисленных событий, можно сделать вывод, что конец 10-х годов XX века ознаменовался для словаков высвобождением из-под иностранного владычества и обретением собственного государства, присутствие в котором дружественных чехов никак нельзя назвать «попаданием в зависимость». Переход к полному суверенитету, как представляется, на тот момент был невозможен, вероятно, даже вреден: Первая Чехословацкая Республика дала словакам необходимый опыт «страностроительства», включающий создание и развитие политических, экономических и социальных институтов, заложив первый камень в фундамент будущей независимости.

Словакия в составе Первой Чехословацкой Республики (1918—1939) и национальный вопрос

Национальный вопрос стал камнем преткновения на пути к единству в Чехословакии сразу же после её создания в ноябре 1918 года. В Конституции государства не были отражены положения, касающиеся полной автономии Словакии, что вызвало недовольство части общества. В главном законе страны от 29 февраля 1920 г. говорилось о правомочиях, за которые боролись словаки, но должна была получить Подкарпатская Русь, в то время как Чехия и Словакия образовывали неделимую республику:

«(3) Подкарпатская Русь имеет собственный сейм, который избирает председательство.

(4) Сейм Подкарпатской Руси правомочен принимать законы, касающиеся вопросов языка, образования, религии, местного самоуправления и других вопросов, которые вверяются ему законами Чехословацкой Республики.

(5) Подкарпатская Русь будет представлена в Национальном собрании Чехословацкой Республики разумным числом депутатов в соответствии с чехословацкими избирательными правилами».⁶²

Уже в это время заметно, что идеи чехословакизма приходились по душе далеко не всем политикам, хотя в Декларации словацкого народа от 30 октября 1918 года провозглашалось: «Представители всех словацких политических партий, собравшиеся 30 октября 1918 г. в Турчианском Св. Мартине и организованные в Национальный совет словацкой ветви объединенного чехословацкого народа, настаивают на принципе самоопределения наций, принятом всем миром. Национальный совет заявляет, что от имени чешско-словацкого народа, проживающего в пределах Венгрии, только он имеет право говорить и действовать».

Идеи единой нации были отражены и в следующих словах:

«Национальный совет чешско-словацкого народа, проживающего в Венгрии, удостоверяет:

1. Словацкий народ — это часть единого чешско-словацкого народа как с точки зрения языка, так культурно и исторически. Во всех культурных сражениях, в которых участвовал чешский народ, принимала участие и словацкая ветвь.

2. Для этой ветви чешско-словацкого народа мы также требуем неограниченного права на самоопределение на основе полной независимости. На основе этого принципа мы выражаем свое согласие с недавно принятой международно-правовой позицией, сформулированной президентом Уилсоном 18 октября 1918 года и признанной министром иностранных дел Австро-Венгрии 27 октября 1918 года.

3. Мы призываем к немедленному заключению мира на основе универсальных христианских принципов с тем, чтобы мир был таким, чтобы через международные правовые гарантии исключить дальнейшую войну и вооружения.

Мы убеждены, что наша трудолюбивая и талантливая словацкая нация, которая, несмотря на неслыханные угнетения, достигла такого уровня национальной культуры, не будет исключена из союза наций и лишена возможности развиваться и вносить вклад в общий прогресс человечества».⁶³

В качестве противовеса сторонникам чехословакизма выступали националисты Глинковой словацкой народной партии — политического объединения, отколовшегося в июле 1913 года от Словацкой национальной партии, которая, в свою очередь, использовала в качестве программы Меморандум народа словацкого 1861 года.⁶⁴

Раскол в рядах словацких патриотов хорошо прослеживается в отношениях SĽS и SNS. Первые, опираясь на поддержку земледельцев и приверженцев католицизма, выступали за полную автономию Словакии и независимость словацкой нации, то есть против искусственного «сращивания» чехов и словаков в один народ. Глинковцы, названные так по имени председателя, католического священника Андрея Глинки, были самой мощной политической силой уже 1923 году, однако оставались в оппозиции до 1927 года, когда наконец присоединились к правящей коалиции.⁶⁵

Словацкая национальная партия была инициатором создания Словацкого национального совета и отделения объединённого чехословацкого государства от Венгрии. Основной политической целью SNS было создание словацких местных государственных органов. В 1920 году председатель партии Эмил Стодола разработал программу «О самоуправлении Словакии», представленную президенту Чехословакии Эдварду Бенешу, с которой не согласились националисты, возглавляемые А. Мигалом — они требовали более широкой автономии на основе Питтсбургского соглашения. В результате Стодола ушёл в отставку, на его место в 1925 был избран Юрай Яношка младший.⁶⁶

SNS хоть и была националистической, но оставалась достаточно умеренной в своих действиях партией до объединения с Глинковой словацкой народной партией в 1932 году. 16 октября был опубликован Зволенский манифест, который ясно даёт понять — в словацкой политической сфере царили античехословацкие настроения задолго до Бархатной революции:

«Мы хотим быть нацией не только освобожденной, но и свободной. Мы испокон веков были словацким народом и хотим оставаться таковыми и в будущем. Мы заявляем, что не признаем «чехословацкую» нацию; «чехословацкой» нации нет. Доказательство тому — наше разное прошлое, речь и менталитет. Таким образом, как нация с нашими собственными традициями, с нашей собственной душой, как нация особенная, независимая и суверенная, мы требуем:

1. Передать управление нашими делами в руки словацкой нации;

2. Сдержать и выполнить все обещания и обязательства, данные нашему народу в самые трудные моменты мировой войны;

3. Включить Питтсбургское соглашение в Конституцию Чешско-Словацкой Республики. Автономия Словакии — это вопрос жизни не только словацкого народа, но и всей республики.

4. Признать и соблюдать конституционный закон о языке от 29 февраля 1920 года. Словацкий язык в Словакии должен использоваться в обязательном порядке.

5. Чтобы в Словакии во всех учреждениях, судах и школах — от университетов до детских садов — использовался и велось преподавание только на словацком языке.

6. Назначать словаков на руководящие должности в государственных учреждениях и школах, уважая, однако, права меньшинств, закрепленные в конституции.

7. Если из соображений экономии окажется необходимым увольнение должностных лиц и служащих из любой ветви государственного аппарата, мы требуем, чтобы это не применялось по отношению к словакам.

8. Прекратить преследовать государственных служащих, сознательных словаков, за политические убеждения.

9. Создать отделы по словацким делам в центральных ведомствах в Праге и наполнить их государственными служащими — словаками.

10. Создать для Словакии совет по образованию».⁶⁷

Помимо прочего, в Манифесте значились требования по уменьшению налогов и сборов, льготному кредитованию фермеров, проведению земельной реформы, созданию репарационного фонда, следовании христианскому характеру внутренней и внешней политики государства. Националисты подчеркивали, что сожалеют о невыполнении положений Питтсбургского соглашения, Сен-Жерменской мирной конференции и даже конституции Чехословакии в области обеспечения автономии Подкарпатской Руси.

Описанные тенденции свидетельствовали о радикализации взглядов политической элиты Словакии, достигшей своего апогея к 1938 году.

Развал Первой Чехословацкой Республики начался с подписания гитлеровской Германией, Великобританией, Францией и Италией Мюнхенского соглашения⁶⁸, согласно которому Судетская область должна была отойти немцам, так как являлась территорией постоянного проживания их диаспоры.

К тому моменту HSĽS была сильнейшей партией Словакии — на выборах в Национальное собрание 1935 года, создав коалицию с другими националистами, она получила 564 273 голосов — 428 970 были отданы словаками. В Чехии, Моравии и Подкарпатской Руси эта политическая организация не пользовалось популярностью, поэтому Автономный блок (HSĽS, SNS, Автономный земледельческий союз и Польская партия в Чехословакии) получил всего 22 мандата в Сенате при 6,86% от общего числа голосов, хотя в Словакии данный показатель достиг 29,9%⁶⁹.

HSĽS, разделённая в то время на два крыла: радикальное (Войтех Тука, Фердинанд Дурчански и Александр Мах) и умеренное (Йозеф Тисо, Йозеф Сивак и Мартин Сокол), выступила с инициативой провозглашения автономии Словакии. Несмотря на то, что оба представленных течения поддерживали эту идею, они по-разному смотрели на способы достижения главной цели — обретению независимого словацкого государства.

6 октября 1938 года в Жилине сторонники радикальных перемен заявили об автономии, зачитывая «Манифест словацкого народа»:

«Мюнхенское соглашение четырех держав существенно изменило государственные и политические отношения в Центральной Европе. Мы, словаки, как независимая словацкая нация, веками проживающая на территории Словакии, осуществляем свое право на самоопределение и поэтому ссылаемся на международную гарантию неделимости своего словацкого национального единства и нами обжитой земли. Мы хотим свободно определять нашу дальнейшую жизнь в полном соответствии с нашей собственной волей, включая государственное устройство в дружеском сосуществовании со всеми окружающими народами, и тем самым способствовать созданию отношений в Центральной Европе в христианском духе.

Мы будем держаться на стороне народов, борющихся с марксистско-еврейской идеологией подрывной деятельности и насилия.

Мы за мирное решение спорных проблем в духе Мюнхенского соглашения.

Мы решительно протестуем против того, что границы Словакии определялись без нас, без полноправных представителей словацкого народа. Мы требуем международной защиты словацкого меньшинства за рубежом.

Мы требуем быстрой демобилизации.

В духе права на самоопределение мы требуем немедленного перехода исполнительной и государственной власти в Словакии к словакам. Победа права на самоопределение означает для словацкого народа победный конец нашей многолетней борьбы.

Да здравствует свобода словацкого народа!

Да здравствует словацкое правительство в Словакии!

Заявление

I. Мы подписали предложение Глинковой словацкой народной партии об издании конституционного закона об автономии Словакии, представленного в палате депутатов в 1938 году и опубликованного 5 июня 1938 года. Мы гарантируем, что всеми силами будем стремиться к тому, чтобы это предложение было конституционно принято Национальным собранием не позднее 28 октября 1938 года. Конституционное принятие этого предложения окончательно определит государственный статус Словакии.

II. Государственная и исполнительная власть в Словакии должна быть немедленно передана правительству Словакии, поэтому мы требуем немедленно поручить заместителю председателя Глинковой словацкой народной партии д-р. Йозефу Тисо в качестве назначенного председателя по согласованию с подписавшимися политическими партиями сформировать первое словацкое правительство, состоящее из премьер-министра и четырёх министров, и предложить его для назначения.

Подписавшие принимают предложение закона о децентрализации государственной и исполнительной власти, прилагаемое к этому заявлению. Это предложение должно быть принято и реализовано в кратчайшие сроки, чтобы даже до выполнения первого пункта этого заявления государственная и исполнительная власть не только фактически, но и юридически перешла в руки словаков».⁷⁰

В соответствии с законопроектом, Национальное собрание Чехословацкой Республики должно было изменить государственный статус Словакии, учитывая её национальные, политические, культурные, экономические и социальные интересы, передать все государственные предприятия Словакии во власть словацкого правительства, состоящего из премьер-министра и четырёх членов-министров. В Словакии возникали собственные ведомства: Министерство внутренних дел, здравоохранения, физического воспитания и юстиции, Министерство почты, телеграфа и железных дорог, Министерство общественных работ, торговли, промышленности и земледелия, Министерство образования и национального просвещения, Министерство финансов и социального обеспечения.

7 октября 1938 года чехословацкое правительство приняло предложение, Йозеф Тисо стал председателем правительства автономной Словацкой земли. 19 ноября национальное собрание подтвердило словацкую автономию через конституционный закон, Чехословакия стала Чешско-Словацкой Республикой.⁷¹

Эти события говорят не только о победе национализма в Словакии в 1938 году — они в целом подтверждают основную теорию, вокруг которой строится исследование: словаки ощущали себя единым народом с чехами лишь на протяжении короткого периода истории, в момент подготовки к созданию Первой Чехословацкой Республики. Всё остальное время словацкие представители боролись как минимум за автономию, как максимум — за полную независимость от чехов. Градация зависела от того, насколько сильны в определённый момент времени были националистические настроения в словацком обществе.

Античешская кампания вышла на пик к моменту выборов в Сейм Словацкой земли, назначенных на 18. 12. 1938, причём объявлено об этом было 26. 11. 1938. Подача нормальных кандидатских списков стала невозможной для кого-либо, кроме HSĽS. В итоге выборы прошли в виде референдума, на котором задавался единственный вопрос: «Хотите ли вы новую, свободную Словакию?». Из 63 мест в Сейма HSĽS — Strana Slovenskej Národnej Jednoty получила 47.⁷²

Утверждение результатов вполне можно считать началом развала Чешско-Словацкой Республики. Йозеф Тисо, стоявший во главе словацкого правительства, взял курс на расширение автономного статуса, однако считал, что пока что Словакия не готова стать самостоятельным государством. Одновременно с оказанием поддержки откровенно сепаратистским инициативам политик пытался сохранить отношения с чехами, которые открыто критиковали словацких националистов за попытку «построить страну на чешские деньги».

Радикалы не принимали аргументы Тисо, который утверждал, что Словакия еще недостаточно развита экономически для окончательного отделения. Лидеры экстремистского крыла Александер Мах и Федринанд Дюрчански воодушевились возвращением из Плзеня издателя венских газет «Словацкая корреспонденция» и «Словак» Войтеха Туки — в 1929 году его арестовали чехословацкие власти и приговорили к 15 годам лишения свободы. Именно Тука сыграл главную роль в развале Первой Чехословакии — на курорте Пьештьянске купеле, в нарушение условий собственной амнистии, он начал принимать сочувствующих политиков и даже встречался с Йозефом Тисо, который стремился помешать Туке вернуться в активную политику.⁷³

В Вене Тука установил контакты с немцами, в том числе, встретился с представителем Рейха Э. Вёрманном, который объяснил, что для Германии автономный статус Словакии считается наиболее подходящим.⁷⁴ Это было связано, прежде всего, с тем, что Адольф Гитлер планировал присоединить к Рейху Чехию и Моравию, однако по условиям Мюнхенского соглашения должен был гарантировать Чешско-Словацкой Республике целостность. В случае, если Словакия объявляла независимость от Чехии, Гитлер мог не соблюдать условия, предписанные документом.

Несмотря на то, что внешняя политика республики оставалась в ведении центрального правительства, члены HSĽS нарушали законы, самостоятельно совершая поездки к представителям немецкого командования. 12 февраля Гитлер принял Туку в Берлине, где словак фактически присягнул на верность главе нацистской Германии, сказав: «Мой народ ожидает от вас освобождения».⁷⁵

Ещё сильнее Прага начала волноваться после публикации программного заявления кабинета министров Тисо от 21 февраля 1939 года, в котором ни разу не была упомянута Чехословакия. Более того, говорилось, что Сейм строит «свое новое государство, свое словацкое государство», лишь «во вторую очередь руководствовалась интересами общего государства». Большинство политиков в парламенте, как считали тисовцы, «объединяли усилия для упадка словацкой нации как этнического единства и словацкого как независимого языка», поэтому новый подход должен был направлен на «укрепление нации в первую очередь».⁷⁶

«Хотя наше словацкое государство является преемником старого чешско-словацкого государства, оно как бы выросло из него, но это новая страна не только из-за изменившегося статуса двух наций в рамках государственного устройства, но и из-за пересмотренного понимания роли государства в целом»,⁷⁷ — заявлял Тисо.

Чешские политики, понимая, что дело идёт к распаду страны, согласились с необходимостью замены словацкого кабинета министров путем военного вмешательства даже ценой риска наступления Германии. Опасения подтвердились после 27 февраля. Словацкая делегация с разрешения центрального правительства поехала на Лейпцигскую ярмарку, где Фердинанд Дюрчански неофициально встретился с Германом Гёрингом, обещавшим экономическую помощь Словакии только в случае объявления ей независимости.

Несмотря на случившееся, 6 марта словацкое правительство всё же настояло на «построении словацкого государства эволюционным путём»⁷⁸ — это означало отказ политиков в объявлении отделения от Чехии на данном этапе развития страны.

9—10 марта произошло военно-полицейское вмешательство центрального правительства в ситуацию: войска заняли стратегические точки, лидеры HSĽS были задержаны, а президент снял Й. Тисо с должности премьер-министра. Это привело лишь к усилению античешских настроений — немцы принялись давить на новоназначенного главу словацкого правительства Карола Сидора и подталкивать его к немедленному объявлению независимости.⁷⁹ Гитлер требовал принять решение как можно скорее, если словаки хотят жить независимой жизнью — об этом Тисо сообщил депутатам Сейма утром 14 марта. Спустя несколько часов политики проголосовали за распад Чешско-Словацкой Республики.⁸⁰ Тисо добился легализации процесса провозглашения независимости.

Таким образом, на протяжении более чем двух десятилетий, с 1918 по 1939 годы, мы наблюдаем укрепление власти и влияния в Словакии политических деятелей, настроенных против союза с Чехией. Рассмотренные документы свидетельствуют о поддержке последователей националистических течений в словацком обществе 20-х — 30-х годов XX века, но зачастую политики-радикалы лишь использовали популистские лозунги для достижения личных целей. Одной из причин такого стечения обстоятельств стало несоблюдение положений Питтсбургского соглашения центральными властями Чехословакии, которое повлияло на усиление позиций противников «чехословакизма».

Подобная обстановка перекликается с событиями 1990—1992 годов и «бархатным разводом», когда в интервью словацкому радио давал президент ЧСФР Вацлав Гавел. По его словам, чехов, которые бы считали словаков «странными, второсортными или подозрительными» из-за их желания реализовать национальную идентичность, очень мало, однако «у чехов национальное чувство и традиция чешской государственности как-то сливаются с чувством принадлежности к Чехословакии и ее государственности», в то время как «в Словакии всё федеральное воспринимается как что-то навязанное, слегка враждебное».⁸¹

Словацкая республика (1939 — 1945): коллаборационизм и антифашизм

14 марта 1939 года Словацкий сейм провозгласил страну независимым государством, издав «Закон о самостоятельном Словацком государстве», который содержал следующие положения:

§1. Словацкая земля объявляет себя самостоятельным и независимым Словацким государством. Сейм Словацкой земли преобразовывается в законодательный сейм Словацкого государства.

§2. До принятия конституции Словацкого государства вся правительственная и исполнительная власть находится в руках правительства, которое назначается председательством Сейма.

§3. Все существующие законы, постановления и меры остаются в силе с изменениями, вытекающими из духа независимости словацкого государства.

§4. Правительство уполномочено осуществлять в порядке регулирования всё, что необходимо в переходный период для поддержания порядка и защиты интересов Словацкого государства.

§5. Закон вступает в силу с сегодняшнего дня и реализуется государством.⁸²

Впервые в истории Словакия была признана отдельной страной, однако это не означало её полной независимости, о которой заявляли глинковцы. Уже 18 марта представители словацкого правительства: Йозеф Тисо, Войтех Тука и Фердинанд Дюрчански, подписали с министром иностранных дел Германии Иоахимом фон Риббентропом «Договор об охранных отношениях между Германией и Словацким государством»⁸³, который разрешал немцам беспрепятственно строить военные базы на территории Словакии в целях «охраны суверенитета», при этом словацкое государство обязывалось проводить внешнюю политику в «тесном согласии с германским правительством».⁸⁴ За три дня до этого, 15 марта 1939 года, войска Рейха вторглись в Чехию, где 16 марта создали протекторат Богемии и Моравии.

Ещё одним важным моментом в истории Первой Словацкой Республики стало принятие Конституции 21 июля 1939 года. Как становится ясно из ранее рассмотренных документов, словаки с XIX века стремились придерживаться демократических принципов построения собственной государственности. Так, в «Требованиях словацкого народа»⁸⁵ 1848 года говорилось об избрании словацкого парламента на основе «всеобщего избирательного права» и «равенстве наций». Конституция 1939 года была, можно сказать, «пародией на демократию». Согласно её преамбуле, власть и право в стране исходили от Бога Всемогущего, а словацкому народу разрешалось участвовать в государственном управлении только «через Глинкову словацкую народную партию (партию словацкого национального единства)». HSĽS получала контроль над государственным советом: шесть членов назначал президент республики — глинковец, десять — сама HSL’S, по одному члену направляли зарегистрированные партии национальных групп; остальными членами были премьер-министр и председатель сейма.⁸⁶

Конституция Чехословакии 1920 года содержала следующий пункт: «Все граждане Чехословацкой Республики полностью равны перед законом и пользуются одинаковыми гражданскими и политическими правами, независимо от расы, языка или религии».⁸⁷

Главный закон 1939 года такого права не гарантировал, он лишь разрешал «свободно заявлять о своей национальности», меньшинствам позволялось «организовываться культурно и политически под своим собственным руководством», «устанавливать и развивать культурные контакты со своей родной нацией», «использовать свой язык в общественной жизни и в школах».⁸⁸

Следствием стало принятие Правительственного постановления от 18 апреля 1939 г. об определении понятия «еврей» и рекомендованному количеству евреев в некоторых свободных профессиях.⁸⁹ Документ налагал ограничения на трудовую деятельность евреев в Словацкой Республике. В большинстве случаев евреи-адвокаты могли защищать только представителей своей национальности, евреям не разрешалось работать нотариусами или быть редакторами нееврейских изданий.

Впоследствие был принят целый ряд законов и постановлений, которые создали особый правовой режим для евреев в Словакии и разрешили их депортацию и ариизацию собственности.⁹⁰

Будучи государством-сателлитом, Словакия проводила установленную Германией политику, полностью не совпадающую с демократическими ценностями, о которых заявляли основоположники новой по тому времени словацкой государственности. Несмотря на некоторую эйфорию, в которой пребывало население из-за пропаганды и искусственно созданного немцами образа «освобождённой, самостоятельной страны», тоталитарный режим не мог просуществовать в Словакии долго.

С самого начала Второй мировой войны верные режиму Тисо солдаты сражались на стороне нацистской Германии, в то время как их противники искали объединения с антифашистскими силами — были созданы заграничные чехословацкие армии в Польше, во Франции, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Словакам-сопротивленцам оказались чужды и нацизм, и коммунизм, однако для перехода к демократии и послевоенному обновлению чешско-словацких отношений, построенных на принципах равенства словаков и чехов, они видели необходимым заключение военного союза с СССР. Эдвард Бенеш, эмигрировавший из страны после Мюнхенского сговора, создал в Париже, а затем и в Лондоне, центр чехословацкого Сопротивления. Собранное в эмиграции правительство получило признание антигитлеровской коалиции.⁹¹

Стремление словаков к народовластию и никакой иной форме правления ясно отражают положения так называемого Рождественского соглашения⁹², подписанного в декабре 1943 года. В нём говорится о решении представителей идеологических направлений, придерживающихся принципов антифашистской демократии и ведущих борьбу с политическим, экономическим и культурным насилием над словацким народом, создать общий политический орган — Словацкий национальный совет. Соглашение было подписано Густавом Гусаком, Карелом Шмидтке, Ладиславом Новомеским, Йозефом Леттрихом, Яном Урсини и Матеем Йоско.

Новый политический орган должен был возглавить «борьбу словацкого народа за устранение нацистско-немецкого диктата, осуществляемого, в том числе, внутренними узурпаторами политической власти», взять на себя «всю политическую, законодательную, военную и административно-исполнительную власть в Словакии и осуществлять ее в соответствии с волей народа до тех пор, пока свободно избранные представители не смогут её перенять», после прихода к власть в кратчайшие сроки обеспечить свободные выборы народных представителей.

В данном случае интересной представляется историческая параллель — практически в том же ключе развивались события 1848 года, когда первый Словацкий национальный совет был создан на территории, временно подконтрольной повстанцам. Стремление закрепиться, как можно скорее создать независимый орган государственной власти, вписывается в общую историческую концепцию борьбы за суверенитет словацкого народа, которая во многом была связана с желанием словаков самостоятельно решать свою судьбу и руководить государством через законно избранных представителей.

Помимо создания СНС в Рождественском соглашении описывались принципы, на которых планировалось построить новое чешско-словацкое государство:

— равенство чешской и словацкой наций;

— тесное сотрудничество со всеми славянскими государствами и народами, а особенно с СССР;

— опора на СССР в области внешней и военной политики;

— искоренение фашистских, расистских, тоталитарных течений, организация внутренней жизни в Чехословакии на основе демократии;

— равномерное распределение национального дохода, обеспечение достойной жизни для каждого гражданина;

— распространение идей демократии на экономическую и социальную области, в том числе, на культуру и образование;

исключение влияния церкви на государство, сохранение свободы вероисповедания;

— конституционно-правовое регулирование отношения словацкого народа к чешскому народу.

Будущее Словакии прорисовывалось достаточно чётко: в случае победы антифашистских сил возрождалось чехословацкое государство, победа нацистов означала бы для словаков ту же судьбу, что и для других славян — полное порабощение. Коллаборационисты разочаровывались в гитлеровском режиме и массово переходили на сторону партизан, причём отношение к ним было нормальным, что наглядно видно на примере формирования самостоятельной парашютно-десантной бригады в чехословацкой воинской части в СССР из бывших членов «Быстрой дивизии», сражавшейся на стороне гитлеровцев.⁹³

За провозглашением создания Словацкого национального совета последовала подготовка Словацкого национального восстания, которое возглавили бригадные генералы, офицеры чехословацкой армии Ян Голиан и Рудольф Виест.

Под руководством Голиана был разработан план вооруженного выступления словацкой армии против Германии при содействии советских войск, которые к этому времени уже устраивали антигитлеровские диверсии на словацкой территории. Партизаны занимали целые города и сёла, в связи с чем 29 августа 1944 года Германия начала оккупацию Словакии с согласия президента Тисо. Голиан дал команду к началу сопротивления, которое продлилось порядка двух месяцев. Повстанцы отбили территорию в Центральной Словакии, где была установлена власть Словацкого национального совета, но в результате отступили из центра сопротивления — города Банска-Бистрица, и переформировались в целях продолжения борьбы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

14

Ursprung Shepherd, William: Historical Atlas. New York: Henry Holt and Company, 1911 [Электронный ресурс] https://commons.wikimedia.org/wiki/ File:Historical_map_of_the_Balkans_around_582-612_AD.jpg, свободный. Дата обращения: 15.12.2020

15

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 43

16

Там же

17

Д. Е. Алимов. В поисках «племени»: Посавское и Нитранские княжества в контексте этно — политической ситуации в славянском мире в IX веке. Журнал «Исторический формат» No4. М: Редакция журнала «Исторический формат», 2015 — с. 259

18

Hrušovský F. Slovenské dejiny. Turčiansky sv. Martin, 1940. S. 52.

19

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 45

20

Novotný V. České dějiny. D. I. Č. I. Od nejstarších dob do smrti knížete Oldřicha. Praha, 1912. S. 287—288.

21

Kadlec K. Dějiny veřejného práva ve střední Evropě.Praha, 1928. S. 156—157.

22

Мирослав Лиси. «Omnes Marahoni insimul mandaverunt». Мораване как этнос и политиче — ская единица. Братислава. Журнал «Петербургские славянские и балканские исследования». СПб, 2015. с. 87.

23

Ústavný zákon č. 460/1992 Zb. Ústava Slovenskej republiky, 1992 [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://www.zakonypreludi.sk/zz/1992-460, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз. словацк.

24

Štatistický úrad Slovenskej republiky. VÝSLEDKY VOLIEB ROK 1990 [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://web.archive.org/web/20081008042205/http://www.statistics.sk/ webdata/_slov/volby/volby90/uvod90.htm, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз. словацк.

25

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 55

26

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том XXX: Сим — Слюзка. с. 388—390

27

Bartolomeides, L. (1990). O slovanskej literatúre v Uhorsku, jej osudoch a výtvoroch v r. 1780 — 1800. In: C. Kraus, Kritika v slovenskom národnom obrodení (1780 — — 1817). Bratislava: Veda., s. 59

28

Presspůrské nowiny, 3. März 1784; 15. November 1786.

29

Presspůrské nowiny, 3. März 1784

30

Presspůrské nowiny, 4. Oktober 1786

31

Eva Kowalska. Die erste slowakische Zeitung Presspůrské nowiny zwischen Journalismus und Patriotismus. Media and Literature in Multilingual Hungary 1770—1820. Budapest, 2019. s.62

32

Смирнов Л. Н. Словацкий литературный язык эпохи национального возрождения. — М.: Институт славяноведения РАН, 2001. — С. 11.

33

Grammatica Slavica [Электронный ресурс] Режим доступа: http://mi.memoria.sk/, свобод — ный. Яз.: словацк.

34

Смирнов Л. Н. Словацкий литературный язык эпохи национального возрождения. — М.: Институт славяноведения РАН, 2001. — С. 12.

35

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 227

36

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 224

37

Georgius Papanek. De Regno, Regibusque Slavorum Atque Cum Prisci Civilis, Et Ecclesiastici, Tum Hujus Aevi Statu Gentis Slavae [Электронный ресурс] Режим доступа: https:// play.google.com/books/reader?id=acVYAAAAcAAJ&hl=af&pg=GBS.PA11, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз.: лат.

38

Stanislav J. Kirschbaum. Historical Dictionary of Slovakia. Slovaks and magyarization. p.7 [Электронный ресурс] Режим доступа: https://books.google.ru/books? id=wzefAgAAQBAJ&lpg= PA8&ots=5RyjOqPXbV&dq=Ben%C4%8D%C3%ADk%20 trnava%20 1722&hl=ru&pg=PA7#v=onepage&q=Ben%C4%8D%C3%ADk%20 trnava%201722&f=false, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз.: англ.

39

Notitia Hungariae Novae Historico-Geographica [Электронный ресурс] Режим доступа: http:// mi.memoria.sk/, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз.: лат.

40

Р. А. Авербух. Революция и национально-освободительная война в Венгрии 1848—1849. М.: Наука. 1965 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://istmat.info/node/28171, свободный

41

N. Jurčišinová. Slováci v revolučných rokoch 1848—1849 a východné Slovensko& oč. 13, č. 2. — Prešov, (2018), s. 92

42

Dejiny Slovenska. Dátumy, udalosti, osobnosti. Bratislava: Slovart, spol. s r. o., 2007, s. 221.

43

Pramene k dejinám Slovenska a Slovákov. Zv. X. Od revolúcie 1848 — 1849 k dualistickému Rakúsko-Uhorsku. Bratislava: Literárne informačné centru, 2009, s. 13.

44

A. H. Maslow. A Theory of Human Motivation. Originally Published in Psychological Review, 50, 370—396. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/ motivation.htm, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз.: англ.

45

Dokumenty k slovenskému národnému hnutiu v rokoch 1848 — 1914. Ed. František Bokes. 1. vyd. Zväzok I 1848 — 1867. Bratislava: Vydavateľstvo SAV, 1962. 476 s. S. 23 — 26.

46

Programové vyhlásenie občianskej iniciatívy Verejnosť proti násiliu a Koordinačného výboru slovenských vysokoškolákov. 1989. Slovenský národný archív [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://1989.sng.sk/verejnost-proti-nasiliu, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз. словацк.

47

Конституция Словацкой Республики, 1992 [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://legalns.com/download/books/cons/slovakia.pdf, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз. рус.

48

Людовит Штур. Slovenskje národňje novini, Словацкая национальная библиотка. Липтовски Микулаш, 1846. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://mi.memoria.sk/#, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз: словацк.

49

N. Jurčišinová. Slováci v revolučných rokoch 1848—1849 a východné Slovensko& oč. 13, č. 2. — Prešov, (2018), s. 96

50

Reč Pavla J. Šafárika na slovanskom kongresse v Prahe 1848. (Z príležitosti 10. augusta 1895.) In Národnie noviny, roč. 26, 1895, č. 91, s. 2.

51

Там же.

52

Pramene k dejinám Slovenska a Slovákov. Zv. X. Od revolúcie 1848 — 1849 k dualistickému Rakúsko-Uhorsku. Bratislava: Literárne informačné centru, 2009, s. 45.

53

Dokumenty slovenskej národnej identity a štátnosti I. Bratislava: Národné literárne cen — trum — Dom slovenskej literatúry, 1998, s. 310 — 311.

54

História NR SR. Stručná história slovenského parlamentarizmu (do roku 1992) [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.nrsr.sk/web/?sid=nrsr/historia, сободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз.: словацк.

55

N. Jurčišinová. Slováci v revolučných rokoch 1848—1849 a východné Slovensko& oč. 13, č. 2. — Prešov, (2018), s. 99 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://dejiny.unipo.sk/PDF/2018/ Dejiny_2_2018.pdf, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз: словацк.

56

Memorandum národa slovenského. [Электронный ресурс] Режим доступа: http:// www.just.wz.cz/view.php?cisloclanku=2005010148, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз: словацк.

57

Výročie Memorandum národa slovenského. [Электронный ресурс] Режим доступа: https:// www.slovakiana.sk/newsfeed/5, свободный. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз: словацк.

58

Словакия. Журнал «Военная литература». [Электронный ресурс] Режим доступа: http:// militera.lib.ru/common/show/05_41.html, свободный. Дата обращения: 15.12.2020

59

CLEVELANDSKÁ DOHODA (22. — 23. 10. 1915) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.moderni-dejiny.cz/clanek/clevelandska-dohoda-22-23-10-1915. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз: чешск.

60

Česko-Slovenská Dohoda, uzavretá v Pittsburghu. Pa., dňa 30. mája 1918. [Электронный ре — сурс] Режим доступа: http://www.moderni-dejiny.cz/clanek/pittsburska-dohoda-31-5-1918/. Дата обращения: 15.12.2020 — Яз: чешск.

61

Hlinkova slovenská ľudová strana. Encyclopaedia Beliana, [Электронный ресурс] Режим до — ступа: https://beliana.sav.sk/heslo/hlinkova-slovenska-ludova-strana, свободный. Дата обраще — ния: 15.12.2020 — Яз.: словацк.

62

Zákon ze dne 29. února 1920, kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky. [Электронный ресурс] Режим доступа:https://www.psp.cz/docs/texts/constitution_1920.html. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз: чешск.

63

DEKLARÁCIA SLOVENSKÉHO NÁRODA! (10/1918). [Электронный ресурс] Режим до — ступа: https://www.niejetotak.sk/deklaracia-slovenskeho-naroda/. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз: словацк.

64

Hlinkova slovenská ľudová strana. Encyclopaedia Beliana, [Электронный ресурс] Режим до — ступа: https://beliana.sav.sk/heslo/hlinkova-slovenska-ludova-strana, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

65

Hlinkova slovenská ľudová strana. Encyclopaedia Beliana, [Электронный ресурс] Режим до — ступа: https://beliana.sav.sk/heslo/hlinkova-slovenska-ludova-strana, свободный. Дата обраще — ния: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

66

Katarína Puskásová. Súčasná Slovenská národná strana ako najstarší stranícky subjekt na Slovensku? Slovenská politologická revue. Číslo 4, ročník IX., 2009, s. 69

67

Zvolenský manifest (skrátený prepis) [Электронный ресурс] Режим доступа: www.zvolen.sk/download_file_f.php%3Fid%3D632621, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

68

Текст Мюнхенского соглашения 1938 г. с дополнениями [Электронный ресурс] Режим до — ступа, http://munich.rusarchives.ru/dokumenty/tekst-myunhenskogo-soglasheniya-1938-g-s — dopolneniyami, свободный. Дата обращения: 16.12.2020

69

Statistická ročenka republiky Československé. 1. vyd. Praha: Státní úřad statistický, 1936. S. 269—270

70

MANIFEST SLOVENSKÉHO NÁRODA (TZV. ŽILINSKÁ DOHODA) [Электронный ре — сурс] Режим доступа: http://www.prehladsprav.sk/manifest-slovenskeho-naroda-tzv-zilinska — dohoda/860, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз: словацк.

71

Na polceste k slovenskému štátu. Sen × skutočnosť [Электронный ресурс] Режим доступа: https://senxskutocnost.sng.sk/chapters/1-na-polceste-k-slovenskemu-statu#mn%C3%ADchovská — dohoda, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз: словацк.

72

NIŽŇANSKÝ, E.: Voľby do Snemu Slovenskej krajiny vroku 1938. In: Studia historica Nitriensia, VII./1998, s. 181.

73

Róbert Arpáš. Od autonómie k samostatnosti. Slovenská republika 1939 — 1945 očami mladých historikov IV, EJAX, s r. o. — obchodná spoločnosť a pracovná agentúra, Banská Bystrica (2005), s. 16

74

BYSTRICKÝ, V.: Nacistické Nemecko a vznik slovenského štátu. Vojenská história, 5, 4, 2001, s. 47.

75

Na polceste k slovenskému štátu. [Электронный ресурс] Режим доступа: https:// senxskutocnost.sng.sk/chapters/1-na-polceste-k-slovenskemu-statu#mn%C3%ADchovská-dohoda, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

76

Vyhlásenie vlády Slovenskej krajiny prednesené J. Tisom na 2. schôdzi Snemu Slovenskej krajiny v zasadacej sieni bývalého župného domu v Bratislave. [Электронный ресурс] Режим до — ступа: https://jozeftiso.sk/jt/zo-zivota/1918-1939/108-19390221ba, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

77

Vyhlásenie vlády Slovenskej krajiny prednesené J. Tisom na 2. schôdzi Snemu Slovenskej krajiny v zasadacej sieni bývalého župného domu v Bratislave. [Электронный ресурс] Режим до — ступа: https://jozeftiso.sk/jt/zo-zivota/1918-1939/108-19390221ba, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

78

Historická revue. Na ceste k Slovenskému štátu. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://historickarevue.sme.sk/c/22528349/na-ceste-k-slovenskemu-statu.html, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: словацк.

79

Róbert Arpáš. Od autonómie k samostatnosti. Slovenská republika 1939 — 1945 očami mladých historikov IV, EJAX, s r. o. — obchodná spoločnosť a pracovná agentúra, Banská Bystrica (2005), s. 18

80

Tesnopisecká zpráva o 1. schôdzke slovenského snemu, ktorá sa začala v Bratislave v utorok dňa 14. marca 1939 ako 3. schôdzka a 2. zasedanie snemu slovenskej krajiny. [Электронный ресурс] Режим доступа:https://www.psp.cz/eknih/1939ssr/stenprot/001schuz/s001001.htm, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз.: чешск.

81

«Чехи и словаки: непростой „брак“ и тихий „развод“». Radio Prague International. [Элек — тронный ресур] Режим доступа: https://ruski.radio.cz/chehi-i-slovaki-neprostoy-brak-i-tihiy — razvod-8579715, свободный. Дата обращения: 16.12.2020

82

Zákon č. 1/1939 Sl. z. zo dňa 14. marca 1939 o samostatnom Slovenskom štáte. Martin Pekár. Komentované pramene k dejinám Slovenska 1939 — 1945. Filozofická fakulta Univerzity Pavla Jozefa Šafárika v Košiciach. s. 17

83

NIŽŇANSKÝ, Eduard a kol. Slovensko-nemecké vzťahy 1938 — 1941 v dokumentoch I. Od Mníchova k vojne proti ZSSR. Prešov: Universum, 2009. Dokumenty č. 96 a 97, s. 304 — 309.

84

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — 320 с.

85

Dokumenty k slovenskému národnému hnutiu v rokoch 1848 — 1914. Ed. František Bokes. 1. vyd. Zväzok I 1848 — 1867. Bratislava: Vydavateľstvo SAV, 1962. 476 s. S. 23 — 26.

86

Ústavný zákon zo dňa 21. júla 1939 o ústave Slovenskej republiky. Slovenský zákonník. Čiastka 41. Vydaná 31. júla 1939.

87

Zákon ze dne 29. února 1920, kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky. [Электронный ресурс] Режим доступа:https://www.psp.cz/docs/texts/constitution_1920.html. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз: чешск.

88

Ústavný zákon zo dňa 21. júla 1939 o ústave Slovenskej republiky. Slovenský zákonník. Čiastka 41. Vydaná 31. júla 1939.

89

Vládne nariadenie zo dňa 18. apríla 1939 o vymedzení pojmu žida a usmernení počtu židov v niektorých slobodných povolaniach. Slovenský zákonník. Čiastka 14. Vydaná 20. apríla 1939, Ročník 1939.

90

Slovenský zákonník — tzv. «židovské zákony». [Электронный ресурс] Режим доступа: https:// www.upn.gov.sk/data/pdf/zoznam-z. pdf, свободный. Дата обращения: 16.12.2020 — Яз: сло — вацк.

91

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 330

92

Dokumenty slovenskej národnej identity a štátnosti II. Bratislava: Národné literárne centrum, 1998. Dokument č. 245, s. 318 — 321

93

История Словакии. М.: «Евролинц», 2003. — с. 330