Под сенью чужих знамен

Сергей Александрович Парахин

После развала Советского Союза, с декабря 1991 года по март 2014 года, город Севастополь находился в составе украинского государства. Некоторые эпизоды этого периода отражены в сборнике.

Стереотипы

«Это батюшки Ильи Муромца

Вышли биться ученики…»

Нам бы только все заграничное ругать.

Как это там у нас: «Немец-перец-колбаса, кислая капуста»; «Что русскому хорошо, то немцу смерть» — и далее, в том же духе.

Ну а у нас-то — другое дело. И душа русская — широка да загадочна. И головушка — забубенная. И песни — разудалые. А ещё — русская тройка, русская зима, русский лес. А в лесу — разбойнички соловьями заливаются в художественном свисте. Один русский медведь — чего стоит. Матрешки, ложки, балалайки, лапти. Волга-Матушка. Даже цыгане у нас, подпоясав косоворотки наборными ремешками, с надрывом распевают русские романсы. И старушка-мать отправляет сынишку родного — «в чисто поле погулять, бусурмана погонять».

Эге-ге-гей!

А русская водка? А черная икра? А Вобла?

То-то.

А какие праздники мы празднуем. День Парижской Коммуны. День рыбака, День шахтера, День танкиста… А День ВДВ?!

Тем не менее и на Западе есть добрые обычаи. Например, ежегодное празднование Дня Города.

А что? Хорошо.

Горожане вспоминают (или узнают вновь после многих веков забвения) — исторические события, знаменитых личностей, народные костюмы, обычаи, предметы утвари, фольклор, музыку, танцы. В этот день открываются музеи и выставки, раскрываются настежь двери исторических клубов и обществ. Восстанавливается связь времен. Осуществляется преемственность поколений.

Молодцы.

В те лихие и незабываемые для нашего народа времена, когда «Перестройка с Гласностью, да с Ускорением», да ещё на трезвую, голову в виду введения «сухого закона», пустились в безудержный пляс по одной шестой части суши, с прогнившего, но свободного Запада, к нам вместе со СПИДом и джинсами, с «Макдональдсом» и жвачкой, прорвался и «День Города».

Нужно сказать, что наш мудрый народ не стал «изобретать велосипед». Переняли почти все без изменений.

Карнавальное шествие, выступление на площадях фольклорных и авангардных коллективов, конкурсы, катание на воде, авиационное шоу, братание «отцов города» с «простым народом», вечерний фейерверк и пр. Все цивилизованно и культурно. Детям — мороженное, бабам — цветы, мужикам — пиво (с прицепом).

Пришел этот праздник и в наш город. В первое время он был, как бы — в диковинку. Однако он быстро прижился и пришелся по душе обывателям.

К слову сказать, в нашем городе массовые зрелищные действа ежегодно проводились на весьма высоком художественном и организаторском уровне еще при Советском Союзе. Это было празднование Дня Военно-Морского Флота СССР.

Так что удивить чем-то горожан в этом плане было далеко не просто.

Тот год в жизни города был особо значимым.

Во-первых — это был год Пятидесятилетия Великой Победы.

Во-вторых — после четырехлетнего гражданского раскола и противостояния, непонимания, ненависти и взаимных оскорблений, впервые в одном строю, плечом к плечу, под звуки сводного оркестра, прошли по улицам города моряки флотов двух братских народов, дети жителей одного города (друзей и соседей), волею истории, вставшие под разные знамена. До мира было еще далеко, но угроза кровопролития уже миновала.

И грянул праздник. Город украсился гирляндами и флажками. На импровизированных подмостках бабушки в кокошниках распевали: «Ой, мороз, мороз…», девушки в венках и лентах задорно сверкали очами: «Я-ж тебе пидманула, я-ж тебе пидвела…». На асфальте детишки рисовали разноцветными мелками солнце, маму и папу. По улицам в карнавальных колоннах шествовали пираты и клоуны, пионеры и скауты, физкультурники и картингисты.

Очень много людей собралось на Историческом бульваре, возле здания Панорамы.

Дело в том, что в нашем городе, еще со времен Советского Союза, существует и успешно развивается Клуб военно-исторического мундира. Нужно отдать должное — этот клуб заслуженно пользуется широким признанием на международном уровне. Клуб проводит большую научно-исследовательскую работу в области военной истории, а так же осуществляет деятельность в области военно-патриотического воспитания молодежи и общества в целом.

В День Города клуб проводил парад и показ своей коллекции.

В разгар праздника на площадку перед зданием Панорамы вошла войсковая колонна. Кого в ней только не было. Римские легионеры в волчьих шкурах. Викинги в рогатых шлемах. Английские лучники и французские арбалетчики времен Столетней войны. Тевтонские рыцари времен Грюндвальда. Гусары со снурками, уланы с пестрыми значками, драгуны с конскими хвостами, чудо-богатыри — гренадеры. Моряки всех времен и флотов. Красноармейцы и Капелевцы. Защитники Брестской Крепости и солдаты Вермахта. Зрелище — яркое и красочное.

Представление было организовано красиво и грамотно. Каждый участник, по очереди, выходил из строя, рассказывал зрителям о своем мундире, о его элементах, об истории полка, о сражениях и подвигах, о наградах, об известных личностях — служивших в полку, показывал строевые и боевые приемы владения оружием. После — ответы на вопросы и фотографирование для желающих (бесплатно).

Все — кратко и простым доступным языком.

Зрители были очень довольны. Праздничная толпа все прибывала, все увеличивалась. Было очень много детей. Была атмосфера настоящего праздника, чего-то необычного.

Но, все когда-нибудь кончается.

Последний гусар закончил свой рассказ. Началось стихийное братание народа с бравыми воинами и массовое фотографирование.

Было объявлено, что через полчаса, в оборонительном рву Четвертого бастиона участниками Клуба будет разыграна реконструкция боя из времен Столетней войны.

Народ потянулся к месту объявленного действа.

Но, не тут-то было.

Никто не знал, что настоящее представление только еще начинается. В шуме толпы горожане не услышали рева приближающегося грузовика.

Внезапно со стороны аллеи в толпу въехал бортовой «Урал» с открытым кузовом. На крыше его кабины расставленными сошками твердо уперся ручной пулемет. Человек в камуфляже с закатанными по локоть рукавами, с перепачканным боевой раскраской лицом, с пиратским платком повязанным на голове, стоя за кабиной, открыл огонь из пулемета по праздничной мирной толпе. В кузове угадывались еще бойцы, которые через щели в бортах так же начали бить автоматными очередями по людям.

В толпе кто-то из женщин заголосил, кто-то из мужиков бросился прочь, кто-то из стариков возмущенно закричал. Только детишки сразу поняли — что к чему и потянулись к резко затормозившей машине (стрельба велась холостыми патронами).

Со стуком откинулся задний борт, и на асфальт один за другим ловко посыпались военные. Всего — десяток человек. Все, как один, в камуфляже, в туго завязанных на затылке платках, в шнурованных ботинках, с боевой раскраской на лицах, с автоматами. При высадке каждый из них ловко сделал кувырок, пружинисто вскочил на ноги и эффектно принял боевую стойку.

Народ понял, что это не налет, не теракт, а просто — продолжение шоу. Толпа, с женщинами и детьми, с колясками, с лимонадом и мороженным, стала подтягиваться поближе.

Интересно же.

Тем временем ребята в камуфляже принялись увлеченно лупить друг друга кованными каблуками по челюсти, швырять друг друга спиной на твердый асфальт, давить коленом на грудь поверженного товарища, творить прочие смертоубийственные фокусы. При всем при этом, все комментарии со стороны участников данного представления выражались лишь междометиями и некими боевыми кличами.

Когда ребята натешились мордобоем, с борта грузовика были сгружены несколько десятков кирпичей (опять же в сопровождении междометий).

Тут бойцы вошли в раж. Они крушили стройматериал ребром ладони, кулаком, локтем, головой, об голову. Они ломали кирпичи синхронно и поодиночке. Откуда-то появились стеклянные пивные бутылки. Ребята азартно разбивали их об свои крепкие головы.

Красавцы.

Не сказал бы, что зрители были недовольны. Где такое вживую увидишь. Но и искра, родившаяся в глазах у многих, при виде гусар и рыцарей, как-то незаметно погасла.

Наконец, один из бойцов (по виду — пещерный тролль в камуфляже) аккуратно принес откуда-то (видимо, заранее припасенную) трехлитровую стеклянную банку и вытряхнул из нее на асфальт десяток живых зеленых лягушат. Лягушата стали лениво расползаться и прыгать.

Толпа сдвинулась поплотнее, поближе.

Детинушка присел на корточки, взял первого попавшегося лягушонка за заднюю лапку и с размаху ударил его головкой об асфальт. Затем он двумя руками разорвал еще бьющуюся плоть и с рычание впился зубами в живое мясо.

Закричали и заплакали малые дети. Опустились руки с таящим мороженным. Мужики сплюнули непроглоченное пиво. Беременные женщины кинулись в кусты, согнувшись в безудержной рвоте. По ошарашенной толпе прошел глухой ропот.

А тем временем, за первым лягушонком пошел второй, затем третий…

Толпа стала расходиться.

Камуфляжные воины погрузились в машину.

Кто-то объявил через мегафон, что это была демонстрация «военно-исторического мундира» Морской Пехоты ВМС Украины.

Машина с бойцами уехала. На асфальте осталась кирпичная крошка, битое стекло и крохотные мазки крови.

В сердцах и душах жителей нашего города осталась черная клякса.

В какой же еще «незалежной земле» «отцы города» могли бы додуматься до того, что бы потешить своих земляков стрельбой по праздничной толпе и публичным пожиранием живых лягушек. В какой еще «незалежной земле» водятся такие камуфлированные гоблины и тролли, готовые запросто участвовать в подобном «шоу».

Кое-кто может задаться вопросом: «Какая связь между русской душой и украинской морской пехотой?» Я напомню слова из старого анекдота советских времен: «За углом бьют не по паспарту, а по морде». А у нас (русских и украинцев), как не крути, одинаковые — «и лицо, и одежда, и слова, и поступки».

Так что, в единой для обоих народов самобытности нам не откажешь.

Долго еще в Европе будут пугать детей «Угрозой с Востока».

июнь 2012 года г. Севастополь