Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей

Септен Трион (2024)

В книге делается попытка осознать проблемы общественных отношений с диалектического ракурса. Показана сила влияния Высших принципов и законов на жизнь общества и динамику изменения социальных отношений по форме и содержанию. Парадоксальность конфликтов и противоречий рассматривается не как деструктивная сила, а как причина развития. Предлагается идея-модель правового сообщества будущего субъектов права на доктринальной основе в формате Всеобщего развития в своей потенциальности.

4. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

Закон перехода количества в качество и обратно есть один из главных диалектических катализаторов в общественных отношениях человеческого бытия и является закон взаимоперехода многомерного в единое, которое объясняет, как возникает современное, до селя неизведанное. Любое коллективное объединение будь то: сообщество, коллектив, государственное образование и т.д. работает как единый ментальный центр для переработки и выдачи в результате жизненной практики информации в систему окружающего бытия, функционирует и развивается на диалектике перехода от количества в качество и наоборот. Любое жизнеспособное информационное образование консолидирующего объединения стремиться перевести количественную внешнюю определенность, синхронизируя ее с внутренней, под статус целостности, то есть качества, путем концентрации мышления в одном направлении. Короче говоря, идейная и идеологическая привлекательная практика, основанная на общих идеях, высокий уровень жизни народонаселения дает возможность находиться данному социуму в приоритетном положении на геополитической арене мира, но только какое-то время. После этого времени процветания обязательно идет упадок, те есть переход обратно в количественную стадию развития.

Мера продолжительности существования такой системы сообщества соизмерима по продолжительности скачка перехода от одного качества к другому. Будет ли скачек прогрессивным или инволюционным по масштабу направления и характеру зависит от качества жизнедеятельности группы людей, принадлежащих сообществу, и осуществляющих психический энергообмен со всем окружающим миром в результате жизненных практик бытия на основании своих общих идей, законов, принципов и каких-то правил, эквивалентно содеянному в единстве бытия. Насколько идеалы общества были близки или далеки от истины познания, плодотворно или токсично влияли на психический энергообмен на всех уровнях системы миропостроения, соблюдая или нарушая меру, — то есть единство количества и качества, настолько и подвергнется трансформации в адеквате социум макросообщества страны, государства, цивилизации и т.п. В целом под обладающим воздействием субъективного фактора. Тут уже вступят в борьбу закон отрицания отрицаний, закон единства и борьбы противоположностей, целенаправленно приводящие к единству качественно нового, более высокого уровня социального изменения в результате диалектического скачка.

Любая скапливающаяся энергия, будь то положительная или отрицательная, требует своего выхода, это касается и психической составляющей населения. Энергия мериться ее количеством. Даже положительная энергия, если она превышает определенную норму, становится отрицательной, разрушительной. У людей, массовая психическая энергия одержимая одной идеей, становиться путеводителем для всех, что дает целостность социум и такое общество способное на многое, но как только в людской массе начинают превозабладать индивидуальные эгоистические стремления, то психоз обратно возвращается в количественное состояние, пока опять не выработается единая для всех солидарность.

Все упирается в единую целостность, которая была бы едина для всех и при этом диалектична во времени, актуальна для любого класса населения, территории, цивилизации или эпохе, несла в себе бесконечные истины, то тогда у населения вырабатывается правильный для всех механизм поведения, а значит и движение по пути гармоничного развития, а не революционного.