Сотворяя любовь. Формировать личность не допуская ошибок

Светлана Георгиевна Шуман, 2015

В книге поставлена цель проследить, на примере некоторых семей, процесс формирования личности. Изложены теоретические основы и практика построения счастливых семей. Будет полезна супругам, родителям, молодёжи. Для преподавателей и студентов педагогических и психологических специальностей может служить методическим пособием. Переиздание.

«Любовь — величайший акт эгоизма, лучший в мире подарок, который сам себе можешь сделать».

Б. Вербер «Танатонавты»

Введение

Известно, что человек в своей жизни руководствуется смыслом жизни, и подбирает для реализации ведущих целей, адекватные средства. В наше время смыслом жизни как государств, так и отдельных людей, является стремление иметь как можно больше материального. Именно попытка реализовать этот смысл жизни и приводит к расколу — как личности, так и государств. Если понять, что человек — неделимая целостность материального, энергетического, информационного (как «Я») и «других», то выделение из этой структуры материального начала и стремление именно его обогатить, приводит к расколу личности. Мало того, непонимание людьми своей целостности с «другими», которые являются средствами реализации их целей, и негативное отношение к «другим», восприятие «других», как врагов, недругов, приводит к невозможности людям жить полноценной жизнью.

Стремление людей иметь материальное отодвигает их друг от друга, создаёт между ними ссоры, конфликты, приводит к использованию средств, уничтожающих «других», способствует развитию зависти, жадности, ненависти, злобы, мстительности. Именно негативные отношения к «другим» и приводит к развитию у людей неврозов, а это — прямой путь к самоуничтожению. Остановить этот процесс разложения, самоуничтожения и уничтожения «других» можно, только сменив цели и смысл жизни — как государства, так и людей, в нём живущих.

Как неделимая целостность материального, энергетического, информационного (как «Я») и «других», человек должен проявлять заботу о «других». Без «других» человек не может жить. Возвратиться в Жизнь человечество может, только поняв «других», как свою неделимую часть. Изменив отношение к «другим», человек создаст себе условия для счастливой жизни.

Наверно, это очень непросто — менять привычные цели и средства взаимодействия с «другими». Но, чтобы прожить истинную жизнь, каждый человек должен знать, что такое Жизнь, кто он — человек, для чего появился на земле и для чего живёт. Каждый человек, который осознает свою целостность с «другими», и необходимость изменения своего отношения к «другим», сможет найти знания, которые помогут ему начать по-новому взаимодействовать с «другими». Тем самым, он поможет найти новые знания и другим людям, он поможет «другим» стать счастливыми. Создав семью, он сможет сделать счастливыми всех членов своей семьи, воспитать счастливыми своих детей. В итоге, сторицей будет одарён Жизнью: чем больше счастья, радости он будет отдавать «другим», тем более счастливым будет становиться сам.

Идея написать книгу, в которой показать, как ошибки, допущенные родителями, сопровождают потом человека всю жизнь, и мешают ему быть счастливым, появилась недавно. Уже изданы книги для супругов, для руководителей, для людей, больных неврозами, для родителей. Были определены проблемы, которые характерны для каждой категории — на том или ином этапе человеческой жизни, и показаны пути и средства устранения этих проблем. Но, ведь, все проблемы имеют истоком — детство, и являются следствием применения тех или иных средств взаимодействия людей друг с другом, супругов — между собой и родителей — с детьми. И усваиваются эти средства взаимодействия людей друг с другом именно в раннем возрасте. Поэтому, чтобы остановить процесс деградации людей и общества, необходимо всем категориям людей дать знания, которые помогут оздоровить общество, помогут каждому человеку испытать счастье и радость жизни на земле.

Человек — Личность — Супруг — Родитель

Любое явление может быть объяснено с точки зрения тех знаний, на которые опирается человек. Основным знанием, которое должно быть у каждого человека, является знание о том, кто он — человек, в чём смысл его жизни. Именно на реализацию смысла жизни — осознают это люди или нет — каждый человек и направляет всю свою жизнь.

Наука создавалась на земле в 6-7 веках до н.э., чтобы, независимо от библейских знаний, получить ответы на вопросы о Вселенной, человеке, смысле человеческой жизни. Однако, до сих пор ответов на эти вопросы нет. Именно поэтому, удивляться, что происходит деградация человечества, не приходится: как можно формировать «то, не знаю, что». Однако, мы живём на земле, и в период своей жизни, хотели бы быть счастливыми. И это — закономерное желание. Но, тут возникает вопрос: как люди понимают «счастье», при каких условиях будут считать себя «счастливыми»? Исходя из реальности, анализируя современную жизнь, можно с уверенностью сказать, что счастье люди понимают, как «материальную обеспеченность». Академик Б. Раушенбах опасается за жизнь человечества на земле: люди, живущие в наше время, очень похожи по своим потребностям на римлян, государство которых, по неизвестным, вроде бы, причинам, пришло в упадок ещё в 5 веке н.э.

С тех пор прошло много веков, и в наше время, видимо, для спасения человечества, Жизнь дала людям знания, осмысление, усвоение и применение которых позволит им остаться жить на земле. Жизнь дала знания, которые позволяют понять человека, как неделимую целостность с Жизнью (Богом, Создателем, Творцом), а Жизнь понять, как процесс развития потребности быть. Как потребность быть, надо рассматривать и человека. Потребность проходит в своём развитии этапы: Хаос; осознание; постановка цели; подбор средств, адекватных цели; овладение средствами; реальный процесс удовлетворения потребности. То есть, можно утверждать, что Жизнь (и человек) — это процесс бесконечной смены целей и средств. Цели и средства неотделимы друг от друга, содержатся друг в друге, адекватны друг другу. Каковы цели — таковы и средства, такова, и, в целом, жизнь человека. В наше время основной целью людей является: иметь материальное. Удовлетворить эту цель человек может только с помощью «других», которые и выступают средствами реализации его целей. В качестве «других» необходимо рассматривать не только людей, но и природу, растения, леса, моря, животных, землю, солнце и т.д. Человек может что-то создать и отдать «другим», получив от них взамен то, что необходимо ему. Однако, люди, как правило, не утруждают себя созданием чего — то, они пытаются получить материальное у «других» обманом, воруя у них, насильно отбирая, уничтожая «других» и т.п. Это и есть та главная проблема, которая сегодня привела человечество в замкнутый круг. С одной стороны, человек не может жить без «других», которые потенциально, могут дать ему знания, опыт, могут помочь выполнить какие-то дела, могут дать материальное. С другой стороны, реально, чтобы иметь как можно больше материального, человек, порою, не задумываясь, уничтожает «других». В поисках средств стать богаче «других», люди (а также и страны), лгут, клевещут, мошенничают, уничтожают «других», чтобы завладеть их материальными ценностями. При этом, живут в страхе, агрессии, ненависти, зависти, что приводит к развитию невроза и, в итоге — к гибели.

Анализируя жизненные ситуации, с которыми люди обращаются к специалистам за советом и консультацией, убеждаемся: именно зависть, ненависть к «другим», развитые материальные потребности и неумение самостоятельно их удовлетворить, приводит к расколу личности, к деградации, к гибели.

Можно ли остановить этот процесс? Можно, если начать давать каждому человеку истинные знания о человеке, о смысле его жизни, если научить каждого человека взаимодействовать с «другими», если научить каждого человека любить себя, в том числе, и главным образом — неделимую с собой часть — «других». То есть, всё упирается в отсутствие у людей истинных знаний о Жизни (Творце), о человеке, о смысле человеческой жизни.

Кто он — человек?

Человек — это форма Жизни. Жизнь необходимо рассматривать, как неделимую целостность материально-энергетически-информационного начала всех, вместе взятых, форм Жизни. Человек, как форма Жизни — тоже материально-энергетически-информационное («Я») плюс «другие». Энергетически-информационное в человеке называют «душой», а «духовное» в человеке — это забота о тех «других», с которыми он вступает во взаимодействие реально, и с которыми находится в целостности — потенциально. Человек — это не «Я», как нам пытаются представить учёные, как «тело» и «душа», а — неделимое целое — тела, души и духа. «Дух», как проявление заботы о «других», и есть то, чего не хватает современным людям. И это — главное, поскольку, без «других» не могут быть удовлетворены никакие цели людей. Чтобы жить, человек должен иметь воздух (для дыхания), воду (для питья), землю (для получения из её недр полезных ископаемых) и т.д. Человек должен уметь взаимодействовать с «другими», не уничтожать «других», а создавать им условия для их жизни. Если взять ребёнка, то родители и другие воспитатели должны научить его взаимодействовать с «другими». В этом и заключается главная функция воспитателей — научить ребёнка жить. То есть, дать ему представление о человеке, как неделимой целостности материально — энергетически — информационного «Я» плюс «другие», научить взаимодействовать с"другими".

Чтобы понять человека, как конкретную форму Жизни, надо рассмотреть его, как процесс жизни, с самого начала — от зачатия.

Развиваться в утробе матери каждый ребенок начинает, уже, будучи на земле, создаваясь, как новая форма Жизни. Однако, эта, вновь начавшая развиваться, форма Жизни, связана с Жизнью.

В ДНК (от Жизни) человеку дается программа, сценарий его развития, как формы Жизни. Как реально будет развиваться человек — это другой вопрос. Но, информация, необходимая зарождающемуся человеку, чтобы жить, развиваться и стать личностью, заложена в ДНК.

Каждый человек, рождаясь, не начинает жить, а продолжает жизнь, начатую задолго до его появления на земле, в этом своем рождении (воплощении). Наверно, именно поэтому, один человек, идя по жизни, умеет только брать готовое, а другой — как будто создан для того, чтобы отдавать «другим» или создавать новое. Потенциальные возможности развития, как формы Жизни, в ДНК даны каждому зарождающемуся человеку, но этап, с которого начинается процесс его развития, у каждого ребенка — свой.

Раньше ученые думали, что в ДНК содержится вся информация, необходимая человеку для жизни. Но, исследования последних лет показали, что та информация, которая заложена в ДНК — слишком мала, а потому — недостаточна, чтобы человек смог прожить свою жизнь. Если понять человека, как форму Жизни, то станет ясно, что каждому человеку от Жизни даны возможности взаимодействовать со всей Жизнью в целом, и в процессе взаимодействия с другими формами Жизни получать не только необходимую человеку для жизни информацию, но и энергию, материальное начало.

Потенциальная возможность взаимодействовать с различными формами Жизни заложена в ДНК. А реально — каждый человек сам должен научиться взаимодействовать с разными формами Жизни, чтобы получать от них в процессе взаимообмена необходимую информацию, энергию, материальное. В зависимости от того, начнет ли человек развиваться, как форма Жизни (как потребность быть, как личность), или — деградировать (жить, как потребность иметь материальное — с разрушенной структурой), так и будет осуществляться его взаимодействие с другими формами Жизни, то он и будет приобретать в процессе этого взаимодействия.

Видимо, в ДНК заложена информация о специфике и основных средствах взаимодействия человека с разными формами Жизни. Но, чтобы человек мог ее использовать, он должен осознать себя, как форму Жизни, должен иметь знания о том, что такое Жизнь, как процесс бесконечного материально — энергетически — информационного взаимодействия разных форм Жизни друг с другом, понимать механизм, этапы взаимодействия, понимать сущность и структуру Жизни, как неделимую целостность целей и средств. Человек должен начать истинно Жить: получая готовую информацию, научиться самостоятельно приобретать новую информацию, применять ее в жизни, создавать новую информацию, отдавать ее Жизни, получая взамен готовую информацию более высокого уровня. Новую информацию, энергию, материальное для себя может добывать только сам человек. Вот почему так важно научить каждого человека самостоятельно жить.

Составляя неделимую целостность с Жизнью, человек, потенциально, имеет всю информацию о Жизни, в целом. Но, получить ее реально он может, именно, как форма Жизни, только развиваясь и живя, как Любовь к Жизни, в целом, к каждой, отдельно взятой, форме Жизни.

Любой человек взаимодействует с Жизнью, с ее разными формами. И, так как, люди находятся на разных этапах развития, то и вступают во взаимодействие с другими формами Жизни на этапах развития, адекватных своему уровню развития. Поэтому, один человек может получить от Жизни информацию очень высокого уровня, а второй — только такую, которая адекватна его уровню развития. Или, если взять взрослого человека и ребенка. Они взаимодействуют с Жизнью на разных уровнях и, соответственно, ребенок, в принципе, не может получить информацию, которую в состоянии получить взрослый человек.

Человек — это непрекращающийся ни на мгновение процесс развития. Но, человек, который понимает это, и имеет знания, необходимые ему для истинной Жизни, отличается от того, кто таких знаний не имеет. Чтобы быть счастливым и истинно жить, а также, чтобы сделать счастливыми других людей, в том числе, и своих детей, каждый человек обязан задуматься о приобретении необходимых ему для жизни знаний. Знания, которые мы изложили выше, помогут каждому, кто их прочёл, задуматься над своей жизнью, понять, что человек — не сам по себе, и не он управляет своей жизнью, а ему помогает Жизнь, с которой он связан энергией, знаниями («душой»). Чем шире душа, чем больше знаний имеет человек, тем больше он имеет шансов прожить более счастливую жизнь.

Смысл жизни человека

Смысл жизни для человека определяется ответом на вопросы: кто я, для чего живу на земле? Но, этим вопросом задаются немногие. Часто бывает так, что человек, как бы, подводя итог своей жизни, чуть ли не на смертном одре, начинает сам себя спрашивать: для чего я жил?

Каждый человек, рождаясь, должен оставить на земле свой след Он должен уметь создавать. Именно для создания чего-то для блага всей земли, всех людей, и рождается каждый человек. Эту мысль надо внушать человеку с раннего возраста. И надо учить его приносить пользу — другим людям, животным, природе, земле и т.п.

Если понимать, таким образом, главную цель жизни каждого человека, то можно ожидать, что люди превратят землю в цветущий сад, в рай.

Реально же, к сожалению, люди совсем не так понимают смысл своей жизни. И себя, свою жизнь рассматривают, как потребность иметь материальное. И получается, что человек живёт, чтобы есть, пить, иметь деньги и другие материальные блага. И всё это — ЛИЧНО для него самого! Но, ведь, он живёт в обществе, и, по логике, должен быть как-то связан с другими людьми, живущими в обществе. Что связывает людей на земле? Общая работа, общие интересы, общие дела. К сожалению, в наше время общая работа и дела не доставляют людям радости. Поскольку, люди выполняют работу только для того, чтобы заработать денег. И потом потратить эти деньги на то, чтобы позаботиться о своём теле — напоить его, накормить, одеть, обуть, украсить и т.п.

Душой, духом, заботой друг о друге связаны мало какие коллективы. И в семьях не хватает духовности.

Если раньше в нашем государстве целью было всестороннее, гармоничное развитие личности, то, в настоящее время повсюду только и можно слышать о личной, материальной выгоде.

Люди окончательно разделили себя на части, отделили тело от души и духа. Но, ведь, понятно, человек — целое существо, и, развивая одну свою часть — тело, материальное, он, по сути дела, не живёт. И в наше время нередко можно от людей слышать, что они недовольны своей жизнью.

Как же сделать жизнь людей полноценной?

Каждый человек должен задуматься над своей жизнью и решить для себя: для чего же всё-таки он живёт? И начать пробовать посвящать свою жизнь «другим» — людям, животным, земле. Именно, достигнув того, что его будут ждать, звать, благодарить, он почувствует, что начинает истинно жить.

Взаимодействие, как механизм жизни

Изменение, развитие (или деградация) человека происходит в процессе его взаимодействия с различными «другими» — людьми, другими формами Жизни.

Взаимодействие — это процесс, который осуществляется между различными формами Жизни, по этапам, как процесс развития потребности быть. То есть, чтобы происходил процесс взаимодействия между различными формами Жизни, каждая из них должна пройти все этапы процесса развития потребности быть: брать готовое; самостоятельно находить готовое; применять на практике; создавать; отдавать.

Взаимодействие между отдельными формами Жизни осуществляется, как отношение целей и средств. Анализ средств, как видимого основания процесса взаимодействия, позволяет определить цели, которые предполагает реализовать та или иная форма Жизни.

Как и человек, любая другая форма Жизни, имеет свои цели, и если одна из вступающих во взаимодействие форм Жизни стремится, без учета целей другой формы Жизни, их реализовать, то взаимодействия, как процесса взаимной отдачи, взаимного обмена, не получается.

Взаимодействие (и тогда — развитие, приобретение) может иметь место только в том случае, если каждая из сторон взаимодействия принимает цели другой стороны и создает условия для удовлетворения целей именно другой стороны. Только при этом условии могут быть удовлетворены цели как одной, так и другой формы Жизни, которые вступают во взаимодействие друг с другом.

В реальной человеческой жизни люди, как правило, вступают во взаимодействие друг с другом или с другими формами Жизни, не учитывая целей «других». Такое «взаимодействие» очень часто не приводит к ожидаемому эффекту, поскольку энергия, информация, биологическое (и другое материальное) может быть приобретено человеком только от «других». Именно «другие» и должны захотеть обеспечить реализацию целей человека, вступающего с ними во взаимодействие. Но, чтобы они захотели это сделать, необходимо соблюсти во взаимодействии некоторые условия.

Взаимодействие, осуществляясь, как процесс развития потребности быть, проходит этапы. На первом этапе (от напряжения до осознания) человек должен уяснить для себя, осознать свои цели, которые он предполагает реализовать, вступая во взаимодействие с другими формами Жизни. На этом этапе каждый человек будет находиться до тех пор, пока не осознает ту цель, ради которой он должен вступить во взаимодействие, как идею, идеал.

Этап «напряжение» — «осознание» необходимо рассматривать, как процесс развития потребности, который протекает следующим образом: вначале человек хаотично собирает необходимую ему для определения цели взаимодействия информацию (чаще — на неосознаваемом уровне), затем информация систематизируется (на подэтапе «осознание» — «цель»), затем человек осознает, какие знания ему нужны для формулирования цели, побудившей взаимодействие (на подэтапе «цель» — «средство»), затем человек осознает, какие ему нужны знания о средствах, с помощью которых цель может быть сформулирована (подэтап «средства» — «овладение средствами»), затем человек осознает, какие ему нужны знания, чтобы овладеть этими средствами (подэтап «овладение средствами» — «реальное взаимодействие»), затем человек начинает реально использовать всю имеющуюся у него информацию и знания для того, чтобы понять и сформулировать, уяснить для себя цель, побудившую его взаимодействие. И только в конце подэтапа «реальное взаимодействие» — «идеал» человек четко осознает, какую цель предполагает реализовать, вступая во взаимодействие.

Осознав идеальную цель, ради удовлетворения которой он предполагает вступить во взаимодействие, человек заново оказывается в ситуации напряжения, поскольку теперь ему нужны знания, которые помогут ему конкретизировать эту идеальную цель. Он начинает осуществлять перебор идеальных средств, с помощью которых эту цель можно было бы реализовать. Но, так как средствами реализации его целей являются «другие» и в конкретном взаимодействии — конкретный «другой», то второй этап процесса взаимодействия (этап «осознание» — «цель») связан с осознанием человеком «другого» (другой формы Жизни), как цели, которую ему необходимо реализовать, чтобы сделать «другого» средством реализации своих целей.

Этот этап связан с необходимостью приобретения информации о «другом», который, по предположению человека, может выступить, как реальное средство удовлетворения целей человека.

Знания у человека возникают всякий раз на стадии «осознание». Но, так как осознание возникает после «напряжения», то, в зависимости от того, на каком этапе процесса взаимодействия человек находится, когда возникает очередной подэтап «осознание», знания будут разными. Но, это всегда — знания самого человека, это всегда информация, которую получил сам человек, вступив во взаимодействие с той или иной формой Жизни. И, чем на более «глубоком» уровне процесса взаимодействия человека с «другими», возникают знания, тем более глубокими они являются.

Знания всегда — это знания о целях и средствах: своих или знания о целях и средствах других форм Жизни, с которыми человек вступает во взаимодействие.

Очень важно вывести каждого человека на шестой этап, как процесс развития потребности быть. Только так можно обеспечить каждому человеку полноценное развитие. К сожалению, нередко родители и школа обучают детей только умению жить на втором или третьем этапе жизни (обучают умению брать готовое или, в лучшем случае, приобретать, отыскивать готовое самостоятельно), тем самым, лишая человека возможности жить полноценной жизнью.

Каждому человеку потенциально, от Жизни, даны различные органы, которые могут быть развиты до очень высокого уровня. Но, надо, чтобы человек понимал, что его развитие осуществляется в процессе взаимодействия с другими формами Жизни (в том числе и с людьми), умел бы взаимодействовать с разными формами Жизни.

Надо, чтобы воспитатели, учителя, родители и вообще, каждый человек, понимали, что нельзя развивать какой-то отдельный орган, или навык, или качество. Человек — единое целое, поэтому его развитие осуществляется, как одновременное развитие неделимого материально — энергетически — информационного «Я» плюс «другие», целого.

Человек связан с другими формами Жизни, как цель и средства, именно поэтому человек — не сам по себе. И если он живет, как форма Жизни, то есть развивается, как личность, то все другие формы Жизни, вся Жизнь, в целом, помогают ему развиваться. Если же человек живет, как потребность иметь материальное, с разрушенной структурой, с разрушенной связью с Жизнью, то он не получает поддержки от Жизни. Он сам себя лишает возможности истинно жить, быть счастливым. При этом, организм человека, лишенный возможности взаимодействовать с другими формами Жизни, получать от них положительную энергию, информацию, необходимую для жизни, разрушается значительно быстрее, чем организм живущего, как форма Жизни, человека. Третий этап взаимодействия («цель» — «средства») связан с поиском средств, которые позволят человеку показать себя «другим», как средство наилучшей реализации их целей. На этом этапе человек создает модели, продумывает — на уровне идей — специфику взаимодействия с «другими», которых он предполагает использовать, как средства реализации своих целей. Но, этот этап связан с изучением специфики «других», как форм Жизни, с изучением их целей. Человек должен хорошо знать «других», иначе реализовать свои цели ему не удастся.

На четвертом этапе человек вступает в конкретное взаимодействие с тем «другим», которого он предполагает, потом, использовать, как средство «для себя». На этом этапе человек отдает «другому» то, что тому необходимо для реализации его целей. Человек должен хорошо знать цели «другого», должен сам суметь выступить, как средство реализации этих целей, либо должен суметь найти того или тех, кто это сделает наилучшим образом.

Только на пятом этапе процесса взаимодействия с «другим» этот «другой» может стать средством реализации целей человека. Человек должен создать из этого «другого» средство для себя. И этого можно достичь только при условии, что человек уже удовлетворял цели этого «другого», он изучил его возможности, особенности и может управлять этим «другим». Этот этап взаимодействия человека с формой Жизни, которую он хочет использовать для реализации своих целей, связан с созданием модели взаимодействия.

И, только на шестом этапе процесса взаимодействия начинается процесс реального удовлетворения целей, ради которых человек включался во взаимодействие с «другим».

Но, подчеркнем еще раз: прежде, чем будут удовлетворены потребности и реализованы цели человека, он должен научиться быть средством наилучшего удовлетворения потребностей и реализации целей «других». И, чем для большего количества «других» человек сможет выступить, как средство реализации их целей, тем более совершенно будут удовлетворяться его личные цели и потребности.

В реальном взаимодействии люди, не понимая механизма взаимодействия, механизма развития, механизма Жизни, пытаются заставить «другого» стать средством удовлетворения их потребностей и целей. Поэтому, ищут какие — то, значимые, для конкретного «другого» цели и определяют условием их реализации удовлетворение своих потребностей, и тогда: «Если ты сделаешь для меня то-то, то и я сделаю, что нужно тебе, а если ты не сделаешь, не сделаю и я», или, что еще хуже: «Если ты не сделаешь, что я хочу, то я сделаю такое, после чего ты непременно сделаешь, что я хочу». Это — шантаж. К сожалению, зачастую, именно насилие и шантаж, вместо взаимодействия, имеют место между людьми.

Не достигая удовлетворения своих потребностей, люди злятся, начинают конфликтовать, делать «другому» на зло, искать способы заставить «другого» реализовать их цели, что способствует возникновению отрицательных эмоций и отрицательной энергии, конфликтов. Это, в свою очередь, приводит к расстройству нервной системы всех людей, к их заболеванию.

Если рассматривать взаимодействие, как процесс взаимного удовлетворения целей, то, понятно, что каждая из взаимодействующих сторон проходит тот путь, который мы описали выше. У каждой из сторон должны возникнуть относительно другой стороны цели, каждая из сторон в качестве ведущих должна принимать цели «другого», каждая из сторон должна стать средством удовлетворения потребностей и реализации целей другой стороны. Только в этом случае взаимодействие — как для одной, так и для другой стороны — будет успешным.

Чтобы общество и люди стали другими, необходимо научить каждого умению взаимодействовать. Эту цель должны ставить школа, вуз, семья. Но, для этого необходимо учителям, преподавателям, родителям дать знания о сущности взаимодействия и самих их научить взаимодействовать с «другими».

Надо обучать всех людей средствам реализации целей. Надо обучать людей ставить (формулировать, осознавать) цели, подбирать адекватные средства, учить овладевать средствами, учить создавать новые средства (тем самым, создавая новые цели) — проявлять творчество (учить быть творческим, созидателем).

Из всего вышеизложенного ясно, что сформировать личность — это и значит научить человека правильно взаимодействовать с «другими».

Научить его ставить цели, адекватные целям «других», научить его изучать «других», подбирать средства наилучшего удовлетворения потребностей «других». Научившись взаимодействовать, человек научится самостоятельно жить.

Доверие и осторожность, как способы взаимодействия

В процессе общения у людей постоянно возникает необходимость поиска средств, которые привели бы к реализации поставленных целей.

У людей часто возникает проблема: доверять ли «другим»? Возникает она потому, что многие люди воспринимают «других», как недругов, врагов.

Доверие, как способ взаимодействия человека с «другими», необходимо рассматривать, как процесс. Степень (этап, уровень) проявления доверия к «другому» может быть разной, и проявляться доверие может в разных ситуациях взаимодействия человека, с разными «другими». Выбор доверия в качестве средства взаимодействия с «другими» всегда предполагает принятие решения. Человеку бывает трудно принять решение, и это определяется недостатком знаний у человека о другом человеке, в отношении которого он должен принять решение о проявлении доверия. Чтобы уверенно принять решение о доверии к «другому», человек должен иметь достаточный опыт общения с данным человеком, то есть, знать хорошо этого человека, знать, что от него можно, в принципе, ожидать, а также иметь опыт взаимодействия с людьми в ситуациях, в которой он оказался в данном случае.

Кроме того, доверие всегда предполагает риск, поскольку предвидеть, предугадать, точно знать, как тот или иной человек поведёт себя в той или иной ситуации, практически невозможно. Зачастую, человек не может точно предвидеть, как он сам поведёт себя в той или иной ситуации, поскольку вмешиваются внешние обстоятельства, которые вынуждают человека поступать не так, как он привык это делать, а вынуждают поменять цели взаимодействия, что вызывает необходимость применить средства, адекватные вновь появившимся целям.

Человек, привыкший (по жизни) доверять «другим», не задумывается долго, надо ли, можно ли ему в очередной раз доверить человеку. Он не задумывается о риске, которому может быть подвергнут, он не осторожничает, не выбирает долго способ поведения по отношению к «другому». Такое поведение будет характерно для человека, который воспринимает «других», как неотъемлемую часть самого себя.

Разные люди отличаются друг от друга именно по этому признаку: как они воспринимают себя в отношении «других». Есть люди, которые «других» воспринимают, как средства удовлетворения своих личных, в основном, материальных потребностей. В этом случае отношение к «другим» определяется выгодой, которую человек может получить лично для себя от «другого». Такой человек не поторопится довериться «другому», поскольку, если порассуждать, то он может оказаться и в проигрыше (именно материальном), а к этому он не готов.

Именно по тому, проявляет ли человек доверие к «другим», можно судить о человеке, в целом. Человек, смыслом жизни которого является личная (в основном, материальная) выгода, не развивается как личность, а деградирует. Человек, развивающийся, как личность, не задумается, доверять ли ему «другим», он всегда придёт «другим» на помощь, даже если, при этом, проиграет материально сам. Для него именно забота о «других» является смыслом жизни. Удовлетворение от жизни он получает именно потому, что приносит пользу «другим», проявляет о них заботу. Доверие к «другим» для такого человека является способом жизни.

Если рассматривать доверие, как процесс, то тогда станет ясно, что родители должны воспитывать ребенка с детства в атмосфере доверия к «другим», заботы о «других», положительного к «другим» отношения. Если же наставлять ребенка постоянно на то, что «другие» — враги, недруги, завистники, что «других» надо опасаться, поскольку они могут обидеть, отобрать, разорить, то тогда и вырастет ребенок человеком, не доверяющим «другим». В зависимости от того, что именно внушали ребенку, что именно говорили о «других», как именно настраивали ребенка относительно «других», ребёнок будет либо деградировать (поскольку без «других» человек не может интенсивно развиваться), либо развиваться. Главное в воспитании — это определение места «других» в структуре личности: «другие» — либо враги, недруги, либо — друзья, любимые, без которых человек обойтись не может.

Если уже в зрелом возрасте мы встречаем человека, который подозрительно относится к «другим», заведомо предполагая, что они могут быть непорядочными, и могут его обмануть, то, есть все основания предполагать, что такой человек имеет изъяны в воспитании и в развитии интеллекта и духовности.

Случаи, когда один человек не доверяет конкретному «другому», могут быть разные. Если человек уже «обжёгся» на взаимоотношениях с конкретным «другим», то у него есть основания тому не доверять. Но, такой человек не будет делать переноса недоверия к конкретному человеку на всех остальных. Есть люди, которые, чтобы скрыть свою подозрительность, как бы оправдывая себя и своё отношение к «другим», начинают объяснять, почему они не доверяют людям: оказывается, им приходилось взаимодействовать с людьми, которые их когда-то обманули. Это — люди, которые и сами не прочь обмануть, ненадежные, на которых нельзя полагаться. Человек, развивающийся (а не деградирующий), как личность, никогда не будет относиться подозрительно к людям, с которыми вступает во взаимодействие впервые. Он доверяет всем, он — по натуре — доверчивый, доверчивость является его качеством личности, и он не позволит себе унизить «другого», проявив к нему недоверие, осторожность.

Проявить недоверие к «другому» — это значит, заведомо, обвинить его в непорядочности, это значит — заведомо заподозрить его в нечестности, в обмане. Проявить такое отношение к «другому» могут только люди недалёкие, с недостаточно развитым мышлением, но, главное — деградирующие, как личность.

Есть люди, не доверяющие никому, считающие «других», в принципе, неспособными говорить правду, быть честными. Такие люди в своё оправдание говорят: «Сейчас такие люди — никому нельзя доверять». На самом деле это — не так. Именно проявление к человеку доверия делает его более ответственным, гордым за себя, такой человек (которому доверили), будет стараться оправдать это доверие.

Однако, каждый человек, чтобы с уверенностью доверять «другим», должен понимать закономерности проявления личности, должен иметь знания о специфике общения, должен владеть теорией развития. Именно знания, умение анализировать ситуации общения, взаимодействия, умение видеть за средствами истинные цели человека, с которым он вступает во взаимодействие, не позволят человеку оставаться в проигрыше, не позволят ему быть обманутым другими людьми.

Открытость, дружелюбие — черты доверчивого человека, человека, который развивается, как личность. Скрытность, недоверчивость, подозрительность, осторожность — черты, присущие недалёкому человеку, для которого главным является: иметь материальное. Иметь, а не отдавать. Брать, а не давать. Если понимать, что человек в своем развитии проходит стадии от «брать готовое» до «самостоятельно отыскивать готовое», «применять готовое на практике», «создавать» и «отдавать другим», то станет ясно, что человек, который стремится только брать, иметь, сам тормозит своё развитие. Развитие человека осуществляется именно тогда, когда человек что-то создаёт, чтобы отдать «другим». Люди, деградирующие, как личность, не хотят понимать этого. И тогда помочь им стать более развитыми, интеллектуально и духовно богатыми, в принципе, невозможно!

Можно поставить так вопрос: «А хорошо ли это — быть подозрительным, осторожным, обжёгшись на молоке, дуть на воду»? Ведь, известно: «бережённого Бог бережёт», «на Бога надейся, а сам не плошай».

Это — не «хорошо» и не «плохо», это — факт. Человек имеет право сам выбирать свою жизнь: либо доверять «другим», надеясь на «других», вступая с ними в различные совместные дела (пусть, даже, иногда и проигрывая материально), и, при этом, развиваясь, как личность, либо жить отстранённо от людей, держаться от людей подальше, бояться быть обманутым другими людьми, и тогда — деградируя, как личность.

В наше время большинство людей выбирают именно путь деградации, они зациклены на материальных потребностях, живут ради приобретения денег и других материальных ценностей. Таких людей жалко, поскольку, вообще-то, они и не живут. Поскольку, жизнь — это процесс развития материально — энергетически-информационной целостности «Я» с «другими». Именно в этой целостности и сконцентрирована духовность, об отсутствии которой у людей так много говорят сегодня. Духовность — это проявление заботы о «других», это — создание и отдавание «другим» материального, интеллектуального, знаний и дел. Жить — это и значит приносить пользу «другим» (и не только людям). Именно, от положительного взаимодействия с «другими», человек получает радость, счастье, знания, здоровье. Исцелиться от болезни — это и означает возвратиться к целостности с «другими», со всей Жизнью, в целом. Именно у «других» человек черпает энергию, силу, разум. Замыкаясь на самом себе и своих материальных ценностях, человек страдает, боится потерять материальное, тем самым, сам того не замечая, теряет свою энергию, своё здоровье.

Человек, развивающийся, как личность, доволен жизнью, радуется успехам «других», сам достигает успеха в жизни — ему это позволяют знания, которые он постоянно приобретает во взаимодействии с «другими». Такой человек непременно здоров, поскольку, он постоянно чувствует свою нужность «другим», он не имеет права болеть, поскольку «другим» он нужен здоровым.

Человек не выбирает родителей. Но, свою жизнь он выбирает сам. Родители начинают воспитывать ребенка по своему подобию, но живёт человек так, как он понимает себя, жизнь и смысл своей жизни. Безусловно, жить и развиваться, как личность, очень сложно в рамках той идеологии, которую насаждают государства и другие люди: «иметь, как можно больше, материального». Когда у нашего государства в качестве идеологии было «всестороннее и гармоничное развитие личности», тогда и вся человеческая жизнь строилась, как условие для реализации этой цели. Все усилия власти были направлены на создание условий для физического, интеллектуального, нравственного (духовного) развития каждого человека. Идея «заботы о других» пронизывала всю жизнь людей. Добрые дела для «других», приобретение знаний, чтобы принести как можно больше пользы «другим» — такими были цели людей советского времени. Из-за того, что «других» понимали очень узко — как только «своих» людей, и развалилось общество. При таком понимании «других» невозможно было интенсивно развиваться. Поскольку, «другие» — это и люди на всей планете, и земля, природа, солнце, горы, моря, реки, рыба, животные и т.д. Только проявлением заботы обо всех «других», о Жизни, в целом, можно было сохранить целостной человеческую общность. Люди всё поделили на части, на «своих» и «чужих», а это — та же идеология, которая господствует и сейчас. Только, сейчас идеология ещё более безнадёжна, поскольку, не только отделили «Я» от «других», но и раскололи материально — энергетически — информационное единство «Я», выделили только материальное, в качестве главного компонента, сделали материальное смыслом жизни. И сейчас всё измеряется материальными ценностями. Для людей понятие «хорошо» жить — это иметь квартиру, машину, другие материальные ценности. Говоря о повышении уровня жизни, имеют в виду человеческую еду, более благоустроенное жильё, более комфортабельные машины, много денег, чтобы человек имел возможность провести свой отпуск на экзотических островах.

Все технологии, которыми так гордится страна, разработаны для «ублажения» тела, для удовлетворения материальных потребностей, для самоутверждения. И когда человеческие общества и созданные «кооперативы», «союзы» и т.п., начинают разваливаться, не могут понять, как и почему это происходит.

Не может человек оставаться в Жизни в рассечённом, расколотом состоянии. Жизнь — это неделимая целостность всех, вместе взятых, форм Жизни. Взаимная поддержка (материально-энергетически-информационная), забота различных форм Жизни друг о друге, и являются условием сохранения всех форм Жизни, сохранения Жизни, в целом. Объединение в отдельные союзы и сообщества не является панацеей от дальнейшего распада и деградации человечества.

Необходимо понять, что такое ЖИЗНЬ, разработать модель ЖИЗНИ, модель ЧЕЛОВЕКА, как формы Жизни, понять, что механизмом Жизни является взаимодействие, в ходе которого отдельные формы Жизни удовлетворяют потребности друг друга, ЗАБОТЯТСЯ друг о друге. До тех пор, пока «другие» не станут для людей смыслом жизни, ожидать расцвета жизни на земле не приходится. Но, такую идеологию необходимо задавать людям на государственном уровне.

К вопросу о взаимодействии человека с Жизнью

Сегодня я проснулась с совершенно новым ощущением самой себя. Я не помню, чтобы когда-нибудь раньше была в таком состоянии. Это было ощущение надежности, радости, легкости. Потом я подумала: такое впечатление, что Жизнь напоминает мне, что я — не сама по себе. Она — со мной. И будет так, как надо, и как для меня будет лучше.

Конечно, я стала искать причины своей эйфории. Стала анализировать вчерашний день. Именно вчера произошло что-то, что привело к появлению такого состояния, с которым я проснулась сегодня.

Вчера я собирала в пучок волосы (они у меня очень длинные), и когда сцепила их повязкой — обнаружила, что оставила сзади огромную прядь, не прихватив её лентой. Это было очень удивительно — и очень редко так случается. Я стала смеяться и подумала: неужели это — знак, что мне предстоит куда-то поехать. О том, что я хотела бы поехать по миру с лекциями о теории Жизни, я думаю постоянно. И стала об этом думать чаще после того, как подряд стали выходить мои книги в издательстве «Другое решение» — у них магазины расположены по всему миру. Раньше, когда книги, пока ещё не изданные, лежали у меня в рукописях, я думала: «Я разработала концепцию Жизни для всех людей мира. Но, как я смогу передать на весь мир информацию, что разработана новая методология?» Жизнь всё решила вместо меня: неожиданно, я получила на свой электронный адрес предложение публикации каких-нибудь моих записей по психоанализу. Я до сих пор не знаю, откуда главный редактор издательства «Другое решение» (это, как раз — для меня!) узнал обо мне, почему именно мне предложил опубликовать материалы, которые у меня были уже написаны. Ну, как тут не заподозрить Жизнь, которая знает всё и обо всех?

Утверждая, что человек является формой Жизни и связан с «другими» формами Жизни, как цель и средство, что происходит постоянное взаимодействие человека с Жизнью (с «другими»), мы не всегда задумываемся, а КАК, каким образом происходит это взаимодействие. В науке этот вопрос не изучен. Но, на сегодня, поняв Жизнь (и человека, как форму Жизни), как потребность быть, мы сможем рассмотреть это взаимодействие, как процесс развития потребности.

Если человек — живёт, то он ходит, думает, встречается с отдельными людьми (часто — не по своей воле, а, как бы — по воле Жизни). Человек заранее не знает, не может предвидеть — с кем, когда, при каких обстоятельствах он встретится. Тогда, он и не знает, средством реализации какой его цели является этот «другой», с которым у него произошла встреча. При этом, встреча с «другим» выступает, как условие возникновения у человека новой цели. И тогда — обновления человека, поскольку, появление новой цели — это «прирост» у человека новой информации, возникающей в результате поиска ответов на вопросы: почему произошла эта встреча, что это означает для человека, знаком чего является?

Например, человек начинает заниматься изучением иностранного языка. Вполне возможно, что он и сам не понимает, почему у него возникло это желание. Но, надо заметить, что человек заранее не знает модели, конечного результата, к которому он может прийти. И таких ситуаций, где человек заранее не знает истинного результата, которого он достигнет, очень много. А, не может он составить модель этой деятельности потому, что участвует в ней впервые. И вдруг, в этот же период жизни, когда он «вслепую» занимается изучением иностранного языка, он неожиданно встречается со своим знакомым, которого знает, как весьма заурядного человека, и тот, при встрече, показывает ему свои познания в иностранном языке. Он видит этого человека совершенно иным, нежели привык его видеть: тот свободно общается с иностранцем на том языке, изучением которого этот человек только начал заниматься. У человека — сомнения, что он когда-нибудь сможет выучить этот язык, язык кажется ему очень трудным. Но, увидев, что другой человек, который нисколько не более талантлив, нежели он сам, сумел освоить, одолеть этот язык, человек начинает думать: «Уж, если он смог…, то я и подавно сумею». Эта встреча для человека выступает, как поддержка от Жизни. Она даёт ему уверенность, веру в свои силы и возможности.

Помню, когда я работала над книгой для родителей, мне в третий раз возвратили на доработку рукопись. Я злилась, плакала, называла себя «бездарью», решила, что больше книгу, в очередной раз, переделывать не стану. Отойдя от стола, на котором осталась лежать рукопись, я пошла на кухню. Но, проходя в комнате мимо стеллажей с книгами, приостановилась. Рука сама потянулась к полке, с которой я сняла книгу. Это оказалась книга о творчестве Оноре де Бальзака. Это был мой любимый писатель — все его произведения я прочитала, ещё, будучи пятнадцатилетним подростком. Я забыла, куда шла, открыла книгу и стала читать. Чуть ли не в первом абзаце я получила информацию о том, что Бальзак свои произведения переделывал по двадцать пять раз. Всё стало на свои места. Жизнь, в очередной раз, показала мне направление моей дальнейшей жизни. Книгу я «подчистила», она была опубликована, и, в последующем, заняла на каком-то конкурсе почётное первое место.

Без уверенности в том, что человек сможет достичь успеха, особенно, когда он включается в новую для него деятельность, трудно продолжать пребывать в этой деятельности. Но, тем не менее, надо продолжать делать. Сколько времени должно пройти, прежде, чем будет достигнут успех, который сможет поддержать человека? Неизвестно. Остаётся только одно — продолжать идти, помня, что «дорогу осилит идущий». Человек ничего другого и не может делать. Зато, Жизнь может. И, часто, именно Жизнь спасает положение: она «подкидывает» в нужный момент человеку «примету», в которую он верит. Это — всего лишь информация, но, она становится «приметой», если человек в неё верит. Именно вера в «примету» и помогает человеку дождаться того события, на которое ему указывает «примета». Скорее всего, это событие произошло бы и без «подсказки» Жизни. Поскольку, все события происходят тогда, когда они «созревают». Они происходят не на «пустом месте». Просто, человек не замечает, не понимает, не знает, не задумывается, не наблюдает, не соотносит всех других событий, которые происходят, которые, так или иначе, способствуют возникновению этого события. А от Жизни, которая есть — процесс взаимодействия всех, вместе взятых, форм Жизни, ничего не может «укрыться». Все средства, которые используют различные формы Жизни, все цели, которые ими поставлены, находятся, как бы, в одном «котле». Взаимодействуя друг с другом, они дают результат, который предопределён, закономерен, но, который не может знать, видеть, предвидеть человек, как отдельная форма Жизни. А Жизнь предвидеть может. Потому, что в её опыте уже не раз встречались те или иные комбинации взаимодействия различных форм Жизни.

Если брать отдельного человека, то, как процесс развития потребности, как процесс взаимодействия с различными «другими», человек может предвидеть развитие событий. Достаточно развитый человек, находящийся на четвёртом, пятом этапах развития, как потребность, может обосновать те события, которые могут дальше происходить с тем или иным «другим», с которым он вступает во взаимодействие. Особенно результативными могут быть предвидения действий того «другого», с которым человек уже встречался и взаимодействовал раньше.

Можно ли научить человека предвидеть события, не опираясь на приметы, которые человеку «подкидывает» (или не «подкидывает») Жизнь? Путь подготовки к восприятию действительности один: развивать человека, как личность. То есть, дать каждому человеку знания о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, о связи человека с различными «другими», что позволит человеку быть уверенным в возможностях — своих, и Жизни, в целом. Чтобы истинно жить, каждый человек должен переходить с этапа на этап, как личность, как потребность быть. Только развиваясь, как способный, творческий, талантливый, гениальный, человек сможет истинно жить. Новое ощущение себя появляется, как скачок, как новое качество, не знакомое человеку. Но, оно появляется у человека, как результат его движения по пути формирования, как «личность». Конечно, человек не может предвидеть, когда именно произойдёт это преобразование. Но, если человек «живёт», как процесс развития потребности, как процесс взаимодействия с «другими», эти качественные изменения — неизбежны.

Переход с этапа на этап характеризуется постановкой новых целей и подбором новых, адекватных новым целям, средств. Если человек имеет знания, чтобы объяснить происходящие вокруг него, рядом с ним, события, то, можно утверждать, что он сам управляет своей жизнь. Но, часто человеку не хватает знаний, чтобы объяснить происходящие события. В этом случае, утверждается, что происходит «чудо». Любое явление человеческой жизни можно объяснить, если понимать, что происходит взаимодействие разных форм Жизни друг с другом, и знать, как осуществляется каждое взаимодействие. Главное условие понимания жизни, поведения отдельных людей, проявлений отдельных форм Жизни — наличие знаний. А с этим вопросом в настоящее время у людей — проблемы: люди не хотят трудиться и приобретать знания.

Чтобы у человека появилась вера во что-то, необходимо, чтобы у него было желание иметь это «что-то», как задумка, как мечта, идея, желание. При этом, он не просто должен хотеть иметь это «что-то», а должен что-то делать, чтобы приблизить возникновение этого «что-то». Вера во что-то не может возникнуть у человека на этапе, когда человек сомневается (этап Хаоса), надо ли ему заниматься этой деятельностью, на этапе, когда он осознал необходимость заниматься этой деятельностью, на этапе постановки цели заниматься этой деятельностью. Вера в успех деятельности, которой он занимается, у человека может возникнуть только на этапе подбора средств, а также — на этапе овладения средствами.

Вера — это начало любого успеха. И сопровождается появление у человека веры возникновением хорошего настроения, радости, лёгкости, эйфории. Но, чтобы возникла вера, человек должен жить, развиваться. Поскольку, вера — это не абстрактное понятие, это всегда — вера во что-то.

Можно рассмотреть возникновение у человека веры во что-то, как этап процесса его взаимодействия с предметом этой веры. Вернёмся к примеру, который мы приводили раньше — человек начинает изучать иностранный язык. После встречи с человеком, который достаточно успешно овладел языком, у человека появляется вера в то, что он тоже сможет языком овладеть. Появление у человека веры даёт ему импульс к новой жизни, повышает желание заниматься той деятельностью, вера в успех которой у него появилась. Продолжая и дальше вступать во всё новые виды взаимодействия, человек, можно сказать, без всякого планирования, сможет достигать всё большего успеха.

Вчера я начала работать над этой статьёй. А сегодня у меня состоялась с журналистом в редакции встреча, о которой мы с ним договаривались давно. Там я совершенно случайно встретилась с человеком, который работает над проблемой «примет» и их влияния на обыденное сознание взрослых людей. Он дал мне для изучения свою диссертацию. Зачем? Думаю, потому, что Жизнь, заглядывая наперёд моей жизни, знает, что мне пригодятся для работы знания, изложенные в этом материале. Наверно, ещё и потому, что я смогу помочь этому журналисту углубить знания по проблеме, которой он занимается.

Невроз — болезнь или способ жизни?

Много споров идёт о неврозе: является он психическим заболеванием, или его может вылечить психолог?

Фрейд утверждал, что невроз излечить нельзя. Этот вывод он сделал потому, что считал: у человека есть потребность в самоуничтожении. А невроз как раз и есть путь, ведущий к расколу личности. Невроз — это процесс, который на более поздних этапах своего развития переходит в психоз, и может закончиться суицидальными проявлениями.

К.Хорни, которая начала заниматься проблемами невроза еще более шестидесяти лет назад, считает невроз болезнью, которую может вылечить психолог, и основным проявлением невроза считает расколотость личности, неспособность человека находить позитивные способы взаимодействия с другими людьми. Такого же мнения придерживается Э.Фромм, который считает всех людей, не находящих средств успешного взаимодействия с другими людьми, больными. Если придерживаться подходов, предлагаемых К.Хорни и Э.Фроммом, то можно утверждать, что больно почти всё человечество. К.Хорни так и говорит: причиной развития невроза у человека является та социальная среда, в которой он живёт.

Можно заметить: в обществе людей, унижающих «других», стремящихся к самоутверждению путём уничтожения «других», завидующих «другим» больше всего достаётся людям способным, творческим, талантливым, гениальным. Творческого человека, зачастую, затравливают, вгоняют в стрессовые ситуации. В результате, он теряет уверенность, становится подозрительным, мнительным, боится взаимодействовать с людьми, ожидая от них использования негативных средств — подвоха, насмешек, унижений, сплетен, оскорблений и т.п. Реакция на эти ожидания у разных людей — разная: кто-то становится агрессивным, кто-то прячется от людей, кто-то начинает заискивать перед «другими». Не одобряя своих реакций, своего реального поведения по отношению к другим людям, невротик, тем не менее, продолжает использовать именно такие средства. Некоторые люди утверждают, что, вроде бы, «сидит» в них два человека, которые постоянно борются друг с другом. Один знает, как надо взаимодействовать с другими людьми, а второй «нашептывает» ему совершенно другие способы общения. И, реально зная, как надо вести себя в той или иной ситуации, человек, тем не менее, ведёт себя совершенно по-другому. Анализ жизни невротика позволяет понять, что «сидит» в человеке его своеволие, эгоизм, нежелание подчиняться нормам, принятым в человеческом обществе, желание постоянно быть правым. Этот «второй», как второе «Я» человека, и мешает невротику «выползти» из невроза, когда с ним начинает работать психоаналитик. И, именно, этот, «второй», способствует ещё большему расколу личности.

Чем отличается нормальный человек от невротика? Нормальный понимает причины поведения других людей (у него для этого есть знания, опыт), объясняет их себе, прощает «других», даже жалеет их, поскольку, видит, что они не обладают теми достоинствами, которыми обладает он. Нормальный человек может поставить себя в позицию «другого», понять, почему тот к нему так относится, и, объяснив себе это, может найти способы взаимодействия с ним. Именно этой реакцией на внешнюю, социальную среду, и отличаются нормальные люди от людей, у которых начинает развиваться невроз.

Чтобы понять, почему тот или иной человек использует во взаимодействии с другими людьми те или иные средства, необходимо сделать экскурс в историю развития человека, изучить жизнь, которой он жил, начиная со времени рождения.

Именно, негативные обстоятельства жизни, которые действуют на человека длительное время, и приводят к тому, что у человека, в конце концов, случается «срыв» нервной системы. В связи с этим целесообразно о неврозе говорить не как о болезни, а как о способе жизни человека, как о привычке, которая у него выработалась, как реакция на негативное воздействие социальной среды.

Именно поэтому, и лечение невротика надо начинать с восстановления всего индивидуального пути его развития. Это поможет понять причины развития невроза. На следующем этапе выведения человека из состояния невроза, необходимо дать ему знания о том, кто он — истинный человек. Именно противоречие, заложенное в понимании сущности человека, и приводит, в итоге, к тому, что у человека развивается невроз. Человек — это неделимая целостность «Я» с «другими». «Другие» — это средства реализации целей человека, без «других» человек не может жить. Поэтому, главным для человека должно быть стремление приносить пользу «другим», проявлять заботу именно о «других». Человек должен беречь «других», поскольку, без «других» он не сможет удовлетворять никакие свои потребности. Всё человеку дают «другие». Раскол личности невротика — это и есть борьба человека между «Я» и «другими». С одной стороны, невротик понимает роль, которую в его жизни играют «другие», с другой стороны — он ненавидит «других», боится их, завидует им, воспринимает их, как своих недругов, врагов. Человек от природы — любовь, а жизнь в обществе делает его ненавистником «других». Человек, который испытывает на себе значительное время, или слишком ненавистное отношение «других», в конце концов, «срывается», и впадает в состояние, которое и называют неврозом. Поэтому, ясно, что невроз можно вылечить, вернув человека в положительную среду, устранив причины, которые способствовали развитию у него негативного отношения к «другим». Чтобы окончательно вылечить человека, необходимо показать ему (научить его) средства взаимодействия с «другими» и помочь ему «овладеть» этими средствами, закрепить эти средства в его личном опыте. Надо научить человека ЖИТЬ ДЛЯ «ДРУГИХ», заботиться о «других». Понятно, что, чтобы у людей не развивался невроз, надо всем людям дать знания об истинном человеке, о его целостности с «другими» формами Жизни (не только с людьми, но и с природой, с животными и т.д.). Надо всех людей НАУЧИТЬ ЛЮБИТЬ «других».

К.Хорни и другие психоаналитики, как и вся психология, утверждают, что базисом, на котором развивается невроз, является характер человека. Мы же считаем, что у человека, как формы Жизни, как неделимой целостности с «другими», нет отдельных психологических качеств и психических свойств. Человек — это постоянная смена целей и средств, с помощью которых человек свои цели удовлетворяет. Совершенствование человека — это и есть совершенствование жизненных целей, связанных со стремлением заботиться об удовлетворении потребностей «других» форм Жизни, это — постоянный поиск средств, адекватных проявлению заботы о «других», это — постоянное овладение всё новыми и новыми средствами, всё более совершенного удовлетворения потребностей «других». У человека, развивающегося, как форма Жизни, воспринимающего себя, как неделимое целое с «другими», в принципе, не может развиваться невроз. Поэтому, если человеческое общество будет построено, как ЛЮБОВЬ к «другим», оно не будет больным, каждый человек в таком обществе будет счастливым, поскольку, будут наилучшим образом удовлетворены все его потребности. Нельзя любить себя, не любя «других», которые, по сути дела, являются частью человека, неделимым с ним единством.

Бывает, что невроз начинает развиваться у человека, который попал в какую — то ситуацию, в которой испытал много негативных эмоций, потрясших его «до глубины души». Он возненавидел тех, кто доставил ему эти негативные эмоции. И решил начать мстить. Как правило, ответом на средства, которые применяет человек, является возникновение у «другого» целей, адекватных этим средствам, с последующим использованием средств, адекватных возникшим целям. Эта цепочка негативных целей — средств и способствует усугублению ситуации, в которую изначально попал человек, способствует развитию невроза. При этом, понятно, что человек, пусть и на некоторое время, потерял духовность, то есть, вместо любви к «другим», стал проявлять к ним недоверие, подозрительность, ненависть, осуществил перенос негативного отношения к определённым людям на всех людей вообще, стал использовать во взаимодействии со всеми людьми различные негативные средства. В итоге, он сам же и пострадал, поскольку именно из-за того, что он перестал воспринимать всех «других», как часть самого себя, у него и произошёл раскол, раздвоение личности. И, как следствие, появились страхи, агрессия, апатия и т.п. явления.

Путь выхода из невроза — возвращение к целостности с «другими», исцеление. Человеку надо — либо самому, понимая механизм развития личности, перестать думать о том и о тех, кто унижал, обижал, уничтожал его. Либо, поняв, что сам себе делает плохо, человек должен примириться, помириться с «другими», с теми, которых он ранее воспринимал, как врагов, либо уйти от взаимодействия с теми, кто доставлял ему отрицательные эмоции, и забыть о них. Поэтому, ясно, что исцеление человека от невроза — в его собственных руках.

Наверно, не каждый человек сам сможет «выползти» из невроза — всё будет зависеть от того, как долго у человека развивалась ненависть к «другим», то есть, насколько глубоко невроз укоренился в человеке. Немало будет зависеть от уровня развития интеллекта, мышления человека, от его умения анализировать жизненные ситуации. Осуществлять самоанализ каждый человек может научиться, если поставит перед собой такую цель. Но, для этого нужны определённые знания. Наверно, лучше, если человек, чувствуя своё раздвоение, борьбу любви и ненависти к одному и тому же человеку, к людям вообще, обратится к специалисту, который и поможет стать на путь исцеления, научит, как надо жить, чтобы возвратить себе радость жизни.

Садизм, как высшая стадия проявления невроза

Как мы уже отмечали, невроз необходимо рассматривать, как процесс. Высшую стадию развития невроза называют садизмом.

Невроз — это не заболевание, как многие его понимают. Это — способ жизни человека. У каждого человека — своя, специфичная жизнь, и протекание невроза у каждого человека — особенное. Поняв сущность того или иного человека, изучив жизнь человека, можно понять сущность «его» невроза. Можно понять, на какой стадии развития невроза он находится.

При этом, надо понимать, что до стадии садизма человек может дойти и в преклонном возрасте, и в молодом, и, даже в детском. Это во многом зависит от уровня развития его интеллекта, от условий, в которых жил и развивался человек. Садизм, как и невроз — процесс, поэтому на каждом этапе своего развития, как процесс, садизм — разный.

Безусловно, садист — это человек, смыслом жизни которого является материальное. Это — человек, «расколотый» на части. Если нормальный человек понимает свою целостность с «другими», понимает свою зависимость от «других», а, потому, уважает их, считается с ними, то невротик пытается унизить «других», может их оболгать, чтобы занять определённую социальную позицию, ненавидит «других», завидует им, ищет способы их уничтожить.

Кстати, если принимать идею Адлера, что люди рождаются с потребностью превосходства над «другими», тогда, в принципе, потенциально, все люди — невротики от рождения! И тогда, может быть, надо дать им возможность так и жить, погибая? Но, Адлер делает вывод о врождённости потребности в превосходстве потому, что неправильно понимает человека. Как мы уже не раз отмечали, если признать идею творения человека, как формы Жизни, тогда, становится ясно, что развитие у людей потребности в превосходстве — результат наличия у них неверных знаний о сущности Жизни, о человеке, смысле человеческой жизни, результат взаимодействия с «другими», в которое с самого начала жизни включают ребёнка взрослые.

Невротика характеризует негативное отношение к «другим» — зависть, злоба, ненависть. У садиста же это отношение доходит до высшей степени. Садист ненавидит «других» до такой степени, что готов уничтожить «других». Ненависть — вот основа отношения садиста к «другим». Сама ненависть — тоже процесс, поэтому, чем более она присуща человеку, тем в большие «дебри» забирается человек, дебри, из которых очень трудно, или даже невозможно выбраться: ведь, садизм — конечная стадия развития невроза, стадия, после которой наступает помутнение сознания, и тогда уже за лечением психики надо будет обращаться к психиатрам.

Причиной ненависти будут те «другие», которые мешают садисту реализовать свои цели. Это — люди, которых садист не может подчинить себе, люди, более умные, нежели он сам, люди, которые проявляют сопротивление средствам общения, используемым садистом, люди, которых садисту не удаётся подчинить. Невротик, который не может «поработить» человека, сильнее, умнее его, ищет «козла отпущения», и начинает издеваться над этим «козлом».

Сущностью садизма является наслаждение своим полным господством над другим человеком. Можно предположить, что, чем больше таких людей, которыми повелевает садист, тем большее наслаждение он испытывает. И, мучением для садиста является отсутствие таких людей. Поэтому, он — в постоянном поиске тех, на ком можно «отыграться», на кого можно вылить свою злобу и ненависть

Как отмечает К. Хорни, садистские влечения начинают развиваться только у того, кто испытывает чувство бесполезности своей собственной жизни. Но, ведь, понимать смысл жизни и испытывать свою никчёмность человек начинает уже в зрелом возрасте, а садистские проявления можно наблюдать и у людей молодого возраста. В чём же тогда источник развития и проявления садизма у людей? Мы полагаем — в зависти к тем, кто достигает больших успехов в жизни, и в неразвитости у человека качеств, которые позволяли бы ему достигать успехов более значимых, нежели достигают «другие». И в этом виноваты родители ребёнка и учителя, которые дают ему неправильные представления о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, которые не развивают трудолюбие, потребность приобретать знания, которые культивируют развитие у ребёнка материальных потребностей. Безусловно, главное — обеспечить, как можно более высокий уровень развития интеллекта, каждому человеку. В этом и спасение. Кто испытывает бесполезность своей жизни? Тот, кто не может удовлетворять потребности «других». А, чтобы получать удовлетворение от того, что наилучшим образом удовлетворяет потребности «других», человек должен, прежде всего, много знать. Безусловно, это возможно только при условии, что человек понимает, что «другие» — это он сам и есть. Нельзя забывать, что духовность, т.е., потребность в «других», забота о «других», даётся человеку от рождения. Когда психологи говорят о врождённых особенностях ребёнка, безусловно, они не предполагают духовность, наряду с интеллектом, как непременно присутствующую у ребёнка при рождении. Рождается человек, как форма Жизни, и, как форма Жизни, он связан с «другими», которые, как и он, являются неделимой целостностью материального, энергетического, информационного и духовности. Что касается социального фактора, то социальной среды, как таковой, не существует. Для каждого человека она — своя. Вообще, это — неверный подход, который определяет факторы развития. Прежде, чем говорить о влиянии факторов на развитие человека, надо понять, КТО ОН — ЧЕЛОВЕК!

Человек потенциально рождается, как неделимое целое с «другими», но, в процессе взаимодействия с условиями, в которые попадает после рождения, он становится невротиком. Как только ребёнок начинает себя выделять из общей массы, и стремиться быть, как можно выше «других», он попадает в «зону» невроза. Этому, во многом, способствуют родители, которые ставят, относительно ребёнка, цель: сформировать его умнее всех. Быть умнее всех, лучше всех — невозможно, поскольку, каждый человек рождается со своими потенциальными возможностями для развития. При этом, родители, ребёнок которых не помогает им реализовать поставленные относительно него цели, используют средства унижения, подавления, наказания. Между родителями и ребёнком возникают конфликты, расстраивается нервная система, как у родителей, так и у ребёнка, наступает, нередко, «срыв» нервной системы ребёнка. Начинает развиваться невроз. И, главное — ненависть, как к родителям, так и к «другим», более успешным, нежели ребёнок. Часто, нас поражает агрессия, жестокость, которую проявляют дети к «другим» людям, а, также, к самим родителям. Надо признать, что истоки этого отношения — в целях и средствах самих родителей, которые они ставят относительно ребёнка. При этом, объясняют, что, «хотят, как можно лучше, для самого ребёнка». С «другими» ребёнок не сравнивать себя должен, а помогать «другим» и учиться у них достижению успеха. Но, на это его должны ориентировать родители.

Понятно, что садизм, как конечная стадия развития невроза, начинает развиваться у человека, возможно, что, и с детства. Но, человек, у которого проявляются признаки садизма, безусловно, проходит все предыдущие стадии развития невроза. Садизм начинает проявляться у людей, находящихся в условиях жизни, способствующих этому проявлению. Если во время подкорректировать условия жизни человека — невротика, то можно остановить процесс дальнейшего развития невроза и перехода его на стадию садизма.

У некоторых людей, наряду с садизмом, развивается мазохизм, т.е., ненависть к себе. Это положение можно объяснить тем, что человек — неделимая целостность с «другими»: какое у него отношение к «другим», такое — и к себе. Он и «другие» — неделимая целостность, поэтому, скорее всего, правильнее было бы говорить, не по отдельности, о садизме и о мазохизме, а называть невроз, развитый до определённой степени, садо — мазохизмом. Человек, ненавидящий «других», одновременно, ненавидит и себя — а иначе и быть не может.

Неврозы пытаются лечить психотерапевты. Есть мнение, что неврозы плохо поддаются лечению. Это происходит потому, что врачи рассматривают невроз, как заболевание, и прописывают таблетки. Лечение таблетками не даёт эффекта, или даёт мало ощутимый эффект. При этом, лечение таблетками — не безобидное занятие, и это прекрасно понимают сами врачи, и реально знают те, кто лечится таблетками. К нам нередко обращаются люди, которые длительное время взаимодействовали с психотерапевтами и не почувствовали облегчения в избавлении от невротических симптомов. А происходит это потому, что таблетками изменить сознание человека нельзя. Человеку надо давать знания о сущности Жизни, человека, смысле человеческой жизни. Человека надо обучать умению общаться с «другими».

По сути дела, каждого невротика надо учить умению ЖИТЬ. Надо поставить человека на путь формирования, как личность, тем самым, он будет сам вылечивать себя.

Именно изменение сознания, изменение знаний человека о себе и о «других», о Жизни, в целом, и есть путь излечения невроза.

Брак, как специфичный вид взаимодействия

В жизни людей наступает пора, когда они начинают испытывать потребность постоянно иметь с собою рядом надежного, доброго, любимого и любящего человека, с которым предполагают прожить в счастье всю жизнь. Однако, испытывать потребность и уметь ее реализовать — разные вещи. Как правило, вступающие в брак не задумываются об этом. И когда брак распадается, не могут понять, почему это произошло.

Статистика показывает, что в отдельных регионах нашей страны распадается до 80% заключенных браков. Реально их распадается больше, поскольку, многие люди вообще не регистрируют браки — живут, в так называемом, гражданском браке, а многие не подают заявлений на развод, хотя, реально, брак распался, и каждый из них живет самостоятельно, своей жизнью. Много людей, которые продолжают находиться в браке и не подают заявлений на развод, живут в одной квартире, хотя, реально, не поддерживают брачных отношений. Поэтому, государственная статистика нам дает неверную информацию о реальном положении дел. Самое удивительное, что все меры, которые принимает государство, общество для укрепления семьи, почти не дают результатов.

Несмотря на рост числа разводов в стране, люди продолжают вступать в брак, не задумываясь о том, почему браки распались у других людей, и что их самих ожидает после заключения брака. Мало того, не задумываются, до заключения брака, как они предполагают жить в браке, чему им надо научиться, чтобы заключив брак, начать строить семью и идти к счастью, которое они изначально планировали, вступая в брак.

Консультированием конфликтующих супругов, мы начали заниматься еще в 1976 году. С тех пор прошло много времени и в стране создано огромное количество психологических семейных консультаций. Однако, тем не менее, разводов стало значительно больше. В чем же дело? Почему обществу и отдельным специалистам не удается остановить процесс деградации, распада семей, людей?

Мы, как и многие люди, с тех пор, как начали работать с семейными конфликтами, думаем над тем, как помочь людям быть счастливыми. На сегодня мы поняли многие закономерности, способствующие увеличению числа разводов в стране. Предлагая в этой книге материал, мы хотим поделиться с супругами, профессиональными психологами, родителями, педагогами, учителями знаниями, которые позволят им научиться самим, самостоятельно, определять причины конфликтов в семье и вообще, между людьми, самостоятельно находить ответ на вопрос: почему не удается достичь в браке реализации целей, ради которых люди вступали в брак.

Мотивы вступления в брак у разных людей могут быть разные. Но, если люди предполагают создать семью, то, заключение брака не может быть мотивировано целями, не относящимися к сущности понятия «семья» — семь «Я». Это — главное, что должны понять будущие супруги!

Еще не начавшись, многие браки распадаются потому, что для реализации целей, ради которых они заключаются («хочу иметь постоянного сексуального партнера», «хочу иметь больше денег», «хочу иметь рядом человека, который будет заботиться обо мне, удовлетворять мои сексуальные, материальные потребности» и т.п.), не обязательно вступать в брак.

Человек, прежде, чем вступить в брак, должен понимать, что такое «брак» и «семья» и должен быть готов строить семью. Иначе брак, заключенный между людьми, заведомо, обречен на распад.

Наше общество не готовит людей к жизни в браке и к построению семьи. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что люди не достигают успеха в деле, которому их не научили.

К сожалению, что такое «брак» и «семья» не поняли до сих пор ученые, занимающиеся изучением проблемы брачно-семейных отношений. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что этого не знают обыкновенные люди.

На разных этапах своей жизни человек вступает в разные виды взаимодействия, с разными «другими». В течение жизни человек обучается умению взаимодействовать с разными «другими». Но, воспитатели, во многом облегчили бы вступление в жизнь молодым людям, если бы научили их взаимодействовать с разными формами Жизни. Одним из главных видов взаимодействия является общение людей друг с другом. Чтобы правильно общаться, то есть, достигать реализации своих целей во взаимодействии с другими людьми, каждый человек должен понимать, что такое взаимодействие, при каких условиях оно может быть успешным. Не менее важно иметь знания о взаимодействии на этапе, когда человек предполагает начать жить совместно с другим человеком, предполагает создать семью, вступает в брак.

Часто люди шутят: «Было бы хорошее дело, не назвали бы его «браком». Мы не ставили перед собой задачу найти ответ на вопрос: почему люди назвали таким «неприличным» словом то, что объективно предполагает радость, счастье. Ведь, люди, вступая в брак, ожидают от него именно счастья. И даже, если видят рядом с собой людей, в том числе и своих родителей, которые не нашли в браке, что ожидали, тем не менее, не распространяют это положение на семью, у истоков которой стоят.

Что такое «брак»? Брак необходимо понимать, как новый этап в жизни человека, который характеризуется тем, что теперь ему предстоит не самостоятельно строить свою жизнь, как он хочет, а согласовывать свои цели, желания, поступки с другим человеком, в брак с которым вступил. Брак — это совместная жизнь с другим человеком (и с его родственниками, если таковые имеются, и если вместе с ними начинают жить молодожены).

Брак — это этап жизни, и понимают его, адекватно тому представлению, какое имеют о жизни. Как правило, жизнь рассматривают, как биологическое начало. Вот почему и этап жизни в браке рассматривают с точки зрения удовлетворения именно биологических потребностей. Поэтому, давая определение «брака», авторы отмечают в качестве специфики этого этапа жизни, «совместное ведение хозяйства» — т.е. общими становятся деньги, материальные ценности, супруги вместе питаются, гуляют, спят (т.е. удовлетворяют сексуальные потребности). Пожалуй, именно неправильное (как биологическое начало) понимание жизни и лежит в основе всех кризисов, к которым человечество веками шло, и которые в настоящее время достигли критического положения.

Чтобы понять «человеческую жизнь», надо понять, что человек появился на земле не сам по себе. Он создан Творцом, Создателем, Абсолютом, которого еще называют Богом и «вечной Жизнью». Чтобы понять, что такое «человеческая жизнь», надо иметь знания о том, что такое Жизнь, и кто он — человек. Эти вопросы мы уже рассмотрели в предыдущем разделе. Можно предположить, что многие люди понимают, что именно в процессе взаимообмена, взаимной отдачи, заботы, человек имеет и жизненную энергию, и знания, и здоровье. Но, понимая это, тем не менее, человечество уничтожает многие другие формы Жизни — и растения, и землю, и реки, и воздух, не говоря уже об уничтожении людей. Человек, зачастую, рассматривает «других», как своих врагов. Поэтому, слышны постоянные призывы «покорить Природу», «побороть стихию» и т.д. И среди людей превалирующим является стремление «покорить», «подчинить» себе других людей. То же наблюдается и в семье. И супруги, нередко, не могут поделить именно пьедестал, на котором двоим им бывает тесно: кто — то один должен побороть второго. Происходит это потому, что у людей неверные представления о человеке, смысле человеческой жизни, нет знаний о сущности, особенностях взаимодействия. Не подготовлены люди и к пониманию того, что такое — «семья», кто он — «супруг».

И пока человечество не поймет себя, как процесс Жизни, как форму Жизни, пока не поймет, что сохранение здоровья (как физической, биологической основы жизни) возможно только при сохранении целостной структуры «Я» плюс «другие», оно будет самоуничтожаться. Именно «другие», как источник жизни человечества, в целом, и каждого отдельного человека, должны стать предметом их заботы. Именно сохранение «других» и есть условие сохранения Меня. Будут «другие» — буду «Я». Не будет «других» — не будет Меня. И чтобы был «Я», надо все сделать, чтобы были «другие».

В браке именно забота о «других» — супруге, детях, родственниках, и должна быть целью вступления в брак, целью жизни в браке. В тех семьях, где сохранена целостная структура брака, где все члены семьи заботятся друг о друге, ставят цель: удовлетворение потребностей друг друга, счастье — другим членам семьи, не бывает конфликтов. В таких браках люди бывают счастливы многие годы. Такие браки не распадаются.

Значит, можно добиться того, чтобы браки не распадались?

Безусловно! Но, к жизни в браке людей надо готовить: надо дать им знания о Жизни, о сущности каждого этапа человеческой жизни, дать знания о жизни, как процессе развития материально-энергетически-информационной сущности жизни, дать знания о духовности жизни. Надо научить людей жить. И начинать это делать надо с младенческого возраста.

Поэтому, на вопрос: «Когда надо начинать готовить людей к семейной жизни», можно ответить: «С младенчества, всю жизнь». Это должно понять общество, все люди, государство. Государство должно поставить цель — научить людей жить. Государство должно реально организовать жизнь людей, как процесс формирования их духовности, как удовлетворение, в комплексе, их материальных, энергетических, интеллектуальных потребностей.

Сокращение количества разводов не произойдет само по себе. Разводы постепенно начнут сокращаться и исчезнут из жизни людей совсем только тогда, когда люди поймут жизнь не как удовлетворение материальных потребностей, а как целостный процесс развития интеллекта, духовности, материальной, биологической основы всех людей земли, как человеческой цивилизации. Конечно, произойдет это не завтра. Но, многое зависит от каждого из нас.

Семья — это этап в развитии брака. Слово «семья» состоит из слов «семь» и «Я». Тем самым, как бы, утверждается, что в процессе брака, который заключается между двумя людьми, появляются новые члены семьи: дети, бабушки, дедушки, другие родственники, которые помогают родителям в воспитании детей.

Проводя социологические исследования, ученые выясняют, при каких условиях создаются наибольшие шансы сохранения семьи, в том числе спрашивают, где и с кем должны начинать строить свою семью молодожены. Где им будут созданы наилучшие условия жизни в браке — в семье мужа или жены, в общежитии, на квартире, которую они будут снимать.

Ставятся эти вопросы именно потому, что ученые не рассматривают брачно — семейные отношения, как этап жизни людей, сущностью которого является забота друг о друге всех членов семьи. При понимании, что заключение брака — это первый этап в развитии брачно — семейных отношений, в создании семьи, сами собой отпадут многие вопросы, которые сегодня являются предметом исследования социологов.

Любое явление человеческой жизни и жизнь человечества, и жизнь каждого отдельного человека, и, в частности, этап брачно-семейной жизни, необходимо рассматривать, как процесс.

После заключения брака начинается новый этап в жизни человека — этап брачно-семейных отношений. Он состоит из отдельных подэтапов, каждый из которых, в свою очередь, тоже состоит из подэтапов. Первый подэтап брачно — семейных отношений — это этап «притирки» супругов друг к другу, как этап подготовки к созданию семьи. На этом этапе супруги изучают друг друга, привыкают к новой «роли», новому статусу «супругов», пытаются освободиться от прежних привычек, стереотипов холостяцкой жизни, когда они могли самостоятельно решать, куда пойти, как поступить, чем заняться. Семейная жизнь предполагает умение строить свою жизнь, как совместное удовлетворение различных потребностей, выработку единых интересов, единых целей. Итогом первого этапа брачно — семейных отношений, как этапа подготовки к созданию семьи (не надо путать с подготовкой к браку, который, как мы уже отмечали, длится всю жизнь человека, начиная с младенчества), является четкое осознание каждым из супругов себя, как «не свободных», не «независимых» людей. Итогом этого этапа является принятие брака, как начала новой жизни, имеющей отличие от прежней жизни, имеющей специфику: главное — забота о другом супруге, других членах семьи, главное — уметь считаться с «другими», строить свою жизнь с учетом целей и потребностей других членов семьи.

Многие браки, которые заключают молодожены, не успев начать развиваться, распадаются. Потому, что люди не готовы заботиться о «других», не умеют выполнять дела, связанные с удовлетворением потребностей «других». Это — проявление несамостоятельности супругов, их инфантильности, это показатель того, что их не готовили еще с детства к взрослости, к этапу брачно — семейной жизни. Эти молодожены не готовы были строить семью, а вступили в брак, имея какие — то (каждый — свои) цели.

Как мы уже отмечали, вступление в брак должно быть мотивировано стремлением находиться рядом с человеком, который готов и умеет удовлетворять комплекс его потребностей. При этом, и сам человек должен быть готов и должен уметь удовлетворять потребности других людей, иначе конфликты загубят еще не успевшую начать развиваться семью.

На втором этапе брачно — семейной жизни_продолжается подготовка к созданию семьи. На этом этапе супруги вырабатывают общую модель семьи, и в случае ее принятия, переходят на третий этап, как этап начала построения семьи. Когда люди вступали в брак, у каждого из них были свои представления о семье и браке. Каждый из молодоженов имел перед глазами опыт своих родителей, жил в семье родителей, наблюдал соседей, других людей. Поэтому, у каждого выработался свой опыт, своя модель семейной жизни. Если каждый из супругов пытается навязать другому свою систему отношений в семье, свой взгляд на построение семьи, то это приводит к конфликтам.

Второй этап в жизни молодоженов — очень ответственный этап. Супруги должны договориться друг с другом, как будут строить семью.

Если супруги подготовлены к вступлению в брак, то есть понимают сущность брака и семьи, понимают, что семья может быть создана и может развиваться только как система, построенная на заботе друг о друге, тогда им быстрее удастся создать эталон, идеал, модель семьи, которую они предполагают создать.

Если же люди не подготовлены к совместной жизни, то каждый из них будет пытаться отстоять право на свой взгляд. Мало того, каждый из них будет пытаться навязать другому свои взгляды. Это — почва для конфликтов.

Исследования, проводимые учеными, показали, что наибольшее количество заключенных браков распадается либо на первом подэтапе брачно — семейного этапа жизни, либо на втором. При этом, замечено, что первый подэтап может длиться и месяц, и год, а может продолжаться и значительно больше времени.

Если супруги договорились о модели будущей семьи, сообща приняли ее, то тогда они принимают цель: начать создавать семью, и переходят на третий подэтап брачно — семейных отношений. Этот подэтап можно рассматривать, как подэтап отработки, корректирования принятой модели. Супруги учатся жить вместе, семьей, в процессе жизни возникают ситуации, пути преодоления которых они ищут. Супруги приобретают новые знания о жизни в семье, они приобретают новый для них опыт совместной жизни. На этом этапе тоже могут возникать сложности. Но, люди, ставящие цель заботиться друг о друге, научаются выполнять дела друг для друга, учатся уступать, считаться друг с другом, дарить радость друг другу.

Ребенок, который мог родиться у супругов и на первом этапе брачно — семейных отношений, и на втором этапе их совместной жизни, если они не понимают целостности мира, не принимают духовности, как главной ценности человеческих отношений, может еще больше осложнить жизнь на первых, и без того сложных, этапах совместной жизни. Целесообразней всего родить ребенка уже тогда, когда супруги «притерлись» друг к другу, изучили друг друга, выработали модель совместной жизни, приняли цель строить семью, «отточили» средства реализации модели, т.е. к концу третьего этапа их совместной жизни.

На четвертом этапе семейной жизни люди продолжают жить совместно, продолжают искать пути решения проблем, которые в семье возникают постоянно, но которые можно решать криком, скандалами, унижением друг друга, а можно находить пути взаимных уступок, отыскивать средства, не унижающие «другого».

Если у супругов родился ребенок только к концу третьего этапа или на четвертом этапе их совместной жизни, то четвертый этап в жизни они преодолевают достаточно легко. Поскольку, привыкали жить вместе достаточно длительный период, и за это время научились уступать друг другу, уважать, заботиться друг о друге. Они уже имеют развитую потребность считаться с «другим», уважать «другого», научились заботиться друг о друге. И им научиться ухаживать за младенцем не составит большого труда. На четвертом этапе совместной жизни люди продолжают искать новые средства взаимодействия, новые средства жизни, продолжают искать пути доставить радость друг другу. Люди к этому периоду становятся достаточно зрелыми, овладевают дополнительными знаниями (учатся в институте, занимаются самообразованием, читают книги, развиваются, как профессионалы). Повышается материальный уровень семьи, они имеют теперь возможность на более высоком материальном уровне делать подарки друг другу, путешествовать, строить собственное жилье, дом, дачу и т.п. Но, это только в том случае, если семья развивается, как система, заботящаяся друг о друге. А если супруги не ставят целью доставлять радость друг другу, то у них могут продолжаться конфликты, могут усугубляться раздоры, они могут отыскивать все более изощренные средства унизить друг друга, оскорбить, уничтожить. Этот этап — этап применения средств, выработанных в процессе совместной жизни. А, так как, отношения между людьми могут строиться по — разному, то и протекать этот этап отношений между супругами тоже может по — разному. Дети, растущие в такой семье, могут заболевать неврозами, могут плохо учиться, у них могут вырабатываться такие же черты, как и у родителей: они могут расти злыми, ненавидящими людей (и первым долгом мать и отца), завистливыми, конфликтными и т.п.

На пятый этап семейных отношений переходят только люди, которые построили истинную семью. Это — этап творческий. Он характеризуется умением супругов творчески подходить друг к другу, к жизни.

Всего можно выделить шесть этапов развития семейных отношений. Шестой этап развития семьи — это этап высшего уровня заботы супругов друг о друге и о других членах семьи. Такая семья — как гении. Таких семей — единицы. Но, это — истинно счастливые люди. Эти люди достигли высшего уровня профессионального развития, интеллекта, духовности. Довести каждую семью до шестого этапа развития — это и есть цель построения счастливого общества.

Как мы уже отмечали, самая большая проблема в семейных отношениях — неумение людей общаться друг с другом.

Когда надо начинать учить людей общаться?

С самого раннего возраста. Но, для этого родители и воспитатели должны сами уметь это делать.

Что такое общение? Это — взаимодействие людей с целью взаимного удовлетворения каких — то потребностей.

При каких условиях эти потребности могут быть удовлетворены?

Когда «другой» сам захочет их начать удовлетворять.

Как сделать, чтобы он захотел?

Надо понимать закономерности взаимодействия.

Люди вступают во взаимодействие, имея каждый свои цели, потребности, подбирая свои (адекватные своим целям и потребностям) средства.

Это может прийти в противоречие с целями, потребностями, средствами другого человека. Но, так как идет взаимодействие, то есть, удовлетворение потребностей, целей одного человека зависит от «другого», то люди должны знать условия, при которых их цели, потребности могут быть удовлетворены. Если человек хочет, чтобы были удовлетворены его потребности, необходимо позаботиться об удовлетворении потребностей того, от кого он ожидает удовлетворения своих потребностей.

Человек потенциально рождается, как форма Жизни, как потребность быть, что предполагает развитие его материально — энергетически — информационной основы, путем взаимодействия с «другими» формами Жизни. Т.е., человек потенциально рождается, как духовное существо, которое должно понимать, что «другие» выступают, как условия и средства его собственного развития и жизни, и поэтому, прежде всего, он должен научиться удовлетворять потребности «других» — людей, других форм Жизни.

Если рассматривать взаимодействие с людьми, то каждый человек должен понимать, что у каждого другого человека была своя жизнь, которая определила содержание, особенности, уровень развития человека. Некоторые люди развиваются, как потребность быть, но основная масса людей с детства начинает развиваться, как потребность иметь материальное. Такие люди живут для того, чтобы иметь материальное. И это является смыслом их жизни.

Как узнать, каков смысл жизни человека?

Путем анализа средств, которые человек использует во взаимодействии с другими людьми.

Что такое средства?

Слова, жесты, мимика, предметы, сам человек, его деятельность.

Средств, как таковых, в природе нет. Их «создает» человек, приспосабливая для этого предметы, явления, слова и т.д. Каждое средство есть средство какой — то цели. Без цели средств нет, есть просто слова, предметы, явления и т.д.

Поэтому, одно и то же слово, предмет, жест могут быть использованы разными людьми в качестве средств реализации разных целей. В этом и состоит сложность понимания другого человека. Но, если знать психологические особенности, присущие разным типам людей (с точки зрения смысла жизни), то можно увидеть, в качестве средства реализации какой именно цели человек использует то или иное слово, жест и пр. Понятно, что человек, который любит другого больше, чем себя, не будет делать ему больно. Он будет заботиться о нем, считаться с ним, уважать его, идти, прежде всего, от его интересов и желаний. Если же человек любит себя больше «других», то может поступить в отношении них безнравственно, нечестно. Он может использовать ложь, шантаж, если это приведет к реализации его потребностей.

Анализ средств поведения и деятельности, применяемых человеком в разных видах деятельности и общения, позволит понять, что он за человек (с точки зрения смысла жизни) и понять, что от него можно ожидать.

Смысл жизни человека может быть развит до разной степени, до разного уровня. При этом, смысл жизни постоянно изменяется. Поэтому, есть надежда изменить каждого человека, сформировать у каждого в качестве смысла жизни стремление приносить пользу Жизни (то есть, «другим» формам Жизни).

Люди взаимно управляют друг другом. Управление предполагает умение одного человека определить условия удовлетворения конкретных потребностей другого человека, то есть, умение поставить удовлетворение его потребностей в зависимость от его поведения, от отношения к другим людям («если ты сделаешь то — то, то…, а если нет — то…»).

Тогда, человек будет учиться применять средства, которые принесут пользу «другим» и, тем самым, будет меняться смысл его жизни.

Но, этого можно добиться только в том случае, если человек поймет, осознает: он не может жить без других людей, он не может быть без других людей счастливым.

Люди, которые не умеют общаться, часто вступают друг с другом в конфликтные отношения.

Конфликт человек использует, как средство вынудить, заставить другого человека удовлетворять те потребности, которые он с его помощью предполагает реализовать. Понятно, что конфликт используют люди, имеющие личное благо, как смысл жизни.

Почему люди используют конфликты, несмотря на то, что они сопровождаются отрицательными эмоциями, ведут к расстройству нервной системы, к ухудшению здоровья человека, к ухудшению отношения к нему других людей?

Видимо, потому, что для них это — привычный метод, способ добиться удовлетворения своих потребностей. Он и развился у них потому, что они применяли его неоднократно, и он приводил к успеху в реализации тех или иных потребностей.

А потом люди делают перенос средств на другие, схожие между собой, ситуации и, примененное неоднократно, средство становится привычкой, потребностью человека.

Конфликт и конфликтность необходимо рассматривать в развитии. Развивается конфликт, как и любая другая потребность человека: возникает он, как напряжение, в результате накопления отрицательных эмоций, сопровождающих неудовлетворение каких — то потребностей человека. На каком — то этапе развития у человека возникает осознание того, что ему плохо потому, что не удовлетворяются какие — то, конкретные, его потребности. Он знает, что он хочет, но не знает, как эти потребности удовлетворить. Он начинает, методом «проб и ошибок», искать средства, с помощью которых можно было бы удовлетворить эти потребности. Вот тут — то и начинается, собственно, конфликт. Человек обижается, перестает разговаривать с другим человеком, от которого, как он считает, зависит удовлетворение его потребностей, начинает кричать, плакать, льстить, «подлизываться» и т.д.

В итоге, человек отбирает именно те средства, с помощью которых ему удается свои потребности реализовать.

Примененные не раз, и не в одной ситуации, по отношению не к одному человеку, эти средства закрепляются, и у человека формируется потребность применять их всякий раз, когда возникает необходимость удовлетворения той или иной потребности. У человека формируется конфликтность, как психологическое качество.

В зависимости от того, на какой стадии своего формирования находится конфликтность, как психологическое качество, пути, условия его устранения будут разными.

В основе конфликта всегда лежат неудовлетворенные потребности, поэтому, чтобы устранить конфликт, либо не допустить его развития, не допустить развития конфликтности, как психологического качества человека, необходимо: а)добиться удовлетворения потребностей средствами, которые человек применяет, либо б) найти другие средства удовлетворения потребностей, либо в) вообще отказаться от удовлетворения потребностей.

Этому могут способствовать люди, с которыми вступает в конфликтные отношения человек. Это они могут показать человеку неблаговидность используемых им методов, это они могут объяснить ему, что, вступая во взаимодействие с другими людьми, надо, прежде всего, заботиться об удовлетворении потребностей других.

Это они могут раз и навсегда «отрезать» у конфликтующего человека желание конфликтовать: или он будет считаться с людьми, и не будет способствовать возникновению у них отрицательных эмоций, или люди, вообще, прекращают с ним взаимодействие.

Безусловно, это очень непросто — избавиться от использования конфликта, как привычного средства. Но, если человек поставлен перед необходимостью изменить свое отношение к людям (иначе плохо или никак не будут удовлетворяться его личные потребности), то путем постановки соответствующей цели и подбора адекватных этой цели средств, достичь этого можно.

Какими должны быть средства взаимодействия супругов?

В случае возникновения конфликта супруги, как правило, ищут средства, с помощью которых можно было бы его устранить. Выбранные средства приводят к тому, что конфликты либо устраняются, либо усиливаются (вплоть до распада семей), либо сохраняются в течение длительного времени, делая брак нестабильным. Если конфликты исчезли, супруги вправе считать, что нашли верные средства семейного взаимодействия. В случае нулевого результата, когда причины конфликтов и сами конфликты сохраняются, когда конфликты усиливаются и отношения между супругами ухудшаются, супруги далеко не всегда понимают, что выбрали неудачные, непригодные в определенной ситуации средства взаимодействия.

Средства, выбираемые человеком для той или иной деятельности, должны оцениваться с нравственных позиций. Поэтому, используемые супругами при взаимодействии средства могут рассматриваться, как нравственные или как безнравственные. Безнравственными являются средства, унижающие человеческое достоинство, разделяющие и разъединяющие людей, ослабляющие их семейные связи и ведущие к конфликтам или разводам. Эти средства приходят в противоречие с интересами общества, заинтересованного в укреплении семьи, умножении числа счастливых семей. Дело даже не столько в обществе, сколько в самих людях, которые вступают в брак именно в ожидании счастья.

Стандартных средств, позволяющих успешно управлять поведением людей в разных ситуациях и условиях, нет. Поэтому, применив определенное средство и убедившись, что оно не дает ожидаемого эффекта или дает эффект противоположный, следует от него отказаться и начать поиск иных средств, которые, наконец, приведут к положительному результату. Средства «привязаны» к цели, «обслуживают» цель, каждая цель в самой себе содержит средства, с помощью которых она может быть реализована. Поэтому, анализируя средства, можно определить цели, которые ставит человек, применяющий эти средства. Подобрать правильные средства взаимодействия можно, осознав цели, которые человек предполагает реализовать. Если цели связаны со стремлением человека реализовать свои материальные потребности, то он может подобрать средства безнравственные, и тогда — не миновать ссор, конфликтов.

Каждому супругу необходимо знать, что любое действие — слово, любой поступок, жест могут дать как положительный, так и отрицательный эффект — в зависимости от ситуации, в которой это средство применялось, от настроения супругов, состояния здоровья и т. п. Предъявив требование к супругу наедине, в корректной форме, можно (хотя и не всегда) добиться желаемого результата. Сделав то же самое в присутствии родственников, знакомых или посторонних людей, можно получить обратный эффект. Поэтому, очень важно знать, какие именно средства воздействия на данного человека наиболее эффективны, какие средства вызывают нежелательные действия и поступки с его стороны.

Можно, в ответ на обиду, перестать на некоторое время с человеком разговаривать. Но, затянувшееся молчание, нежелание входить в контакт и общаться, может оказать как положительное, так и отрицательное влияние. Прекративший контакты супруг (супруга), тем самым прекращает и процесс удовлетворения потребностей партнера. А это ведет к ослаблению семейных связей. Поэтому, выбирая средства общения с целью коррекции поведения супруга, необходимо соблюдать меру. Эту меру в выборе средств нетрудно почувствовать по тому, усиливается конфликт, ухудшаются отношения между супругами или же конфликт начинает сглаживаться.

Конец ознакомительного фрагмента.