Архитектура мечетей и медресе Мавераннахра и Хорасана

Саодат Рустамовна Мукимова

Книга посвящена архитектуре мечети и мадраса – одним из самых распространенных типов сооружений исламского мира. Освещаются вопросы философии Ислама в контексте архитектуры мечети, и определяется её место в жизни общества. Большая часть монографии уделена мадраса – высшей школе не только богословия, но и светских знаний. Рассматриваются вопросы их происхождения и история формирования на территории Мавераннахра и Хорасана, т.е. на землях исторической родины таджиков.

© Саодат Рустамовна Мукимова, 2022

ISBN 978-5-0056-3017-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Когда речь заходит о мечетях, перед глазами возникает в основном образ культового сооружения, которое в ряде республик бывшего СССР было вне государства, имея в виду советскую идеологию, по которой мечети были основным проводником идей исламской религии, так называемым «опиума для народа» (Литературные сноски даются в конце каждой страницы согласно порядковым номерам. Толкование отдельных терминов и понятий, отмеченные курсивом, вынесено в Кратком толковом словаре терминов и понятий, помещенным в конце книги). Последние два десятилетия после суверенизации постсоветских государств (в Средней Азии, Северном Кавказе, Татарстане, Башкортостане, Азербайджане) кардинальным образом изменили отношение ко многим типам сооружений Ислама и открыли дорогу к серьезным научным исследованиям, находившимся в период советской государственности на полулегальном положении¹. В качестве примера можно назвать многочисленные статьи, брошюры, монографии и диссертационные исследования, появившиеся в последние десятилетия².

Не сразу в публикациях последних десятилетий появилось глубокое осознание сути мечети, её роли в жизни общества и архитектуре. По-прежнему многие исследователи относят мечеть к чисто культовому типу сооружения, раскрывая лишь её как специально оборудованное место для проведения молитвы по религиозному мусульманскому обряду. Однако, как показывают исследования мечети в философском, общечеловеческом аспекте, пространство мечети является светским, и Ислам не принимает ни священность пространства, ни её символизма³.

Более того, исследования таджикских ученых, проведенные в 1980-1990-х годах, показали, что мечети в городах и сельских местностях Средней Азии служили местом не только молитвы, но были своего рода общественными центрами гузаров-кварталов, общинным институтом в организации духовной жизни горожан и сельчан⁴.

Автор настоящей монографии, не умаляя значимости проведенных упомянутыми в примечаниях учеными исследований, тем не менее, решилась вновь обратиться к архитектуре мечети и медресе, проанализировав их в более узком территориальном, временном и понятийном аспектах её развития и устойчивости архитектурнохудожественных традиций. Помимо этого, в книге раскрывается сущность самого феномена Ислама и ряда его догм относительно мусульманского права, проследив их отражение в архитектурно-планировочной композиции мечетей и мадраса, как в историческом плане, так и в условиях современного исламского мира. Автор осознаёт, что вышеприведенная цель настоящего исследования чрезвычайно сложна и многогранна. Поэтому можно считать, что настоящая книга является более конкретизированной разработкой ранее поставленной проблемы, к которой ещё не раз будут обращаться не только архитекторы, но и историки, археологи, искусствоведы, социологи, культурологи, философы и другие ученые.

Примечания

1

В 70~х-80-х годах прошлого столетия о мечетях писалось только как о памятниках истории и культуры, не затрагивая их социальной сути в жизни населения. Например, см.: Р. С. Мукимов. Архитектура мечетей Верхнего Зеравшана // Архитектура СССР. — 1978. — М. №9; Он же. Мечеть в селении Дар-Дар // АН. — 1982. — М. №30; Адабиет ва санъати точик. Энциклопедияи точик. — Том II, — Душанбе: Глав. науч, редак. ТСЭ, 1989; газетные статьи о мечетях Таджикистана; и др.

2

Р. Мукимов, З. Дустов. Масчиди Сангин // Таърихи мухтасари Хисор. — Хисор, 1992; С. Мамаджанова, Р. Мукимов. Мечети Таджикистана. — Душанбе: Изд. «Мерос», 1994; Абдел Хафиз Тамими. Общие принципы формирования архитектурно-планировочной структуры мечетей на основе мусульманского права. — Автореф. дисс… кандид. архит. — Ташкент, 1994; Фавваз Аль-Дахир. Культовая архитектура арабских стран Ближнего Востока и Центральной Азии (генезис, эволюция, историко-архитектурные сопоставления). — Автореф. дисс… кандид. архит. — Бишкек, 2001; А.К.Мирбабаев, С.Р.Мукимова. Мадраса Мавераннахра и Хорасана (с древнейших времен до начала XX века). — Душанбе: Изд. «Мерос», 1996. — 13,5 п.л.; Р.С.Мукимов, С.Р.Мукимова С. Р., Хаитова С. Р. Соборные и квартальные мечети. /Методические указания и программа-задание к курсовому проектированию. — Душанбе: Изд. «Паёми ошно», 2002; Мукимова С. Р., С.Р.Хаитова. Архитектура мечетей Ближнего и Среднего Востока. — Душанбе: ТаджикНИИПАГ, 2003. — 176 с., ил.; и др.

3

Мухаммад Аркун. Дебаты по исламской архитектуре. /Материалы Международного семинара Фонда Ага Хана по архитектуре в Индонезии, 15—16 октября 1990г. // Проект Ага Хана «Человековедение» для Средней Азии. — Душанбе, 2002, с.204.

4

С. Мамаджанова, Р. Мукимов. Мечети Таджикистана, указ, соч., с. 3; С. Мамаджанова. Традиции и современность в архитектуре Таджикистана (проблемы развития, взаимодействия и преемственности) Автореф. дисс… доктора архит. — М., 1994, с.19; Она же. Архитектура и градостроительство Среднего Востока: традиции и современность. /Избр. труды. — Душанбе: Изд., НК «ICOMOS в Таджикистане», 2008, с. 24—183; 217—242; Р.С.Мукимов. История и теория таджикского зодчества. — Душанбе: ТТУ, 2002. — 520 с., пл.; Он же. Искусство зодчих Верхнего Зеравшана. — Душанбе: Изд. ООО «Контраст», 2010. — 300 с., ил.; и др.