Будодхарма. Путь Самурая

Сандо Кайсен, 2020

Сборник устных учений о Дзен и Будо, переданных мастером Кайсеном за двадцать лет. По просьбе своего мастера Тайсэна Дэсимару, а также китайских мастеров Хсу-Тах (Hsu-Tah) и Сюэн-Нонга (Hsueng-Nong), Кайсен начал передавать практику медитации и боевых искусств в Европе. Его задачей было вернуть утраченную суть практики Будо – дзадзен. По аналогии с термином «Буддадхарма» («Учение Будды») Кайсен развил термин «Будодхарма» – «Учение Будо», предельная суть которого заключается в том, чтобы прекратить сражаться и сдаться космическому порядку. Мастер Кайсен родился в 1952 году во Франции. В возрасте 9 лет он начал заниматься самбо и джиу-джитсу. В 1972 году, желая углубить свое понимание боевых искусств, он отправился автостопом в Китай и добрался до небольшого даосского храма в горах провинции Хэнань, где изучал кунг-фу и китайскую медицину. С 1975 года Кайсен преподавал боевые искусства учителям карате, кунг-фу, иайдо и айкидо, одновременно изучая путь дзен под руководством мастера Тайсэна Дэсимару, от которого он и получил монашеское имя Сандо Кайсен. В 1994 году он прекратил практику боевых искусств и целиком сосредоточился на передаче пути дзен. Им и его учениками основано множество дзен-центров во Франции, Польше, Словакии, Чехии и России. Сейчас Мастер Кайсен – настоятель монастыря дзен во Франции, где дает учение монахам, монахиням и мирянам. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Введение

Термин «будо» означает «боевые искусства, путь самурая». «Бу» — это «остановка, прекращение боя», «до» — «путь», а «дхарма» — «космическая истина, изначальное учение». Поэтому «будодхарма» означает «прекратить сражаться и поддаться космическому порядку».

Эта книга — собрание устных учений на тему дзэн и будо, которые мастер Кайсен давал в течение двадцати лет. По просьбе своего наставника Тайсэна Дэсимару, а также китайских мастеров Сюй Да и Сюэн Нона^[1] мастер Кайсен стал этим заниматься, чтобы вернуть в практику будо ее утраченную сущность, неразрывно связанную с дзадзэн^[2]. Представленные здесь размышления — не теория, а результат его тридцатилетних занятий дзэн и будо.

На протяжении веков слишком много усилий вкладывалось в сохранение традиции, из-за чего живой первоначальный смысл слов старых мастеров утратился. В «Будодхарме» показана сущность практики будо. В современном стиле, но с сохранением чистого духа передачи учения великих мастеров.

Свой богатый опыт в боевых искусствах мастер Кайсен описал в автобиографии «Монах-воин». Долгое время он практиковал среди дикой природы, тренируясь до полного изнеможения. Он постигал боевые искусства с учителями каратэ, кунг-фу, иайдо и айкидо, изучая разные стратегии боя и законы, руководящие Вселенной. Его друзьями и наставниками были, среди прочих, сэнсэй Кобаяси^[3], сэнсэй Юно^[4], сэнсэй Мураками^[5]. Мастер Кайсен всегда отказывался участвовать в соревнованиях и получать награды. Кроме того, почти двадцать лет он лечил людей методами китайской медицины.

В 1988 году он создал гёбуцу-иги — практику пробуждения через путь воина. Впоследствии мастер Кайсен прекратил занятия боевыми искусствами и полностью посвятил себя передаче практики дзэн своего мастера Тайсэна Дэсимару. Он настоятель монастыря дзэн во Франции, где обучает монахов, монахинь и мирян. С 1990 года он передавал учение в Польше, Словакии и Чехии, а затем в России и на Украине.

Искусство будо — это умение жить и умирать.

Путь будо одинок, жизнь одинока, смерть одинока.

Мой путь ничем от них не отличается.

Кайсен

Чистая вода проникает до глубин земли.

Когда рыба плывет в этой воде,

Она по-настоящему свободна.

Небо широко и прозрачно до конца космоса.

Когда птица летит в этом небе,

Она по-настоящему свободна.

Мастер Догэн^[6], «Дзадзэн син»^[7]

Даже если наши слова верны,

Даже если наши мысли точны,

Это неверно.

Мастер Сосан^[8], «Синдзинмэй»^[9]

Луна на азалиях

После дзадзэн.

О, этот аромат,

Что поднимается над садом.

Мастер Тайсэн Дэсимару^[10]

Адепт боевых искусств должен достичь не-мышления, не-желания, не-надежды, не-хватания, не-отпускания, он должен быть готов подняться, как ветер, быть таким же подвижным, как он.

Нужно, чтобы он был свободным, как воздух, который наполняет небо и землю и может достичь каждого уголка Вселенной.

Мастер Кодо Саваки^[11]

Примечания

1

Сюй Да (кит. тр. Hsu-Tah) — мастер чань, живший в ХХ веке в Китае, вдали от больших городов. Сюй Да был монахом Шаолиня, но в последние годы жизни практиковал только медитацию. Сюэн Нон (кит. тр. Hsueng-Nong) был учеником Сюй Да и в 1960-х годах переехал во Францию и в центре Парижа открыл зал для практики боевых искусств.

2

Значения терминов см. в глоссарии в конце книги.

3

Хиракадзу Кобаяси (яп. тр. Kobayashi Hirokazu, 1929–1998) — знаменитый ученик великого мастера Уэсибы, основателя айкидо.

4

Юно (яп. тр. Yuno, XX век) — самурай и великий мастер меча (кэн-дзюцу и иайдо). Был другом мастера дзэн Дэсимару.

5

Мураками (яп. тр. Murakami, XX век) — мастер вадо-рю и сётокан каратэ.

6

Эйхей Догэн (яп. тр. Eihei Dōgen, 1200–1253) — японский патриарх дзэн. Основатель школы Сото-сю в Японии.

7

«Дзадзэн син» (яп. тр. zazen shin) — «Игла дзадзэн», двенадцатая книга из «Сёбогэндзо», написана в 1242 году.

8

Сосан (яп. тр. Sōsan, кит. тр. Jianzhi Sengcan, VI–VII века) — третий патриарх чань (дзэн) в Китае.

9

«Синдзинмэй» (яп. тр. Shinjinmei, кит. тр. Xinxin Ming) — «Записи о вере в ум-сердце», считается одним из древнейших текстов школы чань.

10

Тайсэн Дэсимару (яп. тр. Deshimaru Taisen, 1914–1982) — ученик великого мастера Кодо Саваки. Известен тем, что распространил и адаптировал учение школы Сото-сю в Европе.

11

Кодо Саваки (яп. тр. Sawaki Kōdō, 1880–1965) — учитель школы Сото-сю в Японии. Один из самых известных мастеров дзэн ХХ века.