Путь царей. И-цзин для правителя

С.В. Короткий (2024)

Основная деятельность правителя — принятие решений. Но как принять правильное решение, если ни ощущения, ни чувства, ни разум не способны помочь? Древние правители опирались на символы. Именно символы способны привести правителя к правильному решению.Одним из символических инструментов и является книга И-Цзин. «Книга Перемен» — это, в первую очередь, помощник в искусстве принятия управленческих решений с целью самосовершенствования и поддержания жизни, путем исполнения своего долга. За основу взято исследование Ю.К.Шуцкого, адаптированное для правления. Суть «Книги перемен» — искусство жизни для правителя, которого именовали царем мантики. Книга будет интересна тем, кто изучает искусство правления или занимается духовным самосовершенствованием.

Глава 3. Гекаграммы (гуа)

3.1. Часть первая

Первая часть целиком посвящена рождению и становлению индивидуальности, истинной сущности человека, истинного Я внутри, то есть становлению в человеке истинной сущности на основе Духовных принципов внутри, как основы для внешней деятельности. Можно скачать, что первая часть посвящена познанию человеком Духовных законов, описанию различных актов познания и их этапов при становлении истинной сущности человека.

Первая часть начинается гексаграммой «Творчество» как первый импульс к становления внутреннего бытия человека, и вслед за ним идет гексаграмма «Исполнение» как осуществление этого творческого замысла. Завершается первая часть двумя гексаграммами: первая из них «Бездна» — опасность, стоящая перед только что сформировавшейся истинной сущностью, вторая — «Сияние» — преодоление этой опасности, путем стойкости на Духовных принципах.

1. ЦЯНЬ. Творчество

Название. Цянъ (Творчество); духовная сила, творческая энергия, стабильность, стойкость; Духовная активность; Небеса, мужское начало, правитель; сильный, здоровый, неутомимый; также: исчерпывать, уничтожать, осушать, расчищать. Иероглиф изображает восходящую энергию, солнце и растущие деревья. Изначальное свершение: благоприятна стойкость.

Образный ряд. Творчество в самом чистом виде, первичная духовная сила. Это акциденция небес как олицетворения творческой силы, которая лежит в начале всего сущего. Сила выявляет изначальный дух всех вещей, путь силы лежит через превращение вещей. В созидании заключен источник постоянного творческого обновления^[39].

Эта сила является совершенно стойкой, в изначальном развитии благоприятствует стойкость.

Линии гексаграммы:

1. Нырнувший дракон. — Не действуй.

2. Появившийся дракон находится на поле. — Благоприятно свидание с великим человеком.

Вторая черта, которая в символике называется полем, характеризуется тем, что человек, полный творческой силы, выходит из своего уединения, проявляется в поле, его творчество уже видимо.

Но в символике социальной иерархии пятая черта обозначает государя. Поэтому на второй позиции, стоящей в соответствии с пятой, благоприятна встреча с великим человеком.

3. Благородный человек до конца дня непрерывно созидает. Вечером он бдителен, точно в опасности. — Хулы не будет.

Выход волны творческого акта из внутреннего мира для реализации, символизируется третьей чертой. При таком переходе, естественно, возникает некий кризис, делающий это положение опасным, потому необходимо быть бдительным.

4. Точно прыжок в бездне. — Хулы не будет.

При выходе к активной деятельности вовне у человека, подготовившего её внутренне, точно вырывается почва из-под ног, но именно эта предварительная подготовленность делает возможным благоприятный исход.

5. Летящий дракон находится в небе. — Благоприятно свидание с великим человеком.

На пятой позиции творческий процесс выступает в своей полной силе, до конца проявившись вовне и, имея в себе достаточную мощь, не нуждается ни в какой поддержке. Он, как полный сил дракон, летит в небе и легко замечает великого человека, где бы тот ни находился, будучи сам великим.

6. Возгордившийся дракон. — Будет раскаяние.

Весь процесс творчества выражен сильными световыми чертами. Это, конечно, благотворные силы, но для подлинно благого результата необходимо вполне управлять ими и не допускать того, чтобы они главенствовали. Только тогда деятельность может идти в гармоническом отношении ко всему мировому свершению и быть счастливой. Поэтому в тексте, где силы света выражены в образе драконов, сказано: при действии сильных черт смотри, чтобы все драконы не главенствовали. Тогда будет счастье.

Изначальная сила духа препятствует появлению лидера. Примиритесь с этим. Если вы не навязываете свои идеи, то вам будет счастье. Путь открыт.

Интерпретация гексаграммы № 1.

Это начало великого деяния. Это чистый божественный потенциал на проявленном и на подсознательном уровне. Мощь Ян — изначальная энергия творца в чистом виде. Активная творческая сила, соответствующая мужскому началу. Ситуация для свершений просто сказочная (везде Бог) и в

Непредсказуемое изменение внешних условий сочетается с внутренней крепостью, которая является свойством этой тригаммы. Ваши решения ни от кого и не от чего не зависят, выбор вами задач тоже не определен и даже сам способ их решения постоянно меняется. Но ваше окружение обладает теми же свойствами. Изменения, происходящие вокруг вас непредсказуемы, процессы удивительны, а то, как они завершаются, зависит от случайных событий. Вы не влияете на внешнее, но и оно не подчиняет вас себе.

Эта ситуация — максимальное проявление Творчества и Ян. Однако, для человека с небольшим уровнем энергии она опасна — лучше не действовать. Нижняя строка характеризует человека, сознание которого в наименьшей степени готово к восприятию проявлений Абсолюта, и к творчеству. Поэтому в этой строке И-цзин предостерегает его от действий в сложившейся ситуации.

Для более развитого сознания благоприятно свидание с великим человеком, который бы не позволил такому количеству Ян разрушить сознание. На следующей ступени человек уже не нуждается в такой опеке, но, несмотря на активную деятельность, некоторая осмотрительность не помешает и ему. Для еще более подготовленного сознания — это прыжок в бездну, который таит в себе и большую опасность, и невиданные возможности одновременно. На пятом этапе развития сознания данная ситуация сулит полет в небе, то есть в Абсолюте. И здесь опять благоприятна встреча с великим человеком, но уже не для того, чтобы он защитил от Абсолюта, а для того, чтобы помог постичь его.

Для совершенномудрого эта ситуация означает полное слияние с абсолютом и потеря человеческого, но если полное растворение своего «я» не достигнуто, то будет раскаяние.

Позиции для осознания:

Самая быстрая деградация — это стремление жить под руководством собственного ума, то есть под водительством своего эго.

Ян — мощная творческая, созидательная энергия. Соединяясь с инь, ян утрачивает силу, как «+» соединяясь с «-», исчезает и нейтрализуется. Не будет песен соловья, если он с соловушкой.

В природе естественный энергообмен такой: мужчина передает свою энергию женщине, а женщина ребёнку. Гармоничный мужчина получает энергию от Высшего, когда с любовью посылает ее женщине или природе, поэтому в эти моменты он не только не чувствует упадка сил, а наоборот также наполняется прекрасной Высшей энергией, и именно поэтому мужчине легче слиться с Богом, с Высшим.

2. КУНЬ. Исполнение

Название. Кунъ (Исполнение); явное бытие, фундаментальная способность придавать форму всем вещам; женское начало; восприимчивость; нежность, гибкость, податливость; следовать, повиноваться, соглашаться, содержать, давать жизнь, приносить плоды. Иероглиф изображает духов земли.

Изначальное свершение: в изначальном развитии благоприятна стойкость кобылицы. Благородному человеку предстоит действовать, но если он выдвинется вперед, то заблудится, отступив же назад, он обретёт повелителя. Здесь благоприятно на юго-западе найти друга и на северо-востоке утратить друга. Спокойная стойкость — к счастью.

Образный ряд. Творчество, Духовные силы материализуются в явном мире с помощью абсолютно податливой и пластичной среды этого мира, которая лишена какой бы то ни было собственной инициативы, и, соответственно, следует за импульсами творчества, не в состоянии исполнять то, что является творческим замыслом. Кобылица хотя и лишена норова коня, но не уступает ему в способности к действию.

Если Творчество — это Небеса, Свет, Совершенный человек, то Исполнение — это Земля, Тьма. Благородный человек, слушающий и исполняющий указания Совершенного человека. При этом важно, чтобы деятельность Исполнения протекала в полном спокойствии, в активном принятии своей судьбы, без личной инициативы, иначе его деятельность будет не исполнение замыслов творчества, а конкуренция с ними.

Если первый символ относится по преимуществу к государю, мужу и т. д., то символ Исполнение повествует о деятельности подданного, жены и т. п. В нём показана развивающаяся необходимость в Исполнении.

Линии гексаграммы.

1.(Если ты) наступил на иней, (значит) близок и крепкий лед.

Действуйте медленно, тщательно и последовательно, чтобы установить прочную основу. В первый момент Исполнения, творческая сила еще незаметна, и тем не менее, исполнение неизбежно. Сила Тьмы и холода здесь ещё не проявилась, но уже начала действовать.

2. Прямота, повсеместность, величие. — И без упражнения не будет (ничего, что бы) не (было) благоприятно. (Плоский квадрат громаден. Хоть и не готовишься, не будет ничего неблагоприятного).

Хоть и не готовишься, не будет ничего неблагоприятного. Исправляйте неправильное, распространяйтесь во все стороны, сосредоточьтесь на великой идее. Вам не нужно готовиться или репетировать свои действия. Переходите прямо к сути, не нужна никакая предварительная подготовка: всё складывается благоприятно само собой. Вступая во взаимодействие с Небесами, земля должна полностью приноровиться к ним, чтобы осуществить его импульсы. Сила Земли помогает вам.

3. Тая (свои) проявления, надо бы быть стойким. — Пожалуй, следи за царем в (его) делах. Без того, чтобы совершать (самому), доведешь (дело) до конца.

Если не уступишь искушению вмешаться в процесс творения личной инициативой, то сможете завершить даже великие дела. Служа царю, получишь озарение.

4. Завязанный мешок. — Не будет хулы, не будет хвалы.

Время неустойчивости, таящее в себе разные возможности. Если будете держаться в тени, то избежите опасности, но не сможете рассчитывать на похвалу. Созерцайте свои поступки.

5. Желтая юбка. — Изначальное счастье.

Желтый — цвет Земли (гамма красок по древнекитайским воззрениям состоит из пяти цветов, и в ней жёлтый цвет занимает центральное положение, юбка указывает на подчиненность Небу). Смиренно принимайте происходящее.

И вторая, и пятая черты, как средние черты в нижней и в верхней тригаммах, выражают одно из самых важных качеств: уравновешенность, понимаемую как умение без крайностей всегда быть на должном месте.

Возможно, вы смущены и в недоумении, но путь открыт (изначальное счастье). Наберитесь терпения: то, что делается сейчас, окажет благотворное воздействие на будущее.

6. Драконы бьются на окраине. — Их кровь синя и желта.

Сила Тьмы, будучи переразвита, вступает в борьбу с силой Света. Сила Неба и сила Земли борются между собой, истощая друг друга в бесполезной схватке.

Интерпретация гексаграммы № 2

Сначала вы будете в недоумении и смущены обилием событий, но не беспокойтесь. Делайте то, что необходимо делать сейчас. Вскоре вы получите то, в чем нуждаетесь. Все закономерно и предопределено — если ты ступил на иней, то близок и крепкий лед. Все происходит само собой, так как и должно происходить — и без упражнения не будет ничего неблагоприятного; без того, чтобы совершать самому, доведешь дело до конца. Путь для вас будет открыт через спокойное, молчаливое согласие с ходом вещей.

В этой гексаграмме нет места для проявлений Абсолюта, для Ян. А это значит, что мир завязан, как мешок, закрыт для внутреннего влияния, максимально зависим от внешнего влияния, что ведет к сражениям. Не давайте волю корыстолюбию. При действии слабых черт благоприятна вечная стойкость. Долговременные усилия принесут огромную пользу.

Позиции для осознания:

Проявление женской энергии — это исполнение, следование, восприятие, вдохновение для творческого импульса. Добровольный отказ от собственной инициативы проявляет красоту и силу Инь. Кажется, что исполнять, следовать и вдохновлять гораздо легче, чем творить, добиваться, реализовывать. Не все так просто, попробуйте довериться своему партнеру и упасть ему в руки, не глядя назад. Остановите внимание на Ваших эмоциях в момент свободного падения, и Вы поймете, какой скрытой силой надо обладать для реализации Инь в жизни.

Как семя инициирует яйцеклетку, так и Ян инициирует на творение и созидание энергию Инь. После инициации Инь становится Всесотворяющей Космической энергией. Не может состояться Инь без инициации энергией Ян.

Есть только одна творящая энергия любви в космосе. Ян и Инь лишь порождение нашего расщепленного ума.

Чтобы могла проявиться прекрасная женская энергия Инь нужна, как воздух, мощная мужская энергии Ян!

Наше эго проявляется в жизни через поступки и действия, противоречащие потоку событий, Богу и Высшему Я. Эго проявляется в жизни через огненную энергию Ян. Напротив, энергия Инь спокойна и абсолютно божественна, поскольку является чистым следованием за потоком.

Главная задача человека не менять мир, что-либо делая, а излучать любовь и счастье, быть счастливым в любых ситуациях. Мы на квантовом уровне связаны со всеми людьми, со всей природой на этой прекрасной планете. Становясь счастливей, мы мгновенно делаем счастливей всех вокруг, только так мы действительно осуществляем своё предназначение и делаем этот мир прекрасней.

«За каждым великим мужчиной всегда есть женщина, которая в него верила. И любила по-настоящему…», — Бернанд Шоу.

«Женщины спрашивают, как привлечь мужчину. Ответ очень прост — научитесь наслаждаться. Чем сильнее наслаждение, тем большее число мужчин захотят испытывать это чувство вместе с вами. Энергетика наслаждения — это самое сильное средство привлечения к себе людей», — Лин Бао.

«Как ни крути, женщина в жизни мужчины бывает только одна. Все остальные — ее тени», — Коко Шанель.

Чистая Инь — это, прежде всего, пространство для проявления любви и абсолютное принятие с любовью всего без исключения!

«Женщина становится богиней, когда изучает и принимает свою женственность», — Ошо.

3. ЧЖУНЬ. Начальная трудность

Название. Чжунь (Начальная трудность): начало или причина роста; собирать, накапливать, аккумулировать, запасать; устанавливать основу для действий; собирать войска на границах; трудный, болезненный, напряженный; затруднения в начале нового дела. Иероглиф изображает молодое растение, пробивающееся на поверхность земли.

Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Незачем иметь, куда выступить. Благоприятно для возведения князей.

Образный ряд. Собственно, именно с этой гексаграммы начинается повествование о взаимодействии Света и Тьмы, ибо первые две гексаграммы показывают внутреннее развитие Света и Тьмы вне их взаимодействия. Но начало всякого действия состоит в преодолении предшествующего состояния. Отсюда — трудность данного положения, выраженная в самом названии гексаграммы.

Нижний символ обозначает пробивающееся изнутри движение, возбуждение. Такое возбуждение, которое, например, весной стимулирует растения к росту. Но оно протекает внутри опасностей, в условиях начальной трудности. Поэтому в таком движении чрезмерная поспешность может лишь вредить делу, и обратно, выдержка и стойкость могут способствовать изначальному развитию. Важно не только указать положительно правильный путь к преодолению этой трудности. На нём нужна, прежде всего, поддержка и помощь окружающих. Их надо склонить на свою сторону, чтобы они помогали своим действием, и тогда самому можно не предпринимать никаких выступлений, ибо они ещё слишком опасны. Именно в силу опасности необходимо объединение сил. Оно необходимо было и сюзерену, впервые устраивавшему свои владения при содействии феодалов, возводимых им на престол; оно необходимо и отдельному человеку, начинающему своё дело.

Это время начинающегося роста, подобно молодым растениям, пробивающимся на поверхность земли. Собирайте энергию для предстоящей трудной задачи. Это откроет новый цикл времени. Это принесет успех, пользу и просветление. Возникает много нового. Не пытайтесь втиснуть его в рамки заранее определенной схемы. Назначайте помощников и делитесь полномочиями. Обозначайте границы своей территории, собирайте войска, оценивайте свои возможности перед предстоящей работой. Избавляйтесь от старых идей и смотрите на мир без предвзятости. Сближайте и консолидируйте, копите силы, чтобы справиться с задачей. Вас окружает утренний сумрак, и события надвигаются на вас со всех сторон. Не пытайтесь предотвратить их. Возвышайте помощников, расставляйте людей по местам. Из хаоса возникнет совершенно новый мир.

Линии гексаграммы.

1. Нерешительное кружение на месте. — Благоприятно пребывание в стойкости; благоприятно для возведения князей.

Первая, начальная черта играет главную роль в этой гексаграмме, ибо она и обозначает начальную трудность. Это, правда, активность, движение, но она лежит под плотным слоем ещё не преодолённой пассивности. Кружение на месте — подготовка к поступательному движению. Поспешные действия могут причинить вред, поэтому стойкость и выдержка будут благоприятны.

Трудность этого положения, естественно, требует помощи со стороны подчиненных. Поэтому само это положение способствует вербовке помощников.

2. В трудности, в нерешительности четверка коней тянет в разные стороны! — (Если бы) не разбойник, (то был бы) брак. Но девушка стойко не принимает его. Через десяток лет примет.

Каждый раз, когда вы начинаете дело, то сталкиваетесь с препятствием и останавливаетесь. Прошлое удерживает вас от созидания (брак). Вашему сознанию нужен определенный срок, чтобы проникнуть в суть вещей. Воздерживайтесь от поспешных суждений.

3. Выйдешь на оленя без ловчего — лишь (попусту) войдешь в лес. — Благородный человек предвидит события: не лучше ли оставить (начатое дело, ибо его) продолжение приведет к сожалению.

Данная позиция — это позиция некоего кризиса. Здесь силы, действующие внутри, уже иссякают, а сил, действующих вовне, еще нет. Вам нужен проводник в дебрях непознанного, иначе вы собьетесь с пути, даже получив предупреждение. Пока вы еще не знаете, что делаете: без проводника ждет неудача, о которой придется пожалеть. Но все это еще только будет.

А пока: где взять проводника? Всякое явное событие не свершается внезапно, наоборот, оно готовится всей системой причин. Все эти причины — это зачатки будущих событий, и видеть их — качество обязательное для благородного человека. Поэтому и здесь, предвидя надвигающуюся неудачу, он предпочитает не выходить из своего жилья, чем предпринять что — либо, о чём все равно придется лишь пожалеть.

4. Четверка коней тянет в разные стороны! Добивайся брака. — В дальнейшем счастье. Ничего неблагоприятного.

Выход вовне дает возможность оглянуться внутрь и достичь полной ясности в отношении внутреннего содержания импульса мышления.

5. Трудно ее милостям. — В малом — стойкость к счастью, в великом — стойкость к несчастью.

Возникает противоречие между требованиями положения и реальными возможностями. Экспансия невозможна: благие силы здесь не имеют доступа к тем, кого они должны были бы облагодетельствовать. Поэтому если для самого носителя этих сил и есть благоприятный исход, то для его широкого воздействия — нет. Обладая силой, вы не можете распространять ее в великом, но можете делиться ею в малом (со своими помощниками и друзьями).

6. Четверка коней тянет в разные стороны! Слезы до крови — льются сплошным потоком.

Нет возможности рассчитывать на собственные силы, нет и поддержки извне. Кроме того, данная черта — верхняя в тригамме «опасность» — выражает высшую опасность, и как верхняя во всей гексаграмму она выражает высшую точку в начальной трудности. Поэтому ни о каком движении вперед не может быть и речи. Опасность в верхней черте препятствует движению: вы готовы к действию, но остаетесь на месте. Здесь удел — полное отчаяние, познающему — горечь разочарования.

Интерпретация гексаграммы № 3.

Свойство внутренней тригаммы Возбуждение — подвижность, тогда как внешняя означает Погружение и опасность. Подвижность в опасности для ничтожного человека — кружение на месте, благородный человек останавливает процесс, ибо продолжение неминуемо приведет к сожаленью.

Эта гексаграмма представляет собой одну из самых злосчастных комбинаций. Все будет валиться из рук, не давая результата, за что бы вы ни брались. Не остается ничего другого, как ждать более благоприятного момента. Сейчас о везении, об удаче в делах не может быть и речи. Жизнь полна событий, препятствий, опасных проблем.

Налицо явная дисгармония между огромной внутренней мощью (гора на земле) на подсознательном плане и трудностям в проявленном мире, не имеющими прочной основы.

Под гнётом опасностей на внутреннем плане зарождается решение проблем. Проблемы носят временный характер и будут полностью разрешены по мере естественного развития (роста). Опасности и трудности отступают, а деревья набирают мощь, черпая силу в препятствиях.

Там, где раньше гуляли опасные морские волны, завтра будет шуметь могучий лес. Жизнь уверенно расцветет, от проблем не останется и следа.

В тонком мире гора уходит за облака, поражая своей мощью. Царит безопасность, незыблемость и спокойствие.

Внутри на подсознании очень мощная поддержка, с такой скрытой поддержкой шансы на успех просто огромны. С такой поддержкой можно было бы смело шагать, вообще не замечая никаких препятствий. Однако сознание человека, захвачено событиями во внешнем мире.

Благоприятно смело шагать по жизни, не взирая на препятствия, и тогда проблемы развеются, как дым.

Позиции для осознания:

1. «Если вы смелы, слушайте сердце. Если вы трус, слушайтесь головы. Но для трусов нет рая», — Ошо.

4. МЭН. Недоразвитость

Название. Мэн (Недоразвитость): незрелость, молодость, неосведомленность; тайный, скрытый; питание скрытого роста, ученичество; невежественность, необразованность; молодость. Иероглиф изображает растение и покров над ним, что подразумевает скрытый рост и созревание.

Изначальное свершение: не я ищу юношей; юноши ищут меня. По первому гаданию — возвещу; повторное и третье — смутит. Раз смутит — не возвещу. Благоприятна стойкость.

Образный ряд. Здесь внизу тригамма «вода» — «опасность», а вверху — гора — «остановка». Это опасность, которая приостановлена, это ручей, который вытекает у подножия горы или который, встречая на своем пути гору, не может двигаться прямо дальше.

По названию гексаграммы — это недоразвитость, непросвещенность. Однако вместе с тем и преодоление этой недоразвитости — просвещение непросвещенных. Поэтому здесь развертывается процесс, происходящий между учителем и учеником, между знанием, уже собранным прежде, и новым познавательным актом. Если в предыдущей гексаграмме фигура руководящей стороны лишь намечалась, а все внимание было направлено на изображение трудностей начала, то здесь эта фигура выступает с полной отчетливостью.

Это время для того, чтобы таиться, питая скрытый рост. Ваши суждения еще незрелые, понимание вещей смутно и затуманено. Используйте скрытность для роста силы осознания. Не вмешивайтесь в ход событий, а сливайтесь с ними. Если вы будете задавать вопросы, то лишь замутите воду. Начало уже положено, даже если вы не можете понять это. Работая над собой, вы получите образование и добьетесь успеха. То, в чем вы видите препятствие, на самом деле защищает ваш внутренний рост и блокирует агрессивные действия. Когда вы осознаете это, то начнете обретать истинную мудрость.

Линии гексаграммы.

1. Развитие недоразвитого. — Благоприятно для применения казней над людьми, для освобождения колодок на руках и ногах, ибо продолжение (их несвободы) приведет к сожалению.

Начало отношений ученика и учителя. Ученик еще и недоразвит, но здесь предстоит ему раскрытие заложенных в нем способностей. Его близость к учителю и активность его положения порукой тому. Но в это время учитель еще не может дать ему таких наставлений, которым бы он следовал совершенно свободно. Это скорее система запретов и наказаний. Однако известная свобода ученику здесь должна быть предоставлена, с него должны быть сняты кандалы (его омраченность), оковы невежества. Однако если бы ученик, освободившись от них, самостоятельно начал действовать, то ему пришлось бы много, о чем пожалеть, ибо по неопытности он мог бы многое испортить.

2. Приятие недоразвитых — к счастью; взятие жены — к счастью. Сын управляет всем домом.

Достоинство учителя — в развитии ученика. Основное достоинство учителя состоит в том, что он в состоянии принять к себе недоразвитого ученика и в согласии со всей закономерностью мира развить его. Ученик, предоставленный самому себе, многого будет лишен; но и учитель будет многого лишен, если он не примет на себя руководство учеником.

Когда сын вводит в дом жену, он принимается за обустройство собственного дома. Так и ученик, приобретая новые знания, может взяться за обустройство своей жизни.

3. Незачем брать жену. (Она) увидит богача и не соблюдет себя. — Ничего благоприятного.

Кризисная ситуация. Ваши хлопоты бесполезны: то, что было хорошо раньше, теперь пагубно. Введение жены в дом здесь не может увенчаться успехом, так как она, встретясь с богачом, который символизирован полной сил второй чертой, не сможет соблюсти себя в рамках своего долга. В этом состоянии, конечно, невозможно и углубленное новое познание, а возможна лишь спекулятивная игра мыслей.

4. Стеснение от недоразвитости. — Сожаление.

Кризис миновал, но недоразвитость продолжает отягощать вас. Здесь бессильны и приказания, и благосклонность учителя, и его предостережения. Приходится лишь констатировать самый факт, что недоразвитый человек здесь находится в чрезвычайно затруднительном положении. Он окосневает в своей недоразвитости. Если на предыдущей позиции познание затрудняется поверхностной деятельностью рассудка, то здесь мешает его косная недоразвитость. Естественно, что никакая деятельность здесь не дает положительного результата, и единственный плод такой деятельности — сожаление о ней.

5. Недоразвитость юноши. — Счастье.

Близость к суровому учителю, занимающему верхнюю позицию, и правильный полный резонанс в благотворно действующей второй позиции делает это положение вполне счастливым. Здесь указывается на совершенно закономерную недоразвитость юноши и, чтоб предостеречь от стремления самостоятельно развиваться, которое не приведет к благим последствиям, здесь преднамеренно указывается на счастливый характер данного положения.

Вы еще молоды, и ваше осознание недоразвито. Доверившись учителю, сможете добиться успеха. Путь открыт (счастье).

6. Удар по недоразвитости. — Не благоприятствует (тому, чтобы) быть разбойником; благоприятствует (тому, чтобы) справиться с разбойником.

Наступает конец недоразвитости. Сила учителя, достигшего гармонии между знанием и новым актом познания, в состоянии разбить недоразвитость. Насильно (как разбойник) навязать знания нельзя, необходимо «давать снадобье в соответствии с болезнью», чтобы разбить недоразвитость, которая (как разбойник) захватила ученика.

Вы атакуете свою недоразвитость, но она может нанести ответный удар. Не поддавайтесь искушению бунтовать, нарушать установления и чинить насилие: дисциплинируйте себя.

Интерпретация гексаграммы № 4.

В настоящее время все вокруг вас словно покрыто мороком; но пелена эта скоро спадет, и мир вновь приобретет для вас ясность. Сейчас ваши нервы сильно расшатаны, поэтому постарайтесь не принимать скоропалительных решений. Не унывайте.

Бездействие, бездумное следование за общепринятыми стандартами опасно. Спокойную ситуацию сейчас необходимо использовать для активного самосознания и просвещения.

Препятствия, которые предстоит преодолеть, поистине огромны — это общепринятые догмы и нормы. Совершенно невероятно, чтобы крохотные ростки смогли преодолеть всю толщу сложившихся веками заблуждений.

Стремление к свету, к знаниям, к Богу полностью преображают мир подсознания. Там, где раньше были сковывающие жизнь нормы, правила и стереотипы, расцветёт жизнь, могучим зелёным лесом. Освобождение начнётся на скрытом, подсознательном уровне. Ключ к разрешению ситуации — стремление к свету, преодоление невежества, просвещение (деревья стремятся к свету, преодолевая тьму — толщу земли).

Позиции для осознания:

Невежество — это главная причина всех страданий и отрицательных эмоций. Главный камень преткновения на пути духовного роста. Из-за невежества мир кажется бессмысленным, несправедливым и жестоким. Невежество должно быть преодолено путем беспристрастного изучения законов окружающего мира и отбрасывания ложных догм и утверждений, не смотря ни на авторитеты, ни на традиции. Признаками преодоления невежества является успех во внешней деятельности, счастье и здоровье во внутреннем мире человека.

Невежество — это мысль, что мы способны постичь мироздание своим умом. Ведь мы живем в мире иллюзий с расщепленным умом, который не может мыслить иначе, как через отличия и противопоставления! Все, что нам дано осознать, лишь жалкий отблеск действительности!

Пусть мир бесконечно велик, но действующие в нем законы универсальны, поэтому познания в малом прекрасно подходят для всей Вселенной. Доскональное изучение хотя бы и маленькой клетки автоматически приведет к познанию всей громады космоса. Поэтому наши знания вовсе не являются чем-то пренебрежимо малым, а весьма и весьма существенны.

Соединяясь с Богом, с Творцом, мы открываем доступ к запредельным знаниям, которые наука может достичь только в далеком будущем. И таких примеров множество. Так мы обретаем истинные знания.

«Вполне логично говорить, что научное открытие уменьшает область неизвестного. Но не менее логично утверждать, что она при этом увеличивается. По вине самого открытия и увеличивается. Когда человек идет в гору, перед ним все раздвигается горизонт, но и все протяженней становятся земли, лежащие за горизонтом», — Д. Данин.

«Мудрый не учён, учёный не мудр», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

«Я не настолько молод, чтобы всё знать», — Оскар Уайльд.

«Я никогда не позволял школе вмешиваться в мое образование», — Марк Твен.

«Лучше молчать и показаться дураком, чем заговорить и развеять все сомнения», — Марк Твен.

«Знающий больше других знает, сколь мало знает. Не знающий ничего ближе всех к истине…», — Томас Джефферсон.

«Ни один ребенок не рождается идиотом, чтобы стать идиотом нужно образование», — Ошо.

5. СЮЙ. Необходимость ждать

Название. Сюй (Необходимость ждать): заботиться, присматривать, служить; обеспечивать необходимое; ждать, ожидать, медлить, сомневаться; иметь терпение и сосредоточенность; уделять внимание тому, что необходимо; поджидать нужный момент. Иероглиф изображает дождь и знак, обозначающий одновременно остановку и источник. Это подразумевает необходимость ожидания.

Изначальное свершение: обладателю правды — изначальное свершение. Стойкость — к счастью. Благоприятен брод через великую реку.

Образный ряд. В процессе развития недоразвитых именно с особой силой выступает необходимостью терпения и выдержки, т. е. «необходимость ждать». Однако здесь имеется в виду не пассивное ожидание благоприятных обстоятельств, а, наоборот, самая активная подготовительная деятельность: нижняя тригамма — это «творчество», которое пока сосредоточено внутри и еще не проявляется вовне, ибо оно окружено туманом и облаками (верхняя тригамма — внешний мир — вода). Если каждое событие имеет свою причину, то, правильно создавая причины будущих событий, мы готовим их правильную реализацию.

Творя правду теперь, ее реализацию можно предоставить будущему, когда она сама собой проявиться. Поэтому на данной ступени существенным является «обладание», и тогда ее «блеск» будет развиваться сам собой. При таком распределении деятельности сама «необходимость ждать» приобретает несколько иной смысл, и именно здесь уместно указание на ее конечный результат, на возможность предпринять крупное и серьезное дело — переправляться через поток человеческой жизни, чтобы плодотворно достигнуть высшего идеала человеческого совершенства.

Ждите подходящего момента для действия. Связь с духами (изначальное свершение) обеспечит успех. Путь открыт (счастье). Вскоре настанет подходящее время, чтобы вступить в реку жизни со своей целью, начать проект или основать предприятие. Это не время для выступления вперед, отстаивания принципов или покорения горных вершин. Ситуация насыщена благотворным отдыхом, душевным спокойствием, довольством и гармонией. Имейте терпение. Ожидание может привести к славе и великим свершениям.

Линии гексаграммы.

1. Ожидание на окраине. — Благоприятно применение постоянства. Хулы не будет.

В каждом человеке заложена способность к новым актам познания, но способность еще необходимо актуализировать, а пока процесс познания еще не начался, еще нечего ждать. Но как только процесс познания приведен в действие, так сразу же необходимо считаться с закономерностью ритма, в которой он протекает. Первые же этапы в процессе нового познания состоят в основательном усвоении уже известного предшественникам.

В этой Необходимости ждать — постоянство в деятельности усвоения уже известного, приносит самые благие плоды. И на данной ступени никак нельзя упрекать человека в медлительности, ибо она вытекает из постоянства, из самой необходимости ждать. Само собой ясно, что личная борьба с ошибочными и ложными взглядами здесь немыслима.

2. Ожидание на (прибрежном) песке. — Предстоят незначительные разговоры. В конце концов — счастье.

Ожидание на берегу отражает внутренние сомнения и борьбу между старым и новым. Вас окружают незначительные люди и незначительные разговоры. Приспособьтесь к этому. Переждите ситуацию, и путь будет открыт (счастье).

На следующей, после интеллектуального усвоения того, что уже известно, человек должен вступить в соприкосновение с явным миром. Сомнения здесь уже должны быть преодолены. Но именно из-за этого волевого усилия к новому познанию, восстает все косное и инертное в человеке, что проявляется в незначительных людях и незначительных разговорах в вашей жизни. Терпение и умение переждать здесь, дождаться нужного момента, в конце концов, приводит к счастью.

3. Ожидание в тине. — Близится приход разбойников.

Вы сделали шаг вперед и теперь находитесь в опасности. Уязвимость позволяет косности и мраку (разбойникам) получить преимущество перед вами. У вас еще есть время, чтобы обдумать это предостережение.

Для окончательного усвоения нового познания необходимо выждать, пока приобретенное знание не станет для вас естественным и непроизвольным. Если предыдущая ступень может быть уподоблена ожидания на берегу, то здесь сделан еще шаг вперед, еще ближе к реке: здесь — ожидание в иле. Здесь все отрицательное, все силы косности и мрака выступают во всей своей мощности. Уязвимость позволяет косности и мраку (разбойникам) получить преимущество перед вами, именно здесь их необходимо преодолеть.

4. Ожидание в крови. — Выйди из пещеры.

Преодоление косности и мрака, напряженность возрастает до такой степени, что ее можно выразить лишь образом кровавого боя: чтобы приобретенное знание пронести в будущее, необходимо защитить его и от всех противоборствующих сил. В кажущемся спокойствии ожидания в действительности протекает очень интенсивная деятельность. Уже не на прибрежном песке, не в иле приходится здесь ждать своего часа: здесь — ожидание крови. Выход из ситуации можно сравнить с выходом из пещеры; из тьмы — к свету осознания.

5. Ожидание за вином и яствами. — Стойкость к счастью.

Преодоление кризиса сменяется периодом отдыха. Обобщено и прежде добытое знание, и содержание нового акта познания. Наступает момент успокоения, когда возможен спокойный пир, за которым проходит время ожидания. Здесь нужна лишь спокойная целеустремленность. Уже благодаря ей одной гарантировано счастье. Это становится возможно лишь благодаря тому, что было приобретено на предыдущих ступенях. Спокойствие приходит с опытом. Путь открыт (счастье).

6. Войдешь в пещеру, и будет приход трех неторопливых гостей. — Отнесись к ним с уважением, и в конце концов будет счастье.

Время ожидания окончено: вы прошли через мрак к свету, полное новое познание достигнуто и освоено. Человек правильно прожил время необходимости ожидания.

Он получил доступ к вершинам познания мира, и тем самым он приобрел возможность без ущерба для себя опуститься в мрачные глубины мира. И именно в них к нему возвращаются творческие силы, накопленные на первых трех подготовительных ступенях ожидания. Их действие отражает в себе характер всего этого времени ожидания. Они приходят, как три неторопливых гостя. Необходимо отнестись к ним с полным уважением, ибо от них зависит конечный успех.

Интерпретация гексаграммы № 5.

Во внешнем — Погружение и опасность, во внутреннем — Творчество и крепость. Творчество и крепость обязательно, принесут свои плоды во внешнем. И если в настоящий момент во внешнем кроется опасность, то следует запастись терпением и выждать.

Благоприятно все принимать с любовью, не теряя веры в счастливый исход событий, который непременно здесь произойдёт. Любые действия по борьбе с внешними проблемами, скорее всего, только усилят их.

Сейчас время ждать и собираться с силами, они вам скоро понадобятся, и очень скоро — когда наступит весна, растает снег, и вновь зацветут цветы. Торопливость и нетерпеливость в поступках сейчас могут принести только вред.

Позиции для осознания:

1. Мысли и эмоции формируют нашу тонкую энергетическую структуру. Далее подобное притягивает подобное. Если мы кого-то осуждаем, то эти вибрации есть в нашей энергетической оболочке (ауре). Значит, в нашу жизнь будет, как магнитом, притянуто всё, что мы осуждаем. Это и называют законом Кармы, имея в виду всего лишь внешние проявления закона притяжения подобного к подобному.

2. В мире царит любовь, а не неотвратимая месть. Если человек изменился и раскаялся, зачем ему продолжать быть жертвой своих негативных прошлых поступков. Прошлое давно прошло, а человек здесь и сейчас уже совсем другой. Вы бы стали наказывать раскаявшегося ребёнка? А Бог тем более, ведь он есть сама любовь. Карма сжигается раскаянием.

3. Нет никакого закона Кармы. Просто оглянитесь вокруг, как бы человек ужасно не поступал, если он сам считает, что делал все правильно, то и живёт весьма благополучно. И обратное, если весьма достойный, добродетельный человек считает себя грешником и ждёт наказания, то наказание в виде различных испытаний и несчастий обязательно придут к нему. Где же закон Кармы? Материализация мыслей — вот что правит миром!

4. «Ничто никогда не уйдет, пока оно не научит нас тому, что нам нужно знать», — Пема Чодрон.

5. «Карма — незавершённая энергия», — Крайон (Кэрролл Ли).

6. Допустим я убил человека и заработал негативную карму. Принято считать, что карма будет отработана, когда меня самого убьют при аналогичных обстоятельствах. Это мнение отражает общий перекос в сознании людей в сторону всего материального, проявленного. Но карма деформирует тонкие структуры сознания, ее нельзя потрогать руками. Поэтому даже если меня сто раз убьют, но я буду считать себя абсолютно правым в той начальной ситуации, то ровно ничего не изменится. Случись такая ситуация снова, я убью точно так же. Выход из кругов кармы только один, когда я искренне скажу себе, что я был неправ, и для этого совсем не обязательно быть убитым в проявленной реальности. «Кто не понял своего прошлого, вынужден будет пережить его снова», — Будда.

7. «То несправедливое, что я делаю другому человеку, становится моей собственной судьбой», — Берт Хеллингер.

8. «Единственный закон кармы, закон вечный и неизменный, это гармония в мире материи, столь же абсолютная, какова она в мире духа. Из этого следует, что не карма награждает или наказывает нас, но мы сами награждаем или наказываем себя в зависимости от того, работаем ли мы вместе с природой, пребывая в гармонии с ее законами, или же нарушаем их,» — Блаватская Е.

9. «Все приходит к тому, кто умеет ждать», — Л. Н. Толстой.

10. «Все, что вы даете, вы получаете назад», — Луиза Хей.

6. СУН. Тяжба

Название. Суп (Тяжба): дискутировать, отстаивать свою точку зрения, требовать правосудия, выступать перед лицом судьи или правителя; подавать жалобу, начинать судебную тяжбу; споры, пререкания, дискуссии; поправлять, выговаривать, выносить суждение, разрешать конфликт; выражение своей позиции. Иероглиф изображает знак государственного чиновника и подразумевает обращение к власти.

Изначальное свершение: обладателю правды — препятствие. С трепетом блюди середину — к счастью. Крайность — к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.

Образный ряд. Это время для ясного выражения своей точки зрения без необходимости предпринимать агрессивные действия. В ситуации есть связь с духами, вам не следует тревожиться.

Бдительное сохранение во внутреннем отраженной сущности небес приводит к гармоническому единению с ним. Но всякое чрезмерное доведение дела до конца здесь пагубно, ибо выявится до конца сущность воды, тяготеющая вниз и отдаляющая от неба.

Осознавайте величие в себе: это принесет пользу и просветление. Сейчас не время начинать новый проект или вступать в реку жизни с определенной целью. Вокруг слишком много противоречивых движений. Время не располагает к гармонии, люди и идеи спорят друг с другом. Не пытайтесь сводить все воедино. Небо готовит что-то новое. Выражайте свои взгляды и смотрите, к чему это приведет. Если необходимо, будьте готовы к компромиссу или отступлению.

Линии гексаграммы.

1. Не навеки будет то, в чем усердствуешь. — Будут незначительные разговоры, а в конце концов — счастье.

Все дурное в начале возникновения еще не обладает достаточно большой силой сопротивления, чтобы считать его неустранимым. Слабая черта в начале гексаграммы указывает на возможность легкого преодоления зла.

Самое большое, по поводу него могут возникнуть незначительные толки и прения, но в конечном счете дело будет исправлено хотя бы одним бы одним своевременным раскаянием.

2. Не одолеешь в тяжбе. — Поверни — и беги. Триста дворов — население твоего города — не (накличет) беды.

Не одолев зла вовремя, мы на следующей ступени даем ему возможность окрепнуть настолько, что оно уже довлеет над нами. Оно гонит нас и понуждает к суду, но суд этот не будет для нас на пользу, лучше отказаться от суда и скрыться у себя дома.

Не пытайтесь овладеть ситуацией, пора изменить тактику и отступить. Отправляйтесь туда, где все двери будут открыты для вас, даже если это напоминает бегство. Когда неблагоприятный период закончится, вы сможете оценить своевременность своего ухода.

3. Кормись от обретенного встарь. — Будешь стойким в опасности — в конце концов будет счастье. Пожалуй, следи за царем в (его) делах без того, чтобы совершать (самому).

Невозможность движения изнутри вовне в момент кризиса (третья позиция) выступает особенно отчетливо, ибо эта позиция — момент перехода от внутреннего к внешнему. Лишь достигнутое встарь может здесь поддержать человека: подлинный вождь человечества является и самым совершенным носителем того, что было достигнуто встать. Следуя ему, можно сдвинуться с мертвой точки.

4. Не одолеешь в тяжбе. (Если) опять подчинишься приказу, (то положение) изменится. — Будешь спокоен в стойкости — будет счастье.

Влияние кризиса еще продолжается, не пытайтесь овладеть ситуацией, отступите на прежние позиции и ждите.

Но данная позиция уже включена в тригамму Творчества, т. е. здесь человек обладает творческой мощью, благодаря которой он может все свои поступки исправить и вернуться в состояние невиновности. Поняв причины кризиса, человек может достичь полного и совершенного примирения со своей судьбой. Стойко сохраняя эту примиренность, он вступают в мир как гармонически входящая в него часть. Цель кризиса не наказание, а восстановление истины, исправление ради торжества необходимости закона судеб. Необходимо торжество истины над временной и кажущейся правильностью. Нечто важное приближается к вам.

5. Тяжба. — Изначальное счастье.

Уверенно отстаивайте свою точку зрения, пресекая дурное дело, так восстанавливается полная невиновность, изначальное состояние гармонии. Путь полностью открыт (изначальное счастье). Справедливость и гармония будут восстановлены.

6. Быть может, будешь пожалован парадным поясом, (но) до конца утреннего приема (тебе) трижды порвут его.

Искупление проступка в осуждении не должно приводить человека к легкомысленному отношению к возможности легко искупить проступок. Здесь речь идет о таком легком отношении к прощению, которое не останавливает человека перед совершением новых проступков.

Интерпретация № 6.

Огонь страстей из глубин подсознания выходит на поверхность, вы чувствуете дисгармонию, назревает конфликт. Ситуация весьма непростая и любые крайние действия приведут лишь к ее ухудшению. Постарайтесь вести себя сдержанно, ничего не совершайте сами, следуйте за царем. Чувство опасности вызвано ярко выраженным творческим началом во внешнем, но со временем, если будете спокойны в стойкости — будет счастье. Пускай все идет своим порядком, и вы поймете, что жизненные проблемы подчас многому могут научить, а не только доставлять огорчения.

Позиции для осознания:

1. Конфликт — свидетельство несовершенства души. Конфликт в душе — конфликт в жизни.

2. Мастер, управляющий своим внутренним миром, формирует все события вокруг себя. Без его внутреннего согласия не возникнет ни один конфликт.

3. «Мудрый не спорит; спорящий не мудр», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

4. «Хамство — это имитация силы слабым человеком», — Эрик Хоффер.

5. «Вселенная постоянно вынуждает тебя что-то отпускать. Даже если ты не пожелаешь отпустить что-то, чему пора уходить, у тебя это все равно отнимут. И порой очень грубо. Научись отпускать то, что уже и так ушло», — Чак Хиллиг, «Семена для души».

7. ШИ. Войско

Название. Ши (Войско): войско, армия, союз; лидер, генерал, великий воин, искусный мастер, сражение; упорядочивать, делать функциональным, мобилизовать, дисциплинировать; брать как образец, подражать. Иероглиф изображает людей, движущихся вокруг центра.

Изначальное свершение: стойкость. Возмужалому человеку — счастье. Хулы не будет.

Образный ряд. Эта гексаграмма отличается от предыдущей тем, что в ней вместо Творчества, расположенного вовне, находится Исполнение: это податливость, Тьма. Тьма не может вносить ясность, произносить суждение, и поэтому в ситуации, выраженной в данной гексаграмме, судом конфликт не может быть решен, здесь приходится прибегать к вооруженному восстанию, к войску. Поэтому данная гексаграмма посвящена многостороннему изучению «войска», его действия и применения. Опасность — это основное качество действия и применения войска. Это выражено в самой структуре гексаграммы: внутри (внизу) — Опасность, а вовне — Исполнение: тригамма, состоящая только из черт Тьмы. Мрачная опасность, вот о чем говорит сам символ. С величайшей бдительностью, с полноценным жизненным опытом мужа следует решать спор при помощи войска. Здесь одинаково пагубным может оказаться как юношеский задор, так и старческая косность. Только при учете этого может быть успех, т. е. может быть исправлено то, что уже раньше было испорчено. Если судом нельзя исправить ошибку, то необходимы решительные меры: необходимо действие войска. Итак, основным остается требование стойкости: устойчивого пребывания на правом пути и незапятнанной совести.

Линии гексаграммы.

1. Выводи войско, руководясь законом. — (А если) не так, (то хотя бы оно и было) хорошим — будет несчастье.

Во всяком действии войска сосуществуют и приобретение, и утрата. Перевес первого над второй определяет успех войска. Но успех достижим лишь тогда, когда применение войска вытекает не из одного желания победы, а из железной необходимости, из высших законов стратегии.

2. Пребывание в войске. — Счастье. Хулы не будет. Царь трижды пожалует приказы.

Военачальник должен находиться в центре своего войска. Ему равно чужды чрезмерное и недостаточное, поэтому путь открыт перед ним. Царь трижды пожалует приказ. Это великая честь. Выполнение полученных указаний может изменить вашу жизнь.

Вторая позиция выражена здесь сильной чертой, которая занимает наиболее удачное положение, кроме того, это единственная в гексаграмме световая черта, к которой тяготеют и которой подчиняются все остальные черты. Более того, она находится в самом средоточии тригаммы «опасность». Все это должно выражать положение полководца в средоточии его войска. Пусть войско и его действия и стоят под знаком опасности, пусть в окружении и тьма, но данный полководец находится в средоточии войска, т. е. одинаково чужд как чрезмерного, так и недостаточного. Поэтому его действия будут вполне и навсегда удачны, и он удостоится высшей похвалы, ибо между его чертой (сильной) и чертой государя (слабой пятой) существует соответствие как по аналогии их центральных положений, так и по антитезе полярности. Так изображен в данной образности и символике удачно действующий полководец.

3. В войске, быть может, воз трупов. — Несчастье.

Позиция кризиса — децентрирована, здесь она занята слабой чертой, а это еще ухудшается тем, что в символике Книги нормой считается пребывание сильных черт на нечетных позициях и слабых — на четных. Собственно, норма эта требует силы для преодоления кризиса, а в данном случае как раз наоборот. Поэтому никакого успеха здесь ожидать невозможно.

Так и в познании не может быть успеха, когда акт нового познания лишен внутренней силы и правильности и не в состоянии преодолеть косность уже накопленного опыта, который, в новых условиях, может быть совершенно неприменимым, неживым. Происходит тогда подмена нового живого познания трупами когда-то возникших мыслей, чуждых текущему моменту познавательной жизни. Иными словами, происходит гибель познания, т. е. несчастье, раскол между знанием и окружающим миром.

4. Войско отступает на постоянные квартиры. — Хулы не будет.

Вы подводите итог пройденному пути, готовясь к новым завоеваниям. Отступление — это не бегство, а подготовка, за которую нельзя осуждать.

На следующем этапе развития данной ступени, учитывается предыдущий опыт и оказывается предпочтенным отказ от активного действия: отступление войска на постоянные квартиры для выжидательной подготовки дальнейшего выступления. Такое «отступление войска» — не бегство, а подготовка, за которую хулить нельзя.

5. На поле есть дичь. Благоприятно сдержать слово; хулы не будет. Старшему сыну вести войска. Младшему — воз трупов. Стойкость — к несчастью.

Хотя, но в данном случае она занята слабой чертой, символизирующей невозможность самостоятельного действия. Однако действовать здесь еще необходимо, ибо конечный результат действия еще не достигнут, и примешиваются к нему еще совершенно чуждые элементы. Поле кишит врагами. Однако если самому здесь действовать и невозможно, то для успешности распоряжений их не следует отменять: надо держать слово и не отвлекаться на внешние влияния. При этом, конечно, важно, чтобы был правильно выбран человек, которому дается распоряжение и который тем самым облекается соответствующими полномочиями.

В гносеологической глоссе символика этой цитаты понимается так, что речь идет о том моменте познания, когда завоевывается новое знание, но оно еще не завоевано до конца. В таком положении к подлинному знанию примешиваются еще элементы случайных ассоциаций, возникающих не в силу незнания или слишком поверхностного знакомства с предметом познания. Здесь много может помочь и начитанность в литературе, и за эти слова надо крепко держаться, однако надо помнить, что важен смысл слов, а не самые слова, что смысл этот должен быть основательно усвоен, точно издавна усыновлен. Благородный человек подобен старшему сыну в стремлении постигать суть вещей, он противопоставляется «младшему сыну», олицетворяющему лишь поверхностное знание. Для последнего стойкость равносильна косности, которая может погубить успех познания, стойкость становится упрямством — к несчастью.

6. Великий государь владеет судьбами, начинает династию и наследует (своему) дому [присоединяет земли]. — Ничтожному человеку — не действовать.

Погоня за победой лишь закрывает глаза на насущную необходимость борьбы. Поэтому на предыдущих ступенях с соответственно разных сторон давались предупреждения против ошибок текущего момента. Здесь же — конец процесса, названного Войско. Здесь речь уже должна идти о результате его действий. Единственное предупреждение, уместное здесь, — это предупреждение против действия «ничтожеств», которые борются лишь ради победы: «Когда совершенномудрый человек действует войском, то в начале этого действия он не добивается победы во что бы то ни стало. Поэтому в конце данного действия он может (достичь) подлинного успеха». Ничтожные люди да не действуют.

Интерпретация гексаграммы № 7.

В проявленном мире хорошо обеспеченная жизнь не дает проявиться накопленным опасным противоречиям. На поверхности все спокойно, но огромны не проявленные противоречия, велика внутренняя потенциальная опасность. Скрытые в глубине противоречия набирают силу, опасность возрастает. Чем прочнее сложившаяся картина мира, тем сильнее будет взрыв на подсознании. Как в проявленном мире, так и на подсознании накоплена громадная энергия для изменений. Вначале ситуация взорвётся на внутреннем подсознательном плане, этот взрыв инициирует взрыв в проявленном мире. Очень резко, взрывообразно, накопленные внутренние противоречия проявятся в мире событий, уничтожая все, что ранее сдерживало конфронтацию. Спокойная, безопасная картина мира будет разрушена сражением. Здесь невозможно остаться пассивным. Гром, подвижность, возбуждение воцарятся на подсознании. Требуются самые решительные, возможно, силовые действия для разрешения ситуации.

Именно здесь Вы можете стать героем, или всегда с горечью и позором вспоминать о пережитом. Если победа произошла в проявленной действительности, но победитель в пылу сражения потерял себя, потерял душу, то это по большому счёту является серьезным поражением. Сражение всегда будет проиграно на внутреннем плане, если будут проклятия в адрес противника. Война же ничтожного человека бессмысленна и жестока — ему лучше не действовать.

Позиции для осознания:

На самом деле всегда сражаешься только с самим собой.

Любая война и военные действия абсолютно бессмысленны и аморальны. Нет худшего решения проблем, чем война. Насилие всегда породит насилие и никогда благо.

Настоящим победителем будет тот, кто сражался, излучая вибрацию любви. «Возлюби врага своего», — Иисус Христос.

«А почему часто мы свои же худшие враги? У меня есть враг, пока есть «я». Не станет больше «меня» — не станет врага», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

«Чтобы зло перестало быть вредоносным, Мастер избегает насилия. Если у зла не будет противника, добродетель вернётся сама собой», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

«Когда в бою сходятся равные силы, побеждает тот, кто вступил в битву с наибольшим сожалением», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

«Я не просто пацифист, я воинствующий пацифист. Я готов воевать за мир. Ничто не остановит войну, если люди сами не откажутся идти на войну», — А. Эйнштейн.

«Принцип «око за око» сделает весь мир слепым», — Махатма Ганди.

14. «Татхагата учит, что любая война, в которой человек стремится убить своего брата, ничтожна; но он не учит, что тот, кто идет на войну за правое дело, исчерпав все средства к сохранению мира, заслуживает порицания. Порицаем должен быть тот, кто вызвал войну», — Будда.

«Тот, чей ум свободен от иллюзии самости, выстоит и не падает в сражении жизни», — Будда.

«Ведущий войну с другими не заключил мира и с самим собой», — Уильям Хэзлитт.

«Темнота не может разогнать темноту, на это способен только свет. Ненависть не может уничтожить ненависть, только любовь способна на это», — Мартин Лютер Кинг.

«В улыбающееся лицо стрелу не пускают» (японская народная мудрость).

«То, что сжимают — расширяется. То, что ослабляют — укрепляется. То, что уничтожают — расцветает. Кто хочет отнять что-нибудь у другого, непременно потеряет своё», — Лао Цзы.

8. БИ. Приближение

Название. Би (Приближение): объединяться, заключать союз; взаимная поддержка, духовная связь между людьми; упорядочивать вещи по категориям, выбирать и сравнивать; находить занятие по душе; гармонизировать, сочетать; соседи; равный, идентичный; работать вместе; сближение позиций. Иероглиф изображает человека, который остановился и оглядывается по сторонам, изучая.

Изначальное свершение: счастье. Вникни в гадание. Изначальная вечная стойкость. Хулы не будет. Не лучше ли сразу прийти? Опоздавшему — несчастье.

Образный ряд. Достижение победы — завоевание — это лишь момент, результат которого должен быть закреплен. Процесс упорядочения должен управляться не только разумом, но и сердцем. Ищите изначальные свойства вещей. Сравнивайте и сортируйте сущее в соответствии с его природой. Действие, направленное на закрепление победы, характеризует данную ситуацию. Оно состоит во взаимном сближении победителя и завоеванной им области, уничтожение и подчинение всего того, что чуждо, что не способно к сближению, предотвращение внешних сил, действующих разрушительно. Если для предыдущей ситуации момент победы является последним моментом, то для данной ситуации он выступает в роли ее начала. В нем те изначальные соотношения, которые подлежат стойкому сохранению на все будущее. Так дело обстоит с точки зрения того, к кому (оно) приближается. Для тех же, которые приближаются к нему, необходимо иметь в виду то, что в данной ситуации возможно самое благотворное сближение, которым должны воспользоваться сразу же все способные к сближению. Опоздание в таких условиях равносильно отказу, равносильно превращению из соучастника победы в побежденного и разбитого.

Линии гексаграммы.

1. Обладание правдой — приближайся к нему. — Хулы не будет. Обладание правдой — наполнение кувшина: в конце концов наступает. — Будет счастье и для других.

Самый далекий от победителя и в то же время самый податливый круг подчиненных лишен возможности самостоятельно действовать. Он самым интенсивным образом стремится приблизиться к победителю, ибо в нем особенно чувствуется удаление от победителя, который предстает здесь как носитель истинного познания: «обладатель правды». Отношения здесь, в начале сближения, еще чрезвычайно просты, лишены вычурности и искусственности. Поэтому «обладатель правды» полон ею, как простой бесхитростный глиняный кувшин полон водой. Каждый приближающийся к нему, даже действуя ради себя самого, совершает все же то, чего требует ситуация. Поэтому, приходя к нему безоговорочно, до конца, он созидает счастье не только для себя, но также и для других. Пассивно храня свое знание, он включается вместе с ним во всю систему вновь завоеванного уровня миропонимания и образует для последнего как бы границу, оформляющую его. В этом полезное действие простого человеческого рассудка, здравого смысла, который заменяется иными типами познания на дальнейших этапах.

2. Приближайся к нему изнутри. — Стойкость — к счастью.

То приближение, которое мыслится здесь, — это не внешняя, не чисто пространственная близость, а сближение, по существу, для которого определяющим является лишь внутреннее созвучие.

Здесь внутреннее сродство еще поддержано противоположностью сил Света (5) и Тьмы (2), а, следовательно, и их взаимным тяготением. При всем этом здесь обе эти силы занимают свои позиции нормально. Поэтому именно между ними, возможно, самое правильное, самое плодотворное сближение.

Однако на данном этапе имеется в виду лишь приближение, но еще не достижение объекта желания. И если для пятой позиции, как увидим, будет характерно полное и совершенное познание, то для данной — лишь стремление к нему и обладание им не реально, а лишь в идеале. Последнее, все же, возможно, потому что грань между внутренним и внешним здесь уничтожена силой созвучия и взаимного тяготения их.

3. Приближаешься к нему, но он не тот.

Стремление к объекту — высшему идеалу — остается и здесь, но более благоприятные условия уже миновали. Речь здесь идет об опоздавших. Уже само стремление есть сила, а наличие силы необходимо вызывает противоборство. Так субъект здесь лицом к лицу противостоит всем отрицательным силам, которые в комментаторской литературе иногда рассматриваются как инфернальные. Это выражено и в том, что здесь налично лишь стремление к идеалу при полной невозможности осуществления его, ибо качества, столь благотворно действовавшие на предыдущий ступени: созвучие, нормальность, сосредоточенность, полностью отсутствуют здесь.

4. Внешне приближайся к нему. — Стойкость — к счастью.

После пережитого кризиса приближение опять возможно, однако внутреннее сродство уже не восстановимо: время уже упущено. И единственное, что здесь возможно, — это внешняя, пространственная близость, которая в данных условиях тоже значима. Если ранее речь была о внутреннем сродстве понятий, то теперь дело идет о близости их сопоставления. Для удачи здесь нужно лишь стойкость сохранения такого status quo. Древнейшая комментаторская традиция считает эту близость близостью к правителю его советников, между которыми она может поддерживаться не в силу внутреннего созвучия, а лишь в силу подчинения советников верховной власти.

5. Явленное приближение. Царю (на охоте) надо ставить загонщиков (лишь с (трех) сторон) и отпускать дичь, которая уходит вперед. — (Если) не ставить ограничений горожанам, (то будет) счастье.

Если в предыдущем приближение рассматривалось со стороны тех, которые приближаются, то теперь оно рассматривается со стороны того, к кому приближаются. Этот объект приближения выражен единственной световой чертой, к которой, в силу полярности, тяготеют все остальные. Здесь достаточно одного качества этого объекта, его явности, которое сообщает оттенок явности всему процессу приближения. Однако это не пассивное допущение бесформенного и вольного приближения, а совершенно определенное оформление свободы приближающихся. В достижении цели будьте подобны царю, который отправляется на охоту: не закрывайте все пути бегства, тогда добычей станет то, что само придет к вам. Так выражена эта свобода, оформленная все же рамками необходимости. Вам не нужно связывать людей запретами, чтобы они повиновались вам.

6. Приближение к нему — лишено главного. — Несчастье.

Переразвитие приближения, то есть утрачено ощущение объекта приближения, и остается лишь само приближение неизвестно к чему. Одно бесцельное стремление.

Интерпретация гексаграммы № 8.

Течет богатая событиями и опасностями жизнь. Начинает расти новое осознание реальности. Это всё в корне меняет: из жизни уходят потенциально опасные ситуации. Жизнь станет спокойной, надежной и обеспеченной всем необходимым. Человек гармонично сочетает свои интересы с интересами окружающих. Сознание и потребности человека со временем кардинально меняются, исчезает его индивидуальность. Он все больше и больше вибрационно сливается с окружающим его миром. Индивидуальное сознание полностью сольётся с всеобщим сознанием. Союз, единение — будут очень удачны и принесут богатые плоды. Это обеспечит на тонком уровне прочную и безопасную основу (фундамент) для любых действий.

Позиции для осознания:

Стремление к союзу — это начальный этап духовного пути. Если перерастешь всех окружающих, то непременно окажешься в одиночестве.

Антагонизм с противниками и врагами вовне и глубинный союз с ними в душе — вот истинное состояние мастера.

Сейчас союз, завтра разрыв и конфликт. Не бывает в жизни прочных союзов, вечны только перемены.

Союз со своим высшим Я, союз с Богом никогда не разрушатся.

«Чтобы в нашиx руках оказался целый мир, надо всего лишь перестать сжимать кулаки и раскрыть ладони», — Шри Шри Рави Шанкар.

9. СЯО ЧУ. Воспитание малым

Название. Сяо-чу (Воспитание малым): адаптация, приспособление, аккумуляция; собирать, вбирать, запасать, удерживать; контролировать, ограничивать; заботиться, поддерживать; приручать, дрессировать или пасти животных, воспитывать, одомашнивать; быть воспитанным или прирученным. Иероглиф изображает плодородную черную почву речной дельты.

Изначальное свершение: свершение. Плотные тучи — и нет дождя; (они) — с нашей западной окраины.

Образный ряд. Вы сталкиваетесь с множеством событий, которые кажутся не связанными между собой. Принимайте их в том порядке, в каком они приходят к вам, накапливайте малое для достижения великого. Думайте о дальней перспективе. Поступайте так, как если бы вы воспитывали детей, растили сад или приручали животных. Проявляйте гибкость и приспособляемость. Бережно относитесь к событиям и поддерживайте их. С запада, где начинается дождь, надвигаются тучи. Успешное завершение уже недалеко. Сосредоточивайтесь на изначальной красоте событий, чтобы увидеть их внутреннюю силу. Действуйте мягко, но настойчиво. Не держитесь за то, что имеете, и желаемое придет к вам.

Как и в двух предыдущих гексаграммах, в этой одна черта одного рода, противостоя пяти чертам другого, является объектом их стремления. Зарождение воздействия противоположного. Оно еще целиком во внешней среде, которая отличается пассивной податливостью (выраженной в свойстве верхней тригаммы «податливость»), и оно противостоит максимальному напряжению творчества, выраженного в нижней тригамме. Так здесь слабость начинает преодолевать силу, ставя последней препятствия. С другой стороны, здесь имеется в виду противостояние индивида всему окружающему его и его сопротивление окружению. Слово, обозначающее здесь «препятствие», в равной степени обозначает и «воспитание». Что же является «препятствием», преодоление которого здесь действует воспитательно? Пусть воспитание намечает возможность развития, но оно — лишь в преодолении прошлого; воспоминания о пройденных ступенях познания, препятствуя новому акту познания, которому необходимо их преодолеть, являются материалом для его воспитания.

Линии гексаграммы.

1. Какая хула тому, кто вернулся на собственный путь? Счастье.

В самом начале этого процесса, когда полному творческих сил внутреннему противостоит препятствие, легкое, как веяние ветра (верхняя тригамма символизирует также и ветер), суета мелких хлопот и дел сбивает человека с принятого им познавательного творческого пути, выступая в его собственных неорганизованных и порывистых стремлениях. Хлопоты и противоречивые стремления преодолеваются дисциплиной.

2. Привлечение к возврату. — Счастье.

Такое возвращение на собственный путь возможно и на следующей ступени, хотя оно и несколько затруднено приближением к препятствиям, совращающим с пути. Однако это позиция самого гармоничного раскрытия творческих сил, поэтому именно здесь возможно воздействовать ими на препятствия так, что они превращаются в средство воспитания.

3. У телеги выпали спицы. — Муж и жена отворачивают взгляды.

В момент кризиса продолжается действие, но в изменившихся условиях, ставших неблагоприятными, одна сила, хотя бы даже и сила творчества, действовать уже не может. Она лишена всех необходимых обстоятельств. Ваше дело (колесница) не может двигаться дальше из-за внутреннего разлада, наподобие того, что происходит в семье между мужем и женой. Вы не можете синтезировать вновь приобретенное знание и прежде сложившиеся убеждения с противоречиями окружающей среды, и их достаточно для препятствия положительному движению познания вперед.

4. Обладай правдой. От кровопролития уходи, выходи с осмотрительностью. — Хулы не будет.

Воздействие предыдущей ступени здесь еще продолжает сказываться, создавая достаточную опасную ситуацию, вплоть до выступившей крови. Но нормальность отношений данной позиции и ее сил в этой гексаграмме указывает на возможность благоприятного исхода дела. Это еще не позиция государя, а лишь его приближенного, однако во всем контексте данной ситуации указано на такого подданного, который, владея познанием истины, может сам руководить событиями. Два условия необходимы ему: правдивость и осмотрительность. Все его действия могут достигнуть успеха лишь тогда, когда они базируются на его собственном непосредственно новом акте познания. Тем самым здесь указывается на главную роль нового познания в момент преодоления им препятствий, возникающих из прошлого, не настоящего.

5. Обладай правдой в непрерывной преемственности. Разбогатеешь благодаря твоему соседу.

Уже и сама благоприятность данной позиции — второго положительного подъема всего процесса — может быть достаточно благотворной. Момент весьма благоприятен, однако здесь необходима непрерывная цепь усилий, необходима поддержка в предыдущем; непрерывно наследовать ту правдивость, которая достигнута в предыдущем, вот то, что делает это положение благим. Эта помощь предыдущей ступени и есть то обогащение от соседа, о котором говорит текст. Это уже не сохранение одних лишь знаний, добытых в прошлом, — это сохранение плода нового познания, укрепленного в наиболее благоприятных для этого условиях.

6. Уже идет дождь, уже (все на должном) месте. Почтение носителю достоинств. Стойкость женщины — ужасна. Луна близится к полнолунию. Благородному человеку поход — к несчастью.

Благородному человеку поход — к несчастью. Желаемые достоинства не только обретены, но и получили признание. Консервативность (выраженная в образе женщины) недопустима, однако

Конец рассматриваемого процесса, когда положительные достижения, достоинства не только обретены, но и закреплены за носителем, ознаменован разрешением той напряженности, которая характеризует его вообще. Однако никакая косность здесь недопустима. Но из этого еще не следует, что с этими достижениями можно рекомендовать агрессивное выступление, это не означает, что немедленное выступление приведет к успеху. На это указывает образ луны, которая «в полнолунии», поход на ущербе луны — к несчастью. В самом деле, если луна уже достигла полноты, то она должна пойти к ущербу. Ущерб будет нанесен и тому, кто в таких условиях момента разрешения напряженности, не давая ему правильно прозвучать, обратится сразу к агрессии; последняя не отвергается вообще, но только она рассматривается как отдельная ситуация, и ей именно посвящена следующая гексаграмма. Здесь же внимание направлено на разрешение, на завершение всего предыдущего процесса.

Интерпретация гексаграммы № 9.

Цветет индивидуальная жизнь, полная самых разнообразных событий. Двойной бескомпромиссный конфликт индивидуума со всем, что его окружает как на подсознательном уровне, так и в проявленной действительности, — такие вибрации принято называть эгоизм. Это отделение и противопоставление себя окружающему миру. Однако после разрушения этого состояния сознания на всех планах проявится ценный клад, как осознание всеобщей связи с Вселенной и с Богом. Осознание этого плана ведет к обретению внутренней силы и радикальной трансформации личности.

В проявленном мире крепкий металл (небо, творчество) конфликтует с тем, что сейчас находится вокруг него, и уничтожает свое окружение. Металл вытесняет дерево. Это божественное сознание вытесняет и разрушает индивидуальное. Индивидуальное сознание, лишившись своей основы, уничтожается бесценным сокровищем, проявляющимся с внутреннего плана. В жизни произойдут радикальные перемены, которые помогут по-другому осознать проявленную реальность. Индивидуальное сознание утратит обособленность от всего остального мира, когда проявится с внутреннего плана нечто огромное, бесценное. На подсознании полыхает огромное пламя, с треском горит лес. Внешние события вызывают настоящую бурю эмоций и страстей. Тайное станет явным. Огонь разбудил подземное озеро. Бушующие на душе эмоции вызвали решение проблем с внутреннего плана подсознания. Запертые в недрах земли воды устремились на поверхность, гася пламя пожара. Внутренняя сила, проявившись вовне, сразу разрешит проблемы. Бурный поток вынесет наружу слитки золота. Проявление способности решать проблемы обращением к внутренней силе и есть находка очень ценных слитков золота на подсознании. Там где недавно полыхало пламя пожара, завтра будут сиять на солнце ценные слитки золота. Те события, которые ещё вчера вызывали бурю страстей и эмоций, завтра будут рассматриваться как дар, проявивший ценный клад внутри себя.

Позиции для осознания:

Эгоизм проистекает из невежества, когда человек не видит и не чувствует общности и взаимосвязи всего существующего.

Если ты не эгоист, значит, не любишь себя, значит, неспособен любить вообще никого!

Борьба с эгоизмом — это борьба с любовью к себе, это отрицание и уничтожение Бога в себе самом.

Вершина духовного пути — вот истинный эгоизм. Когда все отброшено как ненужное и осталась только одна мысль, одна цель: слиться со своим Высшим Я.

Этот мир, гениальное творение Бога, создан для того, чтобы мы имели счастье и возможность проявить свой свет, свою любовь в тяжелейших условиях. Не лишайте этого счастья других, пытаясь им помочь, облегчить выпавшие на их долю испытания. Только изменение самого себя, наполнение себя вибрацией любви ко всем при любых внешних воздействиях, составляет смысл жизни. Пусть невежественные люди называют это эгоизмом.

Каждая клетка нашего тела вполне может считать себя отдельным существом и соперничать с другими клетками за жизненные ресурсы. Но все они объединены общим полем, общим организмом. Эгоистичные люди подобны раковым клеткам. Они считают себя центром мира и не заботятся об общем благе. Однако, когда страдают все, то неизбежно страдают и они. Что является напоминанием: «Вы клетки громадного единого организма».

«Пока человек эгоистичен, никто не будет любить его, включая жену и детей, хотя они и могут делать вид, что любят», — Сатья Саи Баба.

Жизнь человека очерчена кругом его любви. Если этот круг столь мал, что включает только ближайший слой, иногда только самого человека, то и жизнь его, не смотря на любые внешние условия, будет крайне скудной. Эгоист подобен нищему, вцепившемуся в ближайшую тарелку с бобами, не способному оторвать от нее взгляд, чтобы оглянуться и увидеть великолепный стол с прекрасными угощениями на пышном празднике жизни.

Эгоистичный человек посадил сам себя в клетку своей ограничивающей любви. На самом деле он не живёт, а отбывает суровое заточение: истинное счастье становится недосягаемым для него, поскольку находится за пределами его клетки. Рассмотрим наиболее понятный пример экстатического наслаждения в минуты сексуального оргазма, хотя, конечно, это относится буквально к любому моменту жизни. Если человек при сексуальном взаимодействии с партнером, любит только себя, то энергия от него не течет к партнеру. Эгоисту нужен красивый партнер, только чтобы подпитать своё эго, с точки зрения течения тонкой энергии он всегда один, и ему глубоко всё равно кто рядом. Для эгоиста совершенно недоступен бурный энергообмен с партнером, приносящий экстатический сексуальный оргазм, таким же образом для него недоступно наслаждение от жизни в целом!

«Когда будут утрачены эгоистические желания, в мире естественным образом воцарится покой», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

«Нет большего преступления, чем потакание эгоистичным желаниям», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

Принято считать эгоизмом избыток любви к себе. Это совершено не верно. Любовь не может быть избыточна, любовь абсолютна, в том смысле, что она всегда благо, к кому бы она не была направлена. Эгоизм порождается именно недостатком любви вообще и в первую очередь он свидетельствует об острой нехватки любви к себе самому. Этот малый уровень любви порождает страх за себя и свою жизнь, что внешне проявляется как эгоизм.

«Любите себя. Это должно стать основной заповедью. Любите себя. Все прочее придет, но это — основа», — Ошо.

«Можете искать по всей вселенной того, кто заслуживает Вашей любви и привязанности более, чем Вы сами, но этого человека не найти нигде. Вы сами, как никто другой во всей вселенной, заслуживаете свою любовь и привязанность», — Будда.

«Солнце отдает свой свет в течение миллиардов лет, наслаждаясь жизнью, которую оно приносит всем существам. Солнце находится в отношениях, в первую очередь, со своим собственным сиянием», — Джефф Фостер.

Притча от Энтони де Мелло: «Мастер сказал художнику: — Чтобы добиться успеха, каждому художнику или композитору необходимо долго и упорно трудиться. Некоторым во время работы удается освободиться от эго. В таком случае рождается шедевр. Позже ученик спросил Мастера: — Кто такой Мастер? — Тот, кому дано освободиться от эго. Жизнь такого человека — шедевр, — ответил Мастер».

«Когда уязвляют твой эгоизм, не надо спешить к нему на помощь. Оставь его, пусть себе умирает. Если эгоизм умрёт, то душа воскреснет. Надо похоронить своё «я», пусть гниёт и превращается в удобрение, чтобы на нем выросли смирение и любовь», — Преподобный Паисий Святогорец.

10. ЛИ. Наступление

Название. Ли (Наступление): идти, шагать; путь, тропа, дорога; обувь; продвигаться, идти по стопам, следовать за…, действовать, практиковаться, совершать; поведение, манеры; жалованье, средства к существованию; счастье, удача; пути звезд и планет. Иероглиф изображает ноги идущего человека.

Изначальное свершение: (наступи на) хвост тигра; если не укусит тебя — свершение.

Образный ряд. Это время для движения вперед, для выхода за границы привычного и знакомого. Вы накопили достаточно сил, чтобы сделать первый шаг. Самые незначительные силы вновь приобретенного значения начинают свое положительное продвижение вперёд. Всё прошлое и внешнее противостоит новому познанию, поэтому последнее подвергается опасности поражения. Чтобы избежать его, здесь необходима поддержка новой идеи со стороны кроткой приветливости (качества, символизированного в нижней, внутренней тригамме «разрешение»), — лишь тогда возможно наступление нового познания. И это наступление всегда может и должно быть столь осторожным и мягким, что производящий его в самых ужасных обстоятельствах не пострадает. Познавательная способность при этом направляется на конечную истину, от которой должны быть отброшены все нюансы и оттенки, что должно привести к следующей гексаграмме Расцвет. Поэтому такая деятельность должна быть осторожной до парадоксальности.

Линии гексаграммы.

1. Первичное наступление. — В выступлении хулы не будет.

До этого процесс мыслим лишь как возможность данного действия. Вы начинаете двигаться вперед. Пусть ваши помыслы будут чисты, тогда будущее не принесет раскаяния.

2. Наступай по пути ровно-ровно. — Отшельнику стойкость — к счастью.

Уравновешенность, выраженная уже в самой (второй — центральной) позиции, — равновесие между старым и вновь приобретенным знанием, — вот то, что здесь особенно необходимо. Вы прокладываете путь, расширяя и выравнивая его. Это требует огромных усилий, но не должно обескураживать вас. Достижение спокойствия дает человеку полное удовлетворение; и он не нуждается в оценке и признании его деятельности извне, со стороны других людей, как отшельник в одиночестве. Как отшельник в одиночестве, человек продолжает свое наступление на вновь приобретаемое познание.

3. И кривой может видеть, и хромой может наступать. (Но если) наступишь на хвост тигра (так, что он) укусит тебя, (то будет) несчастье. Воин (все же) действует ради великого государя.

Сейчас у вас недостаточно знаний или сил. Путь закрыт (несчастье). В наступлении более чем где-либо необходимо гармоническое сочетание познания и действия. Мало знать сущность наступления, надо еще знать и метод его. Недостаточно ценить одно знание, но надо еще больше ценить его осуществление. Без последнего получается некая неполноценность и односторонность. Она именно и выражена в образах текста. Но часто бывает, что в такой период кризиса люди тщетно рассуждают об истинно сущем, не корректируя свои действия этим знанием. От этого даже их ограниченное знание окончательно огрубевает и становится мертвой схемой. Если действовать грубо на основе мертвых знаний (при отсутствии сил) — несчастье. Но поскольку воин действует ради государя, ему нужен источник живой силы.

4. Наступаешь на хвост тигра. — Ху-ху! (Вскрикнешь от страха, но) в конце концов будет счастье.

Переживание предыдущего кризиса имеет своим положительным результатом то, что в нем познается неполноценность одностороннего развития и появляется стремление ее преодолеть, которое и осуществляется здесь. Человек встретился с источником силы. Конечно, это не совершается просто, и на этой ступени человек еще лишен полного осознания правильного пути своего действия, и поэтому он еще полон страха: у него еще вырываются восклицания ужаса; но если он доведет до конца начатый процесс гармонизации, то его ожидает счастье. В таком случае он уже будет двигаться вперед, не отступая.

5. Решительное наступление. — Будь стойким в опасности.

Весь накопленный в предыдущем опыт наступления превращается в такую силу, что уже становится необходимым наступление. Нужно на него решиться. Будьте решительны и двигайтесь вперед, даже если вам придется с чем-то расстаться. Вы встретитесь с опасностью, корни которой находятся в прошлом. Чтобы преодолеть ее, вам понадобится выдержка.

6. Рассматривай (прежние) поступки, исследуй лучшее (в них). — При их повторении — изначальное счастье.

Вы достигли вершины в своей ситуации. Ввиду опасности переразвития, свойственного последней позиции, здесь было бы неблагоприятно искать новые пути. В основном все, касающееся наступления, уже достигнуто, и теперь вы можете восстановить свои поступки в памяти, чтобы выяснить, какие из них привели к успеху. Оглянитесь на пройденный путь, выясни условия достигнутого успеха.

Интерпретация гексаграммы № 10.

Уже сейчас проявлен бесценный клад, добытый творчеством. Здесь и сейчас отражена, проявлена максимальная вибрация Высшего, вибрация Бога. Ценный клад золота будет добыт радостным свершением на внутреннем плане. Все внимание будет сконцентрировано на добытом ценном кладе золота, а крепкое небо (Бог) окажется вытесненным на второй план. Идет жизнь, полная повседневной суеты. Наряду с духовными устремлениями так же сильно проявлена забота о материальном благополучии. В этой житейской суете разгорается пламя настоящей глубокой страсти. Наступит полная ясность и сцепление с ситуацией. Все подсознание будет охвачено огнем эмоций и страстей. Там, где раньше шла спокойная жизнь, завтра будут кипеть страсти так, что всё остальное отступит на второй план.

Позиции для осознания:

Настоящее наслаждение не представляет опасности и вовсе не похоже на тигра. Настоящее наслаждение — это наслаждение божественной безусловной любовью. Наблюдение этой любви везде во всём вокруг! К сожалению, в мире царит любовь эгоистичная, обусловленная, а это всегда тигр. Сколько же покусанных вокруг!

«То, что мы называем удовольствием или восторгом — по сути одна из форм страдания. Этот восторг не является подлинным счастьем. Он подобен кипящей воде. В том что мы называем удовольствием нет покоя и мира, нет ясности», — Рене Фези.

«Жертва слаще удовольствия», — Сатья Саи Баба.

«Нет никакого пути к счастью; счастье — это и есть путь», — Гаутама Будда.

«Единственным критерием для жизни является блаженство. Если вы не чувствуете, что жизнь — это блаженство, тогда знайте, что вы идёте в неправильном направлении», — Ошо Раджниш.

«Какая разница, кто сильнее, кто умнее, кто красивее, кто богаче? Ведь, в конечном итоге, имеет значение только то, счастливый ли ты человек или нет», — Ошо Раджниш.

«Любовь — цветок настолько нежный, что его нельзя насильно сделать вечным», — Ошо Раджниш.

«Напоминайте себе почаще, что цель жизни вовсе не в том, чтобы выполнить все намеченное, а в том, чтобы наслаждаться каждым шагом, сделанным на жизненном пути, в том, чтобы наполнить жизнь любовью», — Ричард Карлсон.

11. ТАЙ. Рассвет

Название. Тай (Расцвет): великий, выдающийся, изобильный, преуспевающий; мирный, плодородный; распространяться повсюду, насыщать, пронизывать, сообщать (свойства); гладкий, скользкий; чрезвычайный, экстравагантный, чудесный; процветание, распространение; великое изобилие и гармония; плодотворное общение; весна, цветение. Иероглиф изображает человека в воде, соединенного с потоком дао.

Изначальное свершение: малое отходит, великое приходит. Счастье, развитие.

Образный ряд. Пожалуй, ни в одной гексаграмме не встречаются столь гармоническое соотношение основных категорий — Света и Тьмы, как это дается в данной гексаграмме. В данной гексаграмме вся сила Света сосредоточена внизу, а сила Тьмы — наверху. Поэтому, если принять во внимание направленности их движения: Свет — вверх, а Тьма — вниз, то ясно, что здесь они приходят во взаимодействие, имея самый широкий доступ друг к другу. Можно это рассматривать и с другой стороны: внутреннее здесь заполнено чистой силой творчества, а вовне ему предстоит исполнение, т. е. полная возможность осуществления творческого замысла, которому ничто не оказывает сопротивления, а внешняя среда в полнейшей податливости подчиняется ему. В данной ситуации приходит все великое, а ничтожное — отходит.

Поток духа приносит радость, совершенство и процветание. Вы соединены с этим потоком. Вы можете распространять совершенство и процветание, все малое и незначительное уходит; все великое и значительное приходит. У вас есть возможность развивать свои фундаментальные идеи в атмосфере творчества, радости и взаимной поддержки. Расширяйте свое участие в делах и делитесь энергией. Путь открыт. Изначальное свершение превращается в окончательное свершение. Будьте деятельны. Будьте уверенны и внутренне сосредоточенны. Отбросьте сомнения. Этот путь будет продолжаться.

Линии гексаграммы.

1.(Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как он (растет) пучком. — Поход — к счастью.

Здесь начинает свое действие сила Света, идущая снизу вверх, изнутри наружу. Она здесь увлекает за собой все, органически связанное с ней. Если каждой силой и вызывается к жизни противодействие, то здесь — тот момент, когда оно подчинено. Увлечение и насилие — вот два, так сказать, искусителя, отклоняющие деятеля от его нормального пути. На данной позиции, представляющей наибольшую глубину внутренней сферы деятеля, в ситуации победы над сопротивлением и гармонического единства противоположностей, это победа в первую очередь над внутренним искушением, в результате ее и внешнее давление становится вполне преодолимым, и поход против него должен увенчаться успехом.

2. Охвати и окраины. Надо всплыть на реке. Не оставляй дальних, (ибо личной) дружбе — конец. Обретешь награду за целеустремленные действия.

В кульминации внутреннего раскрытия творческой силы Света она должна простираться решительно на все. Ею должна быть охвачена даже периферия, даже самые упадочные элементы должны быть приняты ею так же, как и те, что полны решимости и силы, те, которые отваживаются «всплыть на реке» — выбиться в жизни. Здесь недостаточно ограничиться содействием близким, родственным силам, как это было на предыдущей ступени. При универсальности действия силы творчества на данной ступени ее развития, не должен быть оставлен, ибо здесь гибнет самое понятие личных привязанностей, как и все, ограничивающее личными интересами универсальность и объективный размах творчества. Целью здесь является творческое воздействие на все, окружающее деятеля. При таких условиях уже ничто вовне не может оказать подавляющего действия на него, и тем самым и внутренний аспект сил сопротивления не может совратить его, ибо вся его устремленность направлена вовне.

3. Нет глади, (которая осталась бы) без выбоин; нет ухода без возвращения. — В трудностях будь стойким — хулы не будет. Не печалься о своей правде. — В пище будет благополучие.

Даже в такой удачной ситуации кризис все же остается кризисом, ибо здесь впервые совершается реально переход от внутреннего к внешнему. Здесь творчество соприкасается с окружающей средой, в которой оно должно проявиться. Это не может быть лишено трудностей, и, как напоминание об ограниченности во времени всякого творчества, звучат первые слова текста, ясные и без комментария. Но стойкость самой силы творчества дает здесь возможность перенести трудности. Внутренняя правдивость творчества здесь столь органически присуща ему, что оказывается излишним заботиться о ней, ибо недостатка в силах, питающих ее, не будет.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

39

Пользуйтесь силой для того, чтобы создавать идеи, которые вдохновляют людей.