Теоретические основы социологического изучения социально-демографической структуры общества

С. А. Сорокин, 2004

В работе на основе новейших данных и серьезной теоретикометодологической базе рассматриваются вопросы социологического изучения социально-демографической структуры общества. Предназначена для научных работников, а также всем, кто интересуется актуальными проблемами социально-демографического развития России. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

© Сорокин С.А.

© Издательство ООО «Когито-центр»

Теоретико-методологические основы социологического изучения социально-демографической структуры общества

Для человека во все времена стремление понять механизмы, лежащие в основе социальных процессов, найти ответы на вопрос о совей роли и месте в жизни социума составляли предмет его наиболее серьезных размышлений. Научное постижение основ жизни общества имеет глубокие исторические корни. Но социологическое знание представляет собой качественно новый этап в истории научного осмысления общественных явлений. Социология, рожденное в ее недрах социологическое видение, в своеобразной форме выражает некоторые важные особенности современной цивилизации. Цивилизации, для которой характерны особый акцент на человеке, многообразии его потребностей и способностей, принципе рационализма, доказательности знания, самостоятельности и критичности мышления.

В содержательном плане социология осмысливая, описывая социальную реальность, всегда в качестве предпосылки имеет ту или иную более общую философскую идею, которая определяет исходные подходы социолога к исследуемой проблеме.

Особенно важен анализ субъектов социально-демографической политики при рассмотрении глобальных проблем, затрагивающих судьбы многих десятков и сотен миллионов людей на планете. В этой связи необходима разработка единой теории человеческого измерения международных социально-демографических отношений, с учетом действия тенденций к созданию общечеловеческой цивилизации. Основу целостности правильнее всего искать в человеческом измерении общественной деятельности, в том, что реально объединяет живых людей в пределах определенной исторической эпохи. Индивид, с одной стороны, и всечеловечность — с другой — вот то, что нельзя упускать из виду как неразъединимые стороны одного великого идеала.

Парадигма человеческого измерения социально-демографической политики предполагает снятие редукционизма классового и формационного подходов, сопряжение их с цивилизационно-культурологическим анализом оснований политического бытия, рассмотрения личности в качестве первичного субъекта политических отношений, изучения отражения и выражения в ней всей реальной совокупности общественных отношений. Иначе говоря, стоит задача уйти, как от «растворения» индивида (личности) в массе, так и от его гиперболизации, рассмотрения в качестве некоей внесоциально-цивилизационной силы. Необходимо попытаться увидеть в личности и через личность всю сеть общественных отношений, понять диалектику взаимозависимости и взаимовлияния личности и общества, человека и цивилизации.

Все процессы в человеческом обществе двойственны, диалектичны, биологическая природа человека опосредована социальными условиями, в которых человек живет и действует. И любое отдельное явление, любой процесс, в котором участвуют люди, имеет социально-биологическую структуру, в которой, однако, чаще всего социальная, культурная сторона преобладает над биологической. Следовательно мы живем в большей степени в искусственной среде созданной и создаваемой самим человеком (населением), именуемой культурой, которая оказывает решающее влияние на все поведение, деятельность людей, зачастую даже подавляя их биологическую природу.

В подлинно цивилизованном обществе человек представляет собой высшую социальную ценность, а его духовные и физические блага — смысл и цель общественного развития. Историческое время поставило задачу гуманизации всех сторон человеческого бытия, выдвижения человека в центр общественной жизни. По этой причине мера развития человеческой личности является важнейшим критерием и формой оценки социально-демографической политики.

Понятие, сущность и содержание социально-демографической структуры общества

Демографические проблемы в настоящее время все чаще обсуждаются на заседаниях различных представительных комиссий. Между тем сегодня назрела острая необходимость общественного управления демографическими процессами. Именно общественного, а не только государственного.

В первой половине 90-х годов Россия вступила в стадию демографической катастрофы. Эта катастрофа выражается прежде всего в беспрецедентно низкой рождаемости (уровень который сегодня вдвое ниже, чем в самые тяжелые годы Великой Отечественной войны), в очень высоком уровне разводов (по которому мы сегодня на втором месте в мире после США), в относительно низкой продолжительности жизни населения, особенно мужского и сельского. С 1992 г. население России сокращается очень быстрыми темпами. С 1992 по 2000 г. оно сократилось на 1,3 %. Однако при этом надо учесть, что убыль населения в некоторой мере компенсировалась миграционным притоком населения из-за рубежа. В последние десятилетия аргументы демографического толка постоянно используются политиками. Выражения типа «вымирание нации», уничтожение генофонда» и т. п. стали расхожими клише. Это пробуждает естественную потребность разобраться в том, что же в действительности происходит с демографическими процессами, все ли так катастрофично, как рисуют некоторые идеологи, и как соотносится демографическая ситуация в нашей стране с общемировыми тенденциями. Кроме того, сама проблема взаимосвязи демографии и политики имеет другую сторону. Политика не только использует демографические аргументы, но и сама нередко формируется под воздействием демографических процессов. Большинство исследователей¹

Конец ознакомительного фрагмента.