Духовные основания Апостольской церкви. Пророческий путеводитель по книге «Деяния Апостолов»

Роман Иедидиа, 2018

Книга-альманах «Духовные основания Апостольской церкви» посвящена рассмотрению духовных вопросов веры. Авторский анализ книги "Деяния Апостолов" представлен читателю как для более точного понимания духовных принципов, сокрытых в "Деяниях", так и для высвобождения их в настоящем времени. Книга содержит уникальные авторские исследования Священных Писаний, глубокое проникновение в Библию, опыт духовного поиска, преодоления и достижений человеческого духа на пути к Богу. Альманах будет интересен всем, жаждущим и ищущим духовности.

На протяжении целого периода путешествий

по миссии мы продвигались в исследовании

книги Деяний Апостолов.

Мы получали научение в Европе, на Урале,

в Израиле, на Дальнем Востоке, в Азии,

в других местах нашего служения, где трудятся Божьи посланники.

Господь направляет нас, чтобы Деяния Апостолов работали везде, где бы мы ни высвобождали это учение.

Поэтому принимайте это послание, внимательно слушая, что Дух Святой сегодня скажет в месте вашего обитания и служения! Аллилуйя!

И это ваше время.

Оно прямо сейчас, что значит НЫНЕ…

Когда услышите Его Глас.

Мы приносим извинения, что представлены не все главы:

текст приведен в речитативе проповедей, провозглашавшихся

в разных местах и народах.

В начале Бог…

Часто мы ищем стратегию или особые техники, чтобы Евангелие «заработало» в наших церквях и жизни. Но, прежде всего, нам нужно вернуться к источнику, к Апостольскому измерению. В начале Бог, а не мы и наша деятельность.

Бог творит Словом и Духом. Он сотворил Словом небо и назвал его «твердью», отделив воду от воды. В первую очередь, церкви нужно духовное основание. Сначала подается Слово в Духе, а затем появляется земля. Поэтому, когда придет такая вера, что небесное станет нашим основанием, тогда у нас будет служение силы. Нам нужно высвободить сверхъестественное.

Мы должны быть наполненными откровением, силой и Словом веры, чтобы люди пили от нас и становились сильными. Мы можем вливать в людей веру, проповедуя всего несколько минут, и за это время народ будет переведен в другое измерение. Это и есть служение Духа. Ученик не может быть выше учителя. Вы доведете людей только до того места, куда сами дошли. Если церковь слаба, то это — отражение лица пастыря. Он приходит в собрание и смотрит в зеркало на свое отражение. Потому задача проповедующего — успеть встретиться с Богом, разбиться о Камень, чтобы потом напоить народ.

Мы будем читать книгу Деяний и пройдем через многоуровневое наделение — не просто примем информацию из Писаний, но получим инструменты: как брать из Писаний откровение и применять открытое Слово.

Книга Деяний Апостолов.

Глава 4

Апостольская церковь

Я рекомендую вам очень внимательно исследовать книгу Деяний. Подставляйте свою церковь и свое служение в каждую главу этой книги. Не все пастыри у нас понимают это. Стратегия церкви, которая призывает людей в зал, направлена на ожидание. Это не Апостольская стратегия. При таком подходе людей постоянно нужно завлекать программами и «хитрить», чтобы им было приятно снова вернуться. Это совершенно не Апостольская церковь.

Поделюсь с вами откровением. Однажды я видел сон. Я ехал на льве и держал его за гриву. Это был молодой лев, но не подросток и не юноша. Когда мы поднялись на гору, лев лег, играясь, на бок, а я ему подсунул ботинок, и он стал его погрызывать, потому что это был мой лев. Это был реальный мир. Настоящий лев должен быть диким. Что меня коснулось, — у него была очень неприятная шевелюра. Я даже подумал во сне, почему его не расчесывали. Но расчесанные львы бывают только в цирке. Настоящий лев должен быть диким. У него были космы, которые торчали во все стороны. Я понял: этот лев — мой дух.

Смотрите, как интересно: таким образом Бог может говорить с человеком. Вы замечали, каким языком с вами говорит Бог? Что Он хотел этим сказать? Это не только ободрение, это нечто большее. Я знаю, что мой дух именно такой: молодого льва. Апостолы не могут угождать, они бесстрашны. Мы не должны нравиться всем. Апостол — не тот, кто кричит громче всех. Бесстрашный дух — это тот дух, который продолжает идти через все обстоятельства. Он может быть одет или в простую, или в яркую одежду, но дух у него должен быть всегда, как дух льва. Поэтому Апостол — это лев. Пророк — орел. Епископ или пастырь — телец, он тащит, потому что так написано: «Много прибыли от силы волов». Но Апостолы — это служение льва, это царский дух, который правит. Все верующие могут понимать и являть дух льва.

Апостольская церковь была наделена силой. Сила в служении проявляется не только в исцелении больных, не только в дарах Духа Святого. Власть Апостольской церкви являлась в воскресении мертвых. Сколько сегодня проповедуется о воскресении? Это показатель того, насколько мало Апостольских движений в современной церкви.

Апостольская церковь проповедует о воскресении! Она говорит о вечной жизни. Церковь должна знать о небесном. Первые христиане имели ведение о пришествии Христа, о восхищении Церкви, об антихристе, они имели откровение о духовных вещах. Апостол Иоанн показал им небо. Но как печально видеть, что современная церковь много учит о земном: как иметь счастливую семью, успешный бизнес, как быть здоровым, как правильно отдыхать, одним словом, процветать на земле.

Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.

Апостолы высвобождали гонения, они позволили наложить руки на себя. Это было началом Божьей правящей Церкви. Первый раз Апостолов взяли под арест, потом отпустили, затем забрали снова и избили, посадили в тюрьму, а потом взяли и отрубили голову Иакову, потому что Апостолы были готовы идти на смерть ради Евангелия. Апостольское воздействие было сильным, их проповедь и служение Духа высвобождали спасение людей.

Апостолы направляют свою работу не только на повышение качества духа, но и на спасение людей. Мы должны сегодня высвобождать те духовные реки, которые спасают. Нам нужны не только финансы и разные проекты. Апостольское движение высвобождает благовестие. Апостольская Церковь — это Церковь, которая несет спасение миру.

Апостольское притяжение

На другой день собрались начальники, старейшины и книжники.

То есть, собралась вся религиозная элита региона, чтобы судить Апостолов. Началось Апостольское притяжение внимания властей.

Апостольская Церковь влияет на мир своей молитвой. Она закрывает двери проклятия. Мы верим, что там, где появляется Церковь, несущая правящую молитву, устанавливается Божий порядок. Царство Божье будет на земле, как и на небе. Мы можем переставлять горы верой.

Итак, на другой день собрались книжники. Для чего? Собрались, чтобы решить, как Иакову отрубить голову, а Петра казнить после Иакова. Но Господь вывел Петра в Рим, где его позже распяли вниз головой.

Это было Апостольское притяжение властей, которое выразилось в гонениях, но затем в умножении Царства Бога. И мы должны притянуть власти. Но как? Есть такая тенденция среди современных церквей — подружиться с властями. Церкви стремятся иметь контакты, устраивают «молитвенные завтраки», на которых хотят увидеть представителей власти, — они делают все, чтобы завоевать расположение начальствующих, они не готовы страдать за благовестие. Не является ли это тайным компромиссом и дорогой к тому, чтобы избежать гонений?

Многие пастыри в прошлом веке стали глашатаями идей Фюрера. Они говорили о том, что Гитлер поднял экономику Германии и принес ей процветание. Но затем открылись концлагеря. В чем оказались пастыри? В страшнейшей ереси, заблуждении, потому что они пошли на компромисс и стояли вместе с людьми в фашистской форме, отождествляясь с их посланием и делами. То же самое может происходить сегодня на других уровнях. Церковь может быть политизирована настолько, что, практически, уже не отличается от мира. Это может зайти слишком далеко.

Церковь может выступать в трех статусах. Первый — она становится служанкой. Это происходит тогда, когда церковь служит государству и угождает властям, нарушая Слово Бога. Она благословляет любые решения власти. Она, по сути, — служанка кесарю.

Второй статус — госпожа. В лице священников она благословляет власти на неправильные браки или на войну. Император боится, что церковь не благословит его, так как ее влияние очень велико в политическом смысле. Что это? Это госпожа. Там служанка, здесь госпожа. Это ложная доктрина.

И третий статус церкви — свободная. Она не прислуживает кесарю, не господствует над блудниками, она свободна для Христа. Это небесный статус. Вот в такой церкви должны мы сегодня стоять и такие церкви насаждать. Почему дьявол ее ненавидит? Потому что он не сможет на нее «сесть», он не сможет ее использовать, она ему не покоряется, она его не боится и не считается с ним.

Когда государство враждебно настроено к церкви, и когда мы заискиваем перед властями и хотим установить с ними мир, это не является стоянием в истине. Иисус говорит, что Царство Его «не от мира сего». Природа Церкви — небесная, и смешать эту природу с земной означает войти в заблуждение. Можно потерять все, если пойти этим путем, поэтому Церкви нужно бодрствовать. Это откровение нам передали служители гонимой Церкви, потому что они своими глазами увидели это, сердцем и жизнью прошли испытание. Целая система обучалась, чтобы уничтожить Церковь. Это не были просто гонения. Идет духовная война глобального уровня. Это война с драконом.

Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись.

В проповеди первой Церкви пребывали Апостольская смелось и прямота. Дух Писаний должен быть слышен. Апостольская проповедь всегда чиста и пряма. Она называет вещи своими именами. Иоанн был нежным, но слушавшие свидетельствовали о его смелости. Однажды этот нежный юноша убежал из Гефсимании, будучи еще не крещенным Духом Святым. Он прошел свою духовную, огненную ночь. Впоследствии люди увидели этого нежного юношу бесстрашным.

Молодое поколение, даже несовершеннолетние мальчики и девочки, должны иметь помазание быть бесстрашными. Мы можем говорить в этом ключе о некотором Апостольском духовном «дресс-коде». Посмотрите, как выглядели Апостолы: «люди не книжные, простые», но «бесстрашные». Люди определяли, что они были с Иисусом, потому что были похожи на Него. Они высвобождали те же самые духовные традиции, то же самое помазание в Духе, то есть, на них пребывала сила Иисуса Христа, дух Христов.

Сегодня мы чаще всего слышим в церквях слово утешения. Что скажет грешник, когда попадет в такое собрание? «Я знаю, что меня Бог любит. Я надеюсь, что Он утешает и Он всегда со мной. Мне нужно утешение, но не от вас. Мне нужно Слово от Господа». Мужи первой церкви стояли перед синедрионом и бесстрашно высвобождали истину. Это Апостольский образец.

Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.

Замешательство, которое было произведено Апостолами, заключалось в том, что их плод был реальным. Старейшины приказали им выйти из синедриона и стали думать, что делать с этими людьми? Чтобы не дать этому делу огласки, они решили запугать Апостолов. Синедрион — это духовная прокуратура, и меры, предпринятые им, были весьма угрожающими. Но Апостолы держались простоты и силы неба. Они знали, что стоят пред престолом Бога. И вся структура Римской империи — это лишь человеческий «муравейник», который был встревожен.

Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?»

Я говорю прямо из Слова, как ответили Апостолы властям. Возможно, сегодня вы бы прослушали юридический семинар на тему, как нам ловко и хитро сохранять мир с властями. Но это не Апостольская проповедь. Как юридический семинар «высвободит» исцеление хромого? Воскресит ли он мертвого? Это чудо исключительно сверхъестественного Бога. Когда утверждается Его правящая власть, тогда происходят чудеса.

Духовная правящая благодать высвободила то, что не может сделать ни один врач. Они не могут поднять хромого от рождения.

Брат Рейн, участник Таллинского пробуждения, однажды молился за меня. Это потрясающий человек, брат очень кроткий, старец. Он рассказал нам о том, как молодежь их церкви возревновала в молитве. Господь стал крестить народ Духом Святым, и начались чудеса. Весть об огне пробуждения разнеслась молниеносно. В Таллин съезжались со всего Советского Союза — даже с востока России. Церковь еще не видела, чтобы люди падали под действием Духа Святого, но люди в Таллине прямо на молитве стали уходить в транс, исцеляться от неизлечимых болезней. Вокзалы Таллина были забиты тысячами жаждущих, люди ехали туда за Божьим чудом.

Это были времена Советского Союза, время преследования верующих. Но действие Духа невозможно было спрятать, потому что оно стало слишком явным и открытым. Тогда спецслужбы стали угрожать церкви: «Если у вас еще кто-то упадет, мы закроем вашу церковь!» И еще: «Мы запрещаем вам проповедовать на русском, только на эстонском». Незадолго до этого работники спецслужб спланировали окончательно «задавить» пробуждение: они хитро решили «согнать» все церкви, участвующие в пробуждении, в одно место, дав разрешение проводить собрания только в одном здании, протестантской кирхе.

Когда брат Рейн рассказывал об этом, он плакал, потому что дальше произошло страшное: «Мы испугались и пошли на компромисс. Не спецслужбы приняли это решение, а братья. Органы запретили проповедовать на русском, запретили падать людям, мы согласились, и пробуждение остановилось». Этому брату уже около 80 лет, но по-прежнему он плачет, когда говорит об этом шаге, на который пошли братья. Такой чистый брат, истинное дитя Божье. Давайте мы извлечем из этого урок.

Апостолы не сломались. Их еще били, потом закрывали в тюрьмах, отрубили голову Иакову, но умножение Царства нарастало за счет того, что они были посланы и пошли исполнять то, что повелел им Иисус на Елеонской горе.

Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали все…

То есть, Апостолы вернулись на Апостольскую базу. Усиление происходит не в одиночестве, а в Теле Христа. Все должны пребывать в повиновении единству. Возвращение должно происходить всегда — для усиления поместной общины.

Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу…

Произошла радость в Божьем народе, а за ней последовала молитва. Это была Апостольская молитва и пророческое цитирование открытого Слова. Они провозгласили псалом, где задается вопрос: «Что мятутся язычники?» А за ним следует толкование:

И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить Слово Твое…

Вот, что мы должны делать. Нам нужно атаки обратить в духовную деятельность — молитву и проповедь Евангелия. Пожалуйста, проповедуйте каждый день Евангелие!

По молитве их поколебалось место…

Произошел удар по земле, потому что земля — подножье ног Его.

…где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили Слово Божие с дерзновением.

Мы видим результат Апостольской молитвы: первое — землетрясение; второе — исполнение церкви Духом Святым, то есть, духовный подъем; и третье, это дерзновенная проповедь — проповедь Слова Божьего.

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.

Это жизнь Апостольской церкви. Смотрите, какая атмосфера. Ты пошел домой, выспался, а потом опять вернулся к народу Божьему. В Первой церкви каждый день шло общение. У Первой церкви была одна душа и одно сердце, никто личное имение не называл своим, Апостолы с великой силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа, и великая благодать пребывала на них.

В нашем собрании братья и сестры не только служат, но работают, чтобы помогать немощным. Не взирая на все атаки и поношения, церковь продолжает разделять радость общения и уделять по нужде каждого. Так Господь «накрывает трапезу в виду врагов», а если Господь накрывает нам трапезу, то это богатая пища. Это все происходит не потому, что пастырь мудрый, а потому, что благодать Божья пребывает в церкви, в ней есть Апостольское измерение, и мы движемся в этом, а Бог двигается через нас.

Будете Моими учениками

В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.

Описание жизни Первой церкви открывает нам трудности, с которыми церковь столкнулась в первые годы своего существования. Мы видим, как она проходит и обретает твердость.

Мы видим, что в церкви умножался не просто народ, но ученики. Мы должны умножать учеников. Слово Божие конкретно говорит, что умножались УЧЕНИКИ. «Среднестатистический прихожанин» — это человек, который приходит каждое воскресенье в церковь. Такого человека мы не можем назвать учеником. Потому что он не следует за Иисусом. Он приходит в церковь, у него есть повседневная жизнь, он, может быть, не согрешает, соблюдает заповеди, но это не значит, что он двигается в послушании Духу Святому. Где критерий, где та планка, когда мы начинаем называть человека не просто спасенным, не просто христианином, но учеником Христа?

Есть признаки ученичества. «Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Значит, ученик пребывает в Слове. «Если между вами любовь…». Природа Церкви и природа ученика — пребывать в любви. Пребывающая в общине любовь исходит от верующих, пребывающих в любви. Если я пребываю в любви, то несу ее атмосферу.

Где критерий, по которому мы сможем определить — перед нами просто верующий или ученик? Можем ли мы назвать своих людей учениками? Конечно, в церквях всегда будут новообращенные, плотские, душевные, которые не станут учениками. Но мы должны работать с учениками. Потому что, когда обрушиваются гонения или испытания, именно ученики выстаивают, и на учениках держится церковь.

В Слове сказано: «Измерь святилище и поклоняющихся при жертвеннике…». В поклоняющихся пребывает Дух Святой. Вся сила церкви заключается в том, сколько настоящих учеников в ней. Даже лидерская команда может немудро поступать, когда думает, что лидеры — это те, кто должен иметь какое-то образование. Если, например, есть у верующего педагогическое образование, — значит, это будет хороший учитель воскресной школы. Может быть, иногда и так, но когда мы говорим о дарах Духа Святого, то часто эти вещи не имеют значения, а порой, наоборот, мешают. Поэтому мы сегодня делаем упор на духовное основание, на дары Духа Святого. Нам нужно выявить дары, чтобы ученики двигались в них. Очень необычно — созидать такую церковь, но это и есть церковь, где Глава — Христос, где Сам Дух Святой распределяет дарования, как Ему угодно, а не так, как Ему «заказали»!

Дух Святой создает основание, а мы начинаем ревновать о дарах больших. Господь распределяет Свою благодать таким образом, как запланировал в Своем предвидении. Поэтому найдите свое предназначение в Боге, сподобьтесь получить у Господа ведение о своей жизни, понимание своего дара, к чему вы призваны, и усиливайте это через ревнование о вспомогательных дарах, которые обогатят ваше служение.

Принципы ученичества

Мы говорим о тайне Божьего домостроительства. Итак, умножайте учеников. Если бы у меня спросили: какой главный принцип созидания сынов и дочерей, учеников? Очень серьезный вопрос, непростой. Чем я могу похвалиться? У нас был один гость, брат, он сказал, что у него есть 20 человек, которые вовлечены с ним в служение. Если у вас есть люди, которые пойдут с вами за Богом, куда бы Он ни повел, вы можете изменить этот мир. Они будут в любом месте в любое время, куда и когда их ни позовут. Это служители Божьи.

Разговор с прихожанами — это одно. Они могут слушать или не слушать — это их совесть, они будут отвечать перед Господом сами. В этой общине все пьют из Камня и едят манну, которая приходит с неба. Ты можешь собирать ее с грязью, с песком, ты можешь ее есть, выбрасывать, можешь даже спрятать себе на субботу, и черви заведутся в ней, — делай, что хочешь. Но ученики получают по-другому.

Павел говорит своему сыну: «Заклинаю тебя Господом Иисусом…». Что значит «заклинаю»? Или Павел приказывает: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал». Как это — «приказывал»? Это церковь, а не армия… Павел говорит с такой властью, потому что обращается к подлинному ученику. Когда Иисус говорил к толпам, среди приходящих были и враги, которые шли подсматривать за Ним, был и простой народ, который приходил за хлебом.

Такие же люди сегодня находятся в церкви. Среди приходящих есть последователи, ученики и также Апостолы. На каждом срезе — разный уровень влияния и власти. Отец с сыновьями говорит прямо.

Как созидать учеников? Прежде всего, я думаю, нужно делиться своей жизнью, вливать веру. Это не семинары, это не для записной книжки. Это что-то большее. Иисус провел ночь на горе, прежде, чем избрал двенадцать Апостолов. Когда Он ушел к Отцу, Апостолам пришлось избрать еще одного Апостола вместо Иуды Искариота. Им должен был стать тот, кто был свидетелем страданий Христа. Иисус сказал Сам: «Вы пребыли со Мной в напастях Моих».

Что делали ученики? Они были с Иисусом во всех перипетиях жизни: не только, когда Он кормил, освобождал, воскрешал и творил чудеса. Они также были в Гефсимании, где Он плакал, и капли пота Его были, как капли крови; один из них был на Голгофе, у креста, и получил благословение заботиться о матери Иисуса по плоти. То есть, они прошли путь от дна океана до высоты небес. Они видели Его преобразившимся на горе и видели Его плачущим в беспомощности, в уповании на Отца. Вот, кто такие Апостолы. Они должны были пройти определенный путь. «Нисшедший» сначала — чтобы потом быть «восшедшим». Вот почему Господь дает нам проходить страдания и испытания, которые нам неприятны, они нам непонятны, но мы проходим это, чтобы наполнить и раздвинуть границы Царства.

Кто будет проповедовать в тюрьме, если ты туда не пойдешь? Кто будет проповедовать в правительстве, если ты не пройдешь в эти двери? Раздвигать собой Царство, чтобы заполнить все! Господь наполняет Собой мир через Церковь. Он наполняет Церковью, Телом Своим, царство земное, чтобы небесное и земное покорить под Главою — Христом. Это откровение Святого Духа о тайне Божьего домостроительства.

Лаос. Река Луанг Прабанг. Вид на реку.

Лаос. Луанг Прабанг. Деревенский рынок.

Лаос — страна в Юго-Восточной Азии, большинство населения которой исповедует буддизм. Хотя христианство формально разрешено местным правительством, положение христиан в Лаосе остается напряженным. Государство контролирует Церковь, христиане могут подвергаться преследованиям, лишиться права на образование, могут быть выселены из своих домов. Некоторых христиан арестовывают и заставляют отречься от своих убеждений. Антихристианские настроения особенно сильны в сельской местности, где по-прежнему преобладают анимистические верования. Принявшие Христа крестьяне рискуют быть изгнанными из общины или подвергнуться физическим наказаниям. Несмотря на все сложности, численность лаосских христиан продолжает расти. Большинство последователей Христа — представители небольших мон-кхмерских народностей, особенно народы кхму, бру, а также хмонги.

Лаос. Луанг Прабанг. Крестьянская семья.

Непал. Катманду.

Один из храмов в месте, где индуисты и буддисты совместно поклоняются.

Позже, в 2015 году, там произошло мощное землетрясение, магнитуда которого составила 7,8 баллов. Погибло 8699 человек. Эти храмы были сокрушены.

Камбоджа. Кхмер, отдыхающий у реки.

Лаос.

Купающиеся

буддийские монахи.

Книга Деяний Апостолов.

Глава 6

Умножение учеников

В эти дни, когда умножились ученики…

Итак, умножались ученики. Умножайте учеников! Будете умножать учеников — будет умножаться церковь. Работайте на учеников! Если бы Иисус работал на толпу, у него был бы миллион Апостолов. Но Он сфокусировался на учениках. Двенадцать Апостолов Христа изменили весь мир.

Ученики должны видеть в вас посвящение. Наставник, который играет роль, а потом идет отдыхать от этой роли, не есть наставник. Тот, кто живет в Доме Божьем, обитает в нем всегда. Он находится на линии фронта.

Приходят гонения, приходят испытания, — а он продолжает стоять и еще укреплять в вере слабых. Это и есть Апостольское измерение, настоящее созидание учеников. Ученики созидаются не из проповедей только, а от того, что ты — целостный человек с Господом. Ты не совершенный, но ты открыт и дух твой распахнут. Это любовь.

Разделяйте с учениками жизнь. Живите с ними. Тогда они возьмут все лучшее от вас, и ваша вера будет умножена. Поэтому сначала имейте веру — чистую.

…произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.

Это тоже была атака на церковь, новые козни сатаны — ропот. Люди ожидали скорого пришествия Христа, продавали свои имения. Представьте себе: небольшой город Иерусалим, тысяч сто жителей. На праздник кущей собралось множество набожных людей. И вдруг — шум с неба через весь город — вихрь, звук пробуждения. Произошло знамение Духа, которое было засвидетельствовано знамениями и чудесами. Весь город сбежался к дверям горницы. Там пребывали 120 человек, которые находились в молитвах и молениях уже десятый день. Пришел шум с неба и почил в этой горнице, и над головой учеников явились разделяющиеся языки. Они заговорили на иных языках и стали пророчествовать о чудных и дивных делах Божьих.

Началось движение: после проповеди три тысячи людей, крещенных Духом, присоединились к ним; исцелился хромой; потом пришли еще пять тысяч… Апостола садят в узы, Иерусалим весь гудит. А еще, заметьте, за несколько дней до этого воскресли некоторые пророки. Были неверующие и были верующие. Из зависти люди «вили козни», хватали христиан. Были римские воины, которые стояли в стороне, слуги Понтия Пилата. Римская империя тогда колонизировала Иудею. То есть, это была очень непростая политическая и духовная ситуация. Но церковь росла! Представьте себе, в таком маленьком городе — восемь тысяч членов.

Вернулись отступники, все стали стекаться в Иерусалим, и там образовалась тысячная мега церковь. Но в храме продолжалось поклонение, так что Павел пришел, и его заставили принести по обету жертву и т.д. Это было очень необычное время. И именно в это время происходит ропот в церкви.

Возникает опасность остановки пробуждения и угроза разделения — Еллинисты были пренебрегаемы Израильтянами в нуждах. То есть, распределяющие пищу дают сначала своим, потом чужим. Кастрюли издают запах, все голодные, — а Еллинисты тоже сдавали финансы, продавали свои имения, и это были большие финансы, — но пищу сначала раздают Иудеям! То есть, подождите, но сначала нашим. А это братья и сестры. Представляете, что происходило в сердцах Еллинистов? И поднялся ропот. Ропот очень опасен для огня жизни.

Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: «Нехорошо нам, оставив Слово Божие, пещись о столах…»

Вот реакция Апостолов — принести мир, показать выход. Апостол успокаивает, он всегда умиротворяет. С ним приходит мир, а не раздражение и неустройство. Он приносит стабильность и веру.

Человеческий фактор есть всегда. Но не бойтесь человеческого фактора. Всегда будет так, что кто-то раздражился, кто-то обиделся, кто-то хлопнул дверью, — все это понятно. Ничего, стоп, Бог сильнее! Дух Святой поглотит. Змей Моисея сожрет других змей. Важно, чтобы в тебе был жезл Моисея и чтобы был хотя бы один, кто скажет: «Стоп, пусть придет мир Божий!» Существует проблема возникновения паники на войне — это очень опасная вещь. Врага может не быть, а паника уводит армию с поля — люди в страхе бегут и давят друг друга. Всю работу нужно делать в мире и спокойно. Испуганный человек не может решать важные вопросы.

То, что Апостолы решили отделиться и избрать заниматься Словом Божьим, — это верное решение. Апостольское служение — в Слове Божьем. Это высший приоритет церкви — чтобы преподавалось верное Слово. Во всех гонениях, перипетиях, которые мы проходим, мы наделяемся силой Слова, чтобы по-небесному видеть, по-небесному рассуждать. Чтобы видеть пророчески, нам нужно Слово, которое поднимет нас над человеческим. Поэтому Апостолам нужно заниматься Словом.

Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости…

Избрано было семь мудрых, исполненных Духа. Я думаю, это тоже была пророческая традиция в культуре иудейского народа: семь столбов, семь дней и т.д. Хорошее число — семь. И обратите внимание на три критерия избрания дьяконов. Первое, «изведанные» — то есть, проверенные, испытанные. Изведать что-то — значит познать. У дьяконов должен быть опыт.

Второе, «исполненные Святого Духа», — у них должна быть духовная жизнь. Чтобы быть исполненным Святого Духа, нужно всегда быть подключенным к Источнику, нужно постоянно пребывать в общении, в Слове. То есть, люди духовные — исполненные Святого Духа. Они ставят духовное в основание своей жизни. «Исполненные мудрости» — это и дары Духа, и опыт жизни.

И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников

Оказывается, в то время, когда в Антиохии еще не было церкви из язычников, именно из Иерусалима пришли первые дары служения. Я думаю, что Павел молился об Антиохии, его молитва предваряла языческую церковь. Возможно, он двинулся потом туда. Среди семи дьяконов был один обращенный из язычников, по имени Николай. Это чудесно. Первоапостольская церковь имела знамение международной, кросс-культурной церкви.

Дьяконов церковь избрала сама — угодно было это предложение всему собранию. Видите, Апостолы не просто командовали, они шли в одном сердце с церковью.

…и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и других

Это было угодно собранию. Когда меня рукополагали в гонимом братстве и выдвигали на служителя, я помню, как учитывалось несколько критериев. Первый — это соответствие Слову Божьему; второе — это согласие церкви, свидетельство, что будущего служителя принимает и любит народ; и третий критерий — это откровение Святого Духа. Это потрясающее учение вышло из гонимой церкви. И нам нужно взять его на вооружение это верное учение, чтобы наши служители были верными и стойкими.

…их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки

Апостолы возлагали руки, поэтому мы верим в возложение рук. Это начатки учения, но, тем не менее, это серьезное действие. Если говорить о традициях, о священнодействии, — то речь идет не только о Вечере и крещении. В церкви совершаются браки, благословение детей, возложение рук, рукоположение. Это тоже традиции и священнодействие. И мы держимся их. Что же произошло в результате?

Рост Царства

И Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме

Произошли две вещи — Слово Божие росло, и умножались ученики. Что значит «росло Слово Божие»? Оно распространялось, звучало в домах, его было слышно на улицах. При этом ученики умножались. Не верующие, не прихожане, а ученики. Есть большая разница между учениками и верующими. Мы говорили в начале — не просто спасенные, прихожане, новообращенные, заинтересованные, но ученики — это другая планка. Иисус поднимал учеников. Он говорил: «Идите и научите все народы».

Результат устроенной церкви — рост. Поэтому нам нужно устраивать свою церковь, просить дух устройства, дух управления. Если сделать устройство — семья на своем месте, церковь — на своем, то начнется совершенно другая благодать, и присутствие Божие умножится, и бесы будут ни при чем, просто нужно навести порядок. Бог есть Бог мира и устройства. Поэтому молитесь за церкви, чтобы они были устроены по воле Божьей. Смотрите, какая полезная информация содержится в шестой главе Деяний Апостолов! Мы прямо из Писаний черпаем, берем и принимаем. Не из учебника, не из теологической книги — Бог дает нам открытое Слово, и мы учимся от Апостолов. Это Апостольское учение.

и из священников очень многие покорились вере…

Как сегодня сказали бы, начался прозелитизм, религиозные пришли в веру… Позвольте Богу выводить Своих детей из мертвых структур в живое Тело Иисуса Христа!

Апостольское измерение на всех дарах Церкви

А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.

Значит, качество дьяконов в Апостольской церкви было Апостольским. Мы говорим об Апостольской церкви. Бывает церковь, которая не имеет Апостолов, но она Апостольская, потому что связана с Апостолом или с Апостолами, и она несет Апостольское измерение, то есть, ходит в том же учении и измерении познания Господа и практикует те же самые инструменты, которые есть на Апостольской базе.

Поэтому если у них были дочерние церкви где-нибудь в Иудее, Самарии, то они были Апостольскими. Когда Апостолы, Петр и Иоанн, пришли в Самарию и возложили руки, Дух Святой стал крестить людей. Что произошло в самарийской церкви? — Она стала Апостольской, хотя Апостолов в ней самой не было. Апостолы возложили руки на уверовавших, народ крестился Духом Святым, Петр с Иоанном вернулись в Иерусалим, но самарийская церковь осталась в Апостольской сети, она продолжала нести Апостольское измерение.

Несите Апостольское измерение! Когда мы избираем удобные для себя вещи, но не принимаем всей полноты действующей Божией благодати, то тогда в целом схема не срабатывает. Например, у вас хорошая подача учения, хорошие отношения с людьми, хороший уровень единства, но у вас нет молитвы, — и благодать не работает так, как это возможно.

Почему вы не молитесь? Потому что вам «неудобно» молиться: слишком большой город, люди заняты, они много работают, у них нет времени для молитвы. Но, на самом деле, проблема в пастыре — если он начнет с себя, первый встанет на молитву, — то будут и те, которые «приложатся» к нему. Не надо людей укорять, обличать, — они приходят за благодатью, пусть они и получают благодать от вас. Но, в то же самое время, кто-то должен «умирать», должна быть та закваска, которая квасит все тесто, должен быть тот, кто понесет на себе крест церкви.

Нести Апостольское измерение в церкви, в которой нет Апостола, возможно через то, что церковь будет связана в измерении и формате с Апостольской базой. И ей нужно принять весь «набор ингредиентов», наличествующий на Апостольской базе, а не просто частично выдергивать то, что подходит, и думать, что в ней активируется все Апостольское измерение. Поэтому качество дьяконов в Апостольской церкви было очень высокое. Филипп был переносим по воздуху, Стефан стал первым мучеником, лицо у него сияло, как у Ангела. Это была Апостольская благодать на дьяконах — они действовали не слабее Апостолов. Сегодня дьяконов первой Апостольской церкви мы назвали бы «супер Апостолами». Но они были простыми дьяконами.

Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: «Мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога». И возбудили народ и старейшин, и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: «Этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей».

Выход есть всегда!

Козни врагов Евангелия начались. То есть, возникли гонения. Апостольская церковь высвобождает гонения, не удивляйтесь этому.

Недавно мы говорили о картине мира, насколько она противоречива и требует Апостольского видения и откровения. Например, Папа Римский призвал христиан покаяться перед гомосексуалистами. За несколько недель до этой новости в нашей церкви прозвучало Слово о скопцах. Слово Божие говорит, что есть такие люди, которые оскоплены от людей. Что делать людям, которые до обращения к Богу поменяли пол? — Оставаться так. Не менять пол. Не блудить. Не идти на гей-парады. Будучи гермафродитом или трансвеститом, ты можешь прийти ко Христу и стать целомудренным Божьим человеком. Это выход. Ты можешь быть «святым трансвеститом», как бы странно это ни звучало. Но вы такие проповеди не часто услышите. Папа Римский призвал всех христиан покаяться за гомофобию. Это тенденция. Что-то должно измениться. Ждите высвобождения больших сил. Когда кладезь бездны открывается, новая чаша изливается. Это все периоды — период сменяет период. Не будет все неизменно. Один период завершается следующим периодом, и начинается новый. Мы с вами находимся в переходном периоде, в России в том числе. Мы видим, как давление умножается и церковь переживает не самое легкое время. Но она продолжает нести свет Евангелия!

Церковь, которая твердо стоит в гонениях и продолжает труд во всякое время, растет на порядок сильнее. Наш ответ на испытания — усиление благовестия и умножение работы. Когда церковь так стоит в Апостольском помазании, она будет расти и при гонениях. Гонения сослужат добрую службу.

Кто-то сказал, что кровь мучеников является семенем Церкви. Поэтому мы не удивляемся тому, что видим сегодня: такие же козни строили против Церкви в первые годы ее жизни.

…возбудили народ и старейшин…

Для Римской империи первая церковь была опасной сектой. Она высвобождала послание, которое, из-за зависти, нечестивые люди превращали и натравливали власти против церкви.

И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела

Это слава Апостольских служителей! Нам нужно молиться за служителей. Молитесь за пастырей, молитесь за дьяконов — чтобы в них была высвобождена слава Божья!

Таджикистан. Водное крещение в поместной церкви.

Средняя Азия. Местный рынок.

Таджикистан. Пятничная молитва. Мечеть в Душанбе.

Книга Деяний Апостолов.

Глава 8

Молитва о пробуждении

Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в дома и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.

Так, Филипп пришел в город самарийский и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: «Сей есть великая сила Божия». А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о Имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины, и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

В начале моего пути в Господе ко мне в руки попала книга Освальда Смита «Пробуждение, в котором мы нуждаемся». Меня потрясли свидетельства из этой книги. Я хотел научиться молиться часами, как Брейнерд, и всю ночь, как Джон Уэсли и Эван Робертс. Меня касались свидетельства Божьих мужей, которые ходатайствовали за разные страны мира. Они обливались потом на молитвах, у них тряслись ноги, когда они вставали с ходатайства. И я ревновал о том, что не так сильно люблю Бога, как эти братья.

Во мне стало шириться осознание того, что есть люди, которые любят Господа больше, чем я. Я хотел учиться у них и старался молиться ночами. Это не получалось. Очень трудно было выстоять даже час в молитве. Но постепенно я все больше и больше молился о пробуждении…

Помню, как работая в ночную смену, я смотрел на часть города, освещенную огнями, и просил: «Господи, дай мне людей!» Я мечтал, чтобы со мной был кто-нибудь, хотя бы один, кто мог бы стоять в молитве за пробуждение. И я буквально «заболел» этим видением. Я читал дневник Освальда Смита, где он писал: «…во мне началась смертельная тоска по пробуждению». Сначала он молился только вдвоем с доктором Гупером, а потом «…собралось до тысячи человек, которые молились о пробуждении».

Неожиданно я получил письмо, в котором говорилось: «Вы призываетесь в Библейский колледж, в Москву. От вас нужны две вещи. Первое — характеристика пастыря. А второе — напишите ваше видение пробуждения».

Я должен был написать свое мнение на тему «Пробуждение»! О, это была моя любимая тема! «Я верю во всемирное тотальное пробуждение, и я за него молюсь», — отправил я в своем письме в Москву. Вскоре мне пришло подтверждение, в котором было сказано, что я принят в колледж «Школа Христа». Все месяцы, которые мы учились в Библейском колледже, нужно было много трудиться в Слове, посте и молитве. Также каждый должен был сказать проповедь. И я, конечно же, приготовил проповедь о пробуждении. Я помню ее и сейчас, по пунктам, хотя это было более 20 лет назад. Это было то, чем я по-прежнему живу.

Конец ознакомительного фрагмента.