Школа гармоничного развития личности. Общая концепция школы

Пьер Ализэ, 2021

Главная задача любой школы состоит в воспитании, образовании и развитии личности. В любом человеке живёт с одной стороны его вечное, истинное, объективное, божественное, а с другой также его преходящее, искаженное, субъективное, человеческое. Очень важно установить правильную связь с первым, т.е. с истинным его первоначалом и работать над вторым, которое когда-то в процессе развития человечества возникло и когда-то исчезнет и на его месте останется лишь глубинный опыт. Главная задача в воспитании, это помочь молодому человеку на своём пути к этому истинному, вечному, божественному в благости, не подавляя его воли. В образовании же, образом является также всё то, что способно привести человека к истине, к вечным законам мироздания. И в развитии, главной задачей является развить то вечное, божественное, что изначально было, что является его первоистоком и создать условия, чтобы оно могло правильно развиться, проявить себя во всём.

Идея и название родились в Генуя/Италия 14.04.2015

"Школа всегда должна стремиться к тому, чтобы молодой человек покинул её как гармоничная личность, а не как специалист".

Альберт Эйнштейн

Общая концепция школы

Воспитание гармоничной личности, чувствующей своё истинное призвание в этом мире, осознающей своё временное существование и ощущающей вечное единство со своим истинным, божественным началом.

Тезисы и методы достижения целей:

— Создать условия, позволяющие ученикам осознать смысл и цель предмета, и то, какое отношение он имеет к ним, и тем самым вызвать энтузиазм, одухотворение к учёбе.

— Не подавлять волю учеников, забирая у них решения, а развивать её, показывая последствия и позволяя им пробовать, экспериментировать. Не указывать ученикам, что делать, но знаками и подсказками разъяснять им ситуацию и обстоятельства, чтобы ученики сами пришли к правильному поведению. Ученики не должны подчиняться слепо и безвольно, их следует духовно пробуждать и настраивать, сенсибилизировать на правильные действия.

— В целом под обучением, по возможности, понимать не просто усвоение, восприятие знаний извне, а черпание их из самих себя, т.е. приход к знаниям через собственное мышление, работа над развитием самостоятельного мышления с помощью сократовского (майевтического) метода вопросов (метод извлекать скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов).

— Передавать знания таким образом, чтобы содержание было воспринято и усвоено. Вместо того, чтобы смотреть и работать только на результат, также и особенно в более абстрактных предметах, таких как математика, установить естественную и живую связь с реальностью и привести к пониманию процессов в понятной форме. Не просто давать знания в готовом виде, а позволить ученикам открывать и усваивать их, когда и если они готовы, в зависимости от времени и их внутренней стадии развития.

— Предпочитать реальное восприятие и самостоятельно разработанные, развитые представления вместо широко распространенных идей концептуальных моделей, которые уводят от реальности, и ставить только осмысленные, связанные с реальностью задачи, а не умножение яблок на груши и тому подобное.

— Сделать возможным, чтобы появились реальные, ясные представления о предметах, явлениях, контекстах, о структуре и функционировании чего-либо, дать почувствовать понимание и гармонию, вызванные ими в душе, и проверить самостоятельно их действительность, реальность (позвольте испытать чувство очевидности, ясности:"Независимо от любой логики — почувствуйте в себе, может ли это соответствовать реальности?").

— Все школьные предметы в равной степени способствуют развитию двенадцати мировоззрений и семи состояний души для гармоничного формирования личности. Каждый предмет имеет свою направленность и предоставляет однородным образом примеры для отработки различных точек зрения. Некоторые предметы особенно подходят для определенных мировоззрений и состояний души, например, математика для математического мировоззрения и логического состояния души.

— Разделение предметов на естественные науки (науки о пространственно-материальном мире, т.е. о творении), гуманитарные науки (науки о человеке и человеческих проблемах) и духовные науки (науки о непространственно-нематериальном мире, т.е. о Творце и духовном мире), в которых человек повсюду имеет дело с мышлением и в которых может быть применён новый научный базовый метод, область искусства, дизайна и (само)выражения (развитие собственного со-творчества и собственной творческой силы), в которой выражено стремление к гармоничному согласию собственной воли с высшей волей, и религия, в которой практикуется воссоединение и развивается божественное чувство.

— Естественно-научные предметы для изучения и исследования творения (вплоть до пределов духовного мира) и тем самым для развития ясного, логического, живого мышления: алгебра, геометрия, физика, химия, биология/анатомия, геология/землеведение, астрономия, информатика.

— Предметы гуманитарных наук для выявления и развития культурных достижений человека: родной язык, иностранные языки, все состоящие из литературы и лингвистики: английский, славянский язык (например, русский), романский язык (например, французский, испанский, итальянский), в качестве факультативного предмета другой язык (латинский/древнегреческий, высокий арабский, китайский/японский, индонезийский, индийский), социология: социальная система, правовая система и экономическая система, история (история человечества, включая историю религий* и философий); астрофилософия, в которой в первую очередь изучаются мировоззрения и состояния души; ввести дополнительный предмет"внутри — и межчеловечность": речь идет о саморегуляции и способности к отношениям, т.е. о том, как правильно вести себя в отношениях друг с другом, с собой и миром, чтобы не загонять чувства в подсознание и не делать эмоции неконтролируемыми.

Конец ознакомительного фрагмента.