Что такое любовь?

Петр Петрович Котельников

Вопрос только кажется с виду легким, но на него ещё пока нет правильного ответа. Пытаются его решить то бунтом под названием «сексуальная революция», то пуританского содержания властными запретами. В этой книге в лирической форме излагается материал для осмысления элементов самого вопроса – что такое любовь?

«Безумие любви понятно мне…»

Безумие любви понятно мне —

В огне его сгорает разум!

Того огня достаточно вполне,

Чтобы сгореть в нем с милой разом!

О том, что рассудок от любви теряют, знали и в глубоко древности…

Рассудок в любовном угаре теряют и те, кто и по возрасту, и по самому определению, делать этого не должны.

Иудейский царь Давид в жизни своей допускал некоторую роскошь, несвойственную его предшественникам. Жил в Иерусалиме, в красивом дворце. Окружил себя наемными телохранителями. По восточному обычаю у него было много жен. Однажды, прогуливаясь по плоской крыше своего дворца, Давид увидел купающуюся женщину небывалой красоты и воспылал к ней страстью. Пытаясь завладеть ею, он обрек ее мужа на гибель. Этот поступок нашел осуждение со стороны наставника царя Давида, пророка Натана. «За твой поступок Бог поднимет на тебя беду из собственной семьи твоей!» — сказал царю Давиду пророк. Это предсказание пророка исполнилось. Сын Давида Авесалом поднял восстание против отца, перед этим обагрив руки свои кровью брата своего Амнона. Войско мятежного сына было многочисленно, но слабо. Военачальник царя Давида Иоав преследовал бежавшего царевича после поражения. Авесалому не повезло, он запутался волосами в ветвях дерева, лошадь из-под него бежала. Повисшего царевича Иоав поразил стрелами из лука. Смерть сыновей не охладила любовной страсти царя Давида к чужой жене

Медоточивые уста чужой жены,

И речь её мягка и нежна,

Плоть и душа твои истощены,

Искать в них добродетель бесполезно.

Не возжелай душой красы ее,

Не увлечёт ресницами своими!

Из своего колодца каждый воду

пьёт,

Не ощущая горечи полыни.

На кровле дома царь Давид,

В пруду купалась нежная Вирсавия,

Он возжелал с ней ложе разделить

Замужней оказалась та красавица.

Забыв про сан, забыв про стыд,

Забыв про Божеский ковчег, скрижали,

Страдает вожделением Давид,

И хочет видеть близ себя Вирсавию.

Что тяжесть ему плотского греха,

С чужой женой, в замужестве?

Любимцу Бога кара — чепуха!

Он дух свой утерял и мужество.

Давид послал за нею слуг, —

Что оставалось делать той?

Интимных царь потребовал услуг

От женщины незнатной, а простой.

Она пришла, с Давидом спала,

Прошло немного времени,

Вирсавия царю призналась и сказала,

Что ходит от него беременной.

Что скажет муж, Урия — Хаттеянин?

(Душою прост, он не прославлен),

И не слуга он, не крестьянин,

Главою дома не поставлен…

По виду, горожанин рядовой,

Его призвал к себе Давид,

Подробно расспросил и отослал

домой,

Велев его досыта накормить.

Но, Урия не клюнул на приманку,

Домой не шёл, остался у ворот,

Давиду донесли об этом спозаранку,

Он Урию опять к себе зовёт.

«Не стал я пить и спать с женой,

Израиль весь воюет в поле,

Ты поступай, как хочется, со мной,

В твоей, о, царь, я полной воле!»

Царь Урию с улыбкой похвалил,

И усадил с собой за стол,

И много ел тот, много пил,

Но снова в дом свой не пошёл.

Чем руководствовался Урия, не знаю?

Об этом дважды сказано в Завете.

Пусть многого не понимаю,

Но что-то тайное скрывается за этим?

Всё стало явным, а не тайным.

Мне из письма Давида к Иоаву:

«Пусть будет гибель Урии «случайной»,

Поставить в строй у самого провала.

Пусть будет сильное сражение,

В разгар его всем нужно отступить,

Поставив Урию в такое положение,

Чтоб был тот обязательно убит!»

И Урия на смерть был обречён,

Вирсавия женой Давида стала,

Рождён был ею мудрый Соломон,

О ком по миру прокатилась слава.

Слава, она, конечно, персона приятная во всех отношениях, но не следует забывать и о том, что великий мудрец, проповедник Экклезиаст и он же — царь Соломон создал все условия для развала единого древнего еврейского государства. Да и в сексуальном плане он не может служить образцом порядочности!