Дидактические основы эффективной подготовки молодежи к инженерно-технической деятельности. Монография

Петр Владимирович Зуев

В монографии рассмотрены вопросы становления и развития инженерно-технического образования в России, в частности, на Урале, предложены теоретические основы повышения эффективности обучения на основе реализации метапредметного подхода и принципа субъектности, показана возможность организации системы целостной подготовки молодежи к инженерно-технической деятельности в условиях образовательного кластера.

ГЛАВА 2

Современный взгляд на инновационно-преобразовательную деятельность

Переход нашего общества к постиндустриальной стадии развития диктует новые требования к результатам обучения и самой организации этого процесса. Для постиндустриального общества характерны следующие особенности:

1. Определяющим фактором общественной жизни становится техническое знание, превращающееся и в основной фактор стоимости продукции, услуг, капитала. Экономические и социальные функции переходят к информации. Главными социальными институтами становятся университеты как центры производства, переработки и накопления знаний. Промышленные корпорации перестают играть главенствующую роль.

2. Уровень знаний, а не характер собственности, превращается в определяющий фактор и социальной дифференциации. Профессиональная, а не классовая структура, становится основой стратификации общества. Центр социальных конфликтов перемещается из экономической сферы в сферу культуры, в сферу противоречий между представителями старой и новой культуры, что приводит, в конечном счете, к упадку старых социальных институтов и идеалов.

3. Экономика постиндустриального общества — это, в первую очередь, обслуживающая, а не производящая экономика.

4. Инфраструктура постиндустриального общества характеризуется «интеллектуальной», а не «механической» техникой.

5. Общество вступает в «технотронную эру», в которой социальные процессы становятся программируемыми.

Указанные особенности постиндустриального общества, подготовка к успешной жизни в нем нашли отражение в новом федеральном государственном образовательном стандарте (ФГОС), в котором большое внимание уделяется формированию и развитию умения учащихся осуществлять инновационно-преобразовательную деятельность.

В настоящее время в психолого-педагогической литературе и нормативных документах Министерства образования и науки РФ большое внимание уделяется формированию у обучаемых способности к инновационно-преобразовательной деятельности. Как показывает проведенный нами анализ специальной литературы, данный вопрос недостаточно разработан. Поэтому считаем необходимым выяснить сущность понятий «деятельность» и «инновационно-преобразовательная деятельность», «эффективность».

В современной научной литературе термин «деятельность» используется в самых различных значениях. Так, в словаре русского языка под редакцией С.И. Ожегова деятельность — это «занятие, труд» [60, с. 146]. В словаре русского языка под редакцией А.П. Евгеньева деятельность рассматривается как «работа, занятие в какой-либо области» [61, с. 395]. Но данные определения не раскрывают в полной мере сущность рассматриваемого понятия.

В философии и других науках о человеке (психология, педагогика и др.) деятельность трактуется в антропометрическом значении, то есть используется для характеристики особого, только человеку присущего взаимоотношения со средой, активности человека в разных формах его проявления. Так, в философском словаре под редакцией М. М. Розенталя деятельность понимается как «специфически-человеческий способ отношения к миру», который «представляет собой процесс, в ходе которого человек воспроизводит и преобразует природу» [69, с.108]. В философском энциклопедическом словаре под редакцией С. С. Аверинцева деятельность представляется как «специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование в интересах людей» [70, с. 160]. В педагогическом словаре под редакцией И. А. Комрови деятельность понимается как «важнейшая форма проявления жизни человека, его активного отношения к окружающей действительности» [46, с. 327]. К.А.Абульханова-Славская понимает под деятельностью человеческую форму активности [1,с.24]. С. Л. Рубинштейн считает «деятельность человека — совокупностью внешних реакций на внешние раздражители среды». Он отмечает, что осуществляя практическую деятельность, изменяющую мир, человек одновременно реализует свое отношение к этому миру [54,с.25]. Б. Г. Ананьев считает деятельностью «труд, общение и познание, игру и учение, спорт и самодеятельность разных видов» [4, с. 294]. В своих исследованиях Б. Ф. Ломов отмечает, что «реальный образ жизни человека, определяющий его психический склад, не исчерпывается его предметно-практической деятельностью. Она составляет лишь одну сторону образа жизни — поведение человека в широком смысле слова. Другой стороной является общение как специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми» [40, с. 18]. С точки зрения А. Н. Леонтьева, деятельность — это реальный процесс, складывающийся из совокупности действий и операций. «В деятельности происходит переход объекта в его субъективную форму, образ; вместе с тем в деятельности совершается также переход деятельности в ее субъективные результаты, в ее продукты. Взятая с этой стороны, деятельность представляет собой процесс, в котором осуществляются взаимопереходы между полюсами «субъект-объект» [39,с.81]. Также Г. С.Батищев исследовал деятельность как взаимосвязь противоположных, но предполагающих друг друга акций — опредмечивания и распредмечивания [10, с. 24]. В свою очередь, Э. С. Маркарян рассматривает деятельность как силу, производящую культуру [41, с. 34]. Наиболее полное определение рассматриваемого понятия мы находим у М. С. Кагана, который считает, что «под деятельностью следует понимать способ существования человека», а также активность субъекта, направленную на объекты и других субъектов. «Человеческая деятельность есть… историческое явление, она возникает, меняется, совершенствуется вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и которые она же постоянно изменяет» [30, с. 42]. «Основная функция деятельности — обеспечение сохранения и непрерывного развития человеческого общества, так как существование и развитие общества есть условие бытия самого человека». «Деятельность есть… такая форма активности живого существа, которая призвана воспроизводить сверхприродные условия его бытия — социальные отношения, культуру, наконец, его самого, как биосоциальное, а не чисто биологическое существо» [30, с. 48].

Но все рассмотренные определения ученых, на наш взгляд, являются неоднозначными и не раскрывают в достаточной мере сущность рассматриваемого понятия. Таким образом, в настоящее время общепринятое определение деятельности отсутствует. На основании исследования содержания понятия «деятельность» в справочной и научной литературе мы смогли сформулировать определение данного термина. Для этой цели мы воспользовались методикой контент-анализа на основе изучения содержания вышеприведенных текстов (см. табл. 1). В нижней строке таблицы представлены результаты частоты встречающегося признака.

Таблица 1. Исследование содержания понятия «деятельность»

На основании полученных данных нам удалось сформулировать рабочее определение понятия «деятельность»:

Деятельность — это форма реализации активного отношения субъекта к окружающему миру, практический контакт с окружающей средой, воспроизводство, преобразование энергии, материи и информации для обеспечения сохранения и непрерывного развития человеческого общества и самого человека.

По классификации «деятельности» мнения авторов рассмотренных нами публикаций также неоднозначны. По мнению А. Н. Леонтьева, отдельные конкретные виды деятельности можно отличать между собой по какому угодно признаку: по их форме, по способам их осуществления, по их эмоциональной напряженности, по их временной и пространственной характеристике [39]. К. Маркс писал, что «подобно тому, как материальная деятельность есть мое практическое самоопределение и самоутверждение, так деятельность моего всеобщего сознания как таковая является моим теоретическим бытием как общественного существа» [42]. И. Т. Касавин считает, что «если исходить из известного деления деятельности на продуктивную и репродуктивную, то нетрудно понять, что первая не столько удовлетворяет некоторые потребности, сколько создает новые, в то время как второй тип деятельности связан именно с удовлетворением потребностей» [31, с. 46]. П. И. Пидкасистый также отмечает, что «во всех видах деятельности человека проявляются два связанных между собой процесса: воспроизводящий и творческий» [48,с.6]. По мнению Б. Г. Ананьева, человек — субъект трех основных типов социальной деятельности — «труда, общения, познания» [4].

Авторы философских работ считают, что «теоретическая деятельность… и материально-технический процесс реального преобразования предмета — это лишь наделенные относительной самостоятельностью моменты целостной деятельности как системы, где реально-преобразовательный процесс определяет идеально-преобразовательный» [68]. «Существуют многообразные классификации форм деятельности. С точки зрения творческой роли деятельности в социальном развитии особое значение имеет деление ее на репродуктивную (направленную на получение уже известного результата известными же средствами) и продуктивную деятельность, или творчество, связанное с выработкой новых целей и соответствующих им средств или с достижением новых целей с помощью новых средств» [10, с. 160].

Г. С. Батищев предлагает разделение деятельности на реально-преобразовательную и идеально-преобразовательную [10]. М. С. Каган считает, что «деятельность охватывает и материально-практические, и интеллектуальные, духовные операции, и внешние и внутренние процессы; деятельностью является работа мысли в такой же мере, как и человеческое поведение» [30, с.5]. «В зависимости от целей, которые преследует субъект, вычленяются такие виды деятельности, как преобразовательная, познавательная и т.п.; в зависимости от используемых средств различаются материально-практическая деятельность, практически-духовная, отраженно-духовная. Далее деятельность может быть производительной и потребительской, творческой, продуктивной деятельностью и репродуктивной, механической» [30, с. 47]. По мнению автора, «активность субъекта, направленная на объект, приводит либо к его изменению, преобразованию, трансформации, либо сохраняет объект в целостности и неприкосновенности, активность может вернуться к субъекту в виде знания, т.е. информации о качествах объекта, об объективных связях, отношениях, законах реального мира, и может выразится в придании объекту ценности. Три вида деятельности оказываются, таким образом, теоретически возможными в силовом поле субъектно-объектных отношений: преобразовательная, познавательная и ценностно-ориентационная деятельность» [30, с. 53].

Конец ознакомительного фрагмента.