Мытарства Души

Орис Орис, 1999

Данная книга является тринадцатой из общего цикла «Жизнь между Жизнями» написанного Орисом Орис. Пока человек жив, он мало задумывается над тем, ЧТО ожидает его, возможно, уже в следующую секунду: ведь сколько прекрасных строк оборвалось на полуслове и скольким добрым делам так и не суждено было исполниться лишь только потому, что люди в суете житейской всё самое лучшее и необходимое постоянно откладывали и продолжают откладывать «на потом», забывая о том, что в следующее мгновение этого «потом» у них уже может и не быть вовсе. Сколько потерянных возможностей для самого обыкновенного проявления Добра и Любви друг к другу так и не было никогда реализовано, и сколько невысказанных прекрасных слов кануло в ничто!.. В этой книге пишется вовсе не о Смерти, а скорее о том, КАКИМ образом нужно уже сейчас, немедленно перестроить всю свою Жизнь, чтобы встречать каждое следующее мгновение своего земного существования без разочарования, отчаяния и огорчений.

Сфера голодных духов

«Суд Божий воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев».

Евангелие от Луки.

В предыдущих наших книгах («Душа в Астрале», «Душа в Аду», «Антимиры и Чистилище») мы, насколько это вообще возможно, рассказали вам о прискорбных результатах ментально-астрального «творчества» т.н. «послепотопного человечества», создавшего своими Мыслями и желаниями энергетическую основу для существования в астральных Сферах Земли неисчислимого множества несовершенных и недолговечных астральных миров и мирков, активно населяемых развоплощающимися Душами людей после завершения процесса т.н. Перехода или Смерти.

Детально описывая самые грубые уровни вибраций Пространства, условно называемые нами как «Ад» и «Чистилище», мы остановились на рассмотрении самых низших из слоёв этих уровней, в частности, на описании реальностей т.н. «Сферы злобы и гнева». В этой Сфере Душа умершего человека была слишком занята внутренней борьбой с самыми агрессивными тенденциями в самой себе, проецируемыми в окружающее её Пространство в виде постоянно угрожающих, устрашающих и непрерывно нападающих на неё образов.

Эта умозрительная, самоистязающая и самоизнуряющая борьба не позволяла Душе иметь даже немного свободного времени, чтобы хотя бы на миг успокоиться и здраво подумать об истинных причинах этой агрессии и о том, каким способом ей можно было бы облегчить своё отчаянное положение. По сравнению с данной посмертной ситуацией, Душе, попавшей после Смерти в т.н. «Сферу голодных Духов» предоставляются практически неограниченные ничем и никем возможности получать абсолютно всё, что только ей ни заблагорассудится, всё то, в чём, как она считает, ей было несправедливо отказано в её земной Жизни.

Пространства этой Сферы, через т.н. «точки сингулярности» и «топографические межпространственные склейки», активно пересекаются с другими Сферами Астрала Земли, где желания и ненасытная жажда насыщения материальными благами, удовлетворения чувствами и страстями достигают у развоплощённых человеческих Душ своей наивысшей степени. Похотливой и развратной Душе, даже если эти качества и не были проявлены ею при Жизни, но желание их реализации подспудно и постоянно разъедало человека изнутри, никак не миновать более или менее длительного пребывания в жутких мирках этой Сферы, где ей будут предоставлены все возможности для осуществления своих самых тайных, самых немысленных, несусветных и самых извращённых желаний.

Тайные и откровенные поклонники онанизма и мастурбации, так называемого «группового», «семейного» и «астрального» секса, могут посчитать, что попали вовсе не в Ад, а в настоящий Рай, где всё, о чём они грезили при Жизни или пребывая в одиночестве, мгновенно приобретает желанную для них «реальность». Но очень скоро, по мере всеусиливающегося забора из их астросомов идентичных типов энергии, всех их здесь ожидает крайнее разочарование и депрессия. Опустошенные и буквально выжатые «до последней капли», они начинают постепенно приходить к единственно правильным выводам относительно смысла всего своего существования.

Попав в эту Сферу Ада, Душа также начинает испытывать сильнейшее желание Жить в более комфортных и приятных условиях, на просторе, на «свободе». Благодаря свойствам этой Сферы, она при помощи Сил Симпатии, энергией своей фантазии и воображения начинает создавать бесчисленные варианты и способы удовлетворения всех своих желаний, по мере возрастания их качества — от самых низших до более-менее возвышенных и альтруистичных.

Но не всё так просто и доступно в этих призрачных мирах, как хотелось бы Душе. Чаще всего за видимостью полного удовлетворения её ожидает полное разочарование. Например, находясь в тёмном лесу и желая поскорее выбраться из него, она может вообразить себе, что видит невдалеке какое-то открытое Пространство; но приблизившись к нему, она обнаруживает огромную странную пустыню, в которой она снова чувствует себя не менее одинокой, чем в глухом лесу.

Или, скажем, изголодавшись, ей вдруг привидится дерево, укрытое вкусными и сочными плодами; но подходя к нему, она обнаруживает, что на нём нет ничего, или красивые на вид плоды оказываются горькими, или что это дерево кто-то, очень грозный на вид, охраняет и нет никакой возможности осуществить задуманное.

Или, допустим, Душа представила себе огромную и цветущую равнину, обильно поросшую самыми экзотическими растениями; но переместившись туда, она не обнаруживает ничего, кроме ползающих в траве ядовитых пауков, скорпионов и змей, или облезлых голодных гиен, страшно воющих в гнилых и вонючих болотах.

В каждом из своих фантастических видений Душа предвкушает и усматривает возможность как можно быстрее удовлетворить то или иное из своих многочисленных первоочередных желаний; по закону притяжения подобного подобным она тут же, немедленно перемещается туда, но очень быстро разочаровывается, находя всего лишь только призрачную иллюзию своего хотения. Всякий раз ей кажется, что она вот-вот получит так страстно ожидаемое ею удовлетворение и сможет, наконец-то, испытать истинное удовольствие, но всегда, в оконцовке, она оказывается грубо пробуждена от своего идиллического сна.

Тем не менее, голод и жажда наслаждений у Души, попавшей сюда после Смерти, чаще всего бывает настолько велик, что эти непрерывные неудачи вначале ничуть не обескураживают её, но даже подогревают её желания, которые с каждой следующей попыткой становятся всё сильнее и навязчивей: она всё более настойчивей и упорней продолжает в перерывах между неудачами тщательно «пережёвывать» свои фантазии, связанные с будущими удовлетворениями, предвкушая и смакуя предстоящие ей удовольствия.

И чем больше она «самозаводится», тем сильнее и болезненнее будет её разочарование. Кроме ужасных душевных страданий от всего этого, Душа испытывает ещё и чудовищную физическую боль, поскольку «нервная система» астрального тела связана именно с мощным раздражением чувственных вибраций. Качество самой «боли» после Смерти совершенно изменяется, но от этого психические страдания Души не становятся легче, а наоборот, делаются ещё нестерпимее.

Посмертная участь обжор

Исходя из сказанного, вы поймёте, почему так незавидна участь тех, кто при Жизни ни в чём не знал меры, особенно в сексе и еде! Подобное притягивает подобное! Попадая после Смерти в эту Сферу, изголодавшаяся до крайней степени Душа бывшего неудержимого обжоры реагирует на всё живое, что только появляется на её пути, как на нечто, пригодное только для внутреннего поглощения и пожирания. Она постоянно ощущает голод и неистребимое ничем стремление ко всё новому и всё большему поглощению.

И чем больше всего она поедает, тем сильнее становится её желание поглощать в себя всё больше и больше. В своих чувственных грёзах Душа земного гурмана абсолютно «реально» видит рядом с собой неисчислимые, громадные запасы самой изысканной пищи, которая на поверку оказывается какой-нибудь мерзостью или гнилью: «спагетти» и «макароны по-флотски» — кишащими червями-опарышами или переплетёнными гадами, а аппетитные «отбивные» и «гуляши» — жирными живыми лягушками или огромными тараканами, пауками и т.д.

Подобное притягивает подобное! Все помыслы такого умершего после Смерти будут направлены не на скорейшее достижение высокодуховного пристанища для своей Души, а на поиски пищи, поэтому он обязательно после Перехода попадёт в места, где все обитатели, наблюдаемые им со стороны, будут сытно есть и много пить, но когда он сам попытается присоединиться к их нескончаемому застолью и преобильному пиршеству, результат получится совершенно ошеломляющий. Его воспалённое до предела осязание будет буквально выворачивать наружу все его внутренности, которые от невозможности насытиться дадут такие рези и боли, что не будет хватать никаких сил, чтобы терпеть их.

Просто невозможно передать на словах, как это обидно и болезненно, когда весь как бы повисаешь в воздухе в своём неосуществлённом желании, постоянно мучаясь и, тем не менее, отчаянно, но каждый раз безрезультатно, стремясь к его удовлетворению. Лишь по истечении достаточно длительного периода страданий, Душа начинает смутно и постепенно осознавать, что ей уже никогда не доведётся насытиться и никогда уже не достичь желаемого чувства удовлетворения и наслаждения, какие она испытала во время Жизни на Земле.

Это осознание полной нелепости и никчемности собственных домоганий очень болезненно сказывается на всём её самочувствии и состоянии, но благодаря этому она самостоятельно приходит к выводу о том, что привычным для неё земным способом в новом для неё способе существования ничего нельзя достичь. Нескончаемые потери и неудачи до такой сильной степени изнуряют изголодавшуюся Душу, что, когда она вдруг находит много пищи, перед ней уже начинает вставать сложная дилемма: или совсем не прикоснулась к ней, или же ещё раз, — последний! — попытаться съесть всю эту пищу или хотя бы крохи.

Но предыдущий опыт уже подсказывает ей, что как бы сытно она ни поела, ей немедленно захочется ещё и ещё… Это бесконечное ненасыщение происходит потому, что в самой глубине своего существа, подспудно и неосознанно, повинуясь инерции привычного земного мышления, сама Душа страстно желает не удовлетворять свой голод, а наоборот, продолжать оставаться голодной, чтобы снова и снова испытывать желание насытится. Подобное притягивает подобное! Поэтому быстро наступающее разочарование после каждой из попыток наесться даёт ей возможность тут же опять почувствовать голод.

Так боль и голод этой Сферы, как и агрессивность предыдущей обители Ада, как и вибрации предельной озабоченности, испытываемые некоторыми из умерших на иных уровнях адской Сферы, доставляют Душе необходимый импульс к возбуждению тех или иных желаний, которыми она вынуждена занимать самую себя. Цель всех этих посмертных переживаний одна — выявить и в максимальной мере резонировать в астральном теле умершего все вибрации, идентичные по качеству с вибрациями окружающего его Пространства.

Иллюзия самовозбуждаемых переживаний представляет собою нечто очень прочное во взаимоотношениях Души и Коллективного Сознания АДА, нечто, дающее умершему уверенность в «реальности» его собственного существования в качестве «отдельной» личности. Душа умершего просто панически боится утратить эту, привычную для земной человеческой Жизни, устойчивость во взглядах и оценки ценностей, боится растерять свои земные развлечения, рискнуть и выйти из созданной ею Иллюзии в неизведанный и светлый Мир открытого Пространства.

Поэтому она, боясь новой неизвестности, не смотря на все свои страдания, предпочитает оставаться в этой ужасной, но всё же достаточно знакомой ей тюрьме, какой бы болезненной и угнетающей эта тюрьма ни была. Так и человек, умирая, впадает в панический страх, боясь расстаться с миром, в котором он за всю свою Жизнь испытал лишь мгновения счастья на фоне неисчислимых физических болей и душевных страданий.

Итак, удовлетворяет ли умерший свои посмертные желания в Сфере Голодных Духов, или, пресытившись, испытает бесконечное разочарование, — в любом случае его Сознание всё время находится в неудовлетворённом состоянии, которые для самого умершего (как только ему кажется) длятся вечность. Ему вновь и вновь хочется оставаться голодным и пустым лишь только для того, чтобы иметь возможность наполнять себя дальше и больше.

Некоторые из умерших, не выдерживая такого постоянного состояния, пытаются разорвать свой до предела набитый всякими нечистотами живот и выпотрошить всё то, что они только что с такой жадностью туда понапихивали. Физическая боль кажется им гораздо более терпимой, чем эти ужасные, ничем не облегчаемые муки неудовлетворения.

Но ещё большее разочарование постигает их, когда, вывалив и выпотрошив всё наружу, они обнаруживают, что продолжают испытывать ещё большие страдания и чувства, от которых они стремились любыми путями избавиться. Каждый порыв более сильного желания только усугубляет положение умершего, не принося никакого облегчения.

Многим кажется, что их вывалившиеся наружу кишки жадно поедаются какими-то страшными животными и насекомыми, от которых они пытаются убежать, но запутываются в своих же внутренностях и падают в собственное, кишащее змеями и гадами, гниющее и вонючее месиво.

Несчастные Души в конце-концов попадают на свалку отбросов, где с жадностью поедают то, что ни один мафлок не стал бы даже нюхать, — так довлеет над ними привычка непрестанно насыщать свою утробу. В их Сознании это состояние полной неудовлетворённости Души в еде кажется длящимся бесконечно долго, целую вечность.

Однако, по мере того, как Душа испытывает повторные разочарования в бесконечных попытках насытиться, она начинает делаться всё более и более спокойной, как бы обиженной и в то же время смирившейся со своим отчаянным положением. В установившемся наборе реакций на внешний мир она начинает постепенно приспосабливаться и потихоньку избавляться от интенсивного чувства голода и излишнего психического напряжения. Она игнорирует другие способы получения жизненного Пространства и полагается на один и тот же набор реакций, ещё в большей степени ограничивая таким образом свой, замкнутый лишь только на себе, мир.

Повторяем, в ощущениях самой Души умершего такое состояние может длиться очень долго. Но вдруг однажды, когда она уже потеряет всякую надежду на удовлетворение своего аппетита, происходит чудо — Душа насыщается. Обычно это происходит совершенно неожиданно, когда в астральном теле умершего уже не остаётся совершенно никаких вибраций, способных резонировать с колебаниями окружающей Материи.

Вначале невыразимая радость и счастье полного освобождения от желаний охватывают её, но это чувство не ослабевает, а всё продолжает и продолжает усиливаться и однажды доходит до такой эйфорической степени, что умерший уже просто теряет Сознание при одном только виде еды. После этого его Сознание до такой степени тяжелеет и тупеет, что он уже не способен даже просто пошевелить хотя бы одним из своих разбухших членов, ни родить хотя бы одной здравой Мысли в голове.

Всё его тело как бы набухает, наподобие шара, затем растворяется в чём-то огромном и влажном и немеет, в то время как полное разочарование и апатия всецело овладевают им; он до такой степени становится пресыщенным и совершенно нечувствительным к каким-либо стимулам вообще, что теряет всякий интерес к дальнейшему своему существованию. Чувство Симпатии к данному миру незаметно уступают место Силам Антипатии.

В конце концов Душа начинает понимать, что ей возможно не только безоговорочно принимать все напасти, наваливающиеся на неё как бы извне, но также по своему выбору различать и самостоятельно избирать свои удовольствия и страдания. Разум всё в большей степени возвращается к Душе умершего и она начинает различать в самой себе, наряду с болезненными и раздражительными реакциями, также и слабые проблески приятных переживаний, неосознанно предпринимая всё большие усилия для того, чтобы максимально продлить наплывающие на неё ощущения беспричинного удовольствия, а притупленные ощущения боли и страдания свести к минимуму. Таким образом, она, по качеству очищаемых в ней вибраций, постепенно восходит в следующую из областей Ада — т.н. «Сферу Различающей Страсти».

Посмертная участь пьяниц

Добавим, что Сфера Голодных Духов, как и все остальные Сферы, подразделяется ещё и на множество секторов и подсекторов, как, например, сектор, куда сразу же после Смерти попадают все неизлечимые пьяницы и алкоголики. Умерев, все они, так же, как и при своей земной Жизни, долго ещё продолжают толпиться возле родных для их сердца «пивнушек», «забегаловок», «водочных» и «закусочных», притягиваясь туда не столько испарениями алкоголя, сколько тяжёлым перегаром и рвотными, тошнотворными испражнениями тех завсегдатаев подобных учреждений, которые уже долго злоупотребляют спиртным.

Матёрый пьяница и «на том свете» продолжает долгое время оставаться верным всем своим земным привычкам и прижизненным порокам. Не плотное тело жаждет выпивки, так как алкоголь делает его только лишь ещё более больным и немощным, поэтому оно вполне обошлось бы без него.

При Жизни физическое тело человека протестует против длительного употребления алкоголя всякими путями, — рвотой, головной болью, отравлениями и т.п., — но тело желаний пьяницы жаждет спиртного и вынуждает человека любыми путями напиться, чтобы получить ощущение удовлетворения, являющегося результатом возбуждения низших вибраций. Никакой прижизненный «похмельный синдром» не может даже в слабой степени сравниться с тем, что ожидает хронического алкоголика в его «индивидуальном загробье».

Это желание опохмелиться остаётся и после Смерти, мало того, оно возрастает до самых немыслимых размеров, но бывший пьяница не имеет уже ни физического рта, чтобы пить, ни желудка, чтобы содержать в нем алкогольную жидкость. Поэтому умершему алкашу не остаётся ничего другого, как по уровню преобладающих в его астросоме вибраций постоянно пребывать в самых злачных местах и, втиснувшись в астральное тело другого, пока ещё живого пьяницы, получить хотя бы часть его вибраций посредством индукции.

Но эти астральные ощущения обычно бывают слишком слабы, чтобы хотя бы частично удовлетворить возбуждённое до немыслимых размеров желание напиться. В поисках удовлетворения он кое-как втискивает свой набухший астросом в бутылку со спиртным, но и там не находит удовлетворения, так как доставить настоящий «кайф» ему могут лишь только переработанные алкогольные пары, производимые организмом живого пьяницы.

Умерший нигде не может найти удовлетворения разрывающей его на мелкие кусочки страсти. Это всё равно, что быть в океане и не иметь возможности утолить, сжигающую огнём, жажду, хотя вокруг имеется полно воды. В результате всех этих мытарств Душа очень сильно страдает.

Со временем она убеждается в полной бесполезности своего стремления к алкогольному опьянению, которого здесь, в привычном земном понимании, просто невозможно получить. Как и многие наши желания в земной Жизни, все желания в Астрале также «умирают» из-за невозможности их удовлетворения — постепенно их вибрации переходят из астросома умершего в сферу его обитания.

Поэтому посмертная участь алкоголиков — вечная неудовлетворённость и вечное «безпохмелье», — состояние очень знакомое тем, кто бывал на больших попойках и не имел после этого возможности опохмелиться. Неудивительно, что люди с чувствительной организацией психики не могут переносить даже близкого соседства кабаков, забегаловок и других увеселительных заведений, которые постоянно, как туманом, окутаны падшими Душами «бывших» пропойц.

Посмертная участь вивисекторов и живодёров

Подобное притягивает подобное и в строгом соответствии с качествами притягиваемой энергии отражается в «реалиях» Материи Астрала. Для вивисектора также имеется свой род Ада, потому что жестокость и бездушное отношение к животным, притягивает в астральное тело такого человека наиболее грубые типы вибрации Материю.

Душа умершего вивисектора живёт здесь среди толпящихся вокруг неё образов своих многочисленных жертв, стонущих, дрожащих и воющих от невыносимой боли, когда с них снимали заживо шкуру или цинично подвергали самым жестоким пыткам, зверски причиняя страдания животным во время проведения научных опытов. Отдача равносильна подаче: какого качества энергии человек продуцирует из себя при Жизни и наполняет ими Пространство, такие же энергии и ему самому нужно будет нейтрализовать после своей Смерти, чтобы очиститься и иметь возможность восхождения «в Духе».

Все самые ужасные образы в «загробной Жизни» экспериментатора на животных оказываются вновь оживлёнными в его Сознании, но не Коллективной Животной Душой, спокойно почивающей в Нейтральной Зоне Астрала, а теми жуткими и раздирающими Душу вибрациями животных страстей, которые, чем они были сильнее, тем дольше продолжают жить после физической Смерти в астральном теле в виде мощных Мыслеформ, олицетворяющих невыносимую боль, непередаваемое страдание и бесконечный ужас умирающего животного.

Все эти ожившие образы, наполненные неизрасходованной ненавистью заживо мучимого животного к своему истязателю, а также благодаря силе концентрации последних в жизни животного переживаний, надёжно запечатлеваются в Постоянном Астральном Атоме самого человека и повторяют после Смерти абсолютно всё, до самых малейших подробностей, что делал вивисектор во время своих бесчеловечных действий, какими бы надуманными причинами, наподобие необходимости поступать так «во имя науки», он ни прикрывался.

Только в реальностях «зазеркалья» все участники действия меняются своими местами: на месте жертвы оказывается умерший человек, а на месте «истязателя» — созданные с помощью его прижизненных действий Мыслеформы. И ничто не может нарушить или помешать исполнению Приговора, который сам же человек и вынес себе при Жизни, наивно полагая, что Смерть погасит все его долги: долги всегда приходится возвращать самому. Неплохо было бы помнить об этом всем ещё при Жизни, чтобы не сожалеть горько после Смерти.

Посмертное существование среди мафлоков

Этот Мир — Мир одноразовых Жизней, им не полагается знать больше того, что они знают. Здесь ничего не выращивается и не производится, здесь нет абсолютно никакого воспроизводства Жизни. У такой эфирной Жизни век конечный, такое астральное существо из-за интенсивной потери грубой психической энергии, составляющей главную основу его астральной сути, очень быстро стареет, уменьшаясь до крохотного размера, пока не угасает вовсе. На этом вся, дававшаяся ему на Земле, возможность начать индивидуальную сознательную Жизнь будет полностью исчерпана.

Это — участь любого, духовно деградировавшего Сознания, которому уже никогда не будет дана новая возможность для воплощения среди людей, как равного. Можно сказать, что это уже отработанный материал Коллективного Сознания земного человечества, чья энергия в своё время пойдёт, в основном, на переделку и возрождение более низких форм Разума. Потому что в Космосе ничто не пропадает напрасно, всё используется с максимальной пользой. Всё самое ценное постепенно «осаждается», отслаивается, заново «переплавляется» в астральном Огне и, перекочевав в Ядро Духа, получает право на индивидуальность. Таков Закон: в Рай идут только через Ад.

Ярые, злобные Души, жившие лишь чувственными наслаждениями и низшими желаниями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Подогреваемые Огнём Астрала, они буквально горят в пламени своих собственных страстей и неуёмных желаний.

Они не могут подняться в более высокие Сферы, так как одно приближение к ним причиняет нестерпимые мучения и страдания и ткани его грубоастральной оболочки-тела начинают разлагаться от прикосновения к ним чистых Энергий. Мучительность таких ожогов значительно превышает любую степень телесных страданий.

Ужасы нижних слоёв Астрала просто не поддаются описанию и живому человеку трудно даже представить себе поистине адскую душевную боль и мучительные страдания бывших садистов, маньяков и изуверов, получающих сполна за каждое из своих злодеяний. Здесь каждый умерший остаётся один-на-один с теми Мыслеформами, которые он породил ещё при Жизни своими страстными желаниями, Мыслями и эмоциями. Недисциплинированное мышление, необузданные страсти, пороки, ненасытная жажда чувственных наслаждений, земные воспоминания становятся в специфической Материи Адских Сфер реальными Мыслеформами и создают то мучительное окружение, от которого никто не может освободить, за исключением самого их создателя.

Убийцы и насильники, маньяки и садисты, — все они и им подобные отродья рода человеческого находятся после Смерти в окружении устрашающих, гнусных и очень жестоких в своём проявлении Мыслеобразов. Не в силах терпеть до конца направленной на них со всех сторон атаки вибраций разрушения и агрессии, они, привлекаемые этими Мыслесущностями к человеку, вынашивающему внутри себя мстительные и злые намерения, детально подготавливающего своё преступление, настойчиво подталкивают его к выполнению того злодеяния, над которым человек внутренне так усердно и долго сосредотачивается.

Многие из людей оправдывают совершаемые ими в Жизни проступки спецификой своей работы, профессии, должности, материальными, социальными или политическими обстоятельствами. Так, генерал, лично отдавший команду солдатам сбросить бомбы над японскими городами, политик, пославший наших ребят в Афганистан на войну, да и сами солдаты, по чьему-то приказу убивающие незнакомых им людей, — каждый из них создаёт для себя свой персональный Ад, в котором традиционная человеческая форма оправдания: мол, я только выполнял приказ, — теряет всякий смысл.

Скажем сразу, что ничто не может быть оправданием действия, совершаемого с внутренним осознанием его преступности или безнравственности. Каждому человеку в Жизни даётся право свободного выбора, в том числе и выбора своей профессии. Почему одного человека под страхом Смерти нельзя заставить быть палачом, гинекологом или патологоанатомом, а другой воспринимает эти профессии ничуть не хуже других специальностей?

За добродушной и приятной внешностью узаконенного убийцы нам не дано увидеть истинный образ воплощённой в данное тело Души и тянущийся за ней длинный шлейф Кармы. В Жизни ничто не происходит случайно. Мы выбираем в своей Жизни дело в соответствии со своими внутренними наклонностями и предрасположенностями, не всегда нами чётко осознаваемыми и признаваемыми.

Да, в Жизни нам всегда предоставляется право свободного выбора, но вот только мы далеко не всегда по Совести пользуемся нашими возможностями, забывая о том, что по Закону Кармы не только все наши действия наказуемы, но даже все наши Мысли, даже если они носят и неосознанный характер.

Мучения и страдания каждой Души настолько отличны от миллионов других посмертных судеб, что описать их все просто невозможно, так как зависят они прежде всего от индивидуальных фантазий, мироощущения и состояния мышления умершего.

Например, Сознанию человека, который в своей Жизни осознанно клеветал на Правду Божью, сбивая с Пути многих ищущих этой Истины, после Смерти может представиться, как он летит вниз головою в чёрную пропасть, разбиваясь при этом о множество твёрдых перекрытий, конца которым не видно.

И когда боль становится невыносимой, кто-то подставляет под его летящую голову металлический предмет, налетая на который, голова буквально раскалывается на мелкие кусочки, как брошенная с высоты тыква. Обычно тем, кто подстраивает такие пакости и ловушки, бывает воображение самого умершего, мотивированное его чувством собственной греховности и «вытаскивающее» из Сознания, по принципу соответствия вибраций, идентичные Материи данного уровня Астрала эмоции и ощущения. После того, как голова приходит в чувство, бездна открывается вновь и начинается очередное падение…

Скряга, любивший при Жизни золото и деньги больше всего на свете, продолжает любить их точно так же и после своей Смерти; но, во-первых, он уже не может приобретать на деньги всё больше и больше вещей, так как у него нет теперь плотного тела, которым он мог бы «хватать» их из Физического Мира, и, во-вторых, он не в состоянии сохранить при себе даже того, что с таким «трудом» он скопил при Жизни.

Самое большее, на что он способен после своего посмертного Перехода в Астральный План, — это пойти и сесть рядом со своим сейфом или тайником, чтобы по земной привычке сторожить от воров и других посягателей все свои деньги или бумаги. Но вскоре обязательно возле его ценностей появляется кто-то из живых, кто, возможно, с язвительными насмешками над его персоной (ведь, в отличии от него, они его не видят и не слышат), приберут к рукам всё, что составляло смысл его земной Жизни и начнут транжирить его богатство, в то время, как сам умерший скряга будет очень сильно страдать от безутешного горя и бессильной злобы.

Страдания его будут значительно сильнее, чем даже самые страшные муки, испытанные им при Жизни, потому что они будут чисто психологическими, душевными и внутренними, а плотное тело, как вы знаете, в значительной степени притупляет остроту наших чувств и эмоций.

Но в Астрале эти страдания раскрываются в полную свою силу и Душа страдает до тех пор, пока, наконец, не поймёт простую Истину, что золото, деньги и богатство земное являются не только средством приобретения удовольствий, но и проклятием. Так умерший постепенно примиряется со своей участью и, истратив на страдания значительную часть своей низшей психической Энергии, впадает в состояние апатии и прострации.

В его Сознании происходит бурная переоценка ценностей: то, ради чего он истратил и извёл всю свою Жизнь, на поверку оказалось в итоге ничем, блефом, Иллюзией и обманом… Он освобождается от части вибраций астрального тела, причиняющих ему страдания и начинает двигаться дальше в Мире Желаний, чтобы снова страдать от следующего, обнажившегося на поверхности его астросома, слоя новых вибраций.

Мучения, предстоящие в Аду, настолько ужасны, неожиданны и изощрённы, что, представив их реально, любой человек кротко и смиренно принял бы любой земной удел: грязные кости с собаками, Жизнь в самых ужасных бытовых условиях, чистку отхожих мест и недостаточно разнообразное питание, — лишь бы только не идти на миллионы ежедневных компромиссов, услужливо предоставляемых падшими Душами, способными видеть в наших астральных телах, как в зеркале, все отражения наших несовершенных Мыслей, желаний, слабостей и пороков.

Чтобы хоть как-то представить себе отношения между собою жителей одного из многочисленных подразделений Ада, вообразите себе общество, состоящее из людей, каждый из которых любит только самого себя, а остальных — только в той мере, в которой они составляют с ним эту вынужденную временную общность.

Любовь их та же, что и между ворами и матёрыми убийцами, которые, пока они друзья, обнимаются, пьют и действуют заодно, но стоит им только где-то в чём-то разойтись в личных интересах, как тут же нападают друг на друга, режут и убивают, насилуют и унижают. Всё нутро каждого из них полно непримиримой ненависти друг к другу, желанием всем демонстрировать свою жестокость, хитрость и коварство, почитаемые здесь за высшие достоинства, стремлением подчинить всех остальных себе и жить только для себя и ради себя одного.

Каждая из Сфер Ада соответствует по вибрациям составляющей её Материи тому или иному удовольствию, прелести, пороку, страсти, чувству и вновь умерший, которого неудержимо влечёт туда, куда он в своей Жизни больше всего хотел бы попасть, всем своим внутренним естеством стремится именно в ту область, которая в наибольшей степени привлекает его своими удовольствиями, принимая её за «Рай», в котором он навсегда хотел бы остаться.

В этот момент он ещё не осведомлён о тех ужасах и мучениях, которые ожидают его в этом «Раю», тем более, что и местные жители вначале «весело» и «радушно» принимают его, присматриваясь и оценивая, насколько он хитёр, силён и опасен для них. Очень быстро им становится невмоготу скрывать свои истинные «лица», обезображенные ужасными пороками, и они набрасываются на новенького, мучая его наказаниями, так знакомыми ему самому, и не оставляют в покое до тех пор, пока, весь трясясь от страха и боли, он сам не станет чьим-то рабом на правах животного.

Вследствие того, что каждый, в какой бы сфере Ада он ни находился, хочет стать могущественнее и главнее всех остальных, то есть «дьяволом», то в каждой из адских областей периодически вспыхивают восстания: рабы освобождаются и помогают какому-нибудь новому «дьяволу» водрузиться на троне, а те, которые не поддаются и не слушают приказов нового главаря, снова подвергаются всевозможным мучениям, — и так далее, постоянно. Поэтому, повторяем ещё раз: «дьявол», в общепринятом понимании этого слова, не есть некая синтезированная абстрактная личность — это всегда бывший человек.

Всем хорошо известно, что солнечные лучи, лаская луга и леса, дают им силу для буйного роста и цветения, но они же, попадая на падаль и испражнения, способствуют гниению, разложению и распространению зловония. Точно так же и астральный Свет, который на высших подпланах способствует формированию прекраснейших пейзажей и видов Природы, попадая на вибрации презрения, ненависти, зависти и мщения, насилия и жестокости, производит на них разлагающее и нейтрализующее воздействие, которое жуткой болью воспринимается каждым обнажённым нервом астрального тела Души. Вот откуда у людей память об «адском огне», причиняющем страшные страдания.

«Адский огонь» — это Очищающий Огонь! Пока человек испытывает желания, связанные с земной Жизнью, он должен оставаться в своём астральном теле, а поскольку для Эволюции Духа требуется обязательный переход в Высшие Сферы, то пребывание в Астрале должно обязательно стать очищающим, ведущим к очищению его от связывающих его Душу и отягощающих её вибраций всех «заземлённых» желаний и устремлений.

Жители более высоких подпланов Астрала, имеющие возможность наблюдать Ад, могут видеть, что когда Ад «раскрывается» (что происходит периодически), то видно что-то огненное, густо покрываемое дымом, как это бывает при пожаре: в одних местах — только густой дым, а в других — дым с огромными языками пламени. Когда же Ад «закрыт», то огня не видно, а на его месте виднеется что-то зловеще-тёмное и постоянно движущееся, как бы очень густой чёрный дым, заволакивающий всё видимое сверху пространство.

Но внутри Ада огонь этот горит всегда, о чём можно судить по горячему «воздуху», который оттуда идёт и который иногда похож на жаркое дыхание льющейся магмы или жар от раскалённых углей огромного костра. Жар этот, влияя на астральное тело Души, возбуждает в нём все самые низшие страсти и чувства. В Аду удивительным образом сочетаются две крайности: холод, леденящий Душу, и мучительная, нестерпимая жара, как возле мартеновой печи.

В некоторых из Сфер Ада дома полуразрушены или полусожжены во время восстаний и смуты, а так как основным обитателям Ада — мафлокам — просто нет дела до того, где и как они живут, их полного безразличия к комфорту и уюту, то и на восстановление разрушенного или сгоревшего посылаются мафлоки-рабы, которые лишь бы как очищают развалины и разбирают пожарища, практически ничего не строя взамен.

В других местах дряхлые домишки, теснясь друг к другу, образуют некое подобие наших «помоек» или гетто, с грязными, тёмными улочками и поросшими колючим бурьяном пыльными площадями, откуда непрерывно несутся брань и крики, а население изощряется в драках и истязании друг друга. Насилие, брань, воровство и убийства здесь так же обычны, как и не наказуемы.

Отвратительны и грязны публичные дома в «городах» Ада похоти и сексуальных извращений, полные всякого рода нечистот и испражнений. Всё самое худшее, на что способна человеческая фантазия, здесь считается нормой поведения и признаком хорошего тона.

Но власть имущие и здесь имеют для себя более-менее приличные (на их извращённый вкус) места и дома, где они полностью отдаются тому, что и при Жизни составляло основную пищу для деятельности их Умов: разврату и похоти.

Природа представлена в разных местах по-разному: есть области с преобладанием тёмных и дремучих лесов, где мафлоки скитаются как дикие звери, живя с пещерах и подземных норах. «Жилища» эти зачастую имеют по несколько этажей, а подземные ходы так длинны и запутаны, что многие из сбежавших рабов годами не вылезают наружу, скрываясь и прозябая в этих катакомбах и каменоломнях.

Кроме лесов, есть ещё и пустыни, где нет ничего, кроме песка и колючек, да населения, которое проживает в глубоких норах-колодцах. Некоторые из таких нор сообщаются между собою горизонтальными «проходами», образуя некое подобие подземного городка. Кое-где тут попадаются крутые скалы с пещерами, а иногда и хижинки с одинокими поселенцами, которые уже находятся на пути к освобождению и переселению в менее жестокие условия обитания.

В этой Зоне население строго рассосредоточено на семи ярусах по своему интеллектуальному признаку. Если Душа продолжает деградировать, она опускается на один уровень ниже, если же больше — ещё ниже. Так и получается, что у самой поверхности Земли живут те, кому опускаться дальше просто некуда. При нарастающей деградации и сопутствующей этому процессу потере разумной плазмы, Душа теряет всякий интерес к своему внешнему виду: она здесь обнажается и оголяется, принимая внешний вид вибраций преобладающего в ней порока.

Население этого Мира ниже уровня земной биосферы, в области геосферы, не опускается. Там и «ниже» (имея ввиду качество вибраций Материи) находится недоступное для развоплощённых человеческих Душ царство Антимира. Сильно загрязнённая Душа, как уже отмечалось, может попасть лишь к его границам, где находятся котлы-накопители и преобразователи грубых астральных энергий.

Поскольку мафлоки (из числа смертных «личностей», чьи сознания полностью утратили всякую связь с Сущими Души-аспекта) не работают и честным путём средств для «пропитания» не добывают, то по недостатку энергии в организме продолжительность их астрального существования колеблется в пределах срока, равного 30-40, максимум 50 земным дням. Этого вполне достаточно, чтобы в астральном теле мафлока иссякла вся психическая энергия и распалась разумная плазма остатков «сознания» бывшей когда-то земной личности.

Но на практике некоторые из них существуют и более продолжительные периоды, если, конечно, сумеют найти постоянные источники Энергии. Тонкое молекулярное сырьё атмосферы Земли им уже не подходит, потому что у них нет соответствующих энергосистем для его переработки, поэтому они индивидуально прикрепляются к одному или нескольким живым людям, заражёнными теми же самыми пороками, что и они.

Конец ознакомительного фрагмента.