Кризис. Сборник рассказов

Онто Генез

Рассказы о жизни, вере, любви, свободе выбора, дружеских, семейных и любовных отношениях, три из которых – «Кризис (события)», «Кризис (чувства)», «Любывший» – из жизни автора.

Вера

— Бабушка, что такое благоговение по отношению к Богу?

— Это глубочайшее уважение.

— Да? А я думал, что это трепет.

— Это и трепет в том числе, но в значении восхищения, а не в значении боязни.

— А за что уважение?

— За этот мир.

— А что в нем особенного?

— В нём всё особенное. Разные климатические зоны, разные времена года, разная погода, разные растения, разные животные. Причём, внутри каждого вида каждый его представитель уникален. Каждый человек уникален. Каждое животное уникально. Каждое растение уникально. Тела людей, животных и растений — совершенны. Они столь сложны, что человек не только не может воссоздать что-нибудь хоть сколько-нибудь подобное, но не может даже понять до конца, как функционируют эти системы. Ты только представь, какая была проделана работа над созданием каждого вида, а потом ещё над созданием каждого уникального представителя внутри каждого вида. Кроме того, что они сами по себе чудо, так они ещё и находятся в бесконечном взаимодействии, взаимозависимостях, взаимообусловленности, влияют друг на друга. Мало того, что земные жители и процессы влияют друг на друга, ещё звезды и планеты влияют на нас.

— Как они влияют на нас?

— Жизнь без Солнца на нашей планете невозможна, нам нужны его свет и тепло. Луна влияет на приливы и отливы, давление воздуха, вызывает изменения температуры, действий ветра и многое другое. Обе планеты влияют на магнитное поле Земли, которое, в свою очередь влияет на самочувствие и поведение всего живого на Земле. Другие планеты Солнечной системы тоже влияют друг на друга. Другие планетные системы в нашей галактике тоже влияют на Солнечную систему, и так — бесконечно. Как это может не вызывать благоговение? Бесконечное количество связей…

— Как он это сделал?

— Никто не знает. Это непостижимого для человеческого ума.

— Что такое непостижимо?

— Это значит, что есть вещи, которые человек не может представить. Например, бесконечность.

— Что такое бесконечность?

— Есть такой прекрасный стишок, который хорошо иллюстрирует бесконечность:

Шёл по улице жучок

В модном пиджачке.

На груди блестел значок,

А на том значке

Нарисован был жучок,

Тоже в пиджачке.

И на нём висел значок,

А на том значке

Был ещё один жучок…

— А первый жучок, который идёт по улице, тоже на чьем-то пиджачке?

— Совершенно верно. Нет самого большого и самого маленького жучка. Они уходят в бесконечность и в большую и в малую сторону. В нашем воображении все имеет свои пределы, все конечно, поэтому мы не можем постичь своим умом бесконечность. Ясно?

— Да.

— Так и в мире не существует самого большого и самого маленького. Во всяком случае, так считает большинство ученых на сегодняшний день. Вселенная бесконечна как в сторону макрокосмоса — сверхскопление галактик «Великая стена Слоуна», Гигантское галактическое гамма-кольцо, «Великая стена Геркулес-Северная корона» — всё это грандиозные космические структуры, но и они не самые большие, так и в сторону микрочастиц: на сегодняшний день мельчайшей частицей считается кварк, но кварк, разумеется, не самая маленькая частица, когда и если наука продвинется вперёд, мы обнаружим, что есть и более мелкие частицы, и так до бесконечности.

— И это всё создал кто-то один?

— Верующие люди считают, что да. Неверующие люди считают, что всё создалось само.

— А ты как считаешь?

— Я считаю, что у Вселенной был создатель.

— Почему ты так считаешь?

— Потому что я никогда не видела ничего, что создалось само по себе. У всего есть создатель. Мне так понятнее. К тому же, мне не нравится, как люди устроили свой мир, но мне нравится, каким он мог бы быть, если бы мы жили, соблюдая заповеди. Если каждый будет стараться соблюдать заповеди, то у человечества есть шанс начать жить лучше. Ну, и, кроме всего прочего, мне нравится верить. Вера — это то, на что я опираюсь в жизни.

— На что ты опираешься? Есть какие-то доказательства, что можно верить?

— Вера безусловна. Логика и доказательства к вере неприменимы. Как и к любви. Если ты кого-то любишь, ты не можешь логически обосновать это чувство по отношению к этому человеку, и не можешь предоставить доказательства любви. Любовь есть или её нет, без всяких условий. Так и с верой, она есть или её нет, без всяких условий.

— Но если ты выбираешь верить, то тогда нужно бояться, что нагрешишь.

— А чего бояться?

— Бог накажет за грех.

— Нет, не накажет. Он никого не наказывает. Он дал нам заповеди, по которым нам нужно жить, чтобы быть счастливыми. Это правила, которые нужно соблюдать, чтобы сохранять мир в душе. Он, наш творец, знает, как мы устроены, и поэтому знает, как мы должны жить. Если человек сделает что-то грешное, то у него разладится внутренняя система, и он начнёт болеть психически или физически. Например, ты обманул другого человека, и мысль об этом постоянно отвлекает тебя, заставляет бояться или сожалеть, как вредоносный вирус в компьютере, не даёт правильно работать всей системе. Чем сильнее вирус, и чем больше вирусов, тем хуже работает система, а иногда и вовсе погибает.

— А как же люди, которые ведут себя плохо, а чувствуют себя хорошо?

— Я не думаю о других в этом смысле. Каждому — своё. Зачем мне сравнивать? Например, я соблюдаю правила дорожного движения, и не попадаю в дорожные аварии, а другой человек не соблюдает, и тоже не попадает в аварии. Какое мне до этого дело? Если он готов рисковать собой, не соблюдая правила, это его дело. Главное, чтобы в результате его неправильного поведения не пострадали другие люди. Так что, я отвечаю за себя, он — за себя. У каждого — своя зона ответственности. Более того, мы не знаем, кто из нас плохой, а кто хороший. Может быть, у кого-то поступки плохие, а душа лучше, добрее, чем у нас. Мы ведь не видим его душу. Может быть, мы знаем только о его плохих поступках, а о хороших не знаем. Вообще, каждый должен прежде всего следить за собой. Следить за тем, чтобы не допускать разрушающие тебя мысли и действия — это большой каждодневный труд. Если об этом всерьёз заботиться, то времени на сравнение не остаётся.

— Это как-то несправедливо: часть людей живет по заповедям, а другая часть — не соблюдая заповеди.

— И снова ты про других. Вера — это не про всех, но про каждого. Верить или не верить решать каждому для себя, это сугубо индивидуальное решение. Чувствуешь, что в тебе есть желание или потребность верить, значит, верь. Другие здесь ни причём.

— А что мне это даст?

— Ту самую опору, о которой я говорила: спокойствие от того, что мы здесь не просто так, а для того, чтобы радоваться жизни и меняться к лучшему; смирение, если что-то нельзя изменить, ведь если ты думаешь, что за всеми событиями стоит грандиозный замысел и у всякого события есть цель, то тебе легче жить от этой мысли; знание, как поступать в сложных ситуациях.

— Это я и сам могу решить.

— Как?

— Смотреть, как поступают другие люди.

— Снова другие люди. Все люди поступают по-разному. На кого ты будешь ориентироваться?

— На тех, чьи поступки мне кажутся правильными.

— Ты задумывался над тем, почему они тебе кажутся правильными?

— Нет, но предполагаю, что мне кажутся правильными поступки тех людей, которые похожи на меня по образу жизни.

— А если эти похожие на тебя люди вдруг начнут творить такое, что ты сочтешь неприемлемым, то что ты будешь делать?

— Искать других людей.

— Это займёт время, во-первых, а во-вторых, чревато внутренним кризисом, сильнейшим разочарованием в этой группе, которые могут тебя привести к плачевным последствиям. Кроме того, ты на автомате можешь поступить так, как поступает близкая тебе группа людей, а потом осознать, что поступил против своей натуры, и не простить себе этого, осуждать себя, и это может привести к глубочайшему разочарованию в себе, которое может тебя разрушить. Именно поэтому каждому нужны свои собственные нравственные ориентиры, опоры, которые у верующих людей строятся на веками проверенных нравственных постулатах — на заповедях.

— А если заповеди мне не кажутся правильными?

— Какие?

— Ну, не знаю, какие-нибудь.

— Для начала выбери те, которые не вызывают у тебя внутренних противоречий. Ориентируйся на них. Возможно, со временем ты прочувствуешь и примешь и остальные заповеди тоже.

— Разве человек может считаться верующим, если он соблюдает не все заповеди?

— Верующий человек стремится к тому, чтобы соблюдать заповеди. Человек слаб, и ему сложно их выполнять, но он их помнит, держит их в себе как нравственный компас, ориентируется на них в своих поступках.

— Есть в этом какое-то лицемерие. Стремлюсь, но иногда не соблюдаю.

— Есть большая разница между тем, что ты делаешь что-то неправильное, не задумываясь и не считая это неправильным, и задуматься, свериться с компасом, перед тем, как сделать. Есть шанс, что задумавшись, ты взвесишь свой поступок, и передумаешь поступать неправильно. Или, на эмоциях поступишь неправильно, но быстро поймёшь, что был неправ, и в следующий раз постараешься так не делать.

— В таком случае, я могу, ориентируясь на близкую мне группу людей, а не на заповеди, поступить неправильно, а потом сделать вывод, что ошибся, и в следующий раз так не поступать.

— В этом случае твой поступок будет сделан вслепую, потому что это был не твой личный выбор. Есть разница между тем, чтобы, переходя через реку, самостоятельно оценить состояние дряхлого моста, взять на себя ответственность за риски, и пойти, или развернуться и пойти другим путём, или же бездумно пойти за какой-то группой вроде бы разумных людей, и обрушить вместе с ними мост в воду, и покалечиться, или увидеть, как в результате вашей глупости погибли другие люди? Ты наверняка жалел бы о том, что доверил себя другим людям, не подумал о том, как лично ты хочешь поступить в этой ситуации.

— Ну, допустим. А как быть с множеством ограничений в религии? Семь смертных грехов и бесконечный список просто грехов. Список грехов очень ограничивает не только в серьёзных решениях, но и в обычной повседневной жизни. А ради чего мне себя ограничивать?

— Ради себя. Если ты правильно питаешься, то ты здоров физически и хорошо себя чувствуешь. Если ты правильно поступаешь, то ты психически здоров и хорошо себя чувствуешь. Ты иногда сидишь на диете, а потом радуешься, как похорошело тело, подтянулось, кожа стала чистая и в тонусе? То же самое и с душой: за счёт ограничений душа становится чище и подтянутее. Если ты какое-то время ограничиваешь себя в еде, то по ощущениям еда становится ценнее и вкуснее, и, наоборот, когда ты позволяешь себе всё, то через какое-то время ты пресыщаешься, и уже ничем не можешь себя порадовать, никакие гастрономические изыски не доставляют тебе удовольствие. Так же и с душой: рамки позволяют тебе понять, где ты позволяешь себе лишнее, не «переедать», чтобы не потерять вкус к жизни. Если ты все время ешь только сладкое или только острое, или только соленое, то тебе со временем, чтобы удовлетворить потребность, будет хотеться получить все более насыщенный вкус или еще большее количество, а потом тебя и вовсе от него начнёт тошнить, кроме того, это плохо скажется на твоём физическом здоровье, потому что мы так устроены, что наш организм требует разнообразного питания. И с душой то же: если ты испытываешь только радость и веселье, то со временем для того, чтобы ты их почувствовать, требуется все больше и больше, а потом и вовсе ты перестаёшь их воспринимать в любом количестве, эту потребность становится невозможно удовлетворить, это плохо скажется на твоём психическом здоровье, потому что мы так устроены, что наша душа требует разнообразных чувств, чтобы не разучиться ценить хорошее, без огорчения ей недоступно ощущение радости, без ограничений ей недоступно ощущение полноты.

— Человек, который себя ограничивает, получает больше?

— Да, как гурман получает больше, чем обжора, но не в количестве, а в качестве.

— Интересно. Ради себя, пожалуй, можно постараться. Я подумаю об этом.

Бабушка с внуком шли по парку и разговаривали, а огромное солнце освещало их маленькие фигурки, теряющиеся среди высоких деревьев.