Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый

Олег Чеглаков, 2018

Книга записей одного из деятелей Рериховского движения О. Н. Чеглакова «Дыхание Океана» из серии «Симфония Жизни» является необходимым и важнейшим опытом получения Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества, их учениками, а также извлечения Знаний из созданных Ими особых Хранилищ. Книга предназначена для узкого круга читателей, из числа тех, кто практически привносит Учение Живой Этики в жизнь и стремится стать Агни Йогом.

Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый

1. Опаздывающие любят говорить о духовном, о прочитанных мудрых книгах, в то время как потеря ритма и соизмеримости говорит об обратном.

30.06.2004

2. Многие люди не любят думать о смысле жизни, ибо в этих размышлениях пришлось бы разоблачить самих себя и осознать необходимость преодоления всего неправедного. «А силы где, и где их взять? Может, лучше и не думать об этом?» — так и размышляют обыватели, а потому не любят тех, кто задаёт подобные вопросы.

8.07.2004

3. Когда какой-либо человек уходит или покидает надолго коллектив взаимосвязанных людей, то у большинства, даже у тех, кто недавно был настроен недружелюбно к тому уходящему, возникает щемящее чувство саможаления по какому-то неясному для них вопросу. Когда они задумываются над этим, то невольно возникают причудливые нагромождения, которые ничего не объясняют. Но существует где-то смутная догадка о каком-то законченном акте, картинах и сыгранных ролях в очередном спектакле жизни, и артисты хотят поблагодарить друг друга за прекрасно сыгранные роли.

8.07.2004

4. Чтобы говорить по сознанию, необходимо в первую очередь лишиться чувства превосходства, но для этого следует приобрести чувства самопожертвования и сострадания.

9.07.2004

5. В чём различие между относительностью и соизмеримостью?

Относительность в существе своём имеет сравнительный процесс между любыми частями целого, в то время как соизмеримость предполагает не только сравнительный процесс, но и соотношение к тому же в первую очередь по отношению к целому, и только в последующем — в отношении других его частей. Напоминанием тому служит Гора Меру и Мера всех вещей.

9.07.2004

6. Может ли восходящий в гору опуститься немного вниз, чтобы выбрать наилучший путь восхождения?

Несомненно. Так же и при духовном восхождении, но подобные решения следует принимать только в особых случаях.

9.07.2004

7. Почему временный спуск при духовном восхождении опасен?

Происходит дополнительное соприкосновение с огнём прошлого, который увлекает к дальнейшему спуску. А далее уже возникает вероятность ускорения вниз. Путник, будь осторожен!

9.07.2004

8. Как войти в поток Жизни? В первую очередь необходимо приобрести Доверие Высших.

9.07.2004

9. В политике главное — размышлять над вопросом, почему многие люди полагают, что им выгоден хаос.

9.07.2004

10. Можно ли в осторожности видеть нечто близкое зоркости? Да, так как быть на страже и означает находиться в состоянии зоркости или дозора.

9.07.2004

11. Может ли рериховская организация принять на себя наименование религиозной и даже зарегистрироваться таким образом?

Да, но в этом случае такая организация не будет в себе нести идеи синтеза, что задано Учителем, и задачи будут ограничены.

Но почему тогда в Учении говорится о Новой Религии?

Новая Религия — наука о связи сердца с Высшим.

9.07.2004

12. Причина успеха американского кино заложена в некоторых ложных восприятиях большинства людей: большинство оценивает по форме, но не по содержанию. Они суть: динамизм (быстрая сменяемость кадров), счастливый конец для героев («хеппи-энд»), подбор актёров с харизматичной внешностью, создание образов «крутых героев», ибо самим хочется стать таковыми — обижали часто.

9.07.2004

13. Кого мы называем «крутыми»?

«Крутые» те, кто резко падают или опускаются с разных высот вниз, в бездну. Но люди ошибочно думают, что они поднимаются вверх, а потому преклоняются перед ними.

9.07.2004

14. «Крутые» даже могут иметь и привлекательный образ, но только если они при спуске пока ещё находятся на достаточно достойной высоте. Их-то нередко и показывают в кино.

9.07.2004

15. Истинно любящий не думает о том, любят ли его.

9.07.2004

16. В чём различие между мужчиной и женщиной?

В душе и теле женщины закладывается идея принятия другой души и тела для воплощения.

В душе и теле мужчины закладывается идея соучастия и помощи в принятии другой души и тела в женщине.

9.07.2004

17. Русские никогда не будут обладать развитым рассудком при потере духовности, ибо народ синтеза может проявить свой рассудок только лишь через развитое сердце!

9.07.2004

18. Еврею легче развить свой рассудок, ибо лучи Сатурна способствуют в этом, будучи созвучны ему. Но это не означает, что еврей лишён духовности и его удел только лишь рассудок.

9.07.2004

19. Именно особенной эволюционной направленностью и задачей объясняется преимущественное творческое развитие евреев в большинстве видов человеческой деятельности. Но это до той поры, пока не пробудилась духовность русских и других, под Ураном находящихся.

9.07.2004

20. Ближайшая задача: объединить рассудок еврея и открытое сердце русского взаимодополнительно, в текущих задачах эволюции.

9.07.2004

21. Что означает выражение: «Он смотрит сквозь розовые очки»?

Ходить в розовых очках — видеть во всём только чистое, возвышенное, вне земного отражения действительности. Розовый цвет напоминает чистый фиолетовый, свойственный Высшему Миру.

9.07.2004

22. Наука — опытное приближение к Знанию.

9.07.2004

23. Философия — постижение Сущности Мироздания через мышление, приближающее к Знанию с любовью.

9.07.2004

24. Мудрость — Любовь и Знание в единстве.

9.07.2004

25. Премудрость — София — Превышняя Мудрость.

9.07.2004

26. Знание — проявление Божественной Мысли через идеи.

9.07.2004

27. Знание — то, что приобрели в Знании Едином.

9.07.2004

28. Знание включает в себя и науку, и философию, и они должны быть неразделимы.

9.07.2004

29. Что означает синтезировать?

Объединить Огнём Пространства, огнём творчества.

9.07.2004

30. Иногда нам кажется, что откровенность поможет нам сблизиться с интересующим нас человеком, но жизнь убеждает нас в обратном смысле — она отдаляет!

9.07.2004

31. Почему откровенность нас не сближает?

При откровенности мы раскрываем себя, обнажив свои недостатки, не симпатичные нашему собеседнику. Он тоже их имеет, но преодолеть не может, а потому и более всего ненавидит их в других. Раскрыв себя, мы напитываем энергией собеседника, и он неосознанно проявляет своё чувство превосходства. Уменьшается и уважение к нам. Сближение, чувство родства не может быть по отношению к тому, к кому мы испытываем чувство превосходства.

9.07.2004

32. Любое сетование всегда непрактично. Оно всегда умаляет нас, создаёт впечатление в глазах окружающих, что мы не устремлены и не способны к преодолению жизненных препятствий.

9.07.2004

33. Иногда люди говорят: «Ты со мной не делишься никакими мыслями, как будто не доверяешь!» Мы поддаёмся на такие провокационные заявления и начинаем рассказывать всё подряд, но при этом взаимоотношения только ухудшаются.

9.07.2004

34. Люди, которые просят нас рассказывать им о себе, далеко не всегда сознательно, но стремятся напитаться нашей энергией или, иначе говоря, вампиризируют. Обращали ли вы внимание, как неожиданно они могут прервать ваш рассказ? — Они насытились. На данный момент вы их больше не интересуете, но только до тех пор, пока они вновь не потеряют свою энергию.

9.07.2004

35. Чтобы приобрести что-либо, необходимо знать, где оно находится и что для этого требуется сделать. Так же и с радостью.

9.07.2004

36. Радость воспринимается сердцем как тончайшее тепло в нём или боль, но боль эта тонкая.

9.07.2004

37. Сохраняет ли надежды Россия на своё спасение, если страна уменьшилась, экономически деградировала, нет развития: не только моральный дух упал, но людей охватило и равнодушие, их охватило состояние чувства безнадёжности и ощущение слабости в военно-политическом отношении, происходит разрушение Армии и Флота, окружена кольцом враждебных нам государств?

Да, если потенциал людей, предназначенных для будущего России, будет превышать энергию большинства бредущих, как тени, и враждебных ей.

Что для этого необходимо сделать?

Понять способным понять, что спасение в Культуре!

9.07.2004

38. Спасение — продолжение эволюционного развития в соответствии с предназначенным планом.

9.07.2004

39. Отличительные черты русского характера:

• устремление в будущее,

• самопожертвование,

• служение всему человечеству,

• стремление к Всечеловеческому единству,

• мирность,

• всепрощение,

• сострадание к потерпевшим поражение, нищим, голодным, больным, несчастным и даже преступникам.

10.07.2004

40. Почему русский человек так не упорядочен и не устроен в быту?

Он внутренне знает, что в будущей жизни всё коренным образом будет переустроено.

Даже не зная, каким образом будет устроена жизнь в будущем, русский человек где-то в глубине своей души чувствует, что все формы быта, окружающие его, уйдут, не нужны будут. Для чего тогда стремиться их совершенствовать?

10.07.2004

41. Подходят люди и спрашивают: «Как прийти к Богу?»

Но если вы спрашиваете об этом, значит, вы хотите к Нему, а следовательно, вера уже коснулась вас!

10.07.2004

42. Но вот упрямый и настойчивый человек всё одно твердит, всё одно вопрошает: «Кто бы мне рассказал или поведал, как мне прийти к вере в Бога?»

Хорошо, будь по-твоему, не пожалей времени сна и ночью, в безоблачное время посмотри на небо, да не просто посмотри, а поразмышляй о том, как Космос устроен. Видится мне, что если не с первой ночи, то в одну из последующих тебе будет стыдно, что ты мог думать об отсутствии Бога.

10.07.2004

43. Почему людям легче поверить в Бога как в Существо, нежели в Бога как Беспредельность?

Думается, при мысли о Боге-Существе легче взвалить на него всю ответственность за все наши ошибки, заблуждения, просчёты. Совсем иначе дело обстоит, когда призывается Бог-Беспредельность. Разве захочется переносить всю нашу тягость на всё Целое и Единое? Ведь тогда надо отвечать за всё, «что посеешь, то и пожнёшь»! Случайно ли это?

10.07.2004

44. Всё есть карма. «Но при чём здесь карма, если просто забыл в дорогу нужную одежду?» — вопрошает неопытный путник.

Ты не одолел рассеянность и забывчивость, и это есть следствие. Причина и следствие налицо. Имеется ли здесь карма?

11.07.2004

45. Люди нарушают порядок и дисциплину не потому, что не понимают, что нарушают её, а потому, что или их желание сильнее воли, или воля их не имеет стремления к дисциплине, или они попадают на одержание.

14.07.2004

46. Ради сиюминутных удовольствий люди часто готовы испортить взаимоотношения, и это часто происходит по их духовной слабости. Но неужели слабы духовно развитые устремлённые люди?

14.07.2004

47. Когда происходит сбой в духовной работе учеников, то учителю в первую очередь необходимо пересмотреть свою методику занятий, своё духовное состояние и только затем решить вопрос, кто его ученики.

14.07.2004

48. Так много приходится учителю говорить, что кажется — о мысли молча невозможно думать. Но его даже мысль об этом согревает. Удерживают учителя от обета молчания лишь обязанность и долг.

14.07.2004

49. Почему мы переживаем ближайшее событие с волнением и без него — давно минувшее?

В первом случае нам кажется, что событие может на нас повлиять или мы можем повлиять на ход его развития; во втором случае нам так уже не кажется.

3.08.2004

50. Озёра нам даны для напоминания, что после ухода чего-то неизмеримо большего, как в случае с морями и океанами, всегда остаётся нечто неизмеримо меньшее, которое к тому же пополняется из каких-то неведомых и тайных источников.

3.08.2004

51. Мысль-молния, мысль-стрела, но мысль ещё есть конь, который может также сбросить наездника в пропасть!

3.08.2004

52. Дом на Земле — напоминание о доме для духа.

3.08.2004

53. Как отличить жертву от напрасной жертвы?

Жертва несёт за собой радость; напрасная жертва — горечь и саможаление.

3.08.2004

54. Если учитель рассказывает нам о Высоком, может ли он ошибаться в малом?

• Нет, если учитель духовен — он соизмерим.

• Да, если учитель не учитель.

• И да, и нет, если учитель вырастает и ещё не укрепился во всех необходимых деталях.

3.08.2004

55. Без правильной мысли — нет правильного слова, без правильного слова — нет правильного действия; без правильного действия — нет правильного мышления и мыслей.

3.08.2004

56. Говорят: вера без дел мертва, но и общее дело без веры не делается!

3.08.2004

57. Как вызвать радость в себе?

Радостью, радостью, что она возможна, есть и будет!

3.08.2004

58. Почему дом должен быть узорчатым?

Потому что жизнь состоит из узоров причинно-следственных связей. Дух наш выбирает лучшие узоры из неё. Дом для духа должен соответствовать ему и тело должно уподобляться Высшему.

3.08.2004

59. Люди любят стрелять и попадать в цель, потому что в глубине души своей они знают о главной цели своего существования, но часто забывают или только смутно догадываются о ней.

3.08.2004

60. Почему люди легко верят, что множества, то есть массы, не могут быть обманутыми или ошибаться?

В них заложено распространённое заблуждение, что механическое сложение многих умов даёт если не умножение, то уж, во всяком случае, положительную сумму; забывают они и потому заблуждаются, что массы не думают и не могут думать, в силу своей неподготовленности, одинаково и гармонично, и их мысленные посылки взаимоуничтожающие.

3.08.2004

61. Ошибочные представления о высоких способностях толпы и масс происходят от атавизма явления животной жизни, когда отсутствовало самосознание.

3.08.2004

62. Совсем неплохо посадить дерево, построить дом и вырастить сына, но ещё важнее понимать под деревом Древо жизни вечной, что есть наш дух, под домом — душу, проводник для духа, а под сыном — один из листов Древа, или наше земное воплощение.

4.08.2004

63. Человеку часто приходится искать ответ на вопрос: является ли он добрым, если он не сделал никакого зла, но и не выступил против него? Необходимо этот вопрос задавать и себе и ближайшим сотрудникам как можно более часто.

4.08.2004

64. Нередко зло нам кажется неуловимым, но тогда существуют ли первые начальные признаки его? Именно для начала необходимо явить терпение и дать проявиться злу до очевидности его, а далее следует запомнить, что зло порождает в нашем сердце беспокойство.

5.08.2004

65. Самый верный признак ускорения эволюции — проявление Меча Разделительного. Один из признаков действия этого Огненного Меча — отсутствие восприятия Учения большинством, ибо это означает, что Он рассёк человечество на две части.

7.08.2004

66. Один из признаков отличия ветхого человека от человека новой жизни: первый утверждает — «В споре рождается истина!»; второй утверждает — «В споре рождается ссора!».

7.08.2004

67. Доказывать и убеждать кого-либо в истине без спора есть искусство. В нём главное — применить закон «Господом Твоим!»

7.08.2004

68. В чём главный смысл закона «Господом Твоим»? Мысли собеседнику излагаются по сознанию не только по содержанию и по форме, но и в заботе о пользе сказанного ему в соответствии с принципом: «Лучше не досказать, чем передать лишнего».

7.08.2004

69. Легко мыслить о прожитых событиях, но мысль о Благе всегда трудна, ибо большинством людей она не воспринимается. Именно потому требуется утверждение её в борьбе.

8.08.2004

70. Сравнение — решение задачи: что необходимо меньшему, чтобы достигнуть большего без учёта того, что за время решения большее станет ещё больше?

8.08.2004

71. Часто человек знает, что необходимо сделать и даже когда, но не знает как. Случается, он знает, что следует сделать и как, но не знает когда. Результат получается только тогда, когда известны все три составляющих действия: что, когда и как.

9.08.2004

72. Может ли народ оглохнуть и ослепнуть?

Да, если его бытовые, материальные интересы, порождаемые отсутствием веры, разбавленной искажённым восприятием её, перекроют сознание большинства и не станет Сияющего Луча, прочищающего уши и открывающего глаза!

9.08.2004

73. В приобретении положительных качеств самое большое затруднение ученика появляется при работе над мужеством и бесстрашием. Проблема в том, что улучшаемое качество требует испытания; и если оно, например, бесстрашие, то необходимо пройти испытание на страх, но именно его-то и опасается восходящий. Не безопасней ли бороться с унынием?

9.08.2004

74. Один из методов борьбы со страхом. Прислушавшись к себе, почувствовав поток вливающейся в нас грязи, дающей помутнение и дрожь, представьте образ яркий: пробоину вы затыкаете на корабле и грязь вычерпываете, становится чище и суше… и на душе спокойнее.

9.08.2004

75. Иногда в основе жажды проверки на верность при ревности лежит забытое и искажённое повеление сердца об испытании.

9.08.2004

76. Если бы на съездах и конференциях люди собирались по сути их названия, то мир уже в настоящее время изменился бы в лучшую сторону во всех проявлениях человеческой жизни.

9.08.2004

77. Благо — Божье Слово;

Благо — Слово Любви и Знания;

Благо — Зовёт и ведёт к Вершине;

Благо — просветляет и улучшает!

9.08.2004

78. Многие принимают Разум за нечто рационалистическое, логическое. В то же время Он есть огонь ума, его вечная основа и выражение мысли духа.

10.08.2004

79. Праздник — наивысшая концентрация торжественности.

10.08.2004

80. Торжественность — состояние воспламенения огней сердца или устремления к тому, когда вспыхивают искры.

10.08.2004

81. В праздник поют гимны, прочитывают оды. Но особенно важны молитвы, обращения и Высокое Собеседование.

10.08.2004

82. Но когда же мы будем веселиться?

Если под весельем мы будем понимать всеобщую радость, то всегда и везде, и особенно в праздник. Человек рождён для радости, а не для пьяного веселья!

Но всё же как нам быть с традиционными забавами, шутками, смехом, розыгрышами, прибаутками, частушками, плясовыми и игровыми песнями?

Все они должны пройти через отбор, своего рода сито, по пригодности эволюции, по принципу: «Годно всё то, что сердцу радость приносит!»

10.08.2004

83. Бережливость и бережность. Бережливость — сохранение и разумное расходование преимущественно по форме. Бережность — сохранение, приумножение и справедливое расходование содержания, или естества, и формы.

11.08.2004

84. Смысл жизни. Как его сформулировать для неопытного духа?

Найти Бога в себе и жить ради него; улучшать жизнь всегда и везде, где только возможно; понимать улучшение жизни как наполнение её духовным смыслом, духовностью; осознать духовность как проявление положительных качеств, их постоянное накопление и усиление; понимать под положительными качествами те качества, которые вызывают в сердце радость, дают осознание полноты счастья и приносят за собою развитие содержания и формы, иными словами, эволюцию.

11.08.2004

85. Когда закончится самое трудное дело?

Скоро, но за ним наступит время другого, ещё более трудного дела, а затем — только по нарастающей спирали. Если же после трудного дела наступают более лёгкие дела, значит, мы потихоньку скользим вниз, и далее дел не будет — останутся одни делишки или тёмные дела.

12.08.2004

86. Бусы на шее — символ нашего духа, индивидуальности, а каждая бусинка — личность. При этом главное: почувствовать, сколько бусинок должно быть на нашей шее; какое сочетание по цвету должна иметь каждая из них; не растерять ни одной бусинки; должно быть место для нанизывания новых бусинок!

13.08.2004

87. Как правильно одеваться?

• Во-первых, одежда должна быть подобрана по цвету нашей ауры.

• Во-вторых, для женщин должно быть семь платьев или рубашек до пят, главное принцип семикратности.

• В-третьих, нижняя часть тела отделена от верхней части кругом, то есть поясом.

• В-четвёртых, пояс должен состоять из материала пригодного для терафима, т. е. Должна быть наслоена психическая энергия мыслей добра и защиты от воздействий.

• В-пятых, обувь должна обеспечивать плавную, спокойную и ритмичную походку с лёгким ходом, защищать от отрицательных энергий земли, иметь гибкость, малую изнашиваемость и быть изготовлена из природных материалов, в том числе и кожи.

• В-шестых, головной убор женский летний должен иметь символом «кокон» — оберегать центр мозга от воздействий и от прямых лучей солнца, но важно, чтобы вокруг головы было кольцо — оберег.

13.08.2004

88. Что значит ходить прямо?

Это не значит, что только корпус необходимо держать вертикально — не горбиться, не сгибаться и так далее. Ходить прямо означает мысленно двигаться от определённой точки к другой дальней по прямой, не сворачивая. Именно тогда в пространстве образуется правильная спираль.

13.08.2004

89. Практика доброжелательства: здороваться мысленно приветливо с возможно большим количеством встречающихся на пути людей.

13.08.2004

90. Как относиться к тем, кто говорит о нас дурное несправедливо и ложно?

• Во-первых, быть в готовности узнать подобное от самых близких, родных и любимых — одно из самых важных условий остаться в равновесии.

• Во-вторых, знать закон: если мы в ответ не пошлём дурных таких же мыслей, к нам они не придут, несмотря на все старания, и будет больно только породителю их…

13.08.2004

91. Если нет прощения — нет и вмещения. Нет вмещения — необходимо расширять и очищать сосуд сознания. Для расширения сосуда необходимо сделать стенки его более мягкими и пластичными, иначе при расширении он вновь сожмётся. Стенки сосуда расплавляются Огнём. Огня много у Высших, в Пространстве, но надо к Нему обращаться и Его вызывать. Так для прощения требуется Огонь. Кто простил — тот с Огнём! Прощение — духовная практика духовного восхождения!

18.08.2004

92. Самое сложное — бороться со своими бывшими сотрудниками, ещё не осознавшими своего предательства. На их сторону из чувства «справедливости» встают и настоящие сотрудники, становящиеся очень скоро также бывшими.

23.08.2004

93. Можно ли избежать предательства?

Нет, можно только уменьшить количество предательств и урон от них. Существуют некоторые принципы, чтобы не порождать предательства. Во-первых, не передавать лишних знаний, особенно глубоких, сакральных не по сознанию. Во-вторых, не передавать ничего важного без испытания. В-третьих, не назначать на ответственное место знакомого и способного, но без испытания. В-четвёртых, назначенного после испытания сотрудника необходимо испытывать постоянно — каждый человек может сойти с пути устремления, даже находясь на высокой ступени своего развития.

23.08.2004

94. Что важнее всего сейчас делать?

Помочь всем тем, вком искра Божья пробудилась, найти своё дело в общем строительстве Нового Мира.

8.09.2004

95. Одним из самых больших и пагубных заблуждений человека является желание быть, как все, а вернее, большинство близких ему окружающих людей. В этом заблуждении выражено искажённое приложение в жизни закона единства и единения.

9.09.2004

96. В вопросах политики людей губит устаревшая привычка видеть в следствии причину и нежелание увидеть хотя бы ближайшую причину.

9.09.2004

97. Если даже все люди одновременно предадут Тебя, я не оставлю Тебя! Жизнь моя в Тебе и только с Тобой! Никогда, никогда, никогда я Тебя не предам! Так буду повторять до тех пор, пока не выжгу последнего червяка сомнения, о котором я ещё не знаю!

10.09.2004

98. Существует большая беда русского человека: в своём стремлении к добру он забывает о совершённом кем-либо зле, заглушает в себе распознаваемость и тем самым скатывается на слезливую доброту, которая потворствует разрастанию зла.

10.09.2004

99. Мало нести добро, необходимо ещё и помнить о зле, но только следует не топить зло ещё большим злом!

10.09.2004

100. Суровость и Строгость Твоя, —

Благо Несущая!

Суровость и Строгость Твоя, —

Жизнь Дающая;

Суровость и Строгость Твоя, —

Радость в сердце вызывающая.

Люблю Тебя, Суровость и Строгость!

(Перед Изображением Владыки)

10.09.2004

101. Что у человека самое дорогое?

Несомненно — Учитель.

Но что ещё человек должен ценить?

Радость достижения красоты; мысль и мышление возвышенное!

10.09.2004

102. Может ли говорить о победе сил добра над силами зла тот, кто не преодолел и не преодолевает зло в себе?

Нет, для него зло, его затапливающее, сильнее в нём сил добра! Наполненный злом, он и сам становится его частью.

13.09.2004

103. Бизнес — это дело. Работа — это не бизнес. Выходит: работа — это не дело. Если это не дело, зачем его делать? Зачем работать? Давайте не будем работать.

Но что тогда получится?

Мир перестанет строиться, создаваться! Выходит: надо работать и делать. Значит, работа — это дело! Но если работа — это не бизнес, то бизнес — это не дело! Бизнес — это имитация дела! Бизнесмен — имитатор. Имитатор — лицемер. Лицемерие — это невежество. Можно сделать ещё много выводов.

13.09.2004

104. Как же построить социализм?

Необходимо, чтобы в законодательной и исполнительной власти большинство было представлено тружениками. Они должны принять закон, по которому доход перекупщика и купца не должен быть выше дохода труженика. В случае нарушения законодательства купец должен терпеть убытки или лишиться лицензии.

14.09.2004

105. Люди не любят праведников не потому, что не согласны с ними, а потому, что они являются им укором в том, что они преодолеть не могут, но хотели бы. Праведники для них — разоблачители их постыдной слабости и безволия.

14.09.2004

106. Если человек утверждает, что его ведут Высшие Силы, то это легко проверить, не спрашивая заверяющего об этом. Для этого необходимо только понять, насколько изжиты в этом человеке следующие отрицательные качества: сомнение, колебание, неустойчивость, нерешительность, половинчатость.

14.09.2004

107. Одна из самых высоких граней стойкости — сохранение достоинства при предательстве со стороны наиболее близких людей.

15.09.2004

108. Если кто-то заверяет вас в своей любви к Учителю, но при хуле на Него не защитил имя Его, знайте — перед вами наглядное проявление лицемерия, половинчатости, трусости и пустословия.

15.09.2004

109. Когда вас подозревают в клевете на сотрудника, произнёсшего хулу на Учителя, то невольно может возникнуть отчаяние. Но не оно должно вами овладевать, а возмущение духа. Тогда вам и поверят, ибо огонь этого качества даёт убедительность.

15.09.2004

110. «Учитель, если кто посмеет не только оскорбить, но даже лишь тень бросить на Тебя, я всю силу, всё своё умение направлю против такого хулителя!» — так должен отвечать и действовать преданный ученик учителю.

А не преданный? — Он не ученик и не может быть учеником уже никогда, никогда, никогда!

6.10.2004

111. Если ученик мило улыбается тому, кто нанёс оскорбление его учителю, то он этим наносит учителю ещё большее оскорбление, чем нанёсший оскорбление первым.

6.10.2004

112. Об учениках, признающих учителя от сих до сих ворот, от поворота до поворота или только по восприятию определённых вопросов, написано во всех веках и во всех странах. Тем не менее эта болезнь распространяется только всё более и более.

6.10.2004

113. Почему учителю так горько? Почему он так сильно переживает, когда слышит оскорбление со стороны ученика? Обижается? — Это, возможно, и бывает, но более всего учителю горько сознавать, что его ученик становится бывшим учеником и не найдёт себе учителя, а без учителя ему не удастся двигаться вперёд. Разве это не горько осознавать?

6.10.2004

114. Клевета, поношение, хула — признаки заслуг Служителя Света — Гимн Служителю Света.

7.10.2004

115. Деятель Культуры и Общего Блага, если у тебя нет врагов и осквернителей, хулителей и клеветников, то задумайся: правильно ли ты живёшь и действуешь; активен или пассивен?

7.10.2004

116. Красота — это магнит, ведущий нас по пути эволюции.

7.10.2004

117. Мысль — это энергия, насыщенная идеями.

7.10.2004

118. Идея — проявление Божественных замыслов.

7.10.2004

119. Откуда же берутся дурные мысли?

Дурные мысли — искажённые мысли. Искажённые мысли рождаются при преломлении высоких мыслей через несовершенную материю.

7.10.2004

120. Несовершенная материя — явление действия и отражения закона инерции.

7.10.2004

121. Закон инерции служит в Мироздании проявлению индивидуального или, иными словами, отражает закон Единства во множественности.

7.10.2004

122. Проявление индивидуальности рождает разнообразие, Разнообразный Мир.

7.10.2004

123. Живопись — это живое письмо.

8.10.2004

124. Живое — жизненное.

8.10.2004

125. Жизненно — огненно.

8.10.2004

126. Живопись — огненное письмо.

8.10.2004

127. В чём главное достоинство картин Н. К. Рериха?

• В насыщении картин огнём мыслей и чувств и проявлении его с сильными магнетическими свойствами по созвучию, в соответствии и по сознанию;

• в гармоническом воздействии цветовых излучений и особенно соотношении цветов;

• в динамичности света, отражённого в созвучных формах;

• в композиции, идущей от сердца, когда достигается наилучшее, в соответствии с заданной мыслью, соотношение частей между собой и со всей картиной;

• в мысли, отражающей какую-либо часть Учения Живой Этики, т. е. Идеи Сил Света;

• в совокупности всех составляющих, образующих синтез.

8.10.2004

128. «Я» — выражение Закона Единства и Многообразия.

13.10.2004

129. В чём причина страха? Какова его природа?

В основе страха лежат следующие факторы:

• импульс не только развития, осознания, но и сохранения выражения жизни в определённой форме, то есть импульс сохранения жизни в цикле жизни или на данное воплощение для решения определённой задачи;

• осознание проникновения разрушительных энергий, направленных против сохранения данного воплощения;

• память о происходивших ранее разрушительных процессах, нарушивших состояние воплощения (осознание боли);

• осознание подавляющей энергии, исходящей из более сильного источника (примером может служить энергия начальника и подчинённого).

15.10.2004

130. Первый ключ к понятию рисунка на ладони — законы Космоса нам следует учесть!

15.10.2004

131. Второй ключ к понятию рисунка на ладони: что из законов Космоса принять пытливым к размышлению? Начало размышления даёт нам формула «как наверху, так и внизу» и знание того, что наверху всё и всегда в движении. А далее возможно предложить перечень законов:

• инерции — для понимания случайной борозды;

• притяжения и отталкивания — для вида взаимосвязи и рассмотрения узлов;

• спирали, дающей нам объяснение изломов линий и пересечений, а также что есть выше и что ниже;

• семеричности во всём, и требование это непременно;

• эволюции или развития, чтобы понять, что более в нас преуспело;

• взаимодополнительности, чтобы рассмотреть на двух руках одновременно также;

• все соответствия, объединяющие указанные выше;

• свободной воли проявления и направляющие нашу мысль;

• кармы, ткущей нашу судьбу и отражённой на ладони.

15.10.2004

132. Самые сильные излучения энергии из подушечек пальцев, и отпечатки берут с них — совпадение ли это?

15.10.2004

133. Часто ученик берёт на себя вполне намеренно обязательства по достижению каких-либо духовных целей, например, не обижаться никогда и ни при каких обстоятельствах, не дерзить, не суетиться, не проявлять нетерпимость. Когда наступает время исполнять решения, «нежданно» негативные качества не только не исчезают, а усиливаются. Многие приходят в отчаяние, теряя веру в себя. Как быть?

На помощь приходит суровый анализ:

• понятна ли мне самому мысль о положительном качестве, противоположном негативному качеству;

• есть ли правильные утверждения положительного качества;

• имеется ли напряжение;

• имеется ли ритм напряжённого утверждения (утром и вечером);

• не было ли ложной мысли невозможности достижения при первой попытке;

• правильно ли оценил своё проявление, например, не принял ли возмущение духа за раздражение;

• было ли соблюдено самое важное условие — обязательное предстояние перед Ликом Учителя;

• была ли мысль осознания ответственности;

• проанализирована ли близость аур или кармической взаимосвязи лиц (лица), вызвавших в нас негативные качества.

18.10.2004

134. Очень важно не забывать и каждый день проверять:

Не предал ли я? Не предатель ли я?

Нет ли сомнения, самого малейшего сомнения?

И если обнаружено, то сжечь огнём своего сердца немедленно. Сомнение — это самая большая опасность. Сжигать его необходимо постоянно, ибо тёмные подбрасывают мысли сомнения регулярно и никогда не остановятся.

19.10.2004

135. Прежде чем критиковать кого-либо, в первую очередь необходимо увидеть в том человеке как можно больше положительного, то есть по возможности полюбить его. Именно тогда и критика будет объективной, а главное полезной.

22.10.2004

136. Критика — отбор лучшего, что есть в мыслях, суждениях или поступках человека.

22.10.2004

137. Лживые глаза — сколько в них прочитывается взаимных борений огней!

27.10.2004

138. Современная притча.

Новый Сотрудник Общества услышал от Старого Сотрудника много лестных слов в адрес Второго Лица и в то же время обрушился с критикой на Первое Лицо.

— Почему же тогда вы не заменили Первое Лицо Вторым? — спросил Новый Сотрудник. — Ведь по твоим словам Второе Лицо лучше Первого?

— Нет, — ответил Старый Сотрудник, — Второе Лицо не справилось бы с работой Первого. Он многого не умеет делать.

— Зачем же ты тогда в разговоре со мной подчёркивал достоинства Второго? — спросил Новый Сотрудник.

— Дело в том, что Первое Лицо обращает внимание на мои недостатки, а я тоже вижу их у него, а потому и говорю о них. Второе Лицо, обиженное на Первое, хвалит меня и говорит о моих достоинствах, а потому я также размышляю о них в нём. Но когда возникает вопрос о выборе, тогда всё встаёт на свои места.

— Жаль, что я стал вашим новым сотрудником, — сказал вопрошавший, — главный критерий оценки в вашем Обществе лесть, тщеславие, угодничество. И мне не следует пребывать в нём.

28.10.2004

139. Учение — это Мудрость или то, что исходит свыше.

4.11.2004

140. Философия — это овладение Мудростью через любовь к ней или то, что постигается снизу вверх.

4.11.2004

141. Мудрость есть проявление Божественной Мудрости.

4.11.2004

142. Божественная Мудрость есть Теософия.

4.11.2004

143. Теософия есть Учение, и Учение есть Теософия.

4.11.2004

144. Йога есть практика единения микрокосма с Макрокосмом.

4.11.2004

145. Йога есть практическая часть Учения.

4.11.2004

146. Йога может называться Учением, если часть Учения, выдаваемая в определённое время, выражает себя в основном через йогу.

4.11.2004

147. Философия и Учение могут совпадать, если философия проявляется через Учителей, дававших Учение, как образец постижения Учения.

4.11.2004

148. Примером совпадения философии и Учения служит Философия Гималайской Эзотерической школы.

4.11.2004

149. Другой пример совпадения философии и Учения являет Философия Н. К. Рериха, данная как пример осмысления, овладения и применения Учения на практике.

4.11.2004

150. Учение — это синтез всего Высшего и идущего от Высшего, иными словами, от Иерархии.

4.11.2004

151. Культура — это также синтез, но идущий по инициативе мыслящего человечества, хотя и по образцу, идущему сверху.

4.11.2004

152. Если Учение — это синтез, идущий сверху, то Культура — это синтез, идущий снизу, вырабатываемый и дорабатываемый человечеством.

4.11.2004

153. Для того чтобы овладеть Учением Живой Этики, необходимо овладеть сначала общечеловеческой культурой, понятием Культуры, данным через Философию Н. К. Рериха, и только затем можно говорить о практическом применении Учения Живой Этики — Агни Йоги.

4.11.2004

154. Знание человеческое — наука, одухотворённая философией жизни, или одухотворённая наука, наука будущего.

4.11.2004

155. Реалистическое искусство, или искусство реализма, есть искусство, одухотворённое философией жизни.

4.11.2004

156. Новая Религия — Религия Духа, Религия Источника, в единстве с Философией Жизни.

4.11.2004

157. Культура и Философия Жизни суть одно, но различны только по внешнему проявлению.

4.11.2004

158. Культура есть практическое применение Философии Жизни.

4.11.2004

159. Философия Жизни есть приготовление через Культуру практического применения Основ Учения.

4.11.2004

160. Культура, если она таковой является по своей сути, всегда имеет в своей основе Философию Жизни.

4.11.2004

161. Философия Жизни — философия, направленная на осмысление всей жизни через постижение Учения или Мудрости.

4.11.2004

162. Философия Н. К. Рериха есть пример единства Культуры и Философии Жизни.

4.11.2004

163. Люди различаются по концентрации внимания и сознания на три группы: люди прошлого, люди будущего и, наконец, те, кто находится на стадии определения, куда им направиться, и потому находящиеся посередине.

12.11.2004

164. Люди прошлого живут мыслями о теле, люди будущего — о духе; люди «настоящего», выбирающие свой путь, — о душе.

12.11.2004

165. Люди, мыслящие о душе, как правило, верят в существование «загробного» мира, но полагают, что там им ничего не придётся делать, и это навечно.

12.11.2004

166. Каждый мыслитель, философ, культурный деятель должен в первую очередь решить задачу соотношения между самыми важными понятиями: знание, искусство, йога, культура, мудрость, наука, религия, теософия, учение, философия, этика.

29.11.2004

167. Йога — практическая часть Учения, направленная на соединение с Высшими Силами в применении учениками.

29.11.2004

168. Культура — синтез всех одухотворённых действий со стороны человечества.

29.11.2004

169. Искусство — Высшая степень творчества, проявленная человеком.

29.11.2004

170. Знание — Высшее Знание — Проявление Божественной Мысли, проявляемой через Иерархию.

29.11.2004

171. Знание — усвоение элементов Высшего Знания через опыт и размышление.

29.11.2004

172. Религия — практическая часть Учения, направленная на воссоединение с Высшими Силами в применении широкими массами.

29.11.2004

173. Наука — опытное постижение Знания и выведение закономерностей его проявления.

29.11.2004

174. Философия — постижение Учения в размышлении над ним.

29.11.2004

175. Теософия — Божественная Мудрость, Учение, даваемое через Иерархию.

29.11.2004

176. Мудрость — проявление Знания с любовью.

29.11.2004

177. Премудрость — Превышняя Мудрость.

29.11.2004

178. Символ — знак, выражающий ту или иную грань Знаний в концентрированном виде.

29.11.2004

179. Учитель — тот, кто даёт Учение или помогает осваивать часть его.

29.11.2004

180. Философ — тот, кто помогает людям осмысливать Учение и прилагает его в жизнь.

29.11.2004

181. Философия — система размышлений над Учением.

29.11.2004

182. Молитва — одна из форм практики йоги или религии.

29.11.2004

183. Мудрость есть одно из самых духовных проявлений; она объединяет много других качеств.

7.12.2004

184. Если радость есть особая мудрость, то мудрость есть также и радость.

7.12.2004

185. Земная радость не есть мудрость, ибо в земных вещах нет духовной чистоты.

7.12.2004

186. Если земная радость — не мудрость, то она и не радость.

7.12.2004

187. Человек, живущий земными интересами, живёт без радости.

7.12.2004

188. Если человек рождён для радости, но живёт без неё, то он и не живёт в полном смысле слова.

7.12.2004

189. Радость заключается в получении Божественного Огня-Света в сердце.

7.12.2004

190. Божественный Свет-Огонь является частью Единого Света-Огня.

7.12.2004

191. Чем больше частей Огня-Света вмещает человек, тем с большей частью он и существует и потому обладает большим счастьем.

7.12.2004

192. Не может быть радость без счастья и счастья без радости, ибо они есть суть проявления Огня-Света. Именно потому человек не может быть счастлив, проявляя только земную радость.

7.12.2004

193. Чтобы приобрести радость и счастье, необходимо постоянно стремиться ко всему Высшему.

7.12.2004

194. Предстояние перед Высшим будет сутью приобретения радости и счастья.

7.12.2004

195. Достижение предстояния есть проявление достоинства.

7.12.2004

196. Достоинство проявлять — «ходить под Богом», то есть под наблюдением Высших Сил.

7.12.2004

197. Достоинство как Предстояние есть проявление всего лучшего в человеке, и оно есть путь к счастью и само счастье.

7.12.2004

198. Достоинство — очень практичное качество: оно вселяет надежду, укрепляет веру и наделяет окружающих любовью в ответ по созвучию, идущей обильно и полно.

7.12.2004

199. Мерой жизни является мера Учителя.

20.01.2005

200. Правда есть утверждение идей Истины, идей Высшего Мира, Мира Прави.

20.01.2005

201. Ступить означает оставить след мысли на Земле, запечатлеть её в пространстве в соответствии с соприкосновением с земной жизнью, и только в последнюю очередь — оставить след свой на земной поверхности как отпечаток ноги.

20.01.2005

202. Уступ — препятствие, которое необходимо преодолеть человеку сознательно, через мысли и действие на Пути духовного совершенствования.

20.01.2005

203. Уступка — искажённое, умалённое и ложное преодоление уступа; имитация преодоления трудностей на Пути, а следовательно, остановка и отклонение от Пути.

20.01.2005

204. Уступка не является таковой, если отступление происходит только на физическом плане, по необходимости накопления сил и лучшего манёвра для действия, а в мыслях продолжается движение по заданному направлению Пути.

20.01.2005

205. Соотношение уступа и уступок.

Уступ.

Враг наступает на государство, вставшее на пути эволюционного развития. Сил для обороны не достаточно. Страна не приобрела мощь. При заключении мирного договора вынуждена отдать часть территории, но при этом сохраняются армия и возможность движения по Новому Пути. Срабатывает закон жертвы и закон накопления силы. Возвращение земель в недалёком будущем. Страна движется в будущее — по Пути. Отсутствие отклонения от Пути — отсутствие уступки.

Уступка.

Враг наступает на государство, идущее или вставшее на эволюционный Путь. Сил защищаться нет. Враг требует не только отдать часть территории, но и изменить идеологию и направление развития — отказаться от своего Пути. Государство теряет свой Путь, втайне надеясь к нему вернуться при благоприятных обстоятельствах, но… их уже не вернуть. Отклонение от Пути — уступка.

20.01.2005

206. Боль — явление превышения порога нагнетения и давления психической энергии на каком-либо участке физического, астрального или ментального тела и осознанная реакция на это явление нашего личного «я».

Конец ознакомительного фрагмента.