Речи рун. Предсказательные практики

Олег Синько, 2019

«Речи рун» – книга, посвященная Рунамал – древнему искусству гадания на рунах, которое потрясает и завораживает нас своей тайной и силой и по сей день, в век цифровых технологий. Эта работа открывает цикл книг легендарного рунолога Олега Синько, эриля, мастера Рун, автора многочисленных книг и статей, создателя школы «Руны: зов в Путь», который посвящен всесторонней практике рун и включает в себя изучение рунической мантики, рунической магии и психологии человека через Руны. В этой книге вы найдете подробнейшее описание мантических значений Старших Рун, которое включает как классические трактовки, так и авторские наработки, ставшие результатом многолетних исследований проявлений рун в реальной современной жизни. Книга также содержит подборку рунных раскладов, которые позволяют пролить свет на те или иные жизненные вопросы, задачи и проблемы, правила и принципы гадания, чтения и толкования рун. Вы узнаете, как выбрать «правильный» рунный набор для гадания или даже самостоятельно создать его, как задать рунам верный вопрос и понять их ответ. Эта книга станет надежным источником знаний о рунах, гадании и магии Севера для тех, кто только начинает свой путь в рунах, а для уже практикующих рунологов послужит полезным и незаменимым справочником.

Основы прогнозирования

Прогнозирование — важная часть жизни человека. Стремление определить, что его ждет в еще не случившемся с ним будущем, стремление получить некий ориентир движения в неизведанное, опору в еще несбывшемся.

Вот мы и разберемся, откуда в человеке это стремление. Почему практически в любой культуре любой исторической эпохи существует множество способов «прогнозирования» — тех или иных гаданий, предсказаний, предвидений? Почему это занятие так влечет людей и так необходимо для них? И какие способы прогнозирования люди изобрели за свою историю?

Прогнозирование как базовая потребность

Как известно, вся наша жизнь основана на процессе удовлетворения потребностей. Удовлетворение потребностей — это альфа и омега жизни как таковой. Если представить, что у человека все (вот вообще все-все) потребности оказались окончательно удовлетворенными, то он тут же перестанет жить. Потому что жизнь потеряет всякий смысл. Ведь жизнь по своей сути — это процесс активного взаимоотношения со средой, являющейся источником тех самых ресурсов, которые потребности удовлетворяют. И добывать эти ресурсы совсем не просто. А если добывать их станет вообще не нужно — все, можно наконец-то «отдохнуть»^[4], причем окончательно.

К счастью для нас, такая ситуация глубоко гипотетична. Потребности лежат в основе Бессознательного и постоянно требуют удовлетворения, настраивая психику и сознание — и формируя нашу деятельность соответствующим образом.

Тем, кто сильно заинтересуется темой потребностей, рекомендую почитать про «пирамиду потребностей Маслоу». И вы узнаете, что одна из высших потребностей — то есть находящихся над физиологическими (поесть, поспать, поразмножаться, поизвергать отходы, обрести стабильность) и над социальными (быть принятым обществом, любить и быть любимым, занимать статус), — потребность информационная^[5].

Познавательно-ориентационная.

Нам важно знать, как все устроено, и важно знать, что и как будет.

Где что лежит, как это взять — да так, чтобы живым и невредимым остаться^[6].

Нам важно быть ориентированным в пространстве жизни и знать, чего можно ожидать от реальности, чтобы более-менее стабильно удовлетворять упомянутые нижележащие потребности… которые и обеспечивают наше выживание.

Информация о будущем — это тот самый ресурс, который удовлетворяет познавательно-ориентационную потребность.

По сути, речь идет о том, как получать информацию, описывающую будущее (да и вообще «скрытое» от человека, но так необходимое для познания), как ее интерпретировать и как на ее основе дальше строить и корректировать свои цели, планы и деятельность.

Замечу еще один важный фактор, чисто психический, который делает «ориентирование» предельно важным.

Мир вокруг нас всегда делится на две большие зоны — Познанное и Непознанное.

На Отила и Вирд.

На то, что познано и подвластно человеку, — Отила, и на то, что влечет человека как пространство его судьбы, но в чем он еще не был, — Вирд.

В Познанном мы ощущаем себя уверенно, сориентированными. Мы знаем, что здесь есть, чего от этого ожидать и как тут все в принципе может случиться. Соответственно, мы осознанно и наша психика внесознательно вполне в состоянии выстроить некий «деятельный алгоритм», чтобы и самим в целости остаться, и рыбку из пруда выловить…

А вот Непознанное…

Непознанное всегда вызывает настороженность, которая может перерасти в ощущение опасности и состояние страха. Даже панического ужаса — если уровень «непознанности» проявится на самой основе психики.

Ужас из Тьмы или Бездны — наверняка всем знакомо это предельно некомфортное ощущение. Это — «генетическая память» миллионов поколений наших предков, не знавших огня. Да еще тех, которые огонь уже знали, только вот толку от него было мало, когда из ночной Тьмы выпрыгнет, сверкая клыками, саблезубая Смерть. Или когда из Бездны пещеры появится гора косматого меха — пещерная Погибель…

В Непознанном может скрываться все, что угодно, — и оно, по умолчанию, опасно. Смертельно опасно. Психике — исходя из миллионов лет эволюции — лучше считать так. Потому что те, кто так не считал и с любопытством шагал во Тьму, потомства оставили очень мало…

Важно понимать, что для психики любое Непознанное, Непонятное, Незнаемое, не содержащее привычных ориентиров и не поддающееся привычной интерпретации, есть Тьма и Бездна, полные Ужаса. Непонятный текст. Непонятный девайс. Мутная какая-то тема в предложении по бизнесу. Непонятки какие-то в отношениях.

Тьма и Бездна.

Лучше, как известно, «перестраховаться». Генетические предки в нашем Бессознательном с этим согласны.

Для того чтобы не бояться, не испытывать негативных эмоций и не переживать предельно неприятных состояний, человек поступает одним из двух способов: он либо избегает непознанного, либо стремится познать его.

Тут уж как вам повезло с детством, родителями и школой.

Естественный процесс развития человека заставляет ребенка Познавать^[7].

Ведь те, кто так и сидел, дрожа, в темноте своих убогих жилищ и не вышел из границ своих комфортных пещер, — так и не «эволюционировали». Остались приматами — или вымерли.

А те, кто, смело взяв горящую ветку, шагнул во Тьму и разогнал страхи, — поднялись к Человеку. Те, кто вышел за границы привычного и познанного.

Поэтому другие «генетические предки» толкают ребенка в Познание.

Да, он боится Ночи — но это и понятно (выше я уже объяснил про Косматых и Зубастых, скрывающихся во Тьме). Но днем — когда ясно, когда бодро, когда вокруг Свет — ребенок бесстрашно «рвет через флажки».

Ведь если он останется сидеть на месте — он не познает мир, не приобретет опыт выживания, не научится завоевывать жизненные ресурсы, осваивать пространство, занимать социальный статус. Не научится выживать и жить. И ему предельно важно Знать.

Недаром, как только ребенок начинает говорить, то родителям закладку «Википедии» и «помощь Гугла» нужно держать активными круглосуточно. «А это что? А это как? А это можно? А это нельзя? А почему нельзя?»^[8]… И не столь важно, понял ли ребенок ответ взрослого — информация грузится в мозг, потом разберется. А сейчас — относительно реальности вокруг — главное узнать: «Можно или нельзя?» И если «нельзя», то обязательно проверить: а точно ли нельзя? Насколько нельзя? И что будет-то?

Гены.

Гены проводят естественный отбор.

В результате «естественной» жизни примерно две трети детенышей убеждались окончательно, что действительно было нельзя — что смертельно было нельзя. Оставшиеся делились на тех, кто послушал запрета и остался в привычном Познанном, и тех, кто таки сунулся в Запретное и смог выжить. Они потом занимали верхушку иерархической лестницы — ибо обладали Запредельным Жизненным Опытом и умением Преодолевать Страх Непознанного. То есть встретиться с Незнаемым лицом к лицу и, либо победив, либо познав его, так или иначе обратить себе на пользу.

У наших родителей и вообще у всех взрослых тоже есть этот «генетический опыт». Память о том, как было.

Они тоже знают, чем опасно Неизвестное. И не хотят терять «две трети» рожденных детей…

И стараются оградить своих чад — особенно в наше время, когда в семье один-два ребенка и их потеря может быть невосполнима, — от многих опасностей и трудностей жизни. Ограничить познание мира.

И это, по сути, правильно.

Родитель должен держать ребенка с его неуемной энергией Уруз под контролем своей родительской Турисаз. Удерживать от реально смертельных опасностей. И учить находить Ансуз — надежные ориентиры, которые покажут, как во вроде бы смертельно опасном пространстве обнаружить безопасный и верный путь Райдо. И двинуться по нему.

Это и есть главная задача Взрослого. Родителя. А затем — и Силы, что вас ведет.

Главное — самому не плошать. Не тормозить. Не отказываться от нового. Очень важно — хотеть Познавать мир и себя. Стремиться в Непознанное. Бояться — но двигаться вперед. Опираясь на помощь Рун — в нашем случае.

Вот с этим у многих беда.

Потому что с младенчества — если не с внутриутробного периода — родительская защита научила: лучше не трогай, целее будешь.

Живи в родительской зоне комфорта — в Феху. Чего тебе еще нужно? Не дергайся. Не влезай. Не надо тебе это знать, рано еще. Или вообще не надо. Сиди, мама за тебя все сделает. Или папа… Чего ты сидишь, папа?!

Лучше беги от опасности.

Да, умение быстро бегать от реальной опасности — важное умение. Но прежде чем бежать, желательно определить, что для тебя действительно опасно, а что важно для познания… А этому можно и нужно научиться.

Все, что я написал, — это ведь не о детях. Это о взрослых. О тех, кто приблизился к Рунам. И дальше вам решать — чем они для вас станут. Будут ли руны лишь средством получать блага Феху (однообразные и не ведущие никуда)? Возможно, «защитой» Турисаз, за которой вы хотите спрятаться от мира? Или же будут постоянно внушать страх тем, что они «всегда говорят правду» и показывают, что там, во Тьме, на самом деле, призывая вас туда?..

Или станут для вас ключом Ансуз, который откроет ворота Турисаз, чтобы вы стали на собственный Путь Райдо, раскрывая свой творческий потенциал Кано…

Развитие и познание — взаимосвязанные процессы.

Развитие — это не только активация новых функций и свойств вашей психики («раскрытие потенциала»), но и выстраивание новых структур и связей в уже раскрытом («реализация потенциала»)^[9].

Активация и развитие новых свойств и качеств требует нового пространства для их реализации. И наша психика начинает неявными для сознания путями раскрывать новые возможности в жизни, вести к новым людям, находить новые для нас способы проявления себя…

Это я к тому, что ваши занятия рунами — даже самостоятельные, «по книге», — всегда меняют вашу жизнь. Раскрывают в ней скрытое, доселе спящее, неиспользованное. Когда вы касаетесь Силы (руна Эйваз) — раскрывается потенциал жизни (руна Перт) и начинается рост и развитие (руна Алгиз), что выводит вас на ваш Путь Предназначенного (руна Совело)…

Главное — не бояться этого делать. Стремиться к раскрытию.

* * *

В своей базе «познание будущего» всегда носит характер «ориентационный».

Нам нужны именно «ориентиры». Точки опоры и отсчета.

По сути, вся эффективная мантика (прогнозирование будущего с помощью тех или иных гаданий и предсказаний) строится на определении значимых ориентиров.

Это я к тому, что когда вы перейдете к «практике», то должны помнить — вам не нужно знать, «как оно вообще» и «что может случиться в принципе». Это бесполезная трата своих сил — ненужные обращения к Силам Свыше.

Вам нужно знать не «вообще», а «значимое».

Любой ваш расклад, по сути, содержит ответы на четыре вопроса — так или иначе. Да и любой ваш «познавательный интерес в жизни» базируется на этих «четырех камнях познания»: «Что? Где? Когда? Почему?»

То есть мы хотим знать следующее:

• что именно произойдет (ориентировка в измерении событий);

• где произойдет (ориентировка в измерении пространства);

• когда произойдет событие (ориентировка в измерении времени);

• почему произойдет именно это, именно там и именно тогда (ориентировка в измерении системных взаимосвязей).

События, пространство, время и их причинно-следственные системные связи — вот те измерения, в которых живет наше сознание, сознание Человека.

И те вопросы, ответы на которые должны дать значимые, необходимые для Жизни ориентиры.

Сразу отмечу, что человек может искать ответы на вопросы сам или полагаться на знания готовых ответов, доверяя «прогнозам», которые были сформированы во внешней социальной среде.

Я мог бы сказать: нужно искать самому!

Ибо те, кто слушают прогноз погоды, прогнозы политиков, верят прогнозам экономического развития и читают «гороскопы», — все они попадают на выстроенную определенным образом систему навязываемых взглядов, которые формируют нужную определенным силам реальность. Чаще всего эти «прогнозы» создаются, чтобы прогнозировать поведение людей, подталкивая их к определенным действиям. И когда «прогнозированные события» сбываются, то это не заслуга прогноза, а следствие воздействия группы криейторов и политтехнологов.

Ищите сами!

А мог бы сказать: доверяйте учителям!

Не изобретайте велосипед — люди давно летают на самолетах! Все уже придумано до вас — можете пользоваться готовым, известным!

На самом деле истина, как всегда, посередине.

Далеко не все может прогнозировать сам человек — если он не специалист в данной области. Например, несмотря на все анекдоты о метеорологах, в последние годы серьезные метеорологические порталы выдают очень верную информацию. Наука метеорология с ее кучей высокотехнологичных спутников и наработанных компьютерных программ никогда не сравнится с отдельно взятым человеком с его приметами и личными ощущениями. Хотя, справедливости ради, должен заметить: если речь идет не о глобальном вопросе погоды «вообще», а о погоде в нужном мне месте и времени, руны всегда выдают абсолютно точный прогноз…

И изобретать велосипед, когда действительно можно сразу сесть на хороший байк, не есть хорошо. Обидно будет, когда вы пару лет потратили, чтобы узнать значение той или иной руны, а потом обнаружите, что это написано в книгах мастеров. И написано куда больше. А жизнь короткая такая, а потенциал ваш требует раскрытия, и вы понимаете, что не успеваете^[10]…

Не стоит огорчаться, что мастера о рунах уже многое узнали и написали. Мир Рун и ваш мир — бесконечны в познании. Я вот уже тридцать лет в рунах живу и постоянно что-то новое узнаю. Заметьте — для меня это не хобби, это постоянная системная жизнь с рунами и профессиональная занятость часов двенадцать в день как минимум. И конца открытиям не видно…

Конечно, многие люди настроены на жизнь «пользователя» — то есть готовы лишь использовать имеющееся в культуре Знание, не претендуя на некие Запредельные Открытия. И это нормально. И хорошо, что есть возможность использовать не примитивные и ложные пособия, а реальные знания и методики. Но другие стремятся познавать. В Тьму и Бездну. Которые вдруг оказываются — при пересечении Границы — сияющим Светом познания и бесконечным Небом реализации…

В общем, нужно определить, в каких сферах вы будете доверять неким проверенным источникам извне и использовать уже готовые знания, а в каких — не бояться учиться прогнозировать самому и искать знания самостоятельно.

Для того вы Рунами и собрались заняться.

Чтобы раскрыть для себя свой собственный мир.

И чтобы не зависеть от других людей.

В том числе и от тех, кто не побоялся раньше вас заняться рунами и теперь гадает «другим людям» — от их знания, мнения, интерпретации.

Забегая вперед: руны — не поисковик «Гугл». И не таблица умножения. И не открытая книга на русском или ином понятном вам языке. Руны в их мантическом виде — система Символов, каждый из которых отражает тот или иной базовый событийный процесс. Выпадение рун обусловлено независимыми от человека законами и помощью независимых от человека Сил. Но вот толковать выпавшую руну будет человек. Конкретный человек. С конкретным мировоззрением, знанием, психикой, проблемами и «заморочками». И все это обязательно скажется на толковании — толковании, которое будет сделано вам. И вам придется принять его за истину (психологические причины этого я объясню позже). Толковать руны конкретный «мантик» может как угодно… Угодно ему и его психике.

Я к чему веду?

Лучше научитесь сами.

Ничего запредельно сложного в этом нет. Начните с книг, потом зайдите в прямое обучение — и станьте сами себе прогнозистом^[11].

Источники, способы и методы прогнозирования

Как делается прогноз? Человек на осознаваемом уровне получает некую информацию о реальности и предполагаемом развитии событий. Затем на рационально-логическом уровне он либо совершает некую мыслительную работу, делает некие выводы и сам создает некий прогноз, либо полученную информацию принимает как готовый прогноз — принимает тоже рационально-логически^[12].

Источники информации

Источников информации, на основе которой мы делаем прогноз (либо принимаем полученную информацию за готовый прогноз), в целом три. Это либо внутренний источник, либо внешний, либо срабатывание закона синхроничности.

Внутренний источник — это вы сами. Прежде всего, ваша интуиция, то есть внесознательный уровень работы вашего мышления, выдающий в сознание информацию. Строго говоря, здесь речь идет об использовании вашей интуицией некой информации, которая в психике уже есть или полученной психикой пусть и на внесознательном уровне, но самостоятельно.

Внешний источник — это некие внешние «базы знаний». В бытовом формате они принадлежат каким-то людям, и те делятся с вами — прямо или опосредованно — нужной вам информацией.

Если мы говорим об эзотерическом, или альтернативном, формате, то «внешним источником» выступают некие персонифицированные Силы. Информация от них может поступать как напрямую, так и опосредованно, как адресно к вам, так и в качестве содержимого некоторого «информационного поля». Речь идет об «источниках из-за Грани» — то есть «из-за пределов» привычно воспринимаемой реальности. «Духовные силы», так сказать. Это и духи, и эгрегоры^[13], и божества… В общем, всё, что не «человек». Всё, к чему вы адресно обратились либо используя «инструменты», напрямую «завязанные» на источник^[14].

Это как с человеком: вы можете спросить его лично — и он может сам вам лично написать, либо вы можете зайти в его блог и прочитать информацию, которую он пишет в целом для всех.

Закон синхроничности — срабатывает, когда вы осознанно не обращаетесь к интуиции или к некоему «источнику извне». Но все равно взяли, положим, три монеты и, подбросив их шесть раз, получили гексаграмму, которую интерпретировали с помощью того или иного перевода «Книги Перемен» («И цзин»). И — о чудо! — как бы случайно упавшие монеты точно описывают ситуацию…

Закон, или принцип, синхроничности впервые был замечен и описан в плане более-менее научного упоминания Юнгом. Суть его примерно такова: если в психике возникает некая «модель реальности», то «мир вокруг» — так или иначе — на явленном событийном уровне проявит нечто, наиболее близкое к модели. Равно как наша психика сама по себе отражает реальность снаружи и, так или иначе, выстраивает определенные «модели реальности».

Прямой взаимосвязи — причинно-следственной — вроде бы и нет, а вот в едином «архетипе» связь существует.

Основа работы принципа в том, что всё в мире взаимосвязано и малое отражает большое.

Относительно рассматриваемого нами вопроса методик прогнозирования это выглядит так: в процессе «сеанса прогнозирования» на создаваемой человеком (через человека)«модели реальности» отразится настоящая «картина реальности» — через ту систему «знаков», которую выбрал человек. Как оно работает, почему, каков глубинный «механизм» — науке пока не очень понятно, но факт есть. Наблюдаемый тысячелетиями во всех культурах факт.

Найдутся, вероятно, те, кто скажет: так в чем же дело? Давайте будем пользовать «третий источник», зачем нам интуиция и силы?

Но дело в том, что на вашу «модель» может оказывать сильное искажающее влияние ваше подсознание — конфликты и стрессы, когнитивные искажения и личностные предубеждения, культурные установки и предрассудки… И «модель» тогда сама по себе окажется искаженной, а уж интерпретация вами полученных ответов «в модели» вообще может быть предельно ложной.

А интуиция идет «в обход» подсознания. И «персонифицированные источники» тоже выдают информацию, от вас не зависимую.

Правда, фактор «личностной интерпретации» остается сложным и проблемным в любом случае.

Способы прогнозирования

Способы прогнозирования — в соответствии с источниками информации — можно разделить на внешние, внутренние и их сочетания, а также на инструментальные и непосредственные.

Во внешних способах человек отслеживает некие «Знаки извне», придает им некое значение и на основе этого делает некие выводы к действиям.

Во внутренних способах человек отслеживает «Знаки изнутри» — по сути, реакцию собственной психики на информацию о реальности и уже на их основе формирует свое поведение.

Внешние способы более осознаны и рациональны, в них человек более контролированно использует приходящее знание. А вот внутренние зачастую внесознательны, и большая часть работы нашей психики (как бы «автоматической» работы) строится на их использовании. Начиная с того, как ваше тело выбирает движение ноги, соответствующее следующему участку пути, который вы даже осознанно не видите и не осознаете, и заканчивая некими интуитивными действиями, о которых вы даже не задумываетесь…

Это я к чему? А к тому, что наша психика все время «прогнозирует». Все время! И занятие прогнозированием — в нашем случае мантикой Рун — является абсолютно естественным и даже необходимым.

В инструментальных способах человек использует некий подвластный ему «инструмент», который является либо системой знаков (тот же рунный набор, к примеру), либо неким «передатчиком информации» или усилителем интуиции. Это могут быть три зажженные свечи, на каждую из которых «наложен» свой вопрос, — и по скорости сгорания, по возникшим оплывам и так далее можно «считывать информацию». Или, например, «доска духов», которая «указывает» буквы и цифры.

В непосредственных способах человек либо напрямую «изнутри» получает информацию, либо через его сознание идет «трансляция» из внешнего источника, либо он наблюдает за естественно возникающими природными явлениями, никак на них напрямую не воздействуя.

Методы прогнозирования

Я выделю научные методы прогнозирования и вненаучные, или альтернативные.

Научные методы прогнозирования базируются на знании работы неких изученных природных законов, а также явлений и событий, подчиняющихся этим законам и являющихся следствием их проявления. Процесс прогнозирования строится на основе рационально-логической обработки информации, которая поступает из рационально-логически понятных источников, зачастую с помощью неких инструментов, целенаправленно созданных людьми для получения соответствующей информации. Та же упомянутая метеорология в наше время обладает серьезными научными методами прогнозирования и высокотехнологичными инструментами — от спутников до специализированных компьютеров.

Альтернативное прогнозирование базируется в лучшем случае на приметах, то есть на подмеченных благодаря неоднократным наблюдениям закономерностях и явлениях, а также взаимосвязанных с ними событиях. Какой закон они отражают — науке не известно (во всяком случае пока), потому что никто этим из ученых не занимался. Возможно, и сам закон еще не сформулирован — однако факты есть и закономерности существуют.

В худшем случае оно базируется на суевериях — неких необоснованных и иррациональных предположениях о связи явлений и событий, которым придано качество примет и которые культурно поддерживаются и продлеваются как некий культурный феномен, зачастую регулирующий поведение людей поколениями^[15]. Наряду с приметами — которые тоже передаются в определенной культуре.

В целом можно говорить, что альтернативное прогнозирование — это больше культурный феномен, чем научный. Хотя научные методы исследования и развития методов альтернативного прогнозирования в наше время имеют место быть. И смею заверить, что в современном мире без научного мышления и научного мировоззрения в никаком альтернативном методе особых успехов человеку с его сегодняшними запросами не достичь.

В общем, мы с вами занимаемся именно альтернативным прогнозированием.

И руническая мантика, рунамал, является одним из самых действенных и эффективных альтернативных методов.

Приметы и суеверия

Приметы и суеверия лежат в психологической основе любого прогнозирования как принцип. И одновременно являются самыми простыми и распространенными, как естественно-жизненные способы прогнозирования.

Для того чтобы использовать приметы и жить в суевериях, не нужно никаких специальных знаний, никаких особых личностных качеств и никаких особых состояний сознания.

Это часть нашей повседневной жизни, на которую зачастую мы вообще не обращаем внимания.

Приметы — это некие закономерности в проявлении внешних процессов (независимых от действий человека), полученные благодаря многократным наблюдениям.

Иначе говоря, на протяжении многих лет люди — разные люди, что важно! — примечали те или иные связи во внешних процессах: «если наблюдается явление А, то есть большая вероятность того, что произойдет событие Б». Благодаря наблюдениям были обнаружены связи, которые не сформулировали как «закон природы» (не совсем понятно, как его универсально сформулировать, да и вообще рационально взаимосвязать примеченные проявления), но в определенных условиях эти связи действуют как «закон». То есть всегда повторяются, за редкими исключениями^[16].

Приметы могут быть универсальными — они соединяют некие глобальные факторы с некими конкретными общими проявлениями, или индивидуальными — эти соединяют некие не зависящие от человека проявления внешней среды (часто важные только для этого человека) с чем-то важным лично для него.

Учитывая, что реальная жизнь человека всегда направлена на некую пользу (на овладение тем или иным ресурсом — от «материального» до «информационного»), то это полезные проявления.

Например, широко известны метеорологические приметы, связанные с поведением людей или животных. Универсальная примета, которая связывает глобальный фактор — туман и мелкий моросящий дождь, с полезным проявлением реальности — хорошим клевом рыбы. Ничего «индивидуального», все «универсально».

Или такая примета, как «ласточки низко летают — к дождю». Полезен дождь или вреден — тут не определяется. Он все равно произойдет. Но знать о перемене погоды всегда важно. Причем и ласточки не вольны отменить свое поведение, и дождь…

Индивидуальные приметы — некое внешнее событие, некий внешний Знак, связанный с тем, что обязательно в жизни человека произойдет. И это важно. Полезно или вредно — зависит от происходящего.

Индивидуальные приметы крайне важны для изучения каждым человеком. Именно они зачастую никак не объяснимы рационально — даже если подвергнуть их некоему научному исследованию и анализу. Несомненно, существует некий «закон», который обеспечивает связь Знака и События, но он пока человечеству не известен. Да и не нужно в приметах знать «закон» — важно учитывать примету^[17].

Положим, для одного человека приметой удачи является увиденное число «12» в календаре, в номере проезжающей машины и т. д. И многолетние наблюдения подтверждают эту закономерность. Либо закономерна связь: пролитый утром кофе (рассыпанная соль) — вечерняя ссора (или приятное событие). Крайне необходимо быть внимательным к собственной жизни — именно такие индивидуальные приметы и дают очень хороший инструмент ориентирования в будущем.

Замечу, что если в вашей жизни есть «мистическая составляющая», то через такие индивидуальные приметы зачастую те Силы, что вас Ведут, подают вам Знаки — Указатели Пути.

Однако чаще всего в основе лежит упомянутый ранее «принцип синхроничности».

Наравне с приметами есть еще и суеверия. Зачастую внешне те и другие неотличимы друг от друга, но суть их разная.

Примета относится однозначно к внешним способам прогнозирования. А вот суеверие, несмотря на то что вроде бы опирается на некие внешние проявления реальности, все же суть внутренний способ.

По примете мы точно знаем, благодаря многократно повторяемым наблюдениям, что если будет такой вот Знак, то произойдет вот такое Событие. И не важно, веришь ты в него или нет, — оно произойдет. Знак всегда будет — только нужно его заметить.

В суеверии же человек некоему внешнему проявлению реальности сам придает качество Знака, сам в своем представлении взаимосвязывает его с неким Событием — которого боится или желает (а в примете событие вообще может быть нейтральным в принципе) и затем навязчиво и безвариантно убеждает себя и окружающих, что событие произойдет. Более того, чтобы «закрыть гештальт» делает все, чтобы оно так и случилось^[18].

Суеверие основано на личной вере человека. Ни на что иное оно не опирается.

Замечу, что суеверия чаще связаны с чем-то нехорошим, опасным и разрушающим. Оно вроде и понятно — важнее знать про опасность, чтобы ее избежать. Но на самом деле суть в том, что человек стремится подтвердить суеверие своими действиями. А разрушать куда проще, чем создавать. Сделать плохое куда легче, чем создать нечто хорошее. Потерять деньги легче, чем их найти…

И потому большинство суеверий о том, «как произойдет плохое» — «черная кошка, в пятницу тринадцатого, с левой ноги», либо о том, «как избежать плохого» — «счастливый свитер, в понедельник ничего не начинать, наступить на ногу в ответ на такое же действие»…

Однако суеверие предельно иррационально, никакого отношения к реальным законам не имеет и проявляется только по уровню вашей веры и индивидуальной оценке.

Суеверия, как и приметы, могут быть общими — «культурными», в которые верят большие группы людей одной культуры, или индивидуальными, которые человек сам себе придумал.

При этом одно и то же явление может быть одновременно и культурным суеверием, и индивидуальной приметой.

Положим, суеверие о черной кошке для большинства людей имеет отрицательный прогноз. Но если вы любите кошек, более того, если, как и это крайне независимое животное, «гуляете сами по себе», то черная кошка, возможно, для вас знаменует неожиданную удачу или избавление от опасности, разрешение конфликта, и не без помощи с Той Стороны.

Так вот, для тех, кому от «черной кошки» плохо, это «суеверие». А для вас — кому от «черной кошки» хорошо — уже «примета». Личная примета, ставшая личным законом.

Вера — вот что важно.

Если поверить в нечто, осознанно и волевым решением связать это как Знак с неким важным для вас событием и намеренно его «продвигать» как индивидуальную примету — то она вполне может таковой стать. Если не противоречит законам реальности. Тут принцип прост: или вы на самом деле нашли ранее никому не известную примету, или смогли «вписаться» в зону, свободную от жестких условий Закона. Это как с тяготением — можно падать, а можно парить. Закон один работает. А если еще и ветер использовать, то парение превращается не в медленное падение, а в плавный взлет. К счастью, на явленном уровне реальность имеет много таких зон «свободных допусков», где воля и сила человека способны выстраивать нужные процессы, не входя при этом в конфликт с базовыми Законами.

«Сферу личных Знаков» нужно как следует исследовать и профильтровать.

Отделить свои приметы от чужих и своих суеверий.

Понять, что работает вне вашей веры в вашей жизни.

А что зависит от вас.

Убрать все суеверия о «плохом».

А вот суеверия о «хорошем» — подтвержденные вашим жизненным опытом — нужно перевести в разряд примет и на них опираться.

Замечу, что все написанное напрямую касается темы рунной мантики.

Ведь выпадение руны на плашке из набора есть суть Знак. Примета. Которая знаменует возможность — а часто неизбежность — некоего События.

А вот как вы интерпретируете Знак — уже может быть суеверием.

Например, выпадает руна Хагалаз.

Для тех, кто реально живет в рунах и знает их глубинные проявления, это — вне зависимости от их веры — поток новых событий и дел. Да, необычных, да, разрушающих планы, да, неконтролируемых — но ведущих в нужное новое. Не всегда простым образом.

Это примета.

А вот для других (и их много), кто прочитал некогда о Хагалаз как о руне Разрушения (не вдаваясь в суть ее проявления), — это будет Знак проблем. Потому что на уровне своей веры — суеверия — человек верит, что ничего хорошего от событий, предвещающих Хагалаз, ждать нельзя. И из всего спектра возможных событийных проявлений суеверный человек выбирает «плохое»…

* * *

Принцип «примет и суеверий» лежит в психологической сути всех методов прогнозирования и проявляет себя на стадии интерпретаций и толкований.

Либо оператор (человек, проводящий «сеанс прогнозирования») опирается на принцип примет — то есть использует проверенные опытом толкования и постоянно работает над расширением «Поля понимания», либо упирается в суеверия — повторяет непроверенные и необоснованные толкования, полученные сугубо из внешних источников, не заботясь о том, истинные они или ложные, так ли «работают» или нет. А бывает, что источником является сам оператор — почему-то он решил, что руна значит то-то и то-то. Вот решил. И не важно, что о ней написано в «сборнике примет» — куда важнее личное суеверие.

По сути, приметы являются способом именно прогнозирования и рекомендаций последующей деятельности, а суеверия — способом поведенческого регулирования.

И различаются своей эффективной прагматичностью.

Например, в одной местности обнаружили, что гриб-зонтик весьма вкусен и питателен, хотя и похож на бледную поганку. А также приметили, что грибница его выглядит как «ведьмино кольцо», явный круг в траве. И нормально эту примету используют — едят «зонтики» себе в удовольствие. А в другой местности есть суеверие — любой белый гриб ядовит, а «ведьмино кольцо» связано с нечистой силой. Будут от голода умирать, но эти грибы есть не станут. Примета говорит: «это можно есть, а можно и не есть — но оно съедобно». А суеверие говорит: «не есть ни в коем случае».

Или другой пример, трагический. В 1940-х годах в Средней Азии была вспышка чумы — оказалось, что люди сами заражались из-за суеверия: если съесть печень и мозг умершего от чумы, то тебя болезнь не тронет. «Нужно есть!»

Отсюда вывод: человек, руководствующийся принципом примет в своей жизни и практике прогнозирования, всегда свободен в выборе действий и готов расширять поле знания «новых примет». В отличие от суеверного человека, который живет в жестких рамках неосознанных и неэффективных самоограничений, часто кардинально расходящихся с реальностью, и не склонен как-то развиваться.

В целом суеверие — это способ регуляции произвольного поведения на основе интерпретаций случайных знаков, не имеющих характера приметы.

Примета говорит: «Событие произойдет с большой долей вероятности» — и не определяет, что ты «должен делать».

Суеверие говорит: «Событие обязательно произойдет» — и указывает, что ты «должен делать».

Это я к тому, что лучше смело исследовать новые приметы и расширять свою картину мира, а не закрывать себя в рамках привычных (и далеко не всегда удобных) суеверий.

Интуиция

Если приметы есть чисто внешний способ прогнозирования, то интуиция — сугубо внутренний. Причем важно то, что интуиция опирается на приметы — только абсолютно внесознательно.

Тому, что «приятно» суевериям, в интуиции нет места, так как суеверия поддерживаются повторяющимися «актами веры» на осознанном уровне, а интуиция — фактор бессознательный. Правда, каким образом человек поверит или не поверит своей интуиции — это вопрос…

Интуиция — абсолютно естественная функция психики, присущая любому из людей. Ее назначение — дать готовое знание для нашего осознания, а процесс получения знания и переработки информации, а также решение задачи оставить на неосознанном уровне.

По сути, наша психика накапливает в своих «базах данных» те самые приметы: связи между явлениями и событиями — и привязывает к этим связям наилучшие способы вашего поведения и действия. Причем зачастую минуя стадию осознания.

Интуиция требует определенных качеств психики (не у всех она развита в одинаковой мере) и личностных качеств, обычно определяемых как «доверие интуиции».

Можно сказать, что интуиция разделяется на деятельную и информационную.

В Старших Рунах интуиция описывается двумя рунами.

Первый вид интуиции — интуиция жизненного опыта — руна Лагуз. Она именно деятельная — то есть под ее влиянием человек интуитивно применяет эффективный способ действий в реальности.

Здесь за информацией для принятия решения психика обращается к накопленному жизненному опыту «в себе». Она хороша в стабильных, привычных либо закономерно развивающихся событиях.

На самом простом уровне Лагуз-интуиция проявляется через сигналы чувств, эмоций, ощущений.

На телесном уровне происходит реакция на внешнюю реальность — тело определяет, хорошо в ней будет или нет. «Хорошо» — тело даст ощущение тепла, наслаждения, чувство любви и родства. «Плохо» — придет боль, неприятие, отчуждение. Когда ум пытается сделать неверный выбор, то тело всегда отреагирует болью, недомоганием, болезнями, травмами. На этом строится психосоматика, умение «слушать свое тело». Лучше тела ничто в нас не знает материального уровня событий.

Однако интуиция Лагуз не только «знаки» подает. Главная ее задача — удержать вас в непрерывном и неконфликтном потоке событий так, чтобы ваша жизнь текла стабильно, успешно, продлевалась в будущее — и все ваши дела этому служили. Именно на уровне «дел» интуиция Лагуз проявляет себя в большей мере. Именно благодаря интуиции Лагуз вы не просто «знаете, как делать» — вы реально делаете так, как надо, зачастую вообще не осознавая самого процесса. Течете. Длитесь. Само приходит. Само как-то ясно становится.

Но это благодаря тому, что у вас есть Опыт. Есть опыт Жизни. Есть опыт знания себя и заботы о себе. Опыт продления своей Жизни в нужном вам потоке дел и событий…

Именно на уровне интуиции Лагуз в мантике вы безошибочно выбираете нужный расклад, делаете точный вывод из общей картины нескольких выпавших рун, даете точный совет клиенту — или самому себе.

Но жизнь человека не вся проходит в знакомом устоявшемся русле.

Да, наше тело старается удержать стабильность жизненного потока. Но наш дух, сознание, «Человек» в нашей психике все время стремится в Непознанное.

Туда, где его еще не было.

Туда, где никакого опыта еще нет.

Туда, где ты не был, но должен быть, чтобы стать Собой.

И опытная интуиция Лагуз в этом стремлении только поможет не потерять «основу». Но развитие тут ведет иной тип интуиции.

Интуиция по руне Алгиз — высшая, или духовная, интуиция — внеопытное знание. С этой интуицией связано состояние инсайта, озарения, внезапного интеллектуального прорыва, получения нужной ориентировочной информации извне.

Здесь вы можете получать как чистую информацию — реальное знание в четко словесно оформленном виде (которое вами никогда в жизни еще не встречалось), так и верный посыл к некоему действию.

Взгляните на Алгиз.

Сразу видно «распутье».

Человек — в точке Выбора.

Он не знает, какую дорогу выбрать.

В Лагуз выбор им давно сделан — Лагуз течет в некоем сложившемся русле и не отклоняется от него.

А вот в Алгиз человек выбрал лишь Цель — при этом не всегда ясно и точно. Но как к ней идти? По какой дороге? Тут никакой личный опыт не поможет.

И тогда включается внеопытная интуиция. На самых глубинных уровнях работы психики происходит сканирование происходящего — причем не «здесь и сейчас», а как продленного в будущее процесса. И на основе этих глубинных, универсальных уровней работы с информацией происходит точное прогнозирование будущего — и результата его влияния на человека.

Если есть время «решать», то это знание внезапно появится в сознании. Или человек вдруг, неожиданно, спонтанно сделает некий шаг, выбор, которые окажутся точными и верными.

По жизни именно на Алгиз вы внезапно выбираете один из предлагаемых вариантов — внезапно, нерационально. Быстро. И оказывается — он верен. По Алгиз вы вдруг решаете в лесу свернуть на незнакомую тропу и выходите на нужное вам место быстрее остальных. По Алгиз вы почему-то решаете не лететь сегодня в отпуск — и позже узнаете о проблемах с вашим рейсом. Алгиз как ведет к цели, так и уводит от опасности. Она придает чуткости и учит осторожности. Учит не думать, а Чуять.

Именно на уровне интуиции Алгиз в мантике вы вдруг понимаете абсолютно точно, что «говорит» руна — при этом такого толкования вы нигде не читали и оно, возможно, рационально никак не согласуется с уже имеющимся массивом толкований. Именно на таком уровне мы и достаем руны — и руны «говорят правду».

И Лагуз, и Алгиз имеют серьезную мистическую составляющую. Через те структуры психики, от которых зависит работа интуиции, вам могут помогать и вести вас Силы, в вас заинтересованные.

Можно сказать, что по Лагуз вас ведут Силы, которым важна стабильность вашей жизни, реализации и продолжаемости вашей жизни в потомках. Ведет Род, ваши предки. А по Алгиз вас ведут Силы, которым важно ваше индивидуальное развитие, ваш рост — духовный и осознанный, ваш подъем на более высокие уровни самоосознания и переход Выше. Ведут боги.

Хотя на самом деле и тем, и другим Силам важно и ваше развитие, и ваша жизнь. Поэтому по Лагуз вам больше помогают реализовывать жизненные планы и «материальную» составляющую жизни, а по Алгиз — ваше духовное развитие и личностный рост.

По Алгиз вас свыше учат рунам как источнику информации.

А по Лагуз учат рунам как инструменту влияния.

* * *

В общем, приметы и интуиция — это психическая основа всех методов прогнозирования. Так сказать, их универсальное ядро. Внешние наблюдения и внутренние выводы на внесознательном уровне.

А далее я подробно рассмотрю существующие способы альтернативного прогнозирования, а также те или иные проблемы, с альтернативным прогнозированием связанные.

Гадание

По сути, гадание — это приметы, в которых сам человек выбирает, а то и создает «источник Знаков», и затем он, благодаря «трем источникам», верную информацию и показывает. Или суеверие, где человек придает неким явлениям — природным или рукотворным — системную значимость и верит в них, как в Знак. Бездоказательно и иррационально.

Гадание — простейший из опосредованных инструментальных методов прогнозирования будущего. В гадании всегда есть некий объект, по состоянию которого делается вывод о связанных с этим состоянием событиях — объект-сигнификатор.

И не важно, сам ли человек создал объект-сигнификатор — некий инструмент для гадания — и по нему гадает, или использует для гадания некие природные процессы и явления, — главное, что есть некий набор «знаков» и их «толкований».

Гадания, проводимые с помощью произвольных манипуляций с теми или иными инструментами гадания, называют инструментальными, а гадания, где используются непроизвольно происходящие природные процессы, — природными.

Природные гадания

Один из древнейших способов природного гадания — гадание по полету птиц. Птица связана с небом, поэтому и ее появление, и характер полета трактовались как некое «знамение свыше». Но, по сути, это гадание, в котором велика возможность суеверия, так как полет птицы может быть случаен, а выводы на основе ее поведения — безвариантны.

Одновременно полет птицы мог использоваться и как загадывание. Когда, к примеру, человек не искал специально летящую птицу, тем более не выпускал ее, а загадывал: если птица вылетит слева, то будет мне счастье, а если справа — беда. Ну а если не вылетит вовсе, то как-то оно все равно будет. И человек продолжал свои целенаправленные действия, даже если объект загадывания себя никак не проявлял. В отличие от гадания — когда человек не решался на действие, пока «птица не пролетит».

Обычно во внимание принимается не только характер и направление полета, но и вид птицы — как в гадании, так и в загадывании. Так, вороны могли предвещать беду, а сокол — удачу.

Тут все зависит от культуры. Так, для древних германцев ворон — добрый знак, птица Одина. И ее появление — тем более двух воронов — однозначно говорит о внимании и благоволении Верховного. Но одновременно нужно было не забывать, что Один — отец битв и Владыка Павших воинов, поэтому вороны могли предвещать кровавую битву.

У германцев же (и не только у них) было распространено гадание по шагу коня: священного коня подводили к препятствию и смотрели, как он его переступит и переступит ли вообще. Конь связан с культом Солнца и Неба, и это тоже было как «священное знамение».

В древности был распространен еще один вид природного гадания — гадание по виду внутренностей убитого животного (а то и человека). Причем, как и гадание по полету птицы, такой вид гадания распространен во многих неродственных культурах. Скорее всего, его можно связать с противоположностью Неба — с Землей, с хтоническими силами Смерти^[19].

Более «элитарное» гадание, тоже связанное с телом, — хиромантия, или гадание по ладони. Линии ладони трактуются как определенные знаки, повествующие о характере и судьбе человека. Хиромантия имеет древние корни и весьма развитую систему — в том числе и объемный кодекс толкований знаков на руке. По сути, набор примет, поскольку научно объяснить связь линий руки и, как минимум, психологические характеристики человека пока никому не удалось. Однако приходится признать: во многом хиромантия точно описывает черты людей и их возможную судьбу^[20].

Такого же плана есть гадания по меткам на лице, по родинкам на теле, по радужке глаза — во многих культурах идея того, что тело является определенной картой, соответствующей истинной сути человека, отразилась в методах гаданий.

Что касается загадываний, так загадывать можно на чем угодно. Сейчас часто загадывают на номер машины либо на человека: «Утром выйду на улицу, встречу первым мужчину — будет удача». А можно опереться на абсолютно вероятностный подход типа загадывания-гадания на ромашке: количество лепестков совершенно непредсказуемо, позиций всего две…

* * *

Замечу сразу, что интерпретация любого гадания может быть рационально-логической, а может интуитивной.

В рационально-логическом варианте состояние объекта-сигнификатора должно быть четко идентифицировано и толкование этого состояния должно быть сведено к некоему традиционному кодексу толкований. И кто бы ни гадал — результаты гадания будут схожи.

В интуитивном варианте «знак» в состоянии объекта видит сам гадатель, а другой человек может этого «знака» и не увидеть. И хотя гадатель в той или иной мере придерживается традиционного кодекса трактовок, обходится с ними он все же весьма вольно.

Как, к примеру, с теми же гаданиями по внутренностям. В каких-то племенах толкование их «знаков» всецело зависело от фантазии и интуиции местного шамана. Почему он вчера говорил про печень, что она правильно лежит, а сегодня такая же печень — «знак дурной», кроме него, никому не было известно. А вот в Древнем Риме гаруспики, гадавшие как раз в основном по печени, имели точную карту Знаков органа, и фантазии их были уже системно ограничены.

В чистом виде гадание как таковое все же рационально-логично.

Также гадания можно разделить на вероятностные и системные.

Самый простой способ вероятностного гадания — подбрасывание монетки на «чет» (да) и «нечет» (нет). Упомянутая ранее «ромашка» — тоже вероятностное гадание.

В любом инструментальном гадании в плане проявления Знаков всегда есть элементы объективные и субъективные — проявления неких независимых явлений и воздействие человека на результат гадания.

В бросании монетки ее полет подчиняется закону земного притяжения, а результат — теории вероятности. Но бросает монету человек. И его подсознательная (а иногда и бессознательная) оценка ситуации, а также желаемый ответ могут сильно повлиять на моторику броска.

Замечу, что именно этот человеческий фактор может весьма существенно влиять на гадание — как непроизвольно, когда психика выносит наружу некие скрытые конфликты или информацию, так и произвольно, когда человек осознанно подгоняет результаты гадания под желаемый результат.

Особо подвержен этим «слабостям» современный «продвинутый» метод, эзотерично псевдотехнологичный — гадание на маятнике и других биолокационных инструментах типа «рамок». Хотя сами операторы это гаданием не называют, используя термин «диагностика», но суть процесса все равно гадание.

Современные биолокационные инструменты происходят из традиционного лозоходства. Оператор брал «вилку» свежесрезанной лозы обеими руками за ее тонкие ветки, тяжелый комель выставляя при этом вперед. И когда он приближался к источнику воды или иной подземной аномалии — комель сильно клонился к земле. Словно магнитом его тянуло вниз. При этом оператор физически не мог повлиять на это движение — просто невозможно заставить согнуться ветки, непосредственно не сгибая их… Или комель начинал медленно вращаться — сам по себе, буквально выворачивая тонкие ветки из ладоней оператора^[21].

А вот современные маятники и рамки прекрасно могут вращаться благодаря микродвижениям пальцев и кисти операторов. И если оператор имеет некие суждения об объекте проверки, то именно эти суждения отразятся в абсолютно объективных перемещениях маятника и рамки.

Конечно, если оператор «чист и искренен» и реально не стремится получить некий результат, то в принципе его психика на том самом «интуитивном» уровне, считывая и обрабатывая информацию, может передавать ее на уровень сознания вот таким способом — который оператор психике выделил.

Только вот в чем проблема: слишком много искажающих факторов — начиная от тремора рук и оканчивая стремлением получить некий результат. Руки послушаются и завертят маятник и рамку так, как хочет оператор^[22].

Системные гадания

Хотелось бы, чтобы гадание было и более объективным, и знаковые объекты были всегда под рукой. Такими более «объективными» являются системные гадания.

Системных гаданий известно довольно много. Как правило, в своей основе они несут «рациональное ядро».

В них берется некий набор объектов, каждому из них и их возможному состоянию придается значение^[23]. Значения составляются так, чтобы их набором можно было описать любую жизненную ситуацию человека. И с помощью определенных манипуляций с объектами и благодаря принципу синхроничности (как минимум) оператор получает некую «картину Знаков», которую рассматривает как «модель реальности».

И толкует не как ему «в голову взбредет», а придерживаясь общепринятых значений. Что придает такому гаданию определенную долю объективности — а психологически так вообще независимости от оператора: «Это не я говорю, это карты сказали!»

Гадание на картах — в тех или иных видах — наиболее распространенный вид гадания после появления доступной людям бумаги.

На одинаковых листах несложно нанести ту или иную систему Знаковых изображений, легко носить с собой, легко манипулировать.

Заметим, что карты использовались как для игры, так и для гаданий. Да и сама игра рассматривалась как определенный гадательный процесс. Долгое время в западной культуре использовалась игровая колода («цыганская»), однако с XVIII века в моду вошли «карты Таро» (ранее тоже игральные), затем колоды Ленорман и Киппер, а уж в наше время гадательных карт такое множество, что перечислить их очень сложно — хотя они все тяготеют своей структурой к Таро или являются некими авторскими системами.

Существуют и «рунные карты», но это скорее рунный набор в форме карт, поэтому работа с ним подчиняется правилам работы с собственно рунным набором.

Системным набором для гадания, в принципе, может быть что угодно: набор домино, цветных камней, ракушек, пуговиц… Главное, чтобы были определены «значения и толкования», а также «знаковые комбинации».

И очень важно, чтобы в гадании на первом месте стояла система значений, а не фантазия гадателя, то есть система примет, а не набор суеверий.

Инструментально-интуитивные гадания

Как я писал ранее — толковать любое гадание можно рационально или интуитивно. В интуитивных толкованиях не важно, что «говорит традиционный кодекс», важно, что самому оператору «пришло». Здесь всё во власти оператора — во власти его интуиции (если толкование идет по «приметам») или его фантазии (если оно идет по «суевериям»).

Неверно будет утверждать, что интуитивные гадания ложные, поскольку оператор трактует как хочет, — при достаточно развитой интуиции можно получать довольно высокий результат. Но верно утверждать, что вероятность «отсебятины» здесь очень велика.

Но я сейчас не о способе толкования, а об инструментах.

Можно выделить сугубо интуитивные методы гадания, где сам инструмент позволяет не ограничиваться жесткими рамками «традиционного кодекса» толкований.

Наиболее яркий и часто применяемый способ интуитивного гадания — гадание на кофейной гуще. Потеки кофейной гущи складываются в причудливые фигуры, в которых опытный гадатель видит символы, имеющие определенные значения.

Сходные, но мало распространенные инструменты интуитивного гадания — гадание на вылитом воске (его элемент есть в «чистке воском», когда по полученной фигуре судят о типе зловредного влияния), гадание по теням при горении свечи или по пятну сажи, которое остается после сжигания листа бумаги с вопросом, гадание по рассыпанному зерну…

В чем тут интуитивность?

В том, что «знак» и его состояние выделяет и видит только сам оператор. Посторонний человек либо не увидит вообще ничего, либо увидит что-то другое. Если речь идет о работе с клиентом (гадание другому человеку), то клиент увидит «знаки» только тогда, когда их увидит сам оператор и укажет на них клиенту.

Дальнейшее толкование все же подчиняется некоему «традиционному кодексу» толкований знаков — собственно, восприятие оператора все равно «придерживается» некого набора «шаблонов», чтобы толкование было более-менее логичным.

Навязанная реальность

Замечу, что в любом виде гадания велика вероятность «программирования клиента».

С одной стороны, сам гадатель, по сути, может стать той силой, которая направляет выбор человека — и создает его судьбу.

Успех гадания строится прежде всего на глобальной уверенности оператора как в объективности метода, так и в себе как силе. «Я уверен!» — вот девиз гадателя. «Я уверен в однозначности и неизбежности показанного гаданием будущего!» Эта уверенность передается вопрошающему, лишая его свободы выбора и собственной воли. Вопрошающий тоже должен верить в то, что метод объективен, а оператор — силен и знающ.

Конечно, если используется одна из традиционных оракульных систем (о них позже), то есть хотя бы вероятность того, что «ответ системы» сам по себе верен. Но суть в том, что клиент в итоге все равно слышит не «ответ системы», а интерпретацию гадателя.

К сожалению, в гадании многие операторы следуют не знанию системы, а собственным представлениям о ней — а также своему настроению и видению ситуации, на которое влияет подсознание оператора, со всеми содержащимися там конфликтами, мировоззренческими установками и возможными искажениями…

С другой стороны, сам вопрошающий готов «запрограммироваться».

Как правило, к гаданию, дающему конкретный и безапелляционный результат, чаще прибегают люди, абсолютно запутавшиеся в проблеме и признавшие собственную неспособность ее решить. Да и не очень-то желающие ее решать: думать, осознавать, прикладывать усилия, меняться…

Для них важно не понимание ситуации, не поиск способа выхода из нее, не осознание причин, к ней приведших.

Они просто хотят получить однозначные ориентиры будущего, буквально приказ: будет так-то, жди это и принимай это, другого просто нет. Иди туда — получишь это.

Нужен кто-то, на кого человек переложит ответственность. Кто-то, кому человек «делегирует» Выбор своей Судьбы.

Гадатель. Или просто инструмент гадания (если человек гадает сам).

Процесс примерно такой.

Сначала человек попадает в некую дискомфортную ситуацию. Если рассматривать это в рунах, то у него руна Феху «перевернулась»: то есть процесс комфортного потребления благ дал сбой. И его жизненная энергия — руна Уруз — не может работать как раньше. Он в тупике — руна Турисаз. Стоит и «тупит». Человеку хочется, чтобы все было как раньше — а может, и еще лучше. Чтобы в итоге у него в жизни все было на своих местах. Чтобы руна Вуньо возобладала — руна неизменного жизненного порядка.

Он предполагает, что есть некий «способ». Некие «действия». Некий «путь». Который уже есть и сам уже идет. Руна Райдо.

Если по нему двигаться — желательно ничего особо не делая, просто на него попав, — то все как-то само и пойдет. Определенно.

Замечу, что психологически главная проблема в том, что ситуация неопределенная. Что неясно, как будет. Осознанно хочется, чтобы было хорошо. Но подсознательно хочется, чтобы было именно определенно.

Сам человек не может сориентироваться.

И вот он прибегает к гаданию. Или сам гадает, или ищет помощи более опытного в этом человека. По сути, перекладывая на гадание и гадателя ответственность за выбор видения ситуации — и ее развития. Замечу, что чаще все же речь идет об «опытном человеке», потому что наша психика склонна в сложных ситуациях прибегать к помощи Взрослых. Родителей. Высших. Как это было в детстве^[24].

В момент гадания психика человека и он сам предельно инфантильны. Предельно доверчивы. Предельно внимающи. Потому что нужно не думать, а вдохновляться. Нужно получить Ориентир и затем ему следовать.

И вот в результате гадания такой Ориентир получен.

Все стало ясно. Определенно.

Заметим, что гадание могло «показать» и хорошее, и плохое. Не суть. Главное — определенное.

Теперь психика будет «завершать гештальт» — будет направлять человека в те процессы и так формировать его проявления и деятельность, чтобы сказанное в гадании подтвердилось. Как минимум, будет формировать его восприятие соответственно. Сам человек будет искать подтверждение сказанному в гадании.

И даже в том случае, когда гадатель не сильно старался убедить клиента!

Ведь психика человека получила главное — Жизненный Ориентир. Потребность прогнозирования удовлетворилась — и теперь психика безвариантно следует в указанном направлении^[25].

Психика получила руну Ансуз.

Руна Ансуз, руна вдохновляющего СЛОВА, руна переданного безвариантного убеждения, отвечает за успех реализации спрогнозированного будущего в гаданиях.

Тот, кто гадает, должен быть уверен в истинности гадания, а тот, кому гадают, — в мистической природе и сути гадателя. Он должен иметь вопрос, на который жаждет получить ответ, жаждет на эмоциональном уровне. И он не склонен анализировать, разбираться, работать с самим собой. Вполне достаточно получить готовый ответ и начать его реализовывать — не думая, не сомневаясь.

Важно, чтобы получение Ансуз опиралось на правильный метод и проверенное толкование.

Руна Райдо, руна правильного пути и закономерного процесса, отвечает за сам процесс гадания.

Тот, кто гадает, должен знать — рационально знать «кодекс толкований» тех знаков, которые дает тот или иной процесс гадания. И следовать «кодексу», а не собственным фантазиям.

Предполагается, что гадающий использует проверенный, рабочий «кодекс толкований» — проверенный многими людьми и отражающий универсальность событийных значений, а не частные проявления в отдельных ситуациях конкретных людей.

Именно следование как в процессе «получения знаков» (положим, расклада карт или рун), так и в процессе «толкования знаков» неким правильным, наработанным, универсальным методикам — следование сути Райдо, — и обеспечивает обретение верной информации в гадании.

Забегая чуть вперед, скажу: серьезное, правильное гадание в Рунах (относится к системным инструментальным) — это очень важно. В принципе, методическая и практическая основа мантики Рун и есть гадание, в котором вы четко и конкретно применяете проверенные методики и однозначно рабочие толкования. На рациональном, осознанном уровне.

Особых требований к неким «необычным способностям и качествам» гадающего этот уровень мантики не предъявляет. Не нужно иметь развитую интуицию (хотя и полезно), не нужно входить в особые состояния сознания, не нужно обладать некими уникальными качествами.

Однако требования есть: если хотите действительно эффективно «рунамалить» — нужно, во-первых, уметь запоминать и понимать толкования рун, во-вторых, уметь «следовать инструкции» — то есть действовать по проверенной методике, и, в-третьих, уметь верить ответам рун и следовать им.

Но это развиваемые осознанно качества, доступные большинству людей.

Отсюда вывод: руническому гаданию можно научиться самостоятельно — например, по моим книгам^[26].

Вы можете сказать: замечательно! Стало быть, если гадание «хорошее», то тогда «хорошее» обязательно сбудется!

Увы, не обязательно.

Как вы наверняка знаете, все в мире «уравновешивается». Если что-то слишком просто с одной стороны, значит, есть некие скрытые сложности с другой. «Подводные камни», так сказать^[27].

Однако, если ты знаешь эти «подводные камни», то можешь избежать их проявления.

«Подводные камни» гадания

Первый камень: связь «знаков гадания» и «событий жизни» в гаданиях конкретными гадателями зачастую произвольна и субъективна, то есть строится на основе суеверий.

Защитой от суеверий являются следующие факторы:

• использование «оракульных инструментов» с четко определенным универсальным кодексом толкований, опирающихся на приметы — неоднократно опытно подтвержденные;

• личные наблюдения за проявлением системы гадания в жизни и нахождение связей-примет, ранее не известных и не описанных в основном кодексе;

• доверие к проявляющейся интуиции, которая опирается как на знание кодекса (Алгиз), так и на личный опыт (Лагуз).

Если же конкретный гадатель пренебрегает этими факторами, то его связи «знаков гадания» и «событий жизни» держатся на самоубеждении. На суеверии.

Однако далеко не всегда сам человек эти суеверия придумал.

Если в некоем социуме традиционно используется некое гадание, причем используется постоянно, массово, на протяжении нескольких поколений, то оно приобретает характер «эгрегориального оракула». И люди — носители этой культуры и корпоративные члены этого социума с помощью этого гадания будут получать весьма верные ответы в тех сферах жизни, которые касаются ареала действия соответствующего социально-культурного эгрегора. Таким «оракулом», например, давно стала упомянутая «цыганская колода» из 36 карт. И все у него оправдывается.

Однако при таком подходе возникает проблема.

Человек, опираясь на суеверие, начинает активно гнуть свою линию жизни в этом направлении. (Вы же помните, что суеверие всегда директивно и безвариантно?) Но, во-первых, действительно ли нагаданное было в линии жизни человека и несло ему его развитие и его путь? А во-вторых, действительно ли это единственный и лучший вариант?

Второй камень: к гаданиям часто прибегают люди, которые не склонны к активному самосозиданию.

Вот они оказались в тупике, и им важно получить хоть какой-то Ориентир.

Хоть какой-то.

Который однозначно «скажет» (часто именно голосом гадателя): «Будет вот что!» И уже даже этого достаточно, чтобы человек «по рельсам» покатился. Но на самом деле никто не гарантирует, что эти рельсы — ваш Путь. А может еще и добавить: «Делай вот так!» Это все руна Райдо — руна «пути и действий».

И всё — куда сказали, туда и пойдет, как сказали — так и будет делать. И не важно, что осознанно человек может не согласиться — его осознание тут роли не играет. У него психика была в стрессовом, неопределенном состоянии, вне возможности прогнозировать будущее. И осознание самого человека никак не помогло. Значит оно — не значимый фактор. А тут — раз! — и Ориентир есть! И Прогноз! И ясно все стало! И как ни сопротивляйся осознанно — все равно подсознание будет тянуть по «нагаданному пути».

Потому что верит. Потому что настроено на «готовый результат».

Лучший ли он, является ли частью пути настоящего развития человека? По-прежнему остается под вопросом.

Третий камень: гадание потакает стремлению нашего «организма» как можно меньше тратить энергии на усиленную работу мышления.

Ансуз — это уже готовая информация, предлагающая — и даже заставляющая — мышление Райдо (а эта руна заведует и мышлением) — думать теперь вот так.

Человек, опираясь на результат гадания, по сути, отказывается от осмысления проблемы, пытаясь вынырнуть из него с минимумом энергозатрат. А ведь проблемная ситуация может оказаться «кармическим уроком» — то есть ситуацией, где человек должен был получить личный жизненный опыт, меняющий ситуацию благодаря его осознанным действиям. То есть должен Взрослеть.

Но, опираясь на гадание, он проявляет инфантилизм — и навлекает на себя повторение этого урока в куда худшей форме. И не важно, монетку он кидал или карты раскладывал. Все равно он избегал осознанного и ответственного принятия решения. Для психики итог любого гадания нашим подсознанием принимается как реальный прообраз будущего, к которому следует бездумно стремиться, без анализа и размышлений.

Важно понять: не само гадание плохое. Гадание — вполне достойный метод прогнозирования! Но если оно является инструментом, который дает вашему осознанию недостающую информацию. А дальше вы уже осознанно выстраиваете свою модель будущего, формируете свою Ансуз — и получаете свой путь Райдо.

Дело в том, что результат гадания воспринимается психикой так же, как и результат вашей осознанной работы. Ей все равно, во что человек поверил. Поверил — и молодец!!! Теперь можно двигаться. А уже самому человеку решать: то ли он сам, используя те или иные источники информации, выстроит свои Ориентиры, то ли поверит готовому извне…

Четвертый камень: в стрессовых ситуациях, когда человек на осознанном уровне дезориентирован — его психика перестает доверять рационально-логическому мышлению.

Она «знает», что этот уровень мышления эволюционно «молод» и может быть эффективен (а может, и нет) лишь в знакомой обстановке, где есть явные и четкие ориентиры.

А в ситуации неопределенности психика чаще всего отключает «рацио» и обращается к более древним формам — мистическому и магическому мышлению, которые всегда живут в нас и постоянно влияют на поведение человека.

Наиболее ярко они проявляются в детстве.

«Магическое» проявляется в абсолютной уверенности ребенка в том, что он управляет реальностью — причем совершенно непонятными ему способами. Мир для него полон чудес, которые он творит сам. Вот, например, он впервые нажал на выключатель — и в комнате вспыхнул свет! Причем по его воле! Благодаря его действию! Как это произошло — тайна тайн, но он может этим управлять! Потом это магическое действие становится обыденным, но не перестает быть магическим. В результате рождаются образы всяких магов и волшебников, которые маханием палочек и щелчками пальцев «управляют реальностью», — на самом деле это преломление чисто детского впечатления от себя-«мага»…

«Мистическое» же проявляется в бездумной вере в Высшие силы — в виде Взрослых. Родителей. Вы только представьте себя на месте ребенка: вы смотрите сильно так «снизу вверх» на Родителей. Очень так снизу. А они подхватывают вас и возносят вверх… И так далее… Но не это главное: главное, что они легко и недоступным ребенку способом решают его детские проблемы. Они Знают, Что Происходит, — и уверенно убеждают ребенка в этой картине реальности. Они Знают, Что Делать, и направляют ребенка по этому пути. Они определяют картину мира и жизненный путь. Своими недоступными пониманию ребенка способами. Да и нет нужды их понимать — они уже Есть! Иди и живи.

Причем как в комфортном, так и дискомфортном варианте реальности — и ничего ты, ребенок, с этим не сделаешь^[28].

Так вот, в гадании (да и вообще в мантике как таковой) проявляет себя «мистическое мышление»: вера в то, что некая сила так положит карты на стол (выбросит монетки, направит полет птицы, создаст потеки кофейной жижи…), что они будут абсолютно точно соответствовать будущему.

И нужно принять это как свершившийся факт и следовать ему беспрекословно.

Пятый камень: при таком отношении к гаданию сбывается чаще плохой прогноз. Само «гадание» как метод тут абсолютно ни при чем. Все в нашей психике.

Как вы помните, к гаданию — как способу мистически получить ориентир и указание и потом бездумно следовать им — прибегают люди инфантильные. Которые к миру вокруг относятся настороженно. Даже с опаской. И часто уверены — все будет плохо. Это с одной стороны — со стороны ожидающего плохого клиента. С другой стороны, процессы разрушения всегда идут куда как проще, чем процессы созидания. Энергии нужно меньше. А принцип энергосбережения в нашей психике — один из важнейших.

И еще таким людям очень не хочется нести ответственность.

Ведь известно: кому много дано, с того и спроса больше, — то есть полученное благо вызывает процесс расширения возможностей, а также ситуаций реализации таковых. Что-то придется делать. За что-то отвечать. Чем-то распоряжаться. Не выйдет увильнуть.

А вот когда «все плохо» — то и взять с человека нечего, и снова ему все должны…

В общем, психологически человек инфантильный склонен к реализации плохого.

И когда он сам себе гадает, то будет выбирать худший вариант толкований. И гадатель, получив «подсознательный запрос», тоже склонится в сторону негатива. А коль скоро сам человек склонен к плохому, то и объективно у него, скорее всего, хорошее не реализуется. И гадание это и покажет…

Шестой камень, чисто мистический: влияние Сил, обеспечивающих достоверные результаты гадания.

Тут нужно понимать, что в гадании человек может или призвать, или открыться неким Силам. И далеко не всегда это некие реально Высшие силы. Высшие работают через традиционные оракулы — уровень структурно-системного строения оракула должен соответствовать уровню «высоты» Силы.

Конечно, Высшая сила ситуационно может дать Знак через любое проявление реальности.

Но речь у нас идет о постоянном, стабильном присутствии и влиянии Сил. Тем более что мистическое мышление склонно к влиянию Сил.

Попасть под «силу» можно и используя некий инструмент, связанный с тем или иным эгрегором.

Один из показательных примеров — гадание на игровой колоде в 36 листов. Подчеркиваю — именно игровой. Не важно, новая это колода или «очищенная», — сама система есть система азартной игры Фортуны. И ставкой в игре становится ваша жизнь. Через колоду (любую!) будет действовать эгрегор карточных игр.

В определенной степени можно обезопасить себя: использовать новую, никогда не игранную колоду, использовать самостоятельно нарисованную колоду, использовать очень оригинальную колоду (на таких «в карты» явно особо не играют), самому полностью завязать с игрой в карты…

Но все равно — в существующем культурно-социальном эгрегоре такая колода плотно связана с азартными играми. И это я еще не упоминаю о тех или иных низкоастральных сущностях, что связаны с игровым эгрегором…

Заключение

Гадание как способ прогнозирования — вполне достойный и эффективный метод. Особенно если нужно получить некую информацию без особых разборов сути, смысла и глубин ситуации как таковой. В гадании — как и в любом методе типа примет — работает «принцип синхроничности»: когда не совсем ясным современному уровню развития науки способом взаимосвязываются «знаки» и «события». Эта взаимосвязь может строиться на «приметах» — то есть объективных закономерностях, или на «эффективных суевериях» — которые формируют связи благодаря уверенности и силе людей, а также общему эгрегориальному пространству.

Однако результат гадания сильно зависит от индивидуальной психологии человека, его мировоззрения, его подавленных конфликтов и проблем, от уровня его инфантильности. Поскольку в гадании основную роль играют и знания оператора, и его уверенность в своей правоте, и упомянутые «подводные камни»…

Предвидение

Гадание и предвидение в определенном смысле антагонисты.

Если очень просто: в гадании человек использует некий инструмент и смотрит на некий «внешний Знак», который существует объективно и независимо от человека, и «знаковое состояние» тоже принимает по независимым от человека законам, и толкование этого знака как связи с «жизненными проявлениями» также осуществляет по неким «канонам», от него не зависящим.

То есть в гадании все происходит как бы вообще без влияния человека — и вовне человека.

А вот предвидение — сугубо субъективный и не инструментальный метод. Абсолютно «внутренний».

И предвидение требует от человека определенных как врожденных качеств, которым научиться нельзя, так и развиваемых способностей.

Предвидение описывается руной Эйваз, воплощающей идею соединения психики человека и глубинных энергоинформационных потоков Вселенной. Сознание человека становится своеобразным экраном, на который проецируется информация, чаще — в визуальных образах. Наиболее чистый вид предвидения можно описать фразой «Я вижу!»

В предвидении человек либо контролированно, либо спонтанно получает некую более-менее четкую картину будущего. Либо получает информацию от Той Стороны. Виды предвидения различаются уровнем сохранения осознания в момент предвидения, уровнем спонтанности и ясностью картины будущего.

В принципе, предвидение на самом простом уровне — это максимальное проявление интуиции, когда во внесознательной части психики происходит процесс обработки информации в ключе прогнозирования будущих событий и соотношения «пользы и вреда» этого будущего для человека. Как правило, чисто интуитивный, естественный акт предвидения проявляется как предупреждение об опасности. При тех или иных практиках развития интуиции предвидение расширяется и на зоны — как полезные, так и нейтральные.

Исходя из описаний актов предвидения, особенно когда человеку приходит знание о будущем, человека никак не касающегося (катастрофы, смерти, болезни абсолютно чужих людей, иногда в других городах или странах, а зачастую и видение неких глобальных конфликтов), можно предположить, что психика человека с даром предвидения постоянно находится в «коннекте» с неким информационным полем — либо эгрегориальным, либо общемировым. И получает оттуда «пакеты информации» — иногда ошибочно, вне связи с личным жизненным полем самого человека.

Однако просто интуицией предвидение не ограничивается.

Самые древние и мистические варианты предвидения связаны с прямым контактом с Той Стороной. Именно в предвидении мистическая составляющая наиболее велика.

Сейд — наиболее осознанный способ предвидения, отличающийся абсолютным контролем происходящего с человеком и Там, и Тут: как в психике видящего, так и в том пространстве, где видящий находится. Видящий осознанным волевым посылом делает «переключение осознания Я» и оказывается в том мире, куда намеревался попасть. Сам термин «сейд» принадлежит Северной Магии, и сейдконы в скандинавских странах были очень популярны. Соответственно, путешествия сейдконы совершали — и совершают — прежде всего в миры Иггдрасиля, или в Миры родовых Предков.

Как правило, путешествие идет по более-менее известным «базовым маршрутам» — по Ветвям Ясеня Иггдрасиля, которые связывают все Девять Миров. Руна Эйваз связана с Мировым Ясенем напрямую. Как и со структурой психики и сознания человека, по сути, являясь соединителем-коннектором человека и Мира По Ту Сторону.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

4

Конечно, обычно нам хочется не просто «жить», а «жить хорошо, весело и интересно», но об этом должен позаботиться сам человек. «Природе» все же важно просто «жить»…

5

Помните, как вы запоем читали интересную книгу, забывая про еду и сон (про реально базовые потребности)? Нынешней молодежи это мало известно — что очень плохо, поскольку именно чтение книг развивает в нашей психике сознание человека. А вот увлечение зрелищами лишь развлекает нашу природу высшего примата…

6

Как говорится, «где, что, почем и можно ли подешевле»…

7

Можно сказать, что уже в этом проявляется стремление «раскрыть потенциал Вирд»: что есть во мне и есть в мире вокруг и как соединить это в единый полезный для человека процесс.

8

У меня с младшим сыном примерно год был «годом непрекращающихся вопросов»…

9

Например, вы научились читать и писать буквы, слова и даже предложения. И вдруг у вас в мозгу что-то сложилось — из слов и предложений начали составлять стихи! Или занимательные истории, которых вы нигде не читали!

10

И уши у вас не острые, и вы не эльф бессмертный, у которого в запасе Вечность.

11

Как минимум, вы сможете проверить, как толкует руны, например, ваша подруга. И так с прищуром спросить: «А чего это ты мне Гебо все время толкуешь как проблемы с мужем? Потому что сама не замужем? А?» Сильно повышает самооценку.

12

Тут нельзя сказать, что лучше и правильнее. С одной стороны, зачастую человек принимает полученную информацию за готовый прогноз просто потому, что «лень думать» и тратить энергию на некие рациональные акты понимания. С другой стороны, достаточно часто это действительно готовый прогноз, и привычка подвергать любую информацию сомнениям, перепроверке и переформатированию «по-своему» как минимум есть пустая трата энергии и времени, а как максимум — путь искажения поступившей информации и, как следствие, создание ложного прогноза. В эффективных практиках прогнозирования чаще нужно думать не над самим прогнозом «что со мной будет», а над вопросом «что мне делать» — то есть принимать некие решения на основе полученного прогноза.

13

Эгрегор — энергоинформационная структура, обладающая в той или иной степени псевдосознанием и функционирующая как «управляющая» теми или иными системно-структурными процессами. Возникает «естественным образом» на любом более-менее организованном процессе, обладает и определенными принципами управления, и информацией, необходимой для управления. По сути, весь мир, в котором живет человек, есть сложная система взаимосвязанных, взаимодействующих, иерархически соподчиненных эгрегоров.

14

Как жестко прошитый корпоративный мобильник — только один провайдер, одна фирма, а то и единственный номер для связи.

15

Принцип «у нас так принято»: когда потерян изначальный смысл, а также объективная причина и суть.

16

Вот если человек в школе плохо учил физику и химию, то у него каждый день наполнен чудесами и «приметами», которые он рационально объяснить не может, но по жизни приходится их учитывать и использовать. Например, связь «если коснуться кипящего чайника, то будет ожог» — для такого человека это именно «примета».

17

Замечу, что и с точки зрения традиционной науки существует очень много таких наблюдаемых явлений во Вселенной, которые наблюдать можно и нужно, а объяснить, опираясь на имеющийся сейчас арсенал научного знания, невозможно. Это нормально. Давно уж прошли времена «дикой науки», живущей по принципу «если это необъяснимо, то оно не существует». Типа «на небе камней нет» — а потом с неба падает метеорит и доказывает ученому ошибочность его взглядов…

18

По-простому — чтобы не выглядеть дураком перед собой и окружающими…

19

Замечу, что способы природных гаданий и загадываний в целом опираются именно на принцип синхроничности — когда внешне случайное явление оказывается отражением и моделью волнующих человека событий.

20

Забегая вперед — если вы что-то слышали о «рунной хиромантии», то лучше забудьте: к рунам этот новодел никакого отношения не имеет.

21

Я лично такое наблюдал — впечатление живой лозы, будто змея в руках лозохода.

22

Сам я познакомился с маятником еще в третьем классе школы. И когда через десять минут он у меня по моему желанию выписывал четырехлистник, а пальцы вообще не двигались (что подтверждали свидетели), — я понял: фокус, не более…

23

Вот карта «трефовой дамы» — женщина у власти. Если она перевернутая — то власть ее тайная, если она легла справа — то на дела влияет, если слева — то на семью, если сверху… И так далее.

24

Логично напрашивается вывод: кто в детстве все старался решать сам — он, как минимум, сам себе карты разложит. Да и не будет слепо следовать толкованию, а лишь «примет во внимание» результат гадания…

25

Причем человек просто жаждет подтвердить гадание: «Вот, пять лет назад мне гадалка нагадала, что я сильно заболею — так вчера ногу сломала…»

26

А также можно взять обучающий курс «Руны: простое начало» (см. Приложение).

27

Ну и наоборот: если «всё сложно», то наверняка есть некий «компенсатор» — не всегда очень просто срабатывающий, но в итоге дающий прямой и реальный выход из ситуации. Правда, такой выход часто требует весьма ответственного и волевого подхода. К примеру: «Как бросить курить?» — «Бросить. Вот взять и бросить». Курение не является естественной базовой потребностью. Не иди на поводу своих наработанных слабостей, прояви волю… «Блин, у вас так всё просто…» Да, у меня так — ибо жизнь не столь длинна и не так уж бессмысленна, чтобы тратить ее на бесполезные сложности.

28

Ребенок часто норовит проверить Родителей на «слабо»: боги они или так, чуть более большие дети? Капризничает. Истерит. Пытается сопротивляться. И если родители поддались — всё, не боги. Ни разу не боги. И большая проблема, если по жизни не найдется тот, кто умеет «останавливать и наказывать, направлять и поощрять», — психика ребенка примет свое инфантильное состояние за «божественное». Всесильное. И «боги» у него потом такие будут…