В лабиринтах темного мира. Похождения полковника Северцева. Том 2

Олег Васильевич Северюхин

Вернувшийся из опасных приключений в Древних Риме и Руси, спасшийся от гибели на планете Тарбаган отставной полковник Северцев окунается в пучину президентской гонки в Билбордии, из которой он не может выйти, потому что в борьбу включились все сущие в этой стране силы. Книга содержит нецензурную брань.

Разговор

Мы вышли из банка и пошли по улице.

— Честно говоря, — сказал я, — мне казалось, что мы распрощались навсегда и я собирался вернуться к своей прежней жизни. Возможно, даже сел бы за письменный стол и стал писать книгу каких-нибудь воспоминаний, напоминая то, о чем люди давно уже забыли.

— Я тоже подумал об этом, — сказал Велле Вульф, — и решил тебе помочь. А, кроме того, мне захотелось пожить жизнью простого человека и, представь себе, мне это в какой-то степени понравилось. Правда, нравы у вас какие-то звериные, но жить можно. И я помогу тебе выправить дурные нравы у людей так, чтобы они были образцом поведения.

— Это бесполезная трата времени и нервов, — сказал я, — никому это не удавалось и не удастся нам. Может быть, за тысячу лет произойдут какие-то изменения, но никак не раньше.

— Вы заблуждаетесь в своем нежелании сделать что-то хорошее для людей, — сказал Вульф, — любой родитель знаком с главной воспитательной истиной — кнут и пряник. Таким способом воспитывают всех. Даже слонов. У вас, у билобордян, много смешных анекдотов, подтверждающих эту истину.

— Расскажите хоть один, — предложил я, лихорадочно вспоминая хоть один анекдот, связанный с воспитанием по методу кнута и пряника.

— А вот, пожалуйста, — оживился Велле Зеге Вульф. — В цирке укротитель спрашивает: Кто умеет разговаривать со слонами?

Встает один мужичок, идет на арену и что-то шепчет в ухо слону. Слон согласно мотает головой. Мужичок снова что-то шепчет, и слон отрицательно мотает головой. Все ошеломлены, в том числе и дрессировщик, потому что он хотел показать свое умение разговаривать со слонами.

— А что такое вы сказали слону? — громко вопрошает укротитель.

— Я спросил, знает ли он меня, — сказал мужичок, — и слон помотал головой, типа, говорит, что знает. Тогда я его спрашиваю, а не хочет ли он кирпичом по яйцам? — засмеялся мужичок, — и слон ответил, что не хочет.

Вот вам и народный фольклор. Или пословицы ваши. За одного битого двух небитых дают.

— Да ладно, миролюбиво сказал я. — Битье — это не метод воспитания. Как у нас говорят. Битьём да клятьём многому не научишь. Не корми калачом, да не бей кирпичом. А в старой армии в офицеры не мог выйти тот, тот кто был порот. У того гордости и чести нет. И сдаётся мне, что ты опять страну мою в яму какую-нибудь затащить хочешь. Сколько правителей не было, а все кончали ямами да проклятьями. Дай уж нам пожить умом своим, а не тем, что нам со стороны несут.

— Всё правильно, — подхватил Вульф, — я и хочу, чтобы вы жили умом своим и что вы задумали, все у вас и получилось.

— Нет, нам такого не надо, — твердо сказал я, — медовая жизнь скоро станет приторной, пусть уж всё идёт так, как идёт.

— Что вы за существа такие — люди, — сказал Вульф, — все-то вам не так и эдак. Я сейчас врач-диагност и скажу вам ваш диагноз: вы сами не знаете, чего вы хотите. Когда Моисей водил свой народ по пустыне, Бог сыпал с неба манну, чтобы люди не страдали от голода. И возроптали тогда люди и попросили мяса. И посыпались с неба перепела, и переели люди мяса, и снова стали Бога ругать, что нет разнообразия в пище, и плюнул тогда Бог на людей и предоставил им возможность жить так, кто как может. И вы хотите так же?

— Да, и мы хотим так же, — сказал я и пошёл домой, приглядывая за тем, чтобы он не попёрся за мной.