О чем расскажет левая рука, или Почему предсказания не сбываются. Старая и новая школы хиромантии

Нина Хурлапова

Книга будет интересна как практикующим хиромантам, так и всем тем, кого волнуют линии и знаки на ладонях. Она не ставит своей целью обучить хиромантии, однако в ней вы найдете ответы на многие волнующие вопросы: почему не сбываются предсказания, предопределено ли будущее, откуда вообще появляются линии на ладонях, грешно ли гадать по руке, как отличить хироманта от мошенника, можно ли гадать детям, о чем на самом деле говорит средний палец и как увидеть свой денежный потенциал.

Предисловие

Гадание по руке —

это грех?

Первый и самый главный вопрос, который возникает у людей, так или иначе сталкивающихся с гаданием по руке, — грех ли это? Поэтому начать свою книгу я решила именно с этой главы. Причем возникает этот вопрос и у тех, кто рассматривает для себя возможность обучения хиромантии, и у обращающихся за консультацией, и просто у любопытствующих. И если одни только задаются вопросом о греховности сего деяния, другие сразу ставят клеймо греха на хиромантии, не разобравшись. Я предлагаю все-таки копнуть глубже.

Насколько мне известно, конкретным списком грехи ни в одном отрывке Библии не упоминаются, поэтому приходится собирать информацию о них отдельно по стихам. Кроме того, есть грехи смертные (в христианском учении их семь: похоть, чревоугодие, жадность, лень, гнев, зависть, гордыня), а есть не смертные. Так, Первое послание Иоанна, стих 5:17 гласит: «Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти». То есть любой, кто хоть раз солгал в своей жизни, уже согрешил.

Большой толковый словарь называет грехом нарушение воли Бога, религиозных предписаний и правил действием, словом или мыслью (в христианском вероучении). При этом смертным считается лишь тот грех, который нарушает любую из десяти заповедей Бога. Как известно, ворожба не входит ни в эту десятку, ни в список семи смертных грехов, тогда как зависть и прелюбодеяние, которыми грешит каждый первый землянин, как раз-таки входят в «топ-7».

К гаданиям тот же словарь относит стремление узнать будущее. Запреты на гадание встречаются в третьей книге Ветхого Завета, а именно стих 19:26 гласит: «Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте»; стих 19:31 призывает: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них». Но анализ ладоней не ставит своей целью узнать будущее и вызвать мертвых. Так о каких грехах в хиромантии мы тогда говорим?

Стих 18:10—12 Второзакония говорит: «…не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего». Здесь не объясняется, чем конкретно мерзок прорицатель, в чем именно его обвиняют. Думаю, главное обвинение кроется в том, что будущее никто не должен знать, кроме Бога. Но мы уже выяснили и еще будем говорить об этом далее: хиромант (по крайней мере, новой школы) не ставит себе такую цель.

В Новом Завете в Деяниях Святых Апостолов в 16:16—18 описывается интересный случай: «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час». Обратите внимание на выделенное слово, которое вообще-то относится как раз к одному из семи смертных грехов. В отличие от деяния служанки.

Таким образом, вся суть христианских учений (и не только в вопросах гадания) сводится к «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Притчи 3:5). Само же гадание не больший грех, чем, скажем, бритье бороды (Лев. 19:27).

Однако оставим религиозные споры. Философские вопросы о том, что каждый из нас подразумевает под волей, волшебством и кого считает Богом, не тема данной книги. Я думаю, каждый в силах сам определить уровень своего грехопадения, тем более что все мы грешники согласно самому же Писанию: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (стих 1:8—10 Первого послания Иоанна).

Тем не менее давайте рассуждать логически уже с позиции мирской жизни. Представьте, вы пришли к врачу-наркологу с алкозависимостью. По ряду признаков врач понимает, что, если его пациент продолжит употреблять алкоголь в том же количестве, что и прежде, его настигнет цирроз печени или еще какое-то заболевание, несовместимое с жизнью. Он видит причинно-следственную связь между образом жизни своего пациента и последствиями, которые его ждут. Он даже может примерно сориентировать по срокам, сколько пациенту осталось жить. Это будет считаться предсказанием будущего и, следовательно, грехом?

То же самое с вором-рецидивистом. С работой психотерапевта. С вождением автомобиля в нетрезвом виде. В этих случаях не составит труда «предсказать» вероятное будущее, зная предшествующие события и предпосылки, используя причинно-следственные связи. К примеру, если человек садится за руль в состоянии сильного алкогольного опьянения, можно с большой долей вероятности предсказать ближайшее будущее (авария, ДТП и прочие негативные последствия).

Обратите внимание на слово «вероятность». Даже в случае смертельного заболевания врач дает только вероятный прогноз по срокам. В одних случаях человек еще может повлиять на свое будущее, если вовремя изменит свой образ жизни, в других уже слишком поздно что-либо менять, если заболевание находится в неизлечимой стадии. И здесь уже врачебный прогноз будет более печальным. Но даже в случае неизбежности скорой смерти врач не называет точной ее даты.

Так доктор в данном случае тоже совершает грех, прогнозируя будущее на основе анализов и состояния больного? Нет, никому даже и в голову не приходит обвинить врача в ворожбе. Так почему же хиромант, используя свои возможности при анализе линий на ладонях, причислен к приспешникам дьявола? И тут мы плавно подходим к вопросу принципиального различия во взглядах старой и новой школ хиромантии относительно анализа ладоней и составления прогнозов будущего.

«Гадалка нагадала»,

или Мошеннические схемы развода

С гаданием по руке многие сталкивались на улице или где-то в переходе, когда вас чуть ли не за руку хватали и предлагали «позолотить ручку», обещая рассказать будущее. Кто-то соглашался, как под гипнозом, кто-то отказывался, но образ гадалки в переходе плотно оседал в глубинах подсознания.

Повезло еще, если вам попался профессионал и выдал толковую информацию. Но большинство подобных случаев сводятся к банальному мошенничеству, когда так называемый предсказатель не обладает никакими знаниями по хиромантии, а использует техники НЛП. Мошенник использует общие слова, воздействуя нужным образом на жертву, и таким образом добивается желаемого, а именно денег. Сначала жертву запугивают порчей, родовым проклятием, венцом безбрачия и прочими страшными терминами, а потом… предлагают исцеление за символическую сумму. Немудрено, что после такого опыта у вас останется негативное воспоминание на всю жизнь. Безусловно, нужно быть хорошим психологом, чтобы знать, на какие кнопочки надавить и кого «схватить за руку», однако к хиромантии все это не имеет никакого отношения.

Тем не менее нужно отличать мошеннические схемы развода на деньги от истинной хиромантии, в которой я выделяю старую и новую школы. При этом представителей обеих школ можно встретить в профессиональной среде хиромантов.