Земная жизнь и слово Господа нашего Иисуса Христа. Евангелие в стихах и поэмах

Николай Александрович Тимофеев

В книге четыре Евангелия из Библии осмыслены и собраны воедино. Содержание Благой вести от Иисуса Христа передано в поэтической форме, доступной для восприятия и детям. В ней при желании можно найти ответ на любой жизненный вопрос. Читателям нравится, отрицательных отзывов не получал.

Свидетельство Иисуса об Иоанне Крестителе

Иванов А. А. Голова Иоанна Крестителя, Москва, Третьяковская галерея.

Двоих учеников послал

К Иисусу Иоанн Креститель,

Чтоб каждый подлинно узнал,

Кто сей в народе Утешитель?

Пришли, спросили: «Тот ли Ты,

Приход Которого предписан,

О Ком живут в сердцах мечты

И путь Которого описан,

Иль нам другого ожидать?»

Иисус ответил: «Кто же дать

Иной такие блага может,

Кто в силах мёртвых воскрешать,

Больных целить на смертном ложе?

Пусть Иоанн о том узнает,

Как и слепые прозревают,

Глухие слышат, хромые ходят,

Кто прокажённых очищает

И в Ком все Мессию находят.

Кому во Царстве возродиться,

Тот обо Мне не соблазнится»

Когда ушли ученики,

Сказал Иисус об Иоанне:

«На что смотрели в Иордане?

На трость ли ветром у реки

Колеблему в густом тумане?

Кого смотреть ходили вы,

В каких плутали вы надеждах,

Не человека ли в одеждах,

Достойных роскошью молвы?

Но тот, кто роскошь обретает,

В чертогах царских обитает.

Кого же вы смотреть ходили,

Быть может видели пророка,

Пришедшего назначить сроки,

Иль что иное находили?

Да, говорю, пророка больше

Узрел в посланце том народ.

А жизнь его тростинки тоньше,

О нём Малахия речёт:

Господь внезапно в храм придёт.

Се, Ангела Я посылаю,

Перед лицом Твоим грядёт,

Твой путь готовить возжелает.

Не восставал, женой рождённый,

В земле сей больший Иоанна,

Но меньший, Царством обретённый,

Предстанет большим, без изъяна.

От дней Крестителя доныне

Се Царство силою берётся.

Тот восхищает Божье Имя,

Кто в нём усильем обретётся.

Всё прорекли до Иоанна:

Пророки были, был Закон.

Чтоб имя в сути было дано,

Будь Илиёю наречён,

Которому придти должно.

Коль вы принять его хотите,

Для слуха уши отворите,

Для правды отвори окно.

Лишь тот об истине узнает,

Её кто слышать пожелает.

Подобен род сей детям малым,

В игре на улице сидящим,

Наивно строя идеалы,

Всем с укоризной говорящим:

Мы вам играли на свирели,

Но вы под игры не плясали.

Мы вам печально песни пели,

Но вы от песен не рыдали.

Так о Крестителе злословят:

Вот он пришёл, ни пьёт ни ест,

В том человеке точно бес.

И обо Мне так суесловят:

Сын Человеческий пришёл,

Который ест и пьёт вино.

Он в мытарях друзей нашёл,

Во грех с упавшими — одно.

В словах глупцов довольно яда,

У мудрости свои есть чада.

Сказал в укор Он городам,

В которых силу проявил:

«По покаяньям вам воздам,

Ты — Хоразин и Вифсаид.

Отрадней будет в День Суда

Живущим в Тире и Сидоне.

Не знали эти города

Тех сил, что вам даны в ладони.

Они во вретище и пепле

Давно бы каялись смиренно,

Но вы упорны и надменны

И в День последний ждёт вас пекло.

И ты, вознёсшийся до неба,

В тот день низвергнешся до ада.

Ты, Капернаум, Божьим не был,

Содомы ждёт тебя награда.

Тебя Я славлю, Отче Мой,

Господь Земли и Неба Боже!

Младенцам дал Ты ум прямой,

А в мудрых разум уничтожил.

Отец ко Мне всё передал,

Лишь Он о Сыне правду знает,

Лишь Сын один Отца узнал

И те, кому открыть желает.

Вы все, приидете ко Мне,

Обременённые печалью,

Под гнётом кто в любой стране,

Покой Я дам вам изначальный.

Моё к себе возьмите иго,

То иго — Благо, лёгко бремя.

Я сердцем кроток и смиренен,

В покой смирением подвигну.

Вы научитесь от Меня,

К вам Свет придёт к закату дня»