Большая книга магии и колдовства

Наталья Сарафанова, 2013

Наверняка каждого человека хоть раз в жизни привлекал необычный и таинственный мир магии и колдовства. Многих людей интересуют загадки, которые таит в себе магия. В этой книге собраны различные гадания, приворотные и отворотные заклинания, а также описана техника применения гипноза. Книга магии и колдовства поможет вам ответить на многие вопросы, интересующие вас.

Раздел 1. Что такое магия

Глава 1. Виды магии

Этот раздел посвящен некоторым видам магии. Здесь вы сможете найти материалы для совершенствования имеющихся и приобретения новых навыков в области магии. Но будьте осторожны со своими желаниями и амбициями, ведь магия — это опасная и таинственная область знаний, находящаяся за гранью реальности.

Определимся с терминологией. Когда заходит разговор о тех материях, в которых собеседники не являются специалистами, возникают некоторые разночтения и общее недопонимание. Нередко можно наблюдать людей, далеких от медицины, спорящих именно на медицинские темы, и людей, далеких от вопросов управления социальными группами, спорящих о высокой политике. И если не многие отважатся назвать себя специалистами в области, например, археологии или вычислительной техники, то практически каждый второй считает, что так или иначе разбирается в политике, медицине, магии и воспитании детей. Но поскольку речь у нас идет все-таки о явлениях, проходящих по классу феноменальных и непознаваемых научным путем, в частности о том, что многие называют магией, не худо было бы определить формальную сторону предмета разговора.

С точки зрения областей проявления магии ее адепты могут давать свои частные, порой взаимоисключающие определения и будут по-своему правы. Однако хотелось бы начать с фундаментального. Для того чтобы разобраться в видах магии, необходимо знать, что такое магия вообще, как определить ваши собственные магические способности, каково предназначение мага и основные законы магии. Вот с этого мы и начнем.

Проявления магии

Итак, вы желаете заняться магией и не совсем уверены, есть ли у вас нужные качества. Или вы уже занимаетесь и вам нужна подсказка, хорошо ли продвигаются ваши дела в сфере магического ремесла. Спешим вас утешить, даже если вы не нашли у себя нужных признаков магического дара, не отчаивайтесь. Научиться магии можно и нужно точно так же, как и катанию на коньках, игре на скрипке или рисованию. Выдающимся волшебником вы не станете, для этого все-таки нужен какой-никакой дар, но и обычным магом быть тоже очень даже неплохо. Проявлений магического дара очень много. И если с явными, такими как телекинез, телепортация, все более или менее ясно, то вот с неявными…

Обратите внимание, вы обладаете магическим даром, если:

1) вам постоянно везет;

2) при приближении к электронным приборам они либо начинают барахлить, либо, наоборот, начинают лучше работать, и это происходит постоянно;

3) вам часто снятся вещие сны;

4) вы чувствуете чувства других;

5) вы можете лечить руками;

6) вы постоянно реагируете на опасность до ее возникновения;

7) вы заранее знаете о большинстве событий;

8) на вас странно реагируют животные;

9) у вас изменяется цвет глаз;

10) ваши глаза светятся в темноте;

11) тот, кто сделает вам плохо, всегда бывает чем-то наказан;

12) на черно-белой фотографии у вас странные зрачки или их несколько;

13) у вас на теле странные знаки;

14) вашу бабушку или вас часто называют ведьмой;

15) странные легенды вашей семьи;

16) когда вы идете по улице, то фонари сначала гаснут, а потом загораются снова;

17) вам необходимо, чтобы дверь была обязательно закрытой, и вас раздражает открытая дверь (либо дверь должна быть всегда открытой, и вас раздражает закрытая дверь);

18) некоторые говорят, что от ваших рук исходит странное тепло;

19) вы чувствуете, включен ли электронный прибор.

Конечно, чтобы сила этого дара росла, его надо тренировать. Также у других людей можно определить наличие дара, если приблизить руку к району копчика. Вы почувствуете странное тепло.

Тепло можно почувствовать и в районе половых органов, но оно слабее.

Из дома или квартиры, где живет сильный маг или ведьма, исчезают тараканы, но появляются пауки. Тараканы очень чувствительны к сильным проявлениям магии в любой форме.

Что же такое магия?

В переводе с греческого слово «магия» (mageia) означает «колдовство», «чародейство». В свою очередь греческое слово «маг» (magos) происходит от вендского mod, означающего «священнослужитель», «жрец», тот же корень в халдейском языке означает «могучий», «всеведущий».

Часто магию представляют как знание, переданное людям в глубокой древности небесными существами. И действительно, традиции магии сопровождали человечество со времен неолита. Следы инвентаря натуральной магии находят в погребениях эпохи палеолита. Возникали и умирали цивилизации, на смену религиям с множеством богов Египта и Древней Греции пришли религиозные учения о едином боге иудеев, христиан и мусульман. Время многое стерло из памяти: названия городов и народов, предания о катастрофах и величайшие достижения мыслителей. A страх перед магией остался. Пережив немыслимое количество веков, магические символы и понятия не «вымерзли» вместе с мамонтами и неандертальцами, не сгинули в пучине морской вместе с Атлантидой, не исчезли во Всемирном потопе. Магия лишь совершенствовалась во времени, пополнялась новыми приемами, но никогда не теряла своей первоосновы.

Косвенным подтверждением существования какой-то единой системы священных знаний с доисторических времен может служить и то, что совершенно независимо друг от друга шаманы и жрецы различных племен Якутии, Австралии, Южной Америки, Африки имели одни и те же представления о мистическом устройстве мира и человека, о духах умерших людей, о духах природы. Практически во всех древних культурах существовало условное деление мира на три составляющие. Славянские волхвы называли эти три области Правь, Явь и Навь. Об этих же областях говорили маги Древней Иудеи, когда подсказывали провозвестникам Моисеева завета идею неба, земли и преисподней.

В эпоху античности наука постепенно разделяется на материалистическое и идеалистическое направления, теория самопознания в свою очередь разделяется на позитивизм и мистицизм, первоосновой этих направлений явились древнейшие магические знания. Пифагор, Эмпедокл, Демокрит, Платон и многие другие известные древние философы-материалисты пускались в длительные путешествия, а, возвратившись, подчеркивали свое уважение к магии и держали знания о ней в большом секрете. Известно, например, что Пифагор и Платон ездили в святилища Мемфиса, проехали почти всю Сирию, весь Египет, Иудею, посещали школы халдеев, чтобы иметь представления о великих и таинственных принципах магии.

Известный средневековый философ Генрих Корнелий Агриппа в своей работе «Оккультная философия» (1533 г.) так говорил о магии: «Магия обнимает собою глубочайшее созерцание самых тайных вещей, знание всей природы. Она учит нас, в чем вещи различаются одна от другой и в чем они согласуются. Магия есть возможность иметь очень большую власть, полная возвышенных тайн и заключающая в себе глубочайшее знание вещей наиболее секретных: их натуры, их силы, их качества, их действия, их различий и их отношений, благодаря чему она производит свои чудесные эффекты, соединяя и применяя различные свойства существ высших и низших; поэтому магия — это наиболее полная наука, философия, наиболее возвышенная и наиболее таинственная….»

Магическое знание заложено в самой природе человека, подобно разуму или инстинкту самосохранения. Чтобы существовать одновременно в отдаленных друг от друга уголках Земли, магическое знание должно быть врожденным, иначе время давным-давно стерло бы его из памяти людской, как это произошло с очень многими культурами и языками, поэтому каждый из нас от рождения является магом. Просто сегодня магу внутри нас пришлось потесниться, чтобы освободить место для цивилизованного, рационально мыслящего человека.

Казалось бы, мы напрочь забыли древние знания, точно так же, как забыли навыки охотника и собирателя. Однако стоит человеку серьезно заблудиться в лесу, и он моментально начинает вести себя подобно своим доисторическим предкам, если, конечно, не поддастся панике. Точно так же, лишь только сильное психологическое потрясение сделает невозможным рациональный подход к миру, и мы вспоминаем нашу магическую природу.

Предназначение мага

Каждому из нас суждено сыграть в жизни свою роль. У кого-то эта роль будет эпизодической, у кого-то главной, но ни у кого — ненужной. Какой именно она окажется, зависит от вашего предназначения. «Некоторые люди кажутся от природы удачливыми, над другими будто бы висит невидимое проклятие. Это не зависит ни от ума, ни от смелости, ни от чего бы то ни было другого. Вот почему так много дурных людей добивается всего в жизни, и так много хороших незаслуженно страдает».

Предназначение — это нить, ведущая вас по вашей жизни от причины к следствию. Проще говоря, предназначение это то, что в вашей жизни вам предстоит совершить. Все мы и все, что нас окружает, являемся частями единого целого, взаимодействующими между собой. Суть предназначения можно представить как математическое уравнение с множеством неизвестных и известных переменных, случайных величин и констант, связанных различными математическими действиями, приводящими уравнение к результату, который в свою очередь сам является частью другого уравнения. Структура предназначения непостоянна, и ее можно изменять по ходу решения, да она и сама меняется ввиду присутствия случайных факторов. Поэтому предназначение настолько сложно, что никто не в силах вычислить его с абсолютной точностью. Ход вещей всегда непредсказуем, но идея представления предназначения в виде некоего сценария близка к истине. Вы можете запустить бумажный самолет, не зная точно, куда он упадет и какая именно будет траектория его полета, но можете предположить, что, если запустить его вверх, то некоторое время он будет лететь вверх, прежде чем упасть вниз.

Уравнение предназначения создается многими факторами, и лишь на некоторые из них можно повлиять. Магия и есть попытка влияния на эти факторы с целью управления предназначением. Чем могущественнее маг, тем больше факторов, людей, мест или вещей, на которые он может повлиять. Ни один маг не может видеть или предугадать способ решения всего уравнения предназначения. Маги могут видеть его отдельные члены, самые могущественные видят части этого уравнения, но даже им не дано охватить его целиком, так же как клетке тела не дано знать то, частью чего она является. Предназначение создается законами мироздания, и только они могут его изменить.

Пророчество есть не что иное, как кем-то увиденные части какого-то предназначения. Пророчества не могут подробно рассказать, как именно, что именно и когда именно это произойдет. Представьте себе игру в пятнашки. Существует множество способов выстроить.

Неупорядоченные цифры в известном порядке и добиться желаемого результата, но в зависимости от степени разупорядочения эти способы будут различными. Так же и при реализации пророчеств. Сценарий исполнения пророчеств всегда будет различным, так как он зависит от множества во многом случайных факторов и перестраивается по ходу дела. Исполнители пророчеств — это люди, для которых исполнение пророчества является частью их предназначения. Такие люди есть всегда, пока существуют вероятность исполнения пророчества, но непосредственно исполнителями становятся лишь те, жизнь которых происходит в момент совпадения всех условий осуществления пророчества. Другими словами, решение этого уравнения возможно только после получения результата от предыдущего. А как и когда именно решится предыдущее уравнение, есть величина неизвестная.

Сами маги редко выступают в роли главных действующих лиц исполнителей пророчества. У них другая судьба. Их роль всегда второго плана. Они помогают людям, но не делают все за них. Даже если они и сделают что-то героическое, то люди не поймут этого. Люди привыкли ждать от магов чего-то сверхъестественного, поэтому не смогут оценить их поступка, так как героями для обычных людей могут быть только такие же люди, как они, пусть даже совершающие выдающиеся поступки. У магов свои герои.

Для исполнителей пророчеств процесс выполнения своего предназначения должен быть случайным. Тут повезло, там не повезло, вчера был там, а сегодня здесь. Но если посмотреть на их путь со стороны, то мы увидим: все что они делают, приближает их к исполнению своего предназначения независимо от того, хотят этого они сами или нет. Они могут идти направо или налево, вперед или назад, могут оставаться на месте — в любом случае они приближаются к результату. В уравнении предназначения множество переменных, манипулируя которыми получаешь тот результат, который нужен. Например, получить число 2 можно разными способами: 1 + 1; 3–1; 4–2; 3 / 3 + 1; 2 х 1; 1 + 3–2; 4–2 + 1–1 и т. д. Чем больше переменных, тем больше вариантов. Поэтому, чтобы встретились несколько исполнителей одного пророчества, из разных уголков страны не обязательно тащить всех в строго определенное место. Они должны встретиться — это факт, а вот время и место встречи могут быть случайными. Важно само решение уравнения, а не способ, которым оно решается. Допустим, один из участников пророчества серьезно ранен и на время выпадает из игры. В этом случае выполнение предназначения не прекращается. Данная переменная объявляется константой, и эта часть уравнения решается с помощью действий над другими переменными. Хотя может быть и по-другому: если предназначено, что пророчество исполнится при участии всей команды, то «по чистой случайности» найдется врач, который вылечит раненого, и опять же «по чистой случайности» найдется транспортное средство, на котором этот вылеченный участник пророчества догонит своих товарищей. Если же кому-то из исполнителей пророчества будет угрожать смертельно опасная ситуация, а ему предназначено выжить, то у него «по чистой случайности» появится способ для спасения. Приблизительно, таким образом, действует предназначение.

Вы спросите, дескать, какой толк магу от чьего-то предназначения, зачем он в него вмешивается? Во-первых, он сам может быть заинтересованным в исполнении (неисполнении) данного предназначения и чувствовать себя способным что-то в нем изменить. Во-вторых, он сам со своими действиями может являться частью предназначения, не подозревая об этом. В-третьих, ему, может быть, просто интересно следить за изменениями причинно-следственных связей и наблюдать за тем, как вносимые им изменения влияют на ход развития событий. Наверное, есть и другие причины.

Способ влияния мага на ход предназначения примерно такой же, как и у самого предназначения, — это действия над переменными и включение в уравнение случайных факторов. Например, противник разрушил мост через пропасть. На поиск другого перехода исполнители пророчеств затратят много времени и, соответственно, не успеют к намеченному времени в условленное место. В этом случае, восстановив мост, маг сводит на нет действия противника, и тем самым является той переменной в уравнении предназначения, которая уравновешивает результат предыдущей. Как видите, если бы не был разрушен мост, то не было и необходимости в маге. Если же маг подарит исполнителю пророчества какой-либо магический артефакт и тот им воспользуется, то это в свою очередь порождает другую цепочку причинно-следственных связей, нежели при отсутствии этого артефакта.

Так что на предназначение можно влиять, но это влияние не изменяет его сути. Никакая из переменных уравнения предназначения или действий над ними не является главной сама по себе. Только взаимодействие их дает необходимый результат.

Что же такое магия? Хотя бы раз в жизни каждый из нас задумывался над этим понятием. Может, это древнейшая на Земле лженаука, давшая начало развитию всех существующих научных и лженаучных направлений? А может быть, это священное таинственное учение о способах воздействия на природу, людей, животных и богов с помощью сверхъестественных сил? Или же это просто красивая сказка для людей, которые не могут или не хотят жить без веры в чудеса?

Модели магии

На пути исследования возможностей новых, более эффективных видов техники в магии весьма полезным оказывается системный подход к истории магии. В конце концов, маги всегда стремились описать теорию и практику магии на языке своего времени, т. е. с помощью разных моделей, соответствовавших тогдашним взглядам на мир.

Однако в этом есть и определенный риск: реально модели точно ничего не описывают, они являются только иллюстрациями процесса, хотя и порой весьма полезными на практике. Более того, излишняя систематизация может скорее затмить, чем прояснить что-либо. Не следует допускать распространенную ошибку и путать карту с местностью, которая на ней показана, чем всегда страдали последователи Каббалы.

Таким образом, предлагаемые пять моделей магии следует рассматривать, скорее, как попытку понять практические возможности различных магических систем, а не как строгую теорию или объяснение того, как именно действует магия. Практически имеет смысл рассматривать магию с помощью следующих моделей: спиритуальной, энергетической, психологической, информационной и метамодели.

Спиритуальная модель

Это, по-видимому, старейшая из моделей магии, хотя, возможно, она появилась одновременно с энергетической моделью. Ее можно встретить по всему миру (в шаманских культах и во многих других религиях). В ее основе лежит положение о существовании иных миров, населенных особыми сущностями, которых называют духами, демонами, богами и т. д. Шаман или маг — это тот, кто может входить в иные миры, путешествовать по ним, знает их языки и особенности и может общаться с существами, обитающими в этих мирах. Самая важная особенность этой модели в том, что все магические действия непосредственно осуществляются духами, а маг только вступает с ними в контакт. Обычно считается, что духи невидимы для обычного человека, только маг (шаман) может с ними общаться, и его задача — заставить их действовать. Это достигается просьбами, взаимовыгодным обменом, а в некоторых случаях — и применением магической силы, запугиванием и давлением.

Другие миры могут иметь свою собственную географию, отличающуюся от нашего мира, но их время обычно совпадает с нашим временем. Ключом к проникновению в эти миры являются измененные состояния сознания, контролируемые транс и экстаз, на чем специализируются шаманы.

Спиритуальная модель преобладает в традиционной магии до сих пор, наиболее выдающимися ее последователями можно считать Франца Бардона и с некоторыми оговорками — Алистера Кроули.

Энергетическая модель

Энергетическая модель магии появилась на Западе в конце XVIII в. благодаря трудам Ф. Месмера, который был не столько оккультистом, сколько исследователем загадочных и неизвестных науке явлений. Он пропагандировал свою теорию «животного магнетизма», который, по его мнению, является особой силой, исходящей от живых организмов. После французской революции движение последователей Месмера на некоторое время прекратилось, но его идеи не были забыты. Они были заимствованы оккультистами, создававшими свои собственные теории магии. Одним из первых это сделал Бульвер Литтон из английского общества розенкрейцеров, который предполагал существование тонкой энергии, названной им «враль». Можно заметить интересную параллель с теориями виталистов в биологии, появившимися примерно в это же время. Другими последователями энергетической модели были В. Райх (его учение о жизненной космической энергии — оргоне), Элифас Леви, создавший учение об астральном свете, а также Е. П. Блаватская, заимствовавшая из учения йогов понятие «прана» (правда в 1884 г. в Европе был опубликован ряд ее писем, из которых следовало, что многочисленные ее «феномены» были обманом). В это время антропологи и этнографы использовали полинезийское понятие «мана», а также понятия «ки» и «чи» из китайской школы магии. Это показывает, что идея тонкой энергии в магии появилась задолго до XVIII в. Фактически она присутствует уже в ранних шаманских культах. Магия шаманов очень часто смешивает спиритуальную и энергетическую модели, т. е. шаманы могут утверждать, что духи только дают им силу (энергию), а они уже используют ее по своему усмотрению. Однако шаман сам по себе может и не нуждаться в духах или иных потусторонних сущностях. С его точки зрения мир наделен живой силой, состоящей из тонкой энергии. Задача мага — управлять ими. Все явления в этом мире по своей природе энергетические, так что существование иных миров вовсе не обязательно. Теория и практика магии, основанные на энергетической модели, встречаются у многих авторов, но главным образом в восточных магических школах.

Психологическая модель

Теория подсознания Зигмунда Фрейда произвела на Западе революцию в мышлении, главным образом в психологии. Неожиданно выяснилось, что сознание только частично управляет человеком. Пока психология все еще борется за признание в качестве академической науки, она уже наложила свой отпечаток на терапевтические дисциплины и… на магию.

Психологическая модель не ставит своей целью объяснить, как действует магия. Она только предполагает, что подсознание сделает свою работу, если ее правильно сформулировать и указать направление. Это может быть достигнуто и с помощью магического транса, внушения или использования символов в качестве инструмента, вызывающего определенные ассоциации в сознании, что побуждает подсознание действовать.

Алистер Кроули совершил крупный прорыв, привнеся элемент психологии в магию. Но, несмотря на это, он оставался верным традиционной спиритуальной модели магии. Однако это был первый опыт объяснения магии терминами из психологии, что заставило скептиков того времени услышать его.

Более радикальный подход предложил Остин Спэр, чья магия печатей построена на психологической модели. Его система построена на инверсии теории комплексов Фрейда: выражая свою волю в форме магической печати и забывая ее, маг создает искусственный комплекс, который заставляет его подсознание работать определенным образом. Маг-психолог программирует символы и различные состояния сознания. Он не нуждается в существовании других миров или тонких энергий, его практика основана на предположении, что любые действия человека отпечатываются в его подсознании, и этот отпечаток может быть использован.

Психологическую теорию магии также описывают такие авторы, как Израэль Регарди, Дион Форчун, Уильям Батлер, Фрэнсис Кинг, Уильям Грей и Пит Кэррол. В последнее время она стало преобладающей моделью среди магов англоязычных стран.

Информационная модель

Информационная модель магии появилась совсем недавно. Еще неясно, какое направление она примет в дальнейшем. Ее основные положения таковы. Энергия сама по себе не производит никакого действия. Нужна информация, какое действие и над каким объектом произвести. Только при наличии информации энергия может совершить какую-то работу.

Информацию можно подразделить на законы природы (в том числе описание свойств объекта) и указания, какое действие совершить.

Информация сама по себе не имеет массы или энергии. Возможно даже, что она распространяется быстрее света, не подчиняясь ограничениям в пространстве и времени, по А. Эйнштейну. Информация может быть передана и принята в любое время и в любом месте. Она ближе к квантовым, чем к релятивистским, явлениям (но это всего лишь аналогия). Кроме того, информация может переноситься материальным носителем, в роли которого может выступать и живой организм.

В начале развития информационной модели был принят постулат о морфогенетических полях, которые, по гипотезе Руперта Шелдрейка, являются основным фактором, объясняющим, как на самом деле передается информация. Однако это весьма спорно, так как не удается показать, что магическое действие может создавать подобные поля. Понятие информационной матрицы выглядит более вероятной теоретической основой для будущих изысканий.

Основное направление, по которому развивается информационная модель, иногда называют кибермагией, понимая под кибернетикой науку о системах управления. В отличие от других моделей кибермагия не использует магического транса для достижения эффекта. Кибермаги просто активизируют мозг и память (свои или объекта магического воздействия). Магическое действие представляет собой внедрение определенной информации в память объекта. При этом копия информации, находящаяся у самого мага, не теряется (в отличие от энергии). Несмотря на свой современный нетрадиционный взгляд на основы магии, кибермагия, как это ни странно, возможно, является одной из древнейших моделей магии. Например, на Востоке известны случаи, когда гуру перед смертью передавал знания своему преемнику в ходе длительной медитации. Таким образом, мы видим, что всегда параллельно существовали различные модели описания магии. Менялось только предпочтение одной модели перед другими.

Метамодель

Метамодель — не такая модель, как предыдущие. Она, скорее, описывает, как именно использовать другие модели магии. Ее единственный совет магам — всегда использовать ту модель, которая наиболее соответствует вашим представлениям о магии. Это вовсе не является само собой разумеющимся, как можно было бы подумать. Но сначала рассмотрим различия между моделями на практическом примере — в лечении с помощью магии. В спиритуальной модели болезнь объясняется вселением в человека посторонней сущности (духа), которую нужно изгнать. Для этого шаман обычно обращается за помощью к своим собственным духам. Если все проходит удачно, посторонний дух уходит, и пациент выздоравливает.

Согласно энергетической модели, болезни вызываются энергетическим дисбалансом. Задача мага — восстановить нормальное энергетическое состояние, свойственное здоровому человеку.

В психологической модели болезни считаются психосоматическими по своей природе. В этом случае маг должен тем или иным способом повысить устойчивость пациента к психическим воздействиям.

В информационной модели маг передает пациенту информационную матрицу выздоровления, которая позволит ему вылечиться с помощью своей собственной энергии. В метамодели маг сначала должен решить, какой парадигмой он воспользуется для того, чтобы начать магическую операцию. Это вовсе не исключает возможности сменить парадигму в ходе работы или использовать смешанную парадигму. Обычно решение выбирается исходя из соображений целесообразности, эффективности и личных предпочтений. Другой важный момент — фактор времени. Ритуалы в спиритуальной модели занимают от половины дня до нескольких недель и даже месяцев, в то время как операции по энергетической модели редко требуют больше чем несколько часов. Магия печатей Спэра — очень быстрая техника в психологической модели, магическая операция занимает 5 — 10 минут. А операции по информационной модели у опытных магов могут занимать меньше секунды.

Многим начинающим магам не нравится относительность метамодели, им хочется точного, объективного знания, абсолютной истины, но в магии такого не бывает.

Законы магии

Законы магии не являются продуктом законотворчества, но, подобно физическим законам или музыкальной гармонии, выведены на основе многовековых практических наблюдений.

Закон знания — видимо, наиболее широко используемый закон, охватывающий все остальные законы. Основа этого закона в том, что понимание дает контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще осуществлять над ним контроль. Знание — это власть.

Закон самопознания — основное производное закона знания, этот закон несет дополнительные оттенки. Маг, не имеющий знания о себе, не может иметь знания (и, соответственно, власти) о своей магии. Этот закон — иллюстрация того, почему злые маги обычно очень редки: преданность злу ради зла обычно ведет к потере интроспекции и самосознания. Трудно нести вред другим, когда полностью понимаешь, какой вред это бы нанесло тебе. Познай для начала самого себя.

Закон причины и эффекта — простое научно-логическое заключение: точно такое же действие, произведенное при точно таких же условиях, приведет к точно такому же результату. Маги имеют столько же веры в причину и эффект, сколько и современные психиатры, они просто осознают, что хорошо проведенный ритуал, как и хорошая театральная постановка или хороший старый кулинарный рецепт, всегда предсказуемы. В действительности заклинания включают так много переменных, что полное управление или даже понимание их зачастую невозможно. Ключ к успеху в магии — изучение, какие переменные более важны, как сохранять их постоянство.

Закон синхронизации — одновременное совершение двух или более событий — это, похоже, более чем просто совпадение. Очень редко одни события происходят изолированно от других, значит, в этом совпадении можно увидеть магический подтекст.

Закон ассоциации — если любые две палитры, имеющие общие элементы, взаимодействуют через эти общие элементы, то управление одной палитрой способствует управлению другой (ими) в зависимости от количества вовлеченных общих элементов. Это наиболее важный закон наравне с законом знания.

Закон подобия состоит в наличии качественного физического или ментального образа объекта, облегчающего контроль над ним. Примеры совершенно очевидны — обладание моделью, изображением или иным образом вашей цели (как колдовской куклой) сообщает вам власть воздействия на цель. Выглядящее подобным — подобно.

Закон контакта — объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте, продолжают взаимодействовать после разъединения. Любой, кого вы касались, имеет с вами магическую связь, хотя и достаточно слабую, пока контакт не станет более интенсивным и (или) длительным и многократным. Магическая сила контагиозна (заразна); естественно, обладание частью чьего-либо тела (ногтями, волосами, слюной…) дает лучшую контактную связь.

Закон имени — в знании полного и истинного имени объекта или процесса для обеспечения контроля над ними. Это работает, поскольку имя — это дефиниция, как контактная связь и ассоциация (если вы называете что-либо тем же именем снова и снова, это имя становится ассоциированным с объектом). Это работает и потому, что знание полного и истинного имени чего-либо или кого-либо означает, что вы получили полное понимание его природы.

Закон силы слов состоит в существовании неких слов, способных изменять внутреннюю или внешнюю реальность того, кто их произносит, сила которых может заключаться как в их звучании, так и их значении. Многие из этих слов — это имена, чье значение потеряно или забыто; многие магические манипуляции требуют написания таких слов на образе или объекте и (или) произнесения во время их построения и (или) использования.

Закон персонификации — любой феномен может считаться живым и иметь личность. В этом различия между «быть» и «существовать». Что угодно может быть персоной. Многие маги, специализирующиеся на погоде, персонифицируют ветры и облака и этим фокусируют свою магическую энергию.

Закон обращения состоит в возможности установления внутренней связи между процессами внутри и снаружи себя.

Закон вызова заключается в возможности установить внешнюю связь между процессами внутри и снаружи кого-либо, вызвав внешний процесс во время установления связи.

Закон идентификации — через максимальную ассоциацию между элементами себя и другого существа можно действительно стать тем существом вплоть до обладания его знанием и манипуляцией его силой.

Закон личной вселенной — любое существо свободно и способно создать свою собственную вселенную, которая никогда на 100 % не будет идентична вселенной другого существа. Так называемая реальность — это, по сути дела, «консенсус мнений существ» их собственных вселенных.

Закон бесконечности вселенных — абсолютное число вселенных, в которых отображены все возможные комбинации феномена существования, это бесконечность… Все возможно, хотя некоторые вещи более вероятны, чем остальные. Можно считать эту ссылку на «миры альтернативных возможностей» научной фантастикой, но этот закон имеет широчайшее применение.

Закон прагматизма — если спектр убеждений или поведения позволяет существу выжить и достичь выбранных целей, то такие убеждения (комбинации поведения) верные, правильные, т. е. разумные. То, что работает, верно. Иногда от этого правила открещиваются, но обычно применяют.

Закон истинной лжи — можно для понимания или действия нарушить истинный спектр данной личной вселенной и все же оставаться верным, учитывая, что это «работает» в специфической ситуации. Парадокс, но в этом понятие истины. Закон, в основном малоприменимый, кроме как для оправдания применения трех предыдущих законов в условиях вашей версии реальности мира.

Закон синтеза — синтез двух или большего числа спектров данных дает новый спектр, который будет более истинным, чем каждый из исходных. Синтезированный спектр может быть приложим к большему числу уровней реальности, будучи не компромиссом, а чем-то новым и большим (принцип системности).

Закон полярности — любой спектр данных может быть разделен по крайней мере на две противоположные характеристики, и каждая будет содержать суть другой внутри себя.

Закон противоположности (под закон полярности) — противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о том, чем спектр не является. Так, контролирование противоположного спектра позволяет контролировать искомый спектр.

Закон динамического баланса — чтобы выжить, стать сильным, нужно поддерживать каждый аспект своей вселенной в состоянии динамического баланса с любым другим аспектом. Крайности опасны, поскольку крайние сущности становятся столь ассоциированы с пограничными аспектами, что они теряют способность отождествляться вне этих аспектов. Кстати, это другая причина редкости злых магов, поскольку постоянная ассоциация с болью и смертью вызывает боль и смерть вселенной мага и ограничивает возможности мага в его операциях.

Закон извращения — если кто-то может развиваться неправильно, он так и будет делать, причем в наиболее раздражающей манере. Магические ассоциации часто производят противоположность от желаемого, а многочисленные совпадения, которые должны бы быть неблагоприятными, работают на пользу. Даже если ничего не может идти иным образом, некоторые элементы вселенной могут измениться так, что все только иным образом и пойдет. Нравится нам это или нет, но боги (или судьба, природа, Абсолют, или что вам угодно) имеют право на чувство юмора. Эмоционально здоровый маг имеет меньше проблем с этим законом, чем другие, поскольку живое и не чуждое юмору сознание — лучший репетитор для уяснения этого закона.

Закон единства — любой феномен существования связан прямо или косвенно с любым другим в прошлом, настоящем или будущем. Ощущение раздельности феноменов основано на неполном знании и (или) понимании.

Почему колдовство не всегда получается

Каждому опытному колдуну приходилось совершать ошибки. Мы растем и учимся на своих неудачах. Не думайте, что стоит лишь пожелать, и все обернется так, как вы хотите. Помните, магия всегда следует по пути наименьшего сопротивления, и если наше желание неясно сформулировано, колдовство не будет иметь силы.

Дух также направляет нас в жизни, определяя наши успехи и неудачи. Предположим, вам так хочется иметь красный автомобиль, что вы готовы на все. Но дух знает, что если вы получите этот автомобиль, то будете гонять на нем, как попало. В конце концов, это приведет к аварии и гибели человека, которому предстоит создать лекарство от рака. Тогда дух вмешивается и нейтрализует ваше желание или откладывает его реализацию на определенный срок. К сожалению, из-за нашего дара свободной воли дух не всегда может предотвратить трагедию, но если постоянно работать с духом, то больше шансов избежать опасности.

Вот другой пример. Лариса хотела поступить на работу в магазин модной одежды в центре города. Она составила духовный план, поддерживала позитивный настрой во время собеседования о приеме на работу и неоднократно обращалась с просьбами к духу. Однако ее не приняли. Разочарованная Лариса начала анализировать, где она могла совершить ошибку. Но неделю спустя ее, студентку колледжа, направили по обмену в университет на следующий семестр. Если бы она поступила на работу, ей пришлось бы отказаться от продолжения учебы.

Дух лучше знает, что нужно для нас. Нужно всегда помнить, если ваше колдовство не работает, а духовный план реализуется слишком медленно, нельзя терять веру в себя. Дух знает, в чем вы нуждаетесь на самом деле, и иногда, когда вы меньше всего этого ожидаете, он вмешивается в вашу жизнь. Иногда дух делает это, чтобы защитить нас, а в других случаях он хочет сохранить нас для другой, более важной миссии, о которой мы пока не имеем представления. Если с вами вдруг начинают происходить странные вещи, не ищите черную магию; лучше обратитесь к духу. Вселенная определенно старается вам что-то сказать. Возможно, вы находитесь на неверном пути, повернули не туда или водите дружбу с людьми, которые могут причинить вам вред. Иногда духу приходится бить нас по голове огромной метлой, чтобы мы пришли в себя. Очнувшись, мы можем скорректировать свои поступки и сосредоточиться на том, что нам действительно нужно, а не питать беспочвенные иллюзии.

Виды магии

Вот мы, наконец, и добрались до собственно видов магии. Существует несколько делений магии на виды. Мы рассмотрим здесь две классификации:

официальную и наиболее интересную — альтернативную. Итак, официальная версия.

Многие оккультисты и маги делят магию на черную, белую и серую. Давайте подробнее остановимся на последней системе.

Черная магия — это магическое действо, направленное на совершение зла или нанесения вреда себе или окружающим.

Серая магия — это магическое действо, направленное на совершение добра или совершения блага себе или окружающим.

Белая магия — это магическое действо, направленное на получение информации, связь с высшими существами и достижение гармонии с миром.

Однако следует помнить, что магия едина. И белая магия, и серая, и черная являются ее составными частями.

Так, если вашей целью является добро, то это белая или серая магия, если не зло, то это серая магия, ну а если ваша цель — зло, то это будет черная магия, или сатанизм.

Магия изначально не бывает белой или черной. Такой ее делают маги, которые ее используют. Магия — это всего лишь инструмент: если человек избил своего соседа деревянной палкой, никто не станет утверждать, что дерево плохое. Обычно белой называют магию, приносящую добро, а черной, соответственно, — зло. Если вы с помощью магии выращиваете цветочки в своем саду, то кто угодно скажет, что это белая магия. Если же вы эти цветы выращиваете на голове у кого-нибудь, то любой подтвердит, что это черная магия. Маг использует и белую магию, и черную.

В нас прослеживается общая тенденция давать имена всему, что мы видим рядом. На основе этих имен мы выводим дальнейшие определения. Такой способ определений мы называем логикой. Однако такой подход не всегда верен. Имя — это только символ. Слово — это символ. Фраза является производным от символов. На основе фраз, определений мы выводим логическое рассуждение. Но происходящее, в отличие от символов, несет в себе не только один смысл. Именно поэтому слова, имена часто несут неверное определение происходящего.

На Востоке говорят, что в белом есть частичка черного, а в черном — частичка белого. Так и в этом случае. Определение по цветам магии определяет наше отношение к магии. А наше отношение к какому-либо вопросу может меняться. Именно поэтому определения «белая» и «черная» магия не могут правильно отображать свое значение на протяжении длительного промежутка времени.

Восприятие определяет значение происходящего. Существующие же долгое время символы для определения происходящих процессов могут вступить в противоречие с восприятием. Именно поэтому разделение магии на черную и белую лишено смысла. То, что было хорошо для наших предков, что несло развитие, сейчас может привести к противоположному результату. Мир меняется. Вместе с миром меняются и ценности. Изменение мира — причина необоснованности классификации магии по двуцветному признаку.

Магия это магия. Она не несет в себе зла. Это существующие законы мироздания. Это то, что естественно. Использование магии можно было бы считать тем фактором, который определял бы значение магии. Но и тут возникают сложности, так как это значение определялось бы восприятием.

Придавая оценку естественному процессу, мы утверждаем превосходство своего утверждения над природой, грубо попирая ее. Но делать на основе такой оценки логические построения во много раз опаснее. Со временем начало этих построений будет забыто, а зыбкое определение, полученное в результате, станет непреложной истиной.

Существует и другое деление, когда выделяется не только белая, серая и черная магия, но и некоторые другие подвиды.

1. Магия Вуду. Один из самых мощных видов магии. Очень сложная. Владеют только те, кто долго изучает ее. В магию Вуду входят такие сложные заклинания, как изменение облика, трансформация частей тела (изменения носа, глаз, бровей и т. д.), а также перевоплощение, вселение в тело (не занятое душой).

2. Светлая магия. Одна из простейших частей ее. Сложных заклинаний — минимум, простейших — максимум. Простенькие заклинания вроде заклинания поиска, зажигания огня, перемещения предметов. Одним словом, магия для начинающих.

3. Темная магия. Модернизированный вид магии. Масса сложных заклинаний. Самое распространенное — убийство разными путями (остановку сердца и т. д. и т. п.). Вызывание духов — тоже распространенное заклинание (их множество). Стирание памяти — этого заклинания одно время больше всего боялись (оно необратимо). Почти все темномагические заклинания запрещены.

4. Любовная магия. Магия любви — особый раздел волшебства, в котором используются только заклинания для присушивания, отвращения, ревности и т. д. Большинство из них запрещенные, а незапрещенные — заклинания симпатии — относятся к простым светломагическим заклинаниям.

5. Интуитивная магия. Очень плохо изученная. Ею чаще всего обладают те, кто никогда не пользовался магией и не изучал ее. Интуитивная магия обнаруживается (проявляется) случайно. Проявляется чаще всего в момент сильной ярости или глубокой печали. Она очень мощная и неконтролируемая. Во многих случаях необратима.

6. Анимагия. Это врожденный вид магии перевоплощения в животных.

Очень сложный вид магии. Даже те, у кого есть талант анимага, не могут развивать его. Анимаги чаще всего скрывают свою внешность или свое свойство анимага. Анимагия — плохо изученный раздел магии.

Многие анимаги скрываются. Известны всего с десяток зарегистрированных анимагов, но, говорят, их сотни.

В этой классификации выделяют подразделы магии.

1. Зельемагия применяется во всех разделах магии начиная от лечения и настоек любви, кончая мощными ядами и перевоплощением. Изготовление зелий очень трудно. Оно чаще всего используется тогда, когда невозможно или очень трудно применить обычную магию.

2. Порча — часть темной магии, используемая для принесения вреда, начиная от простейших прыщей на носу и ластами вместо ног, кончая сильнейшими сглазами. Изучение порчи не так сложно, но и требует определенного таланта. В закладывании порчи главное — внутренние эмоции: злость, отдача гневом и т. д.

3. Лечебная магия — высший раздел светлой магии. Несмотря на всю простоту изучения светлой магии, сложнейшие ее заклинания расположены именно в этом разделе. Для того чтобы понять и изучить эту магию, нужен максимум упорства и самоотдачи. Лечебная магия основывается на лечении как людей, так и животных.

4. Проклятия — анафемы высшей степени. Высший раздел магии Вуду. Проклятия похожи на порчи, но порчи по сравнению с силой действия проклятия — просто ерунда.

Особенности проклятий — срок их действия. Есть возможность наложения проклятия и через 30 и более лет активирования его. Если наложивший проклятие умирает, то проклятие утраивает свою силу. Обычно все маги накладывали проклятия, а затем умирали, причем накладывали их сроком до 600 лет. Проклятия может отменить только наложивший.

Однако подобное деление магии не повсеместно принято и является скорее альтернативным. Сами маги предпочитают разделять не магию, а магов: они бывают и черными, и белыми, и серыми, а также и многими другими. По существующей классификации по магическим способностям условно всех магов можно разделить на три группы: искателей, целителей и вершителей.

Искатели. Основная задача — получение информации о чем-то или о ком-то. Очень высокая чувствительность и очень большой радиус обнаружения цели, но очень низкий уровень оперируемой энергии. Сами использовать полученную информацию могут лишь частично. Обычно они ищут клады, пропавшие вещи, пропавших людей и животных, предсказывают будущее и т. д.

Целители. Основная задача — исцеление во всех видах (физическое, психическое, магическое) не только людей, но и животных и всей биосферы в целом. Очень высокая чувствительность к биологическим объектам в небольшом радиусе, длительное использование небольших потоков энергии.

Вершители. Основная задача — глобальная защита от природных техногенных и магических катастроф, связанных с массовой гибелью живых существ. Они имеют практически весь спектр магических даров, но развиты лишь те дары, что постоянно используются ими. У вершителей средняя чувствительность и средний радиус обнаружения цели, они оперируют сверхвысокими энергиями за сверхкороткое время, легко могут что-то уничтожить и влиять на весь мир, но из-за недостаточной чувствительности могут наломать дров. Поэтому работать им лучше в паре с искателем, да и помощь целителя будет не лишней.

По отношению к внешнему миру всех магов можно разделить на черных, белых и серых.

Принципы черных: «Живи для себя, а остальное не важно», «Бери от жизни все, что сможешь», «Кто сильнее, тот и прав». Они используют магию только для личной выгоды и получения власти. Черные могут пойти на компромисс, если это принесет выгоду в дальнейшем. Они подчиняются только более сильному.

Принципы белых: «Живи ради других», «Общественное превыше личного», «Кто не с нами, тот против нас». Белые маги и ведьмы не получают сами личной выгоды. Выгоду получают высшие силы, которые стоят за ними и управляют ими. Белые практически никогда не идут на компромисс, что часто приводит к трагическим последствиям. Белые подчиняются только высшим силам или тем, кто выдает себя за представителей высших сил.

Иногда это приводит к тому, что черные управляют белыми.

Принцип серых: «Живи сам и давай жить другим». Серые маги и ведьмы используют магию и для личной выгоды и абсолютно бескорыстно. Серые всегда ищут компромисс, который может удовлетворить все стороны. Серые не подчиняются никому. Они полностью свободны, и именно за это их так ненавидят и черные, и белые.

По способу использования магии всех магов можно разделить на магов хаоса, магов порядка и магов равновесия.

Вокруг магов хаоса всегда все взрывается и ломается. Часто они применяют магию, сами не в состоянии контролировать ее. Они часто попадают в экстремальные ситуации, но всегда выходят с минимальными потерями из них. У них постоянно бывают синяки и шишки, но серьезные травмы очень редки. Хаос защищает своих носителей.

Все их вещи всегда в беспорядке, но в случае экстренной необходимости все быстро находится. Они постоянно спешат и всюду опаздывают. У них масса знакомых, но долго их никто не может вытерпеть из-за их непостоянства. Их трудно застать на одном месте. Вокруг себя они всегда разбрасывают кусочки хаоса. Даже разговор по телефону с ними небезопасен. После общения с ними необходимо почистить помещение и линию связи. Их защита непостоянна. Действия непредсказуемы. Их тело очень горячо на ощупь, но прикосновение рук неощутимо. Лечить не могут. Могут окружать себя зеркалом и отражать враждебную энергию обратно в сторону атаковавшего. Хаос накапливается вокруг их местопребывания, поэтому находиться в нем и звонить на их телефон небезопасно даже в их отсутствие. Вокруг магов порядка всегда тихо. Все разложено по полочкам. Они никогда не отступят от совершаемого ритуала.

Они очень аккуратны. Все предметы лежат на определенных местах. Эти маги почти всегда находятся на одном месте. Никогда не опаздывают, и терпеть не могут тех, кто опаздывает. Они малообщительны и постоянно заняты своими делами. У них очень мало знакомых. Их магия предсказуема, но очень сильна. В экстремальные ситуации попадают очень редко, но последствия этих ситуаций могут быть фатальными. Стремятся все упорядочить вокруг себя. Общение с ними довольно скучно.

Маги равновесия стараются избегать крайностей. На столе у них нагромождение предметов, но все они лежат в определенном, только им известном порядке. Они редко опаздывают и чаще приходят немного раньше. Перед любым действием они все тщательно продумывают, но если что-то пошло не так, то все равно продолжают рисковать. Они редко попадают в экстремальные ситуации и всегда находят блестящий выход из них. Редко падают и почти не ушибаются. Могут быть очень разными в зависимости от необходимости. Они очень сильны, но стараются редко использовать свою силу. Только в случае сильного изменения равновесия в мире они начинают активно вмешиваться. Кажутся ленивыми и неопасными. Равнодушны к деньгам и власти. Совсем незаметны в толпе. Обладают очень сильной защитой.

Хорошо относятся к любым магическим существам, магам и ведьмам любых направлений, последователям любых религий, если те не пробуют на них активно воздействовать или переманивать в свою веру. Могут лечить и убивать, спасать и разрушать, использовать любую магию и защищаться от любых враждебных воздействий.

Глава 2. Инвентарь колдуна

Инструменты — это нефизические орудия мага.

Атрибуты — это физические орудия мага, т. е. волшебная палочка, алтарь, свечи, чаши, ножи и т. д.

Есть три вида инструментов мага:

1) воля;

2) воображение;

3) вера.

Их применение отражено ниже.

До ритуала используется воля — вы четко решили добиться своей цели и не отступать от задуманного. Во время ритуала вы применяете воображение, т. е. визуализируете исполнение цели. После ритуала в действие вступает вера — ни тени сомнения в собственной силе не должно быть у вас.

И хотя здесь представлены разные временные границы использования этих инструментов, их четкое разграничение, как правило, на практике наблюдаются их непрерывное дополнение друг друга и взаимодействие.

Теперь рассмотрим, как именно происходит воплощение цели, иными словами, каков магический механизм. Для этого следует уяснить, что Вселенная состоит как минимум из трех миров, которые образуют единую систему. Эти миры — Астрал (духовный мир), Ментал (интеллектуальный мир) и Реал (физический мир). Все во Вселенной, что существует и Реале, связано и с двумя другими мирами. Человеческая аура есть не что иное, как его астральное тело, в котором он путешествует в мечтах и ярких снах, а мысли его существуют именно в Ментале. Все три мира не находятся один над другим, как это показано ниже, скорее, они проникают друг в друга, не перемешиваясь, но пересекаясь между собой.

Как вы знаете, Вселенная неоднородна, и сначала в Ментале рождается идея, которая возникает в результате применения воли мага в тот момент, когда он поставил цель и твердо решил ее достичь. Цель состоит только из энергии Ментала. Совершив ритуал, т. е. построив с помощью воображения и силы модель Астрала (астральное тело, мыслеформу), маг воплощает свою идею в этом теле. Вера подпитывает астральное тело идеи — уже называемой астроидеей — и, питая, помогает создать ей физическое тело, т. е. воплотиться в Реале и в результате стать вещью — если речь идет о получении суммы денег, например, — или эмоцией — если маг хочет изменить свое или чужое отношение к чему-то либо овладеть новым уровнем знаний или продвинуться дальше в своем развитии.

Атрибуты магии (т. е. физические орудия — магические палочки, жезлы, хрустальные шары и т. д.) нужны для исполнения ритуалов.

Ритуалы — это таинства и действа, происходящие с разными целями. Не многие знают, как правильно проводить ритуалы. Шаманы, маги, колдуны, чародеи — все используют ритуалы в своих специфических магических целях. Ритуалы бывают разного рода — вещевые (основанные на магии вещей) и эфирные (с использованием магической энергии магов). В ритуалах очень важны очередность и последовательность действий. При нарушении или прерывании ритуала возможны непредсказуемые последствия, с произвольным выбросом колоссального количества свободной энергии, возможно даже нарушение магических каналов физического мира. Люди, связанные с магией, используют ритуалы чаще для получения энергии или вызова какого-либо свободного существа из альтернативной вселенной. Для более сложных задач, так как это требует больших затрат энергии, ритуалы очень редко проводят маги-одиночки.

Из атрибутов магии стоит в первую очередь рассмотреть одежду.

Одежда магов

Одежда в магии имеет очень большое значение. Носимая на теле одежда формирует три основных фактора, непосредственно воздействующих на вас:

1) одежда — это символ вашей принадлежности к определенному виду эгрегора (что такое эгрегор — смотрите ниже);

2) одежда — это та оболочка, которая меняет состояние вашего организма, находящегося внутри, и окружающего мира, находящегося снаружи;

3) одежда — это та оболочка, которая формирует ваш облик снаружи, изменяя восприятие вас как организма.

Существуют известные рекомендации для рационального использования перечисленных воздействующих факторов, обращения их в надежный инструмент, ускоряющий обретение личной силы и позволяющий добиться больших результатов во всех ваших практиках. Традиционно различают одежду повседневную и одежду ритуальную. Однако следует помнить, что жизнь истинного мага не разделяется на моменты праздного бездействия и практик, его жизнь есть магическая практика с начала и до конца.

Разделение одежды на повседневную и ритуальную все же делать придется, поскольку в ином случае вы станете объектом повышенного внимания всех окружающих, усиленно пытающихся сообразить, что здесь делает человек в средневековой одежде мага. В наше время человек, идущий по улице в мантии с низко надвинутым капюшоном и с традиционным посохом в руке, будет выглядеть несколько странно, если не сказать больше.

При занятиях магическими практиками очень важно иметь подключение к эгрегору магов, поскольку это многократно увеличивает вашу силу и позволяет не занимать свое сознание лишними мыслями об отражении возможных нападений. Образно говоря, если вы вошли в этот эгрегор, то на любой выпад в ваш адрес со стороны очередного профана эгрегор ответит пушечным залпом, который просто-напросто сметет этого пакостника, дабы вы не отвлекались и могли заняться более серьезными и полезными делами.

Эгрегор — это некая нематериальная субстанция, которая создается людьми осознанно или неосознанно для выполнения какой-то задачи или ряда задач, т. е. просто можно сказать, что эгрегор есть некая сумма идей, которую разделяет некое количество людей. Наши мысли витают вокруг нас, и если рядом находится собрание дружественных мыслей, то они образуют эгрегор. Объясним на примере: допустим, вы сидите на стадионе и болеете за родную команду. Вы хотите, чтобы она выиграла, все, кто сидят с вами, такие же фанаты, хотят того же. Ваши мысли и желания объединяются и создают объединенную гораздо более сильную мыслеформу, которая и называется эгрегор. Тогда эгрегор — это сумма схожих мыслей. Но, соединяясь, этот эгрегор стадиона набирает все большую и большую силу и начинает выполнять задачу, ради которой был образован. Почему, по-вашему, все футболисты говорят о том, что трудно играть в гостях? Все от того же. Приезжают они в другой город, а там на них смотрит тысяч пять недружественных лиц, и хотят, чтобы они проиграли. Эгрегор начинает делать все, чтобы они проиграли, поэтому играть в чужих стенах игрокам тяжело. Кто-то скажет, что одновременно за команду гостей болеют их фанаты, по телевизору. Правильно, их влияние тоже учитывается, но тот эгрегор, что находится ближе, сводит это влияние к нулю. Вывод: сила эгрегора зависит не только от числа его сторонников, но и от того, где они находятся. Допустим, есть два противоборствующих эгрегора — Х и Y, для удобства предположим, что каждый член эгрегора одинаково усиливает свой эгрегор (хотя на самом деле это не так). И пусть эгрегор Y имеет в три раза больших сторонников на планете, чем эгрегор Х. Тогда Y сильнее Х в масштабах планеты. Но предположим, что есть некое место, допустим, город, где сторонников Х в 10 раз больше сторонников Y, тогда в этом конкретном месте влияние Х больше Y в 10 раз, т. е. 2000 фанатов на стадионе дают больший эффект, чем 100 000 за тысячи километров.

Как вывод, в разных местах эгрегоры имеют разную силу.

Отсюда видно, что существует бесконечное множество эгрегоров: наиболее сильные и большие — это эгрегоры религий. Есть маленькие, вроде эгрегора вашей семьи, который заботится о его членах. Его сила мала, но он есть. Есть эгрегор ваших одноклассников, если вы уже закончили школу, то эгрегор потерял свою силу, но отнюдь не перестал существовать. Отсюда понятно, что любой человек находится под влиянием большого числа самых разных эгрегоров.

Основная задача эгрегора — это выполнение цели, ради которой его создали. Например, эгрегор христианства стремится распространить идеи христианства как можно дальше. Эгрегор России стремится к увеличению могущества и силы России, эгрегор фашизма стремился истребить всех евреев и т. д.

Тогда нам надо рассмотреть следующий вопрос, как эгрегор выполняет свои задачи, ведь у него нет ни рук, ни ног. Но этого ему и не надо, эгрегор действует на разум и дает человеку нужную программу. Например, эгрегор фанатов может передать игрокам команды, за которую они болеют, дополнительные силы. Хотя это все спорные вопросы, но, как вывод, нематериальный эгрегор использует нематериальные средства. Значит, эгрегор нуждается в большом количестве сторонников, чем их больше, тем лучше. Помимо того, что они питают данный эгрегор, они могут являться исполнителями, которые будут выполнять те или иные задачи, ради которых эгрегор был создан.

Это может не нравиться магам, ведь маги — господа свободолюбивые и не любят исполнять чью-либо волю. Но эгрегор никогда не сможет повлиять на вас, если вы не разделяете его идеи. Например, если вы очень хотите, чтобы ваша команда выиграла, и эгрегор выполняет эту задачу, но при этом кое-что берет. А как же иначе? Если вы не хотите выполнения этой задачи, эгрегор взять ничего не сможет и не сможет заставить вас что-либо сделать. Как мы установили, эгрегор — это палка о двух концах, но в нем есть еще одно свойство: эгрегор способен помогать вам, но при условии, если вы ему близки. Например, если набожная старушка будет молиться в церкви, чтобы ее перестали мучить боли в спине, то шанс, что ее просьба будет выполнена, гораздо больше, чем у юного шалопая, который пытался зайти в церковь с пивом. Разные люди усиливают эгрегор по-разному, чем больше вы усиливаете эгрегор, тем больше он вам помогает. Здесь механизм торговли: если вы хотите помощи от эгрегора, вам надо его усилить, например, собой — регулярно молитесь, соблюдайте посты, посещайте храмы, и эгрегор будет вам помогать. Также помощь возрастет, если вы будете способствовать расширению эгрегора, т. е. увеличивать число его сторонников — зазывать в храм своих друзей, раздавать литературу и т. д. Вывод: чем больше даете, тем больше получаете.

Однако, разобравшись с понятием эгрегора, вернемся к одежде магов. Традиционная для магов одежда лишь помогает получить такое подключение, однако не гарантирует его — все дело в человеке, носящем ее.

При выполнении различных ритуалов традиционная средневековая мантия с капюшоном станет символом, создающим нужное настроение вне зависимости от желания и внешних воздействий.

Маг всегда стремится иметь одежду новую, носимую им с самого начала, сразу после ее покупки или изготовления. Это связано с тем, что ткань одежды, обладающая большой пористостью, хорошо впитывает энергии человека, и внешние энергии мест, где этот человек бывает. Поэтому, чтобы не выстраивать (структурировать) себя чужими энергиями, лучше отказаться от ношения любой одежды, приобретенной в комиссионных магазинах. С этим аспектом связаны ощущения, получаемые человеком на подсознательном уровне, от одежды. Любой человек, достигший в своем духовном развитии определенного уровня, чувствует разницу между новой одеждой и своей, уже изрядно поношенной. И дело здесь не только в разнашивании и правильном огибании формы тела — простой опыт может показать, что абсолютно одинаковая одежда, новая и уже ношеная, воспринимается одним и тем же человеком по-разному. В своей старой одежде люди всегда чувствуют себя комфортнее и увереннее.

Если невозможно избежать приобретения одежды в комиссионных магазинах, необходимо научиться тщательно удалять впитавшуюся в ткань энергию, т. е. производить энергетическую чистку. Энергетическая чистка одежды полезна не только в случае необходимости ношения чужой одежды, она бывает также необходима, когда вы начинаете чувствовать, что ваша собственная одежда уже несет в себе вредную для вас информацию.

Такую чистку можно производить различными способами, самый простой из которых — пропускание холодной проточной воды через емкость с одеждой в течение часа. После такой обработки необходимо высушить одежду и проверить полученный результат, и если он неудовлетворителен — повторить процедуру. Этот способ очистки может применяться для любых предметов, не портящихся от воды, например различных ювелирных изделий и других вещей.

Всегда помните, что одежда постоянно выстраивает (структурирует) вас и окружающих вас людей по определенному шаблону, заложенному в ней в виде информации — неоднородности заполнения ее пор энергией.

Помимо прочего, одежда формирует внешний облик человека, ее носящего.

Окружающие люди постоянно выстраивают вас своим сознанием по образу, получаемому от органов восприятия, заставляя быть именно таким, каким они вас воспринимают. Поэтому необходимо стараться либо создавать своей одеждой как можно больше противоречивых мнений, чтобы равнодействующая воздействий окружающих людей была близка к нулю, либо стремиться одеваться так, чтобы, по одежде нельзя было сказать ничего определенного о ее владельце. В последнем случае хорошо подходит серый цвет — в нем человек становится практически невидимым для окружающих, поскольку согласно человеческому стереотипу серое считается обыденным и неинтересным и поэтому ускользает от внимания посторонних людей: они видят такого человека, но просто не замечают его.

При ведении астральных войн необходима одежда темного или лучше черного цвета, хорошо поглощающего энергию и делающего вас гораздо менее заметным на эфирном и нижнем астральном планах.

Что касается традиционной одежды магов, то известно, что на протяжении веков сложилась определенная традиция в одежде магических и религиозных орденов. Получилось так, что удобная одежда странников Средневековья была заимствована различными магическими и религиозными орденами с незначительными доработками. Наиболее ярко эта связь видна в облачении представителей религиозных орденов францисканцев, доминиканцев и бенедиктинцев.

Одежду магов всегда отличало наличие расширяющихся к концам рукавов, поскольку любой жест при этом делается наиболее выразительным, что очень важно для невербального общения. Традиционная тау-мантия магов получила свое название из-за сильного сходства человека, стоящего раскинув руки в стороны, с греческой буквой «тау».

Религиозные и магические облачения произошли от одного и того же образца одежды, практически унифицированного в конце XIII в., и развивались далее уже по различным направлениям.

Обычно эта одежда имела длину 7/9 расстояния от плеч до земли, но иногда делались образцы полной длины. Рукава были довольно длинными и широкими, что позволяло прятать в них руки вместо перчаток. В верхней части рукава иногда делались складчатыми для более удобной регулировки их ширины.

Эта одежда одевалась через голову и имела прорезь с застежкой только на шейном вырезе. Капюшон обычно пришивался по краю отверстия для шеи, вместо воротника. Одежда носилась с узким кожаным поясом, на котором подвешивались многочисленные сумочки и кошели. Образец получил наибольшую популярность среди странников и пилигримов.

Характерный только для XIII в. способ подшива рукава в наше время встречается лишь в одежде послушников некоторых монастырей и тау-мантиях магов.

Рекомендуется остановиться на минимальном варианте — традиционной таумантии с поясом и пришивным капюшоном. В тау-мантии, исходя из ее фасона, сложно сделать удобные карманы, обычно все мелкие предметы носят в небольшой кожаной сумке или кошеле на поясе. Иногда в левом рукаве делают ремешки в форме петель для удержания ножен небольшого кинжала так, чтобы его можно было легко и быстро вытащить правой рукой.

Изготовление тау-мантии обычно не вызывает сильных затруднений даже у тех, кто впервые берется за шитье одежды. Здесь будут даны все необходимые инструкции для тех, кто никогда раньше не занимался ничем подобным.

Материал, который вы выберете для своей тау-мантии, должен быть плотным и однотонным. При выборе фактуры материала и его цвета руководствуйтесь, прежде всего, своими целями. Для ритуалов на открытом воздухе и ночных медитаций лучше всего подойдет тонкое, но достаточно плотное сукно, мягкое и хорошо сохраняющее ваше тепло даже при неподвижности тела. Можно для этого также использовать традиционный черный бархат. Оставляя за рамками рассмотрение друидических традиций, можно сказать, что обычно тау-мантии бывают трех цветов — черного, серого и белого.

Лучше делать все самостоятельно, сшивая детали вручную, предварительно сформировав намерение сделать одежду для магии и вкладывая в каждый стежок частицу этого намерения. Можно шить на швейной машине, но это не желательно. При полном неумении, что весьма странно выглядит для мага, можно сделать заказ в ателье, предоставив все необходимые выкройки и инструкции, однако при этом мантия будет менее действенной.

Помните, что вы делаете не произведение искусства, а простой и действенный инструмент, который принесет массу пользы в дальнейшем. Вся работа проводится в состоянии глубокой медитации на цели — получении инструмента для истинной магии.

Точная подгонка по росту, если она вам понадобится, осуществляется подгибом нижнего края и рукавов на нужную длину. Выкройки рассчитаны на подгиб в 1 см по внешнему контуру мантии и припуски на швы 1 см. В процессе работы необходимо сначала приметывать детали, производить примерку и только затем шить — это позволит избежать многих ошибок.

В самом начале перед и спина складываются друг на друга, изнаночной стороной наружу, и сшиваются между собой на расстоянии 1 см от верхней кромки. Далее прорезается отверстие для шеи и делается прорезь для свободного прохождения головы.

Подшив рукавов делается как в самом первом образце, причем уже сшитый рукав закладывается между передом и спиной в вывернутом состоянии, швом вниз, и подшивается к плечу. Далее он пришивается к переду и спине от плеча вниз до образования между ними расстояния 14 см. После этого вшиваются боковые клинья снизу вверх так, чтобы они в конце захватили рукав по нижней его поверхности полукругом. Этот полукруг подшивается непосредственно к рукаву. Боковые клинья мантии, приведенные на выкройке, рассчитаны так, чтобы мантия полностью закрывала ноги человека, сидящего в позе лотоса и не служила помехой при любых видах движений.

Таким образом, получается мантия, вывернутая наизнанку. После ее выворачивания на лицевую сторону и примерки подгоняется капюшон (его размеры даны довольно приблизительно), приметывается и пришивается вокруг выреза для шеи, подобно воротнику. Сзади капюшон пришивается с несколько большим отступом от отверстия, нежели спереди и по бокам.

Иногда подгонку капюшона производят следующим образом. Сначала прямоугольник материи складывают вдвое и прошивают по двум перпендикулярным сторонам, выворачивают, в результате получается некое подобие мешка. В нижней, прилегающей к мантии стороне этой заготовки, вырезают круглое отверстие, несколько большее, чем отверстие в мантии, так, чтобы шов в нижней части капюшона симметрично его пересекал. После примерки капюшон просто подшивают к мантии, совместив эти отверстия и отступив от их краев на небольшое расстояние.

Концы рукавов, ворот, капюшон и нижний край мантии могут быть обшиты неяркой тесьмой, гармонично сочетающейся с основным цветом. Боковые клинья могут несколько отличаться по цвету от всего остального, но при этом придется также делать окантовку других деталей этим цветом.

После того как мантия сшита, на ее переднюю и заднюю части при необходимости наносят определенные символы. Символ на спине обычно заключают в круг или многоугольник, имеющий также оккультное значение.

Вопрос о необходимости нанесения каких-либо символов на мантию решается исходя из цели, для которой эта мантия изготовлена. Если необходимо оставить свободу передвижения в смысле смены основных стихий и эгрегоров, с которыми производится работа, лучше вообще воздержаться от нанесения каких-либо символов. С правильно расписанной мантией работать гораздо проще, поскольку она обеспечивает дополнительную подпитку и защиту, однако нанесенные символы вводят порой нежелательные ограничения. Так, если вы нарисуете на спине христианский крест, подключая себя к христианскому эгрегору, то о занятиях магией огня в этой мантии можете забыть.

Возможно, вы захотите подключить соответствующими символами эгрегоры магических орденов, в которых имели членство в предыдущих воплощениях. Возможно, вы также изобразите соответствующим символом свою основную стихию. Быть может, вам захочется подключить энергии определенных арканов Таро. При выборе символов сосредоточьтесь на своей цели и проследите за их гармоничным сочетанием — они не должны противоречить друг другу и цели изготовления самой мантии. Можно воспользоваться и уже вполне проработанной композицией, дающей вполне определенный эффект, изобразив один из известных пентаклей.

Символы можно вышить, выложить тесьмой, пришить в виде аппликации или просто набить краской через трафарет. Перед любой из этих процедур символ должен быть сначала нанесен веществом, фиксирующим при застывании энергию (масляная краска, лак, тушь или клей), для чего необходимо сделать трафарет символа из плотной бумаги или картона и закрепить его на ткани, лежащей на ровной поверхности, булавками. Далее поролоновым или ватно-марлевым тампоном через трафарет набивают рисунок выбранной краской. При выполнении этой работы краска не должна стекать с тампона, который должен оставлять заметный след при слабом постукивании по твердой поверхности, иначе краска будет растекаться по ткани. При достаточных навыках такой работы можно наносить рисунок на плотную ткань и без трафарета, тонкой кистью. При использовании туши после ее полного высыхания рисунок проглаживают утюгом для придания ему водостойкости.

При нанесении символов необходимо проводить соответствующие им энергии, иначе их нанесение на мантию вообще бесполезно и бессмысленно. Проведенные вами энергии будут надежно зафиксированы застывающей краской.

После нанесения символов краской иногда поверху знак вышивается нитками или бисером, покрывается тесьмой или аппликацией, повторяющей все его контуры, однако если выбран контрастный цвет краски, то этой трудоемкой процедуры можно вообще избежать. В любом случае при работе необходимо постоянно проводить соответствующие знакам энергии и фиксировать их на мантии — в этом основной смысл всей процедуры.

Освящение магических предметов, в том числе ритуальной одежды, — одна из наиболее тайных областей магического знания, и раскрытие таких процедур общественности, мягко говоря, не поощряется. С другой стороны, изложенными нами рекомендациями сможет воспользоваться только маг, и поэтому их изложение будет практически безопасным. Освящение является довольно опасной процедурой в магии, вспомните, что обычно случается, когда человек, не знающий техники безопасности, лезет с отверткой в электрическую розетку.

Когда мантия полностью завершена, проверьте полученную энергетическую структуру, пытаясь увидеть или почувствовать ее. Если на вашем уровне это не удается, структуру можно вычислить путем измерения ее параметров посредством собственного организма, т. е. необходимо зафиксировать свое состояние без мантии и в мантии, и далее, путем «вычитания» одного из другого, определить разницу — искомую структуру.

Если полученная структура не удовлетворяет вас по каким либо причинам, необходимо скорректировать ее нанесением в нужных местах тонких мазков краски с изнаночной стороны, с фиксацией соответствующих энергий. После полного высыхания краски вновь проверяют полученную структуру и процедуру при необходимости повторяют вновь. Так продолжается до полной проработки мантии, причем индикатором этого состояния служит устойчивое ощущение мантии, как части своего тела, как очень удобной и надежной оболочки, в которой вам вполне комфортно. Как и при нанесении символов, вместо масляной краски можно использовать лаки, клей или даже простой след шариковой ручки, что, однако менее предпочтительно.

Таким образом, вы сможете проработать свою ритуальную мантию более чем по трем измерениям. Правильно освященная мантия начинает проявлять поистине фантастические и совершенно невероятные свойства. Не будет ничего удивительного, если после освящения ваша мантия из сукна не будет промокать под проливным дождем и будет сохранять нормальную температуру тела даже в сильную жару.

При этом, разумеется, изменений в самом материале мантии не произойдет — изменятся его отдельные свойства, проявляющиеся только в определенных обстоятельствах.

Порой освященная мантия способна выдерживать удар меча или топора, что часто использовалось в Средневековье. При этом сторонним наблюдателям виден довольно интересный эффект — оружие как бы проходит сквозь мага, не причиняя ему никакого вреда. Секрет этого в расхождении оружия и правильно освященной мантии в измерениях, лежащих за пределами обычного человеческого восприятия, так, например, расхождение во времени делает удар не совпадающим с моментом, когда цель еще реально находилась в данном месте. В некоторых случаях правильно освященная мантия способна удерживать арбалетную стрелу или пулю, выпущенную из огнестрельного оружия.

Полученная после приведенных процедур мантия по сути уже является могущественным талисманом, но для использования ее полных возможностей необходим камень, соответствующий определенным чакрам, на частоте которых вами производится основная работа. Этот камень будет переводить подводимую к мантии энергию на определенную частоту, являясь, по сути, частотным фильтром. Соответствие по частотам чакр и различных камней приведены в соответствующей литературе.

Выбранный камень следует подшить в специальном мешочке к внутренней стороне мантии на высоте соответствующей чакры.

При покупке камня следует обратить особое внимание на отсутствие дефектов и вкраплений других пород, поскольку такие дефекты приводят к непредсказуемому изменению его частотной характеристики, ухудшая тем самым его свойства.

Помимо этого, нужно выбрать хороший кожаный пояс шириной от 2 до 6 см на который будет подвешена сумка для ритуальных принадлежностей.

Традиционный пояс мага делается в форме змеи, кусающей себя за хвост, — символ конца и начала, или цикла. Очень часто по внутренней стороне пояса наносят различные символы, подразумевая их цикличную смену.

Также следует сшить или приобрести несколько кошелей или мешочков, традиционно кожаных, которые, так же как и сумка, привешиваются к поясу для хранения различных мелких вещей и ритуальных принадлежностей.

Магические предметы

К магическим предметам, которые мы здесь рассмотрим, относятся:

1) амулеты;

2) атам (атаме, атхам);

3) алтарь;

4) боллин (боллайн, бурин);

5) чаша или кубок;

6) колокольчик;

7) книга теней;

8) котел;

9) курильница;

10) меч;

11) метла;

12) магические жезлы, магические палочки;

13) маятник;

14) руны, рунические амулеты;

15) систрум;

16) талисманы;

17) хрустальные шары;

18) алтарный пентакль;

19) карты.

Амулет

Стремление человека обезопасить себя от неудач, болезней и зла является столь же древним, как и сам человек. Амулет — предмет, носимый или хранимый как магическое средство защиты от беды: сглаза, болезней, бесплодия, нечистой силы и т. п. Амулет охраняет взрослых людей, детей, скот, домашнюю птицу и дом. Амулеты распространены по всему миру. Внешний вид самих предметов может сильно изменяться, однако их назначение сохраняется, независимо от того, насколько «цивилизованным» является общество, которое их использует.

Амулеты служат удовлетворению основных потребностей человека:

1) быть здоровым;

2) мужественным и плодовитым;

3) сильным и удачливым;

4) иметь счастливую судьбу.

По представлениям древнего человека, на его жизнь влияют невидимые добрые и злые силы, молитвы и дары заставляют добрых духов даровать людям блага; амулеты не дают возможности злым духам лишить человека этих благ.

Изначально амулеты были естественными предметами, чьи необычные формы или цвет привлекали внимание. Полагали, что магическими свойствами эти предметы обладают по своей сути. По мере развития цивилизации амулеты становились все более разнообразными. Они приняли формы определенных животных, каких-либо символов, колец, печатей или бляшек и становились носителями магической силы посредством надписей или заклинаний.

Слово «амулет» происходит либо от латинского amuletum, либо от древнелатинского amoletum, что означает «средство защиты».

Римский автор Плиний выделяет три основных типа амулетов:

1) защищающие от бед и напастей;

2) обеспечивающие исцеление или профилактику;

3) представляющие собой те же средства, которые используются в медицине.

Внутри этих трех основных категорий существует множество мелких подразделений, поскольку ни один из амулетов не предназначен для употребления в широких целях.

Амулеты с надписями также называют амулетами-чарами.

Как правило, амулет носится на теле — обычно его вешают на шею, но есть и такие амулеты, которые защищают могилы, дома и другие сооружения.

Такими средствами у славян являются соль, железо, серебро и предметы из серебра и железа, камень, громовая стрела, деготь, воск, растения (чеснок, лук, базилик, тис, рута, кизил, крапива), сосновая кора, засушенная пуповина новорожденного или часть его «рубашки», волчий зуб или кусочек волчьей шкуры, волчья или медвежья шерсть, лапа, рог, сердце ежа, ястребиный или орлиный коготь, крыло летучей мыши, ракушки, маленькие серебряные изображения лягушки, зайца, змеи, утки, коня и т. п. К христианским амулетам относятся различные ладанки, в которых содержатся тексты молитв, ладан, часто воск от освященной свечи и т. п. Старинными славянскими амулетами были «змеевики», употреблявшиеся наряду с крестами — энколпионами (см. также «Крест»).

В городской и мусульманской традиции амулетами могли быть и золотые предметы: серьга в правом ухе мальчика, монета, пришитая к его шапке, монеты в подвенечном убранстве невесты и т. п.

Амулет делался «ведающими» людьми — знахарями (знахарками), колдунами, иногда попами и монахами, писавшими апокрифические молитвы, а у южных славян и «ходжами» — мусульманскими муллами, наконец, кузнецами. Кузнецы делали амулеты из серебра или железа, оковывали камни-белемниты, когти, ракушки, изготавливали из серебра изображения зверей и пресмыкающихся, орудий сельского труда.

При изготовлении амулета соблюдались особые ритуалы: у южных славян, например, амулет часто выковывался нагим кузнецом в глухую полночь из подковы сдохшей кобылы, в восточной Сербии — в канун пятницы при полном молчании нагими мужем и женой. На Балканах и на Карпатах считалось, что для амулета нужно брать чеснок, проросший через закопанную в землю голову змеи, убитой при ее первом появлении в новом году. Амулеты носили на цепочке или на шнурке на шее, пришивали к платью (на плече, под мышкой и т. п.), к шапке (чаще всего детям), к поясу. Скоту амулеты вешали на шею, хвост, вставляли в рог в высверленное отверстие. Дома амулет (чаще всего подкову) вешали у дверей, прибивали к порогу, в лавках вешали на стену — от сглаза и для удачной торговли. Амулет часто состоял из нескольких предметов. Так, гуцулы от сглаза привешивали к правой руке ребенка мешочек с долькой чеснока, осколком кирпича от печи, угольком и глинистой землей из собачьего следа. Собирая эти предметы вместе, гуцулы по поводу каждого произносили особый приговор.

Для ладанок и амулетов из кожи характерны формы треугольника, овала, круга, креста.

Амулеты могли передавать по наследству, вешать на надгробный крест (на могиле ребенка), иногда на плодоносящее дерево.

К амулетам близки по функциям предметы (нож, уголь, кочерга, метла, железный треножник, топор), употребляемые для отгона градовых туч, охраняющие от сглаза или нечистой силы пчел, скот на пастбище или в хлеву, отгоняющие нечистую силу и т. п. Для практического использования вам необходимо знать, что:

1) амулеты — это предметы, обладающие магической энергией и определенными свойствами;

2) для изготовления амулета лучше всего подойдут предметы, бывшие некогда живыми: кусочек дерева, кости, шкуры, шерсть, хлопок, лен янтарь и т. д. Именно поэтому ведьмы летали на метле — ведь ее они делали сами. И ковер-самолет соткан из натуральных нитей.

Просто сделайте амулет сами и зарядите его — возьмите в левую руку или дотроньтесь левой рукой до него и представьте, какими свойствами он должен обладать.

Но если амулет носите не вы сами, а кто-то еще, то он может разрядиться. Поэтому лучше его помешать в металлическую оболочку. Только не весь — металл частично экранирует действие магии, но сохраняет магию подольше. Правильно располагайте амулеты и обереги. Они обычно работают в вертикальном положении и в перевернутом, но свойства могут измениться, а вот под углом обереги обычно не работают.

Учтите, что амулеты могут разряжаться от времени и частого использования. Если амулет предназначен для защиты от кого-то и он каким-либо образом сможет дотронуться до него, то защита перестанет работать.

Атам (атаме, атхам)

Обоюдоострый ритуальный кинжал с черной рукояткой. Лезвие — из стали или из железа, может быть намагничено, обычно длиной в 12–15 см. Рукоятка обычно сделана из дерева, но иногда так же используются рога животных, золота, серебра или металла. Атам используется только для ритуальных целей, например для направления энергий или начертания магического круга и других начертаний, использующихся для заклятий. Есть теория, что сила атама возрастает с каждым новым его использованием. Практически во всех традициях атам ассоциируется с огнем и только иногда с воздухом. В некоторых течениях атам может быть заменен мечом. На лезвие и рукоятку обычно наносятся разнообразные магические символы. Атам наиболее часто используется для того, чтобы создавать и закрывать круги «святого пространства», внутри которых ведьма или маг совершают свои ритуалы; чтобы управлять энергией для магических целей во время ритуала; благословлять пироги и вино; контролировать основные сущности внутри магического круга. Люди других традиций, включающих церемониальную магию, используют атам, чтобы заклинать и контролировать демонов, стихии и другие духовные существа. Как и все магические инструменты, он должен быть очищен до использования. Атам никогда не используется для нарезания чего-либо, за исключением чьего-либо постного пирога собственного приготовления. Его также называют Сикс или Яг-кинжал Боллин (боллайн, бурин)

Изогнутый кинжал с белой рукояткой используется для срезания трав, цветов, веток с деревьев для изготовления жезла, написания надписей на свечах и т. п. Он должен быть остро наточен, в отличие от атама, который может быть довольно тупым. Боллин — не обязательно нож, также это может быть серп с лезвием в виде полумесяца. Рукоятка боллина может быть отделана драгоценными или полудрагоценными камнями. В самих ритуалах боллин никогда не используют, и поэтому этот кинжал (серп) считается вспомогательным.

Чаша или кубок

Чаша является одним из важнейших магических инструментов. Не сложно догадаться, что чаша символизирует собой воду. Чаша ассоциируется с женским началом во Вселенной: с красотой, плодородием, эмоциями, любовью, состраданием, восприимчивостью, инстинктами и развитой интуицией. Если чаша перевернута вверх дном, то она ассоциируется с рождением и визуализацией. В неоязыческом колдовстве главным предназначением чаши является ее существование в качестве сосуда для вина, которое освящается и используется в ритуалах или подносится членам общины. Когда ведьмы проводят шабаши, они передают чашу по кругу, при этом каждая делает глоток вина. Иногда это делается со словами: «Пусть ты никогда не будешь испытывать жажды». Чаша всегда ассоциировалась с чашей Черридвен (Керридвен, Церридвен), т. е. с мудростью, знаниями и вдохновением. По традиции, кубок должен быть сделан из серебра, но сейчас можно увидеть широкое распространение стеклянных кубков, медных и даже керамических чаш. (Предостережение: если вы покупаете медную чашу, то проверьте, чтобы внутри было покрытие из серебра или другого материала: когда вино соприкасается с медью, оно становится ядовитым.)

Метла

Метла — самый древний и самый известный магический инструмент. В фольклоре метла считалась основным средством передвижения ведьмы. Метлой пользуются, чтобы «вымести» всю негативную энергию из магического круга, и, наоборот, «замести» положительную. Метла связана с элементами воды и воздуха. До начала ритуала верховная жрица обычно символически метет в пределах магического круга. Если метлу поставить у двери, то она становится защитным оберегом. По традиции, во время обручения невеста и жених перепрыгивают через метлу.

Котел

Один из самых известных ведьмовских предметов, котел является большим медным или железным горшком самых разнообразных форм и размеров. Традиционный — это хороший, старый, отлитый из железа котел на трех ножках. Его используют для приготовления напитков (сидра) и пищи; сжигания ладана, пергаментной бумаги и т. д. Он символизирует элемент земли, воздуха, огня и воды. Некоторые ведьмы наполняют свои котлы водой в ночь на Самхейн и используют их, чтобы пристально вглядеться в будущее или прошлое. Во время определенных ритуалов котел символизирует плодородие.

Систрум

Систрум — инструмент воды — используется для очищения и изгнания негативной энергии из магического круга, так как систрум является женским символом, его часто используют в ритуалах, в которых призывают Богиню: к примеру, в низведении Луны. Систрум — музыкальный инструмент богини Баст, поэтому его можно использовать в исцеляющей, любовной, тотемной и защитной магии.

Колокольчик

Колокольчик обладает теми же свойствами, что и систрум, так же является инструментом воды и женского начала. Колокольчик используется, чтобы вызывать духов и чтобы отметить начало и конец заклинания или ритуала для обозначения начала ритуала. Считается, что звон колокольчика очищает пространство и изгоняет негативную энергию. Часто в колокольчики звенят во время похоронных обрядов магии, чтобы благословить душу ведьмы, которая умерла. Колокол ассоциируется с божественным началом, божественной силой. Колокола также используются для того, чтобы усилить гармонию и увеличить силу. Считается, что колокольный звон очищает воздух от болезни. Также звон колокола может быть использован во время ритуалы вызывания.

Меч

Не все ведьмы пользуются мечом, и часто можно встретить только один меч на весь ковен. Меч используется для тех же целей, что и атам, — для направления энергии и начертания магического круга, но не для резания (попробуйте разрезать что-нибудь мечом). Меч более властный, более «сильный», чем ритуальный нож, но он также ассоциируется с огнем (редко — с воздухом). Говорят, что Гарднер изготавливал мечи самостоятельно. Меч часто является символом силы ведьмы, им можно контролировать поведения духов. Меч может быть изготовлен из любого материала, быть любых размеров и форм (в пределах разумного, конечно, — сложно представить себе ритуальную катану).

Курильница

Небольшое блюдо или сосуд, в котором жгут благовония, ароматные травы, древесину, ароматизированные палочки, химикалии и прочие субстанции, чтобы очистить воздух до, после и во время ритуала. Курение благовоний всегда ассоциируется с одним элементом — воздухом. Оно изгоняет и сдерживает нежелательную энергию в местах, где занимаются магией и колдовством, преподносит Богине и Богу воздух, насыщенный ароматами, повышает уровень вибраций, притягивает положительные энергии, релаксирует, собирает и концентрирует силу. Курение благовоний является высказыванием уважения к божествам.

Книга теней

Книга теней — это книга, в которую собираются все ритуалы, законы, правила колдовства, сведения о травах, камнях и деревьях, рецепты ритуальной пищи, фасоны ритуальной одежки, описания танцев и заклятий, способы гадания и их результаты и всякая прочая информация, принадлежащая колдуну-одиночке или целой общине.

Общепринятой книги теней, естественно, не существует, так как каждая магическая традиция, впрочем, имеет свою книгу теней, в которую каждая община добавляет что-то свое и каждая ведьма тоже. Книга теней по идее должна храниться в секрете, но многие со временем свои книги опубликовывают. Согласно традиции каждый экземпляр книги теней должен уничтожаться после смерти его владельца.

Талисманы

Предметы, обладающие магической или сверхъестественной силой сами по себе, передают эту силу владельцу. Талисманы нередко путают с амулетами, предметами, которые пассивно защищают человека, носящего их, от зла и бед. Талисманы обычно имеют строго определенное назначение и способны совершать мощные трансформации. Волшебный жезл колдуна или феи, меч короля Артура — Эскалибур, семимильные сапоги и шлем Меркурия, способный делать владельца невидимым, — все это является талисманами.

Талисманом может быть любой предмет, но в соответствии с магией он должен быть наделен сверхъестественной силой исключительно силами природы, Господом, богами или быть создан ритуальным путем. Драгоценные камни всегда считались талисманами. К примеру, каждый из них по природе обладал особыми магическими или целебными свойствами.

Талисманы существовали во всех культурах, во все периоды истории. Они были распространены в Древнем Египте и Вавилоне, где служили для того, чтобы испытывать и видоизменять силы природы. В Средние века христианские реликвии считались талисманами за их способность исцелять болезни. Ведьмы и воры изготовляли талисманы из отсеченных рук преступников. Алхимики следовали тщательно разработанным ритуалам для получения талисманов: они ожидали указующих астрологических знаков, затем читали заклинания, чтобы вызвать духов, способных наполнить талисман силой. Талисманом, который искали с наибольшим усердием и тщанием, был иллюзорный философский камень.

В канонических книгах по колдовству содержатся инструкции, как сделать талисман из надписей, выбитых на камнях или выполненных на пергаменте при благоприятном расположении звезд. С помощью этих талисманов можно было нажить богатство, выиграть в карты и кости. Они также отвращали внезапную смерть, улучшали память и делали владельца превосходным оратором.

Екатерина Медичи, жена короля Генриха II Французского, постоянно носила талисман в виде медали, якобы отлитой из сплава металлов, созданного под благоприятными звездами. Помимо металлов в состав сплава входила человеческая кровь и кровь козла. Оригинал был разбит после смерти королевы, но осталась копия, хранящаяся в Национальной библиотеке в Париже. На одной стороне медали выгравировано изображение бога Юпитера с орлом из мифа о Ганимеде и демона с головой египетского бога Анубиса, на другой — Екатерина в образе Венеры в обрамлении имен демонов. Королева верила, что талисман наделил ее ясновидением и королевской властью.

Магические палочки

Изучая практическую магию, можно отметить много направлений, но общим для всех них является использование жестов для конкретизации точки приложения заклинания. Так в самом начале маги использовали в своих заклинаниях жесты рук для указания точки приложения заклинания. Однако некоторые типы заклинаний требовали первоначального накопления определенного количества магической энергии в указывающем объекте. И в этом случае руки для такой цели не очень подходили, так как накопление достаточно большого количества энергии в них часто приводило к серьезным заболеваниям. Поэтому маги стали искать предметы, с помощью которых можно было бы направлять поток энергии с предварительным его накоплением. В результате многочисленных экспериментов выяснилось, что для этой цели больше всего подходят достаточно прямые ветви деревьев. Это обусловливается тем, что внутренняя структура дерева практически идеально подходит для концентрации энергии в узкий пучок, препятствуя утечке энергии в стороны. После соответствующей обработки они и стали первыми волшебными палочками.

В дальнейшем волшебные палочки претерпели множество изменений и модификаций. Одной из них стало увеличение их длины с целью предварительного накопления в них как можно большего количества энергии, так как небольшие волшебные палочки при слишком большом их объеме часто вели себя непредсказуемо и даже могли разрушиться. Волшебные палочки длиной более 2,5 фута стали называть жезлами, а длиной более 5 футов — посохами. На конце жезлов и посохов для увеличения концентрации энергии часто помещают кристаллы определенных типов. Иногда такие кристаллы можно встретить и на конце волшебной палочки, однако их размер в этом случае невелик и эффект от их использования достаточно слабый.

На свойства волшебной палочки влияют то, к какому виду дерева принадлежала ветвь, из которого она была сделана, так как разные виды дерева по-своему взаимодействуют с различными типами энергии, форма и длина самой палочки, ее структура и энергия, которые были вложены в нее. Как и все магические предметы, магические палочки со временем начинают проявлять свой неповторимый характер. При использовании чужих волшебных палочек может возникнуть погрешность в результате выполненного заклинания.

Посох — мощный магический инструмент, функционально аналогичный волшебной палочке. Его сила зависит от энергии, которую вы отдаете в процессе создания. Настоящий посох отличается от обычной палки не обилием резьбы, рун и колдовских украшений. В нем живет душа или, если угодно, сложная энергетическая структура, родственная душе его владельца. Его создание — процесс бесконечный. Посох никогда не может быть закончен. Каждый контакт с ним, каждый момент работы что-то добавляет и надстраивает. Внешне посох может быть совершенно необработан или, напротив, весь покрыт сложнейшей вязью символов. Не имеет значения. Главное — то незримое, что «внутри».

Магический жезл

Жезл — изначально инструмент для вызова и заклятия духов. Представляет собой огонь (в некоторых традициях — воздух) и символизирует жизненную силу ведьмы. Используется для управления энергией; рисования магических символов в воздухе и на земле. Лучшей породой дерева для изготовления магических жезлов является орешник (хотя и ясень, рябина и ива также очень и очень неплохи). Жезл обычно около 18 дюймов в длину. Некоторые ведьмы используют жезлы длиной около 50 см, в то время как у других его длина равна расстоянию от локтя до конца среднего пальца руки. На самом деле, та длина, которая кажется наилучшей, и есть лучшая длина. Вырезают его при прибывающей или полной луне. Некоторые жезлы изготавливаются из хрусталя, серебра, слоновой кости или даже золота. Иногда им пользуются при начертании магического круга. Есть четыре типоразмера магических жезлов, сделанных из дерева и служащих в качестве вспомогательного средства для концентрации и усиления собственной силы.

Посох — примерно в рост.

Большой жезл — два-три локтя.

Малый жезл — один-два локтя.

«Волшебная палочка» — примерно пол-локтя.

Чем меньше жезл, тем он мощнее, и тем более тщательной обработки он требует.

Жезлы могут изготавливаться также из металла или камня, но, поскольку трудоемкость существенно выше, здесь эти способы не рассматриваются.

Перед началом нужно совершить обряд очищения, соответствующий вашим представлениям. Во время обработки следует соблюдать то, что вы называете постом. Категорически исключены любые психотики, даже табак или кофе могут сорвать вашу работу.

Для любого деревянного жезла выбирается «свое» дерево (в нашем случае это может быть дуб или боярышник), в общем случае предпочтение отдается более твердой породе. Выбирается молодое дерево, подходящее по толщине. Для всего, кроме посоха, годится часть основного ствола, только без сучков. Дерево срезается с чувством сожаления по загубленному растению и уверенности, что твоя надобность того стоит. Используется минимум инструментов, в идеале — один нож, собственноручно выкованный. Поскольку в современных условиях разжиться собственноручно откованным ножом затруднительно, можно воспользоваться обыкновенным медицинским скальпелем, купленным специально для этой работы. При работе необходимо исключить чувство торжества, торопливости или предвкушения. Волшебная палочка, напротив, делается из возможно более корявой и суковатой (но ни в коем случае не треснутой и не гнилой!) части дерева. Очень хорошо для таких целей корневище дерева, или, например, стволик карельской березы. Если для изготовления волшебной палочки была взята часть дерева, при полной уверенности в себе имеет смысл «отдарить» дерево — втереть капельку крови в надрез на его коре.

Срезанный ствол переносится в место, где будет обрабатываться, и не перемещается в другие места до окончания работы. Отходы собираются, и после окончания работы приносятся в жертву лесным духам (закапываются под дерн в лесу с чувством благодарности).

Вся обработка производится в состоянии перманентной медитации на материале. Категорически исключаются спешка, отвлечение на случайные дела, попытки ускорить работу путем риска испортить материал (даже не сами попытки, а размышления на эту тему, т. е. если что-то можно соскоблить, а можно срезать, но аккуратности в последнем случае гарантировать нельзя, то не должно возникать даже сомнений в том, что следует скоблить). Лучше всего работать в лесу или на даче. Всякий раз, когда появляется желание поработать, нужно это делать, даже если эта работа будет заключаться в двух движениях.

Со ствола счищаются кора и камбий, в случае посоха срезаются и соскабливаются сучки (не до гладкости), вырезаются дефекты. Посох может быть после этого закончен в любой момент, но рекомендуется, по крайней мере, тщательно и любовно выскоблить его.

Для остальных жезлов верхний (по росту дерева) конец заостряется, нижний закругляется. Нижняя часть жезла (за которую его потом держат) выскабливается поперек волокон. На этом этапе заготовка уже не должна иметь никаких углов или срезов. Примерно к этому времени заготовка может из-за высыхания треснуть вдоль, это нормально. На волшебной палочке оба конца скругляются.

Обработку следует прервать и поиграть с получившимся предметом. Нужно почувствовать его своим, найти удобное положение его в руке, полюбить его, привязаться к нему. С этого момента заготовку следует постоянно держать при себе, в зоне внимания. Ощущение при этом должно быть такое, что ты знакомишь его с собой, со своей жизнью, со своими привычками, эмоциями. Дальнейшая обработка составляет основную сложность. Часть жезла, кроме места, за которое держишься, и острия, покрывается узором. Не имеет смысла именно «покрывать узором» жезл. На него наносятся царапины в тех местах, которые, по появившемуся ощущению «этого хотят». Некоторые из них могут быть мелкими, некоторые «потребуют» углубления, иногда до четверти радиуса. Царапины наносятся зажатым в пальцах острием ножа (кстати, точить его надо только вручную), и требуют твердой руки. При работе должно присутствовать чувство беседы, разговора с жезлом. Малый жезл требует в несколько раз более густого и мелкого узора, чем большой, но на нем должны оставаться в качестве части узора участки начальной поверхности. Если на жезле образовалась трещина, то в нее следует забить тем же ножом (только не очень сильно, а то расколется) отожженную медь, а еще лучше серебро, до самой поверхности. Для волшебной палочки предпочтительнее другой тип узора — непрерывная незамкнутая линия, покрывающая возможно большую площадь волшебной палочки. Если вам удастся нанести ее одним движением от начала до конца… Впрочем, есть сомнение, что у вас это получится.

Не надо требовать от жезла европейской аккуратности, он должен иметь в своей форме ссылку на исходную форму ствола, он не должен быть ни идеально гладким, ни идеально круглым, забитый в щель металл не обязан выглядеть пломбой, он просто там хранится, хотя если он не будет выглядеть аляповато, то это правильно.

К сожалению, описать подробнее покрытие узором не могу, так как это происходит в глубокой медитации. Работа должна носить внутренне впечатление самоценного процесса, не следует ощущать заботу о результате, позволительна даже некоторая ностальгическая жалость о том, что вот, еще часть работы сделана.

В это же время его нужно знакомить с миром, т. е. показывать им на солнце, луну, звезды, деревья, при этом интенсивно ощущая свое отношение к показываемым предметам. Не требуется показывать все, а также называть имена, только то, отношение к чему вы считаете достойным быть отмеченным.

Узор наносится до тех пор, пока у вас не появляется уверенность, что больше ни одного штриха вы добавить не можете. Кстати, в узоре вполне могут попадаться разнообразные символы, которые вы могли видеть раньше, совершенно необходимо точно определить, подсознание ли это ваше балуется или просто так царапины легли. Первое — нехорошо, второе — нормально. Символов такое количество, что их можно найти в чем угодно, не нужно их бояться или к ним стремиться, интерпретированные человеком, они всегда вторичны.

Нанеся узор, требуется отполировать жезл тряпочкой и речным песком. Кто никогда этого не делал — предупреждаю, не давите, а то поцарапаете. Кстати, песок лучше просеять и/или промыть. Полируется только узор, ручка к этому времени уже обработана ножом, а острие должно быть ножом же и выглажено. Полировка должна происходить в радостном (но не буйно-истерическом) расположении духа, и это не должно делать движения резкими.

К этому времени жезл даст вам почувствовать необходимость инициализации, которая заключается в совершенно безэмоциональном погружении острия во что-то. Ночная вода, земля, и вино, и молоко, и живое тело (не дай бог, человеческое), и нечистоты. Если требуется, на следующий день острие вытирается той же тряпочкой, которой полировался жезл, которая может быть закопана вместе с корой и опилками, а может быть выброшена или уничтожена — на ваше усмотрение.

Инициализация волшебной палочки выглядит несколько сложнее. Сначала во что-то погружается один ее конец, затем (промежуток времени значения не имеет и заранее непредсказуем) другой ее конец погружается в другое что-то, противоположное по свойствам первому. На взгляд фраза несколько корява, но, если вы возьметесь за изготовление волшебной палочки, то на этом этапе вам все уже будет понятно.

Нож необходимо по окончании работы заточить, и… все.

Маятник

Маятник — это нитка с привязанным на конце тяжелым предметом, например кристаллом розового кварца. Его используют для гадания и предсказания. Нитку надо держать в руке, а локоть должен опираться на стол или ровную поверхность. Задается вопрос. Колебание кристалла определяет ответ на вопрос. Круговые движения кристалла означают положительный ответ, а качание из стороны в сторону — отрицательный.

Руны

Потеряв глаз в путешествиях по мирам, лежащим за пределами материальной действительности, и будучи посвящен в опыт смерти, испив меда поэзии и став покровителем скальдов, Один увидел у подножия Мирового древа трех женщин, вырезавших руны, — многомудрых норн (древние греки назвали бы их парками, прядущими нити жизни людей): Урд — раскрывающую прошлое, Верданди — настоящее и Скульд — пророчащую будущее. Вырезав на волшебных ореховых палочках (да будет вам известно, что древесина лесного ореха защищает от колдовства, демонов и заговоров) магические знаки, они бросали руны на землю и тем определяли судьбы людей и богов. Обретя этот тайный дар мудрости, Один стал богом рун, а древние германские народы получили рунический алфавит Футарк, названный так по звучанию первых шести рун и почитавшийся чудом в варварском мире, не знавшем книг. Футарк делится на 3 атта по 8 рун в каждом. Каждому атту покровительствует один из богов древнегерманского пантеона. Кроме того, руны делятся на несколько подгрупп — пива, волшбы, речи, мысли, прибоя, победы, повивальные, целебные, что необходимо знать при гадании и составлении заклятий. Названия рун образны и ярки: чудовище, солнце, град, березовая ветвь, конь…

Из Скандинавии руны распространились по всему германскому миру, достигнув Британских островов на западе и славяно-германских границ на востоке. Наши мудрые пращуры записывали свои изречения на бересте и посвящали Перуну. Руническое письмо использовали в течение полутора тысяч лет десятки германских народов на англосаксонских и скандинавских языках. Вместе с викингами руны проникали даже в Северную Америку, где увековечили боевую славу дерзких и отважных мореходов. Известны рунические надписи, сделанные на соборе Святой Софии в Константинополе и на мраморном льве в Пирее. Прочесть их, правда, сложно — в рунических текстах не фиксировано направление письма. Этот мистический алфавит состоит из 24 линейных знаков, где линии изображены так, чтобы их было легко вырезать на дереве. В те времена каждый имел при себе нож и мог при необходимости выстругать на любой палке плоскую поверхность и нацарапать несколько вертикальных линий. Во времена обращения Европы в христианство использование рун сосуществовало с новой религией на протяжении нескольких веков. Кресты, гробы, мечи покрывались руническими надписями наряду с христианской символикой. По поверьям, обладающие волшебной силой руны были инструментом магов, передававших знания вновь посвященным. Руны гравировали — и всегда только ночью — на волшебных палочках, сделанных из ореха, ясеня, тиса, или, в зависимости от предназначения магического обряда, на мечах — для победы в сражениях, на кубке с любовным напитком или целебным бальзамом, на каменных плитах, благословляющих жертвоприношения. В качестве амулетов руны выцарапывались на личных драгоценностях и на домашней утвари, украшали оберегающим орнаментом одежду. Они «отвечали» за безопасность путешествия, плодородие и защиту могил, предохраняли от сглаза, проклинали и укрепляли дух и тело. Человек раннего Средневековья (400 — 1400 гг. н. э.) просто жизни без рун себе не представлял. Но в начале XV в. христианская церковь, вдруг спохватившись, в пламени костров инквизиции вместе с остатками других языческих культур выжгла руны из жизни многих поколений.

Интерес к рунам в конце XIX — начале XX вв. пробудили вновь немецкие оккультисты, связывавшие с рунами идеи расового превосходства. Генрих Гиммлер, которому очень понравилась идея языческого символизма, не преминул ввести ее в СС. Все эсэсовцы, вступившие в партию до 1939 г., в обязательном порядке изучали рунический символизм. К 1945 г. в СС использовались 14 основных рун. «Мы все готовы к битве, в которую нас ведут руны и мертвая голова», — звучало в боевом гимне эсэсовцев, знаком элитарности и братства которых стала руна «сиг» — S (SS). Гитлер же, организовывая свою партию, решил, что ее идеальной эмблемой будет свастика — сдвоенная руна, ассоциировавшаяся с матерью-землей, солнечным диском и молотом Тора, германского бога-громовержца. Эти две руны стали наиболее страшными и ненавистными символами на земле.

Сегодня на рунах все больше гадают, надеясь выведать у богов, откуда ждать богатства и счастья. Не стоит слишком часто беспокоить оракула, задавая легкомысленные вопросы из праздного любопытства. Руны — это заведомо сильный инструмент, предназначенный для достоверной работы.

Особенность рун в том, что, начиная работать, под действием энергетики рук гадателя некоторые руны могут менять цвет (!) от желто-золотого к золотисто-зеленому! Подобная вещь (смена цвета одной или нескольких рун) говорит о мастерстве гадателя.

Все созданные руны — это магическая и ручная работа. Рунический набор включает:

1) 25 рун;

2) инструкцию и набор значений рун;

3) перечень проверенных на практике раскладов;

4) мешочек для хранения;

5) удобный коврик для работы.

Каждому руническому символу соответствуют свои конфигурации планет, пускающие на эту руну благодать и силу.

Руны имеют разный состав (материал) и единый цвет. Для их изготовления берут минералы, вино, ладан, святую воду, лесную землю, измельченные коренья, вытяжки из трав, пепел, скорлупу.

Стоит понять, что руны — это не игрушка. Это власть и сила находящаяся в ваших руках. Через руны можно гадать, заниматься самопознанием, конструировать события (по особым, описанным нами техникам, вы можете получать желаемое через этот набор) и использовать их как талисманы! Как талисманы их можно брать с собой в особых ситуациях или всем набором, или отдельно взятую руну.

Неправильное, несерьезное отношение к данной системе и к изготовленному нами набору в частности может вызывать головные боли.

Алтарь

Скорее всего, вы будете использовать домашний алтарь. Домашние алтари имеют древних предшественников. Чаще это было место поклонения домашним духам или местным божествам, а в настоящее время — позабытым богам и богиням деревьев, звезд, фруктов, животным и четырем стихиям.

Эти алтари часто просты. Среди обычных форм часто встречаются открытые пространства земли, обложенные камнями, ракушками или цветным песком, небольшой алтарь, установленный в саду, или ниша в стене. Туда часто помещают образы или фигурки божеств и чаши или тарелки с приношениями, оставляемыми ежедневно религиозными жителями дома.

Вы должны заботиться о том, чтобы замаскировать свой алтарь. Если вы устроите его с должной осмотрительностью, он может сойти за собрание любопытных предметов или слегка странно украшенное место. Если вам необходимо скрыть свой алтарь, попытайтесь поместить его внутри выдвижного ящика шкафа, в кладовой (будьте осторожны с огнем!) или в уголке спальни.

Идеальное место расположения постоянного алтаря там, где его не нужно убирать. Самый лучший алтарь — в спокойном месте, где его никто не трогает, когда им не пользуются. Его нужно располагать в центре, чтобы к нему можно было легко подойти, и в месте, где вы хорошо себя чувствуете. Если это невозможно, просто ставьте алтарь каждый раз, как у вас возникает потребность воспользоваться им, а потом убирайте его.

Поскольку это глубоко личное дело, только вы можете определить, какие предметы нужно ставить на ваш алтарь. Если вы принадлежите к определенной религиозной организации или следуете вере со специальными символами и божествами, вы можете положить на алтарь образы или фигурки божеств, которым вы поклоняетесь. Это соединит ваш дом с энергией ваших духовных верований. Поклонники Викки, например, могут поставить на свой алтарь статую богини Луны.

Огонь в любой форме часто неотъемлемая часть алтаря, поскольку он издавна считался священным. Свечи хорошо подходят, как и их предшественники — масляные лампы. Свечи в стеклянных сосудах, часто называемые свечами «седьмого дня» — идеальны для использования на алтаре. Их можно оставить горящими на несколько дней при относительной безопасности, и они бывают самых разных цветов, подходящих для их символических значений.

Белые свечи часто оставляют горящими постоянно на алтарях для обеспечения настроения и покоя в доме, а также для почитания божеств. Воспользуйтесь цветом, который вам кажется подходящим.

Амулеты, талисманы и обладающие определенной силой предметы также можно положить на алтарь. Приносящие счастье камни, ракушки, собранные на далеких пляжах, или другие предметы, которые по вашему ощущению, обладают специальной значимостью, тоже подойдут для этого.

Выбирайте предметы, которые для вас кое-что значат, и те, которые обладают магической силой (клевер с четырьмя лепестками, перья, кораллы или бирюза). В некоторых странах мира по сей день подобные алтари украшают цветами, зеленью или фруктами, которые срывают с обычными благодарностями растению за его жертву. Цветы и листья могут вплетаться в гирлянды или венки. Любые сезонные цветы, которые вам нравятся, вы можете поставить на алтарь, чтобы украсить его и увеличить его магическую силу. Они считаются жертвами, приносимыми энергии, но также служат предметом восхищения и почитания за их красоту.

Соль часто присутствует на алтаре: в коробочке, мешочке или бутылке, или в закрытом хрустальном сосуде. Она очищает алтарь, а также придает ему силы противостоять бедности и финансовым неурядицам.

Курильницы благовоний или фимиама — еще один обычный предмет, обеспечивающий удобный способ почитания высших сил. Ежедневное курение фимиама не только ублажает богов, но также очищает дом от застоявшихся вибраций.

Регулярное курение благовоний рекомендуется в практике домашней магии. Вероятно, наиболее подходят для ежедневного использования ароматические палочки, которые легко поставить зажженными в курильницу или в любую другую подставку, например в чашу с песком. Выбирайте благовония не только из-за их запаха, но также в соответствии с их магическими свойствами, которые приводятся ниже.

Ваниль — любовь.

Вишня — любовь.

Гардения — исцеление, духовность, любовь, покой.

Жасмин — любовь, удача, деньги.

Кедр — очищение, деньги, излечение.

Корица — духовность, исцеление, защита.

Кокос — очищение, расслабление, снижение сексуальных потребностей.

Ладан — духовность, защита, изгнание злых духов.

Лимон — очищение, любовь.

Лотос — духовность, защита.

Миндаль — мудрость.

Мускус — страсть, храбрость.

Мирра — духовность, защита, исцеление, изгнание злых духов.

Пачули — любовь, страсть, деньги.

Роза — любовь, исцеление, защита, удача.

Сосна — очищение, деньги, защита.

Сандаловое дерево — духовность, защита, исцеление.

Если возможно, нужно жечь душистые кубики или благовония в форме конуса, но в них обычно столько наполнителя, что естественный запах почти не ощущается. То же относится и к ароматическим палочкам. Пробуйте разные запахи, пока не найдете тот, который вам больше всего понравится.

Можно также курить фимиам из угля, специально предназначенного для этой цели (а не для шашлыка). Куски угля обычно кладут в курильницу или в подсвечник на алтаре. Их поджигают и раскаляют докрасна. Тогда в них добавляют благовоний. Это идеальная процедура, если вы хотите окурить алтарь, потому что от угля поднимается целое облако дыма. Домашний алтарь может стать средоточием магических сил в доме.

Алтарный Пентакль

Пентакль — это символ Земли. Он представляет собой диск или квадратную табличку из металла (обычно из меди или серебра), воска, дерева, обожженной глины, фаянса, на который нанесены колдовские символы и на котором изображена пентаграмма. Чаще всего, пентакль ассоциируется с женской энергией. Он используется, чтобы накоплять или заземлять энергию, или в качестве блюда для ритуальной пищи. Иногда алтарный пентакль не имеет никаких «магических» функций и служит только украшением алтаря.

Карты

Поговорим сначала о разновидностях карт. Для гадания и колдовства применяют как обычные колоды карт (главное, чтобы они были неигранными), так и специальные, например, широко известные Таро. Сейчас существует множество разновидностей карт Таро — мифологическое, эротическое, космическое, Таро влюбленных. Всех не перечислишь. Колоду необходимо выбрать себе так, чтобы она вам нравилась. Не стоит начинать со сложных, к ним всегда можно будет обратиться. Когда будете приобретать карты, просто доверьтесь своей интуиции.

Немного об истории Таро.

Одной из самых распространенных версий появления карт Таро является так называемая египетская. Напомним, что в Египте богом мудрости, счета и письма был Тот, он же считался создателем письменности, чисел и самого времени, под его покровительством находились все архивы и библиотеки, он был хранителем тайных знаний о Вселенной, ее прошлом, настоящем и будущем. Именно эти знания Тот и передал своим жрецам в виде «Книги Тота», написанной известным ученым и магом Гермесом Трисмегистом. Считалось, что бог Тот воплотился на земле в образе этого человека.

Впоследствии полученные знания были закодированы жрецами в символах, которые с течением времени стали использоваться для предсказания судьбы. Аркан (лат. arcanus — «тайный», «сокровенный») — название карт в колоде Таро. Изначально колода содержала в себе 6 мастей: помимо ныне существующих, еще масть жизни и масть смерти. Однако до нас колода дошла уже в другом виде — 22 старших аркана и 56 младших, разделенных на 4 масти (мечи, посохи, чаши и пентакли).

«Книга Тота» была утеряна, поэтому базой для современных карт Таро послужили описания кардинала Бонифация Бембо, который в XVI в. во время путешествия по Египту нашел 78 «табличек Исиды», правда, и они вскоре были утрачены.

Как бы то ни было, первое упоминание о Таро в Европе относится к середине XIV в. К 1392 г. относится первая сохранившаяся, пусть и не полностью, колода карт Таро. Колоды рисовались на заказ. Сохранились колоды, нарисованные, например, специально для Карла VI (это и есть самая первая сохранившаяся колода). Очень малое количество людей серьезно интересовались оккультным значением Таро, в основном — от потери памяти, от сонливости, от припадков и т. д. Их прикалывают к одежде больного с изнанки со словами: «Носи свое здоровье с собой».

Хрустальные шары

Шары изготавливаются из оптического стекла, по своей плотности подобного горному хрусталю.

В шарах ценится прозрачность и «глубина». Вкрапления и «шторки» используются при путешествиях в Зазеркалье как точки опоры.

Шар устанавливается на специальную подставку или просто на ровной поверхности, подсвечивается свечой, взгляд погружают в шар и…

Одна свеча используется чаще при концентрации на определенном понятии, желании, возможности; две — при разрешении дуальных проблем (да — нет, сделать — не сделать…); три — при необходимости найти компромисс, нестандартный выход из ситуации…

Опираясь на каббалу, вы сможете сами освоить этот удивительный инструмент магов.

Примеры

(главы из книги Реймонда А. Моуди «Жизнь до жизни»)

«Я открыл еще один метод погружения в прошлые жизни, причем метод более простой и удобный, чем самогипноз. Это метод хрустального шара.

Многие годы я занимался разными направлениями психологии. Вначале я получил философское образование и защитил диссертацию в области этой науки. Потом решил получить высшее медицинское образование в области психиатрии. Я работал в нескольких клиниках для душевнобольных, а потом занялся частной практикой. Несмотря на такой опыт, я только недавно узнал о методе пристального взгляда в хрустальный шар. Я узнал о нем, копаясь на пыльных полках старой библиотеки в Атланте. Я просматривал названия книг, и одно из них заинтересовало меня. Это был “Пристальный взгляд в хрустальный шар” Эрнеста Шаля (“Crystal Gazing”), 1905 г. издания. Просмотрев первые страницы, я понял, что автор занят описанием подробностей, и поэтому трудно с ним согласиться или в чем-то ему возразить. В этой книге он описывал, как изучал это древнее и загадочное искусство. Он утверждал, что в древности, еще со времен Древнего Египта, люди пользовались этим феноменом, чтобы найти ответы на мучившие их вопросы.

Пристальное вглядывание в хрустальный шар имеет славную историю. В средневековой Европе странствующие гадатели переезжали из города в город, разбивали шатры и принимали посетителей. Посетители задавали вопросы, а гадатели искали ответы на них в видениях, которые появлялись для них в зеркале. Пристальное всматривание в зеркало использовали для предсказания будущего и разоблачения преступников. Например, обворованный человек чаще всего обращался за помощью к прорицателю, который мог увидеть вора в своем зеркале. После долгого пристального взгляда в зеркало он видел там человека, которого потом на основании его показаний обвиняли в преступлении. Точно так же разыскивали потерянные предметы. Посетитель описывал предмет, а в зеркале гадатель видел, где он находится, таким образом, зеркало служило устройством для поиска пропавших вещей.

Из-за того, что внешне вглядывание в зеркало напоминало колдовство, через некоторое время церковь объявила это искусство вне закона, и поэтому оно практически исчезло из западной части Европы. Правда, были короткие периоды его возрождения. Некий доктор Д. нашел обсидиановое зеркало, которым пользовались жрецы в цивилизации ацтеков. Он привез его в Англию, распространил там искусство предсказания и этим заинтересовал королеву Елизавету I. Она постоянно советовалась с доктором Д., обращаясь к нему с просьбой, чтобы он посмотрел в свой “каменный индикатор”.

К сожалению, и о методе вглядывания в хрустальный шар распустили злые слухи, как о средстве для предсказания будущего. Из-за этой дурной славы он вычеркнут из ряда приемлемых психологических феноменов. Почему его считают неприемлемым? Я думаю, что Юнг ответил на этот вопрос, описывая нашу подсознательную сущность.

Вероятно, неподготовленному читателю, будет сложно понять, почему очная ставка с непознанным для нас — опасная затея. Только опыт может научить нас, как это страшно — повернуться спиной ко всему, что так хорошо известно нам в нашем сознании и встать лицом к лицу с совершенно неизведанным в скрытом мире подсознания.

Я думаю, что вглядывание в хрустальный шар исчезло из западного общества, так как это один из тех методов, который заставляет нас увидеть то, чего мы на самом деле знать не хотим. На востоке другое отношение к этому. Например, тибетские мудрецы вглядываются в озера. В этой поднебесной стране, где почти не растут деревья, озера — необыкновенно глубоки и прозрачны. Мудрецы, подолгу пристально вглядываясь в них, находят ответы на многие вопросы. В этой стране верховный пророк смотрит в зеркало, когда нужно ответить на вопрос, с которым к нему обращается кто-нибудь из облеченных властью. Они сидят вокруг пророка и внимательно слушают, пока он смотрит в зеркало и находит в нем пути, по которым следует проводить политику государства.

Всем хорошо знакома картина: цыганка, смотрящая в хрустальный шар. Я всегда думал, что цыгане выдумывают то, что они якобы видят в шаре, но после того, как прочитал исследование Шаля, засомневался в своей правоте».

В регрессию — с хрустальным шаром

«Проведя собственные эксперименты, я установил, что видения в хрустальном шаре не выдумка, а факт. Через несколько недель после того, как я прочел книгу Шаля, я купил хрустальный шар и положил его перед собой на стол. Выключил свет, зажег свечу и стал пристально всматриваться в прозрачную глубину перед собой. Уже через несколько минут появились тени. Потом я увидел человека в бежевом дождевике. Он шел по пустынной городской улице. Вскоре картина побледнела, а вместо нее я увидел красный дом высоко в горах, с верандой прямо над обрывом. Был солнечный день, я различал вдали горы, подернутые голубоватой дымкой. Потом я увидел лицо своей знакомой, причем так ясно, будто она стояла передо мной. За этим последовало воспоминание из детства — дом моей бабушки, в котором сохранилась красивая деревянная утварь и шерстяные старинные коврики с тонким рисунком.

Сцены сменяли друг друга без всякой связи между собой. Картины были таинственны. Должно быть, они исходили откуда-то изнутри меня самого, потому что у меня не возникло ощущения, что они имеют какой-то посторонний источник. Они четко проецировались в хрустальном шаре, притом были цветными и объемными, как изображения по голографическому телевидению.

Я наблюдал картинки в шаре в течение часа, а потом сидел, ошеломленный, и думал. Я спрашивал себя, почему за столько лет изучения человеческой души никто никогда не обращал моего внимания на этот столь значительный феномен. В то же время я помнил, что фантазия у меня буйная. Прежде всего, мне пришла в голову мысль, что со мной случилось что-то исключительное, такое, что может произойти далеко не с каждым.

Чтобы проверить свою мысль, я позвал жену — совершенно приземленную женщину — и попросил ее пристально смотреть в шар. Она смотрела в него примерно полчаса, а потом взглянула на меня и усмехнулась: “Очень интересно”. Она описала мне множество увиденных картин, одни из которых были живописными воспоминаниями о детстве, происхождения других она не понимала.

Для меня этого было достаточно. Я привлек к исследованиям коллегу, превосходного психотерапевта, более практичного, чем я человека. Я отнес к нему домой шар и научил его древнему искусству. Мой друг был поражен тем, что увидел.

Потом я решил испробовать хрустальный шар в вечерней школе, где я преподаю. Я взял с собой четыре хрустальных шара, установил их в центре аудитории, приглушил свет и включил спокойную музыку. Через 45 минут включил свет и спросил у своих студентов, что они видели. Опыты большей половины студентов были очень впечатляющими.

Один из студентов поблагодарил меня за эту “настоящую экскурсию в страну снов”, а студентка из Пакистана до слез растрогалась, увидев сцены из своего детства на родине.

Два студента, смотревшие в один и тот же шар, описали фигуру, закутанную в длинный плащ. Еще двое — балерину, танцевавшую в такт звучавшей музыке. Кстати, еще несколько человек заметили, что картины в шаре появлялись в ритме музыки.

Результаты меня заинтриговали. Я повторил опыт в другом классе. Там произошло то же самое: почти половина студентов видела очень впечатляющие картины».

Из школы в клинику

«Любопытство толкнуло меня принести хрустальный шар в клинику. Вглядывание в него оказалось прекрасным способом проецирования.

Проецирование — это психологический прием, с помощью которого можно узнать, что происходит в уме человека. Пример проецирования — тест Роршаха, когда пациенту показывают пятна туши на бумаге и спрашивают его, на что они похожи. Впечатления пациента являются ключом к его мыслям.

Я установил, что на хрустальном шаре можно провести тестирование значительно точнее, потому что воображение пациента не ограничивается структурой линий или форм. То, что человек видит в хрустальном шаре, — результат его собственной внутренней жизни, а не производная от формы пятна туши.

Я обнаружил, что в процессе вглядывания в хрустальный шар появляются несколько типичных картин. Человек видит лица или группы людей, среди которых он некоторых узнает. Они заняты каким-то определенным делом, и придерживаются определенного сценария. Испытуемый может видеть сцены из своего детства, а также события, которые происходили так давно, что он о них долгое время не вспоминал.

Как и в гипнотической регрессии, в хрустальном шаре невозможно управлять появляющимися картинками. Например, вы видите группу людей, сидящих за столом и не можете “приказать” им, что они должны делать дальше. Если вы попытаетесь так поступить, картина скорее всего поблекнет и исчезнет. Однако это не означает, что вы не можете создать “контекст”, в котором появляются картины.

Ваш жизненный опыт уже преобразован в душе в мысль, во внутреннее решение, и, садясь перед шаром, вам остается только сказать себе: “Когда я загляну в хрустальный шар, я увижу что-то о моей жизни в браке (или о моем страхе, или моей дурной привычке)”. И вы увидите, что, скорее всего картины в шаре будут откликаться на заданную вами тему.

Однажды вечером я решил найти связь своего открытия с опытами регрессии в прошлые жизни. Я удобно расположился перед хрустальным шаром и пожелал, чтобы картины в шаре показали мне прошлую жизнь, имеющую связь с моей нынешней жизнью. В шаре появилась длинная череда картин. Я видел перед собой ту прошлую жизнь, в которой я был китайской художницей. После опыта на себе, я решил попробовать этот метод на нескольких пациентах».

Техника заглядывания в хрустальный шар

Регрессии, вызванные вглядыванием в хрустальный шар, точно так же изобилуют подробностями, как и гипнотические. В большинстве случаев отличие между ними заключается только в возможности контроля: испытуемый, который смотрит в хрустальный шар, позитивнее реагирует на гипноз, так как может контролировать свою «регрессию» посредством хрустального шара. Он не волнуется, что потеряет над собой контроль. А ведь именно страх потери контроля препятствует многим людям войти в гипнотическое состояние.

Хотим дать вам несколько советов, которые желательно выполнить, если вы хотите пользоваться методом вглядывания в хрустальный шар для исследования прошлых жизней.

Вам нужно зеркало или другой какой-нибудь предмет, на котором можно остановить взгляд и всмотреться в глубину. Итак, это может быть зеркало, или хрустальный шар, или даже сосуд с водой, об успешных опытах с которым мне доводилось слышать. Таким образом, объекты для сосредоточенного взгляда должны иметь глубину. Кстати напомню, что если вы остановите свой выбор на хрустальном шаре, то учтите, что качественные шары очень дороги, так как изготавливаются из измельченного кремния, но вам подойдут и дешевые, так что не стоит делать ненужных трат.

Если вы выбрали шар, то поставьте его перед собой на черный бархат. Тогда в шаре не будет отражений. Лучшее освещение — огонь свечи. Постарайтесь добиться рассеянного освещения, передвигая свечку. Оптимальное рассеянное освещение достигается, когда свеча стоит в 60 см от шара.

Выполняйте те же приемы вхождения в транс, что и для самогипноза. Когда вы расслабитесь и приготовитесь к регрессии, скажите себе, что нужно открыть глаза и начать всматриваться в хрустальный шар. Настройте себя на то, что вам потребуется определенное время, чтобы что-то увидеть. Не ожидайте, что картины появятся сразу. Вглядывание в хрустальный шар требует определенного состояния духа, которое достигается не сразу и не всегда.

Самая правильная позиция — расслабление. Ах да, — пусть у вас будет уверенность в успехе. Те, кто не уверен в успехе этого необычного упражнения, обычно убеждаются, что их предчувствия неуспеха сбываются.