Письма русского баламута

Монахиня Евфимия, 2019

Силы зла надеялись, что эта книга никогда не выйдет. Они строили козни, но произошло чудо, и тайная рукопись с церковного чердака теперь доступна всем. За каждым человеком идет охота. Однако тот, кто прочтет эту книгу, будет знать, как защититься. Ведь в ходе войны между Богом и диаволом чрезвычайно важен документ, способный поведать о планах врага.

Лекция 2

О двусоставности человека, ее недостатках и выгоде

Немилостивые судари и сударыни!

На прошлой лекции я намеренно не рассмотрел еще одну особенность человека. Потому что посчитал необходимым остановиться на ней отдельно. В этой особенности наших подопечных и наша сила, и наша слабость. Поэтому вам, работая с людьми, следует ее учитывать и пользоваться ею для нашей выгоды. В противном случае можете совершить ряд ошибок, за которые вам придется расплачиваться с лихвой. Поверьте — мало не покажется. В отличие от Врага, ад ошибок не прощает. Не прощает никогда, никому и ничего. Помните об этом.

Итак, у человека имеется одна особенность, о которой вам всегда следует помнить. Он двусоставен. На самом деле человек даже трехсоставен. Но для простоты понимания лучше усвоить себе более простую концепцию: человек состоит из души и тела. Собственно, этот союз души и тела и есть то, что называется человеком. Ибо тело человека, покинутое душой, называется трупом.

Тело человека подвержено болезням и старению, которое завершается исходом из него души, проще говоря — смертью. Это — одно из следствий великого почина отца нашего, о котором я вам рассказывал на предыдущей лекции. После вкушения Адамом и Евой запретного плода в мир явилась смерть. И первым из людей, чью душу она разлучила с телом, был сын Адама и Евы по имени Авель, из зависти убитый собственным братом Каином (данью памяти этой достопамятной личности является и поныне употребляемое людьми выражение «окаянный»). Что до самих Адама и Евы, а также их ближайших потомков, то они жили очень долго, не одно столетие. Однако все-таки умерли. Как некогда сказал в своей пьесе про Гамлета, принца датского, людской поэт Шекспир: «То участь всех — все жившее умрет и сквозь природу в вечность перейдет». И, как уточнил тот великий воитель Врага, которого верующие именуют святым Апостолом Павлом, …человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Вот на том-то суде и решается участь покинувшей тело человеческой душеньки. И какова-то она будет… К нашему счастью, люди редко об этом задумываются. А если и задумываются, то, к нашему счастью, нечасто делают опасные для нас выводы.

Пока же подопечный, разработку которого вам доверят, жив, вам придется ждать. И бдительно наблюдать за ним. Что ж, ад ждать умеет. Опять же, в отличие от времен Адама и Евы, люди теперь живут недолго. В среднем тело человека функционирует семьдесят-восемьдесят лет, причем с годами — все хуже и хуже, ибо стареет и подвергается разрушительному воздействию болезней. Какое значение это имеет для нас? Здесь имеются свои минусы и плюсы. С одной стороны, вам не придется тратить много времени на разработку очередного вашего подопечного: какие-нибудь ничтожные семь десятков лет — что это для нас с вами! Почти что миг! Даже люди считают свой жизненный срок слишком кратким и сетуют, что не успевают сделать ничего выдающегося. Ибо им невдомек, что большую часть своей жизни они тратят впустую. Нет, отнюдь не на сон, как вы сейчас подумали. Сон необходим их телу для отдыха. И не на еду, как сейчас подумала вот ты… да-да, ты, с розовым бантиком на хвосте. Еда нужна им для подкрепления сил телесных. Нет, они проводят большую часть своей жизни впустую отнюдь не из-за потребности в еде и сне. Они просто-напросто не умеют отличать важное от маловажного, а то и вовсе ненужного. Поэтому тратят большую часть жизни не на важные, а на пустяковые дела. И хорошо, что так. Ибо нам от этого прямая выгода.

Есть у них сказка о том, как некогда некий царь задавался тремя вопросами. А именно: какое дело важнее всего, какой человек дороже всего и какой момент в жизни является самым главным? И вот один мудрец объяснил ему: разгадка всех трех вопросов заключена в слове «сейчас». Самое главное дело то, которое ты делаешь сейчас. Дороже всего — тот человек, который сейчас стоит перед тобой. И самый важный момент в жизни тот, который ты переживаешь сейчас. Выслушать-то царь этого мудреца выслушал. А вот совету его, разумеется, не последовал. И прожил жизнь… как все.

Итак, к счастью для вас, жизнь ваших подопечных, по нашим и по их собственным меркам, весьма коротка. С другой стороны, вы за это краткое время должны успеть сделать так, чтобы по смерти вашего подопечного его душа досталась нам. При этом не забывайте о том, что в силу различных обстоятельств его душа может покинуть тело гораздо раньше этого срока. Поэтому, как сказал один древний людской полководец, торопитесь медленно.

Смертность человека таит в себе еще одну опасность для нас. Потому что в силу различных обстоятельств (прежде всего того, что люди называют страданиями) ваш подопечный может задуматься о собственном будущем. Как говорится, баран думал-думал… Можно думать, да так ничего и не надумать. Но если вы отнесетесь к подобным раздумьям своего подопечного с недостаточной серьезностью и вовремя не примете меры, чтобы пресечь или перенаправить его мысли о будущем, прежде всего о том будущем, что ждет его за гробом, они могут принять нежелательный для нас оборот. Проще говоря, он может обратиться к Врагу, к Его служителям, именуемым священниками, зачастит в храм, начнет молиться, каяться в тех делах, за которые он мог бы попасть к нам… В итоге наша добыча от нас ускользает. Ну а что ждет вас, если вы, как последние разини, упустите душеньку своего подопечного, напоминать не стану. Ага, вы уже поджали хвосты… То-то же!

Всеми силами препятствуйте тому, чтобы ваш подопечный помнил: жизни его положен предел. И он обречен на смерть с самого рождения. Ибо человек, забывший о том, что он — смертник, живет исключительно сиюминутными, земными интересами. И не помнит о Враге и Его заповедях. Что ж, держите своего подопечного в этом забвении, развлекайте его, привлекайте, увлекайте, отвлекайте. Благо у вас для этого есть подспорье: в отличие от тела, душа у человека бессмертна. Поэтому у него так ярко выражены замашки бессмертного существа. Ибо человек живет, не принимая в расчет смертность собственного тела. Но самое главное: не думая о том, что после смерти станется с его бессмертной душой. Прибавьте к этому уверенность большинства этих двуногих баранов, что они — пуп земли, центр вселенной. Да после этого нам, как говорится, их голыми лапами можно брать!

Теперь вернусь к тому, о чем упоминал в начале предыдущей лекции. В свое время мы успешно внушили людям, что они всего лишь животные, в отличие от прочих зверей и скотов, ходящие на двух ногах и наделенные даром речи. Так сказать, живые организмы, которые рождаются, живут, стареют, умирают. Сия есть общая и одинаковая участь всех животных, включая людей. А то, что в теле человека обитает бессмертная душа, — так это выдумка попов, жрецов, шаманов… короче, пройдох, наживающихся на людском невежестве и страхе смерти. В самом деле: кто ее видел, эту душу? Как в той их сказке: «Ну, душенька моя, теперь надевай юбку да башмаки и дуй отсюда, да смотри, чтоб тебя никто не видел…». Хе-хе-хе…

Сказки сказками, а ведь и впрямь, кто ее видел, эту самую душу? А раз не видели, значит, нет ее! Кстати, на этом основан один из старейших и простейших способов «доказать», что Врага не существует. «А кто Его видел? Летчик по небу летал, и Его там не видал»! Представляете, это до сих пор срабатывает! Экие глупцы эти люди! Дальше своего носа не видят! Впрочем, эта ограниченность двуногих баранов опять же нам на пользу! Людская глупость — один из столпов, на которых зиждется наш ад!

Так вот, многочисленные последователи концепции «человек-всего-лишь-животное» не верят, что у них есть душа. В связи с чем ценят только то, что тешит их тело. А тело это, как я уже говорил, смертно…

Позволю себе сделать одно важное отступление. Как вы помните, сущность великого почина отца нашего заключалась в том, что он сумел перенаправить разум человека, его волю и способность любить. В итоге большинство потомков Адама и Евы больше думают о себе, чем о Враге (если даже вообще о Нем думают), любят прежде всего себя (даже когда твердят, будто любят Врага) и делают прежде всего то, что им нравится или выгодно (а чаще то и другое вместе), даже если это несогласно с волей Врага или вовсе ей противоречит. Одним словом, мнят себя богами. То же самое произошло и в отношении того, что люди называют «системой ценностей». У большинства из них она, что называется, перевернута с ног на голову. Поэтому они ценят все, что угодно, кроме того, что действительно важно. Почти как те дикари из всем известного племени Мумбо-Юмбо, что в оны времена с легкостью отдавали заморским купцам золото и драгоценные камни за грошовые стеклянные побрякушки. Пока не остались ни с чем.

А что есть главная ценность человека? Уж мы-то это хорошо знаем! Разумеется, его бессмертная душа. Однако люди ценят ее меньше всего. Они дорожат возможностью властвовать над себе подобными, тряпками и побрякушками из золота и серебра, ищут наслаждений и развлечений. И за все это они, как говорится, готовы отцу нашему душу продать. Вспомните доктора Фауста! Впрочем, у большинства из этих двуногих баранов запросы куда ниже: «Я душу дьяволу продам за ночь с тобой». Что тут сказать? Мелочевка…

Естественно, что мы всячески отвлекаем людей от мыслей о смерти. И сделать это несложно. Ибо существу, имеющему бессмертную душу, обитающую в смертном теле, весьма легко внушить мысли о том, что оно будет жить вечно (тем более что в отношении его души так оно и есть). Отвлекающие средства подбираются с учетом особенностей и пристрастий того или иного подопечного. Среди них: всевозможные развлечения, еда, житейские хлопоты, а также те дела, которые люди считают и называют «великими». И потому предаются им всецело и самозабвенно, нередко жертвуя себе подобными в угоду собственным бредням. Вспомните, сколько людей было уничтожено во имя так называемого «народного блага» и «светлого будущего»! А кто внушил им идею — строить оное будущее на костях своих ближних? Разумеется, мы!

И вот человек отвлекается, развлекается, увлекается… Неудивительно, что смерть застигает его врасплох. Она всегда является нежданно… Конечно, наш двуногий баран все-таки не настолько глуп, чтобы не замечать старения своего тела, а также того, что его окружающие, один за другим, умирают. Но тут мы нашептываем ему, что умирают, как говорится, все, но он-таки не умрет. Что он будет жить в веках… и это и есть бессмертие. А то и предлагаем различные советы по продлению жизни: от впрыскивания в него каких-нибудь снадобий и вытяжек, дающих эффект (а чаще всего лишь иллюзию) омоложения, до простого купания с той же целью в молоке ослиц или в крови младенцев. Разумеется, все эти ухищрения абсолютно бесполезны. Однако они отвлекают нашего двуногого барашка от забот о собственной душе. И все сильней привязывают его к нам. И то и другое одинаково выгодно для нас. А время тем временем идет. И приближает час торжества нашего.

Но вот наконец вся эта комедия под названием «жизнь человека» близится к финалу. Наш подопечный уже лежит на смертном одре, как жареный барашек — на пиршественном блюде. И воет от ужаса, не ведая (а то и предчувствуя… для пущей забавы вам можно дать ему это почувствовать), что впереди его ожидает кое-что похуже. Причем навсегда. Неудивительно, что он этого не хочет, ой, как не хочет! И умоляет врачей спасти ему жизнь. К нашему счастью, он ищет помощи и спасения у врачей. Потому что воззови он к Врагу с мольбой о прощении всего того, что он натворил в течение своей жизни, да исповедуйся Его служителю, священнику тож, мы бы наверняка остались без очередного лакомого кусочка в виде грешной человеческой душонки. Не тут-то было! Врачи и (хе-хе!) любящие родственники хором успокаивают умирающего, что он-де поправится, что все-де будет хорошо. И пичкают его лекарствами (чаще всего снотворными), дабы, так сказать, облегчить его страдания. Так бывает даже с королями… Я видел, как умирал Людовик Пятнадцатый. А два придворных врача (один принадлежал к партии его всем известной фаворитки мадам Дюбарри, а другой был сторонником Марии-Антуанетты, тогда еще принцессы), несмотря на то что служили разным господам, сходились в одном — скрывать от короля то, что он обречен. Разумеется, причины у каждого из них были свои. Зато они одинаково прикрывали их лживой заботой о царственном больном — мол, совет исповедоваться и собороваться может испугать его до смерти!

Конец ознакомительного фрагмента.