Рэйки: Сила, Радость, Любовь. Том II. Многообразие Рэйки

Михаил Роттер, 2018

Эта книга написана на основе ранее издававшихся книг Михаила и Марии Роттер «Разноцветное Рэй-Ки», «Разноцветное Рэй-Ки II» и «Черно-Белое Рэй-Ки». При этом большая часть материала была очень основательно переработана и дополнена. Были добавлены следующие разделы: • описание системы «Рэй-Ки Вознесения», основанной на множестве культурных традиций и показывающей, что все – это Одно; • несколько приложений, где описано практическое применение точечного массажа Оситэ-Тирё (вместе с «набором» используемых акупунктурных точек), Ци-Гун и Тай-Цзи-Цюань для поддержания собственного здоровья и улучшения способности работы с Рэй-Ки; • описание метода сдачи, который «лишает болезни их внутренней опоры» и потому очень эффективен при лечении заболеваний. Кроме того, без него никак не обойтись духовным ищущим. Несмотря на то, что эта книга обозначена как «Том II», она представляет собой совершенно самостоятельную работу и читать ее можно отдельно. Но вместе с первым томом значительно интереснее и полезнее.

Рэй-Ки Будды Медицины

Обещаю, что, когда я приду в мир и обрету бодхи, все живые существа, которые болеют, страдают, не могут обрести избавления от страданий, не имеют прибежища, к которому они могли бы обратиться, не имеют лекарей, не имеют лекарств, не имеют родственников, не имеют семьи, не имеют пищи, бедны, испытывают множество страданий, мгновенно избавятся от всех болезней, едва лишь мое имя достигнет их ушей».

Сутра Будды Медицины (Мэнла, Бхайшаджьягуру)

Говорят, что Микао Усуи в результате поста и медитации получил посвящение непосредственно от Будды. Затем он адаптировал полученное учение так, чтобы его могли использовать как буддисты, так и не буддисты.

Одна из версий истории Рэй-Ки связана с ламой Другпа Еше Тринлей Одзер. Будучи в Японии, его отец приобрел книгу «Лечебное учение. Тантра Молнии, которая освещает ум и исцеляет тело» и копии тетрадей доктора Усуи и его ученика г-на Ватанабе. Работая с этими источниками, Ринпоче воссоздал традиции Рэй-Ки, сохранив в них учения как Будды, так и доктора Усуи.

Иногда Будду Медицины называют Вайдурьяпрабхараджа (санскр. букв. «Владыка Лазуритового Сияния»). Дело в том, что Лазурит в разных культурах уже многие тысячи лет считается лечебным камнем. В символическом значении он является самой чистотой, то есть очищает от любых болезненных проявлений не только на физическом, но и на духовном уровне. Буддисты Тибета уверены, что если с верой прикоснуться к изображению Бхайшаджьягуру, то можно исцелиться от любой болезни.

Манла — Будда Медицины («Владыка Лазуритового Сияния»). Главное божество, управляющее Рэй-Ки как системой, — это Медицинский Будда, являющий собой аспект Будды, помогающий в исцелении болезней тела

Для обучения искусству врачевания Будда Медицины дал людям четыре Медицинские Тантры (Чжуд-Ши). История передачи этого знания гласит, что как-то Будда Медицины сидел среди своих учеников: бодхисаттв, великих мудрецов, богов и врачей-волшебников. Все они хотели получить знания по искусству исцеления, но не могли вымолвить ни слова, поражённые светом, исходящим от Будды. Тогда Владыка Лазуритового Сияния создал две своих эманации, одна из которых задавала совершенные вопросы, а вторая давала на них совершенные ответы. Таким образом ученики узнали о причинах всех болезней, о методах диагностики, о способах лечения и укрепления здоровья.

Молитва Будде Медицины очень эффективна как для исцеления, так и для обретения успеха в различных делах. Энергия Будды Медицины хорошо чистит каналы и Чакры, собирая энергетическую структуру в одно целое. Очищается ум, появляется ясность и собранность.

Будда Шакьямуни в беседе со своим учеником Анандой сказал следующее: «Если живые существа (погруженные в пучину страданий сансары) слышат имя Татхагаты Исцеляющего Учителя Лазуритового Сияния и с предельной искренностью принимают его и помнят о нём, не имея никаких сомнений, тогда не падут они на путь плохих перерождений».

Практикующие Рэй-Ки и Будду Медицины часто отмечают разницу в ощущении и проявлении этих энергий. Рэй-Ки ощущается как нежное облако, окутывающее и расслабляющее человека. Его личные границы как бы размываются, он сливается с энергией Вселенной. Можно сказать, что Рэй-Ки течет бессознательно. Иногда человек осознает перемены, происшедшие с ним благодаря практике Рэй-Ки, не сразу, а спустя какое-то время.

Энергия Будды (как все буддийские практики) много работает с умом, вследствие чего уровень осознания человека повышается. Личные границы не размываются, а раздвигаются. Человек начинает лучше понимать причины и следствия происходящего.

По ощущениям энергия Будды воспринимается как более «жесткая», направленная и структурированная, чем Рэй-Ки.

Мантра Будды Медицины

Тогда Учитель Будда Шакьямуни изрёк: «Ананда, любой, кто услышит святое имя этого Татхагаты, не упадет в низшие миры страдающих существ».

Сутра Будды Медицины «Сияние Голубого Берилла» (Бендурья-Онбо)

Как указывалось ранее, в Рэй-Ки используются Кото-Дама или мантры, которые представляют собой определённую последовательность звуков, создающих нужную частоту колебаний. Такие вибрации приводят в действие нужные энергии и обладают, в том числе, и целебным эффектом.

Чтобы мантра заработала, ее следует много повторять, нарабатывая в себе нужные качества. В частности, очень полезно каждый день от 21 до 108 раз читать мантру Будды Медицины, которая очищает от отрицательной Кармы, устраняет страдание от болезней. Её чтение приносит успех и исполнение желаний. Ниже приведена короткая мантра на тибетском языке.

ТАЯТА ОМ БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ МАХА БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ РАНДЗА САМУНГАТЭ СОХА

• Первое бекандзе (для человека невысокого развития). Оно означает избавление от страданий, не только вызванных болезнями, но и от всех проблем, смерти и перерождений, вызванных Кармой. Первое бекандзе избавляет от проблем тела и ума, включая старость и болезни.

• Второе бекандзе (для человека среднего развития). Оно избавляет от причин страданий и Кармы, которые не являются внешними, а находятся в уме в виде неправильных мыслей. Это те мысли, которые делают возможным реализацию и проявление внешних патогенных факторов и болезней.

• Маха Бекандзе, или большое избавление (для человека высокого развития). Избавляет даже от слабых следов, оставленных в сознании неправильными мыслями.

Таким образом, мантра Будды Медицины содержит все ступени пути, от начала до полного просветления.

Повторение мантры оставляет в уме и сердце отпечаток, так что человек может реализовать весь путь просветления, который описывается как бекандзе бекандзе маха бекандзе.

Ом состоит из трех звуков: a, у, м, которые олицетворяют полностью чистое и священные тело, речь и ум Будды Медицины. На пути просветления очищаются тело, речь и ум человека и он сам становится хозяином своей жизни и может эффективно помогать другим.

Тут (как всегда на Востоке) все неоднозначно и у этой мантры, кроме «просветленческого», есть и «чисто медицинское» истолкование. Звучит оно следующим образом: «Пусть все болеющие быстро выздоровеют, и пусть их болезни больше никогда не вернутся».

Использование мантры усиливает действие лекарств, помогая ускорить выздоровление. Чем больше веры в мантру и чем больше она повторяется, тем сильнее ее воздействие. При этом полезно представлять, что лекарство обретает свойство лечить именно ту болезнь, которой страдает данный больной.

В качестве дополнения (в систему Рэй-Ки Будды Медицины это впрямую не входит) отметим, что при подготовке себя к Рэй-Ки или во время передачи энергии Рэй-Ки весьма полезной будет мантра

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

Мантра пробуждает в сердце энергию сострадания и имеет название «шестислоговая», которое объясняется способностью шести слогов мантры спасать живых существ от рождения в шести юдолях сансары (адских миров, мира голодных духов, мира животных, мира людей, мира полубогов, мира богов), при этом каждый слог символизирует определенный мир.

Также считается, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды. Второе слово (мани — «драгоценность») соотносится со стремлением к Пробуждению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.

Работа с Рэй-Ки Будды Медицины

Нужно расслабиться и создать чистое намерение: проявить целительскую силу Будды медицины для излечения собственных недугов и болезней других людей.

Далее нужно проделать что-то (что наиболее приятно и по душе) из следующего.

• Представить образ Медицинского Будды, изображенный на рисунке выше.

• Представить, что фигурка Будды превращается в свет, который спускается по центральному энергетическому каналу прямо в сердце пациента.

• Произнести следующую молитву.

Я обращаюсь к тебе, Медицинский Будда. Пожалуйста, даруй мне твое благословение, чтобы я мог полностью очистить тело, речь и душу. Да исцелю я собственные болезни, развив в себе внутренние качества Медицинского Будды. Даруй мне, о владыка, твое благословение, чтобы я мог облегчать духовные и физические страдания всех живых существ.

• Проговаривать его мантру.

• Просто сказать что-то вроде: «Я сейчас являются проводником (каналом) для энергии Будды медицины».

Далее нужно почувствовать, как Будда излучает энергию синего цвета в Ваше сердце и ощутить сострадание. Когда энергия от сердца дойдет до рук, человек готов начинать лечить. После этого можно начинать, постоянно помня об источнике энергии и о том, кому она предназначается.

Во время лечения можно проговаривать мантру и использовать (по интуиции) символы Рэй-Ки, два символа, приведенных ниже.

Как только почувствуете, что исцеление подошло к концу, начертите символ Чо-Ку-Рэй и поблагодарите Будду мысленно. Ещё раз повторите мантру исцеления.

Средняя длительность сеанса обычно 20–30 мин.

Символы

В смешанной системе Рэй-Ки и Будды медицины вводятся только два новых символа, которые одновременно являются Тибетскими мантрами.

«Поэтому будьте сейчас и здесь. Пробудитесь в этот момент. Постигните свою истинную природу прямо сейчас. Вы будда. Вы обладаете природой будды прямо сейчас. Не на следующей неделе и не тогда, когда вы пройдете через испытания, и не тогда, когда вы уйдете в монастырь. Сейчас — это единственное время, которое существует. И именно сейчас вы свободны».

Роберт Адамс [8д]