Моя душа: что это такое?

Михаил Молотников, 2020

В этой небольшой книге рассказывается о человеческой душе – удивительной, имеющей волю и самосознание, невидимой, мыслящей, чувствующей и бессмертной части человека, являющейся основой его личности. Мы, между тем, почти не замечаем свою душу, а она – самое ценное, что есть у каждого из нас. Книга поможет читателю узнать, каким законам подчиняется душа, что ей вредит, а что приносит благо, что и как можно и нужно в себе изменить. Эта книга для тех, кто еще не обрел веру в Бога, и для тех, кто только начал свой путь ко Христу. А также, может быть, и для тех, кто уже многие годы живет церковной жизнью, но так к ней привык, что перестал углубляться в себя.

Чувства

Великое разнообразие чувств

Какие силы или способности мы видим в человеческой душе? Чувства, разум, желания и волю. Начнем со способности чувствовать.

Чувств и их оттенков очень много. Различаются они характером; силой (могут захватывать всего человека наподобие бури, а могут едва касаться души, как дуновение ветерка); продолжительностью (быстро угасают или устойчиво сохраняются в душе); степенью приятности или неприятности. Нередко мы испытываем сразу несколько, целый «букет» чувств.

Мы можем чувствовать состояние души другого человека и ощущать на себе чей-то взгляд; испытывать предчувствие беды или радости, осеннюю грусть и весеннее томление. Человек способен испытывать родственные чувства, чувства патриотизма, долга, привязанности. Мы можем испытывать чувства утраты и безысходности, брезгливости и омерзения; ощущения опасности, суеты, полета, остановки времени. Мы ощущаем искренность и неискренность, доброту и злобу, красоту и дисгармонию, греховность и святость.

Нам может быть тяжело, мрачно и безрадостно на душе, например, после ссоры с близким человеком, а может быть легко, светло и празднично, скажем, после крещения в сознательном возрасте или после примирения с тем, с кем долго находились в ссоре.

Всё, что когда-либо в своей жизни чувствовал человек, сохраняется в его душе и называется впечатлениями. Они могут быть вызваны из памяти по нашему желанию, а могут «всплывать» непроизвольно по закону ассоциаций. Запах, фотография, звуки музыки, фраза из книги могут вызвать из памяти переживания (эмоции), испытанные нами много лет назад.

От ощущений и эмоций до душевных состояний

В психологии всё разнообразие чувств разделяется на ощущения, эмоции, настроения и душевные состояния. (Впрочем, границы между этими понятиями довольно размыты.)

Мы чувствуем, ощущаем состояние нашего тела: оно «сообщает» нам о своем нездоровье, усталости и бодрости, голоде и сытости. Благодаря органам чувств мы ощущаем сладость и горечь, духоту и свежесть, сырость и сухость, холод и жару, тяжесть и жесткость предметов, громкость звука и т. п.

Эмоции — это непосредственная реакция (отклик) чувствующей стороны души на всё, что мы видим, слышим, вспоминаем, обдумываем, говорим или делаем. Испуг и ужас, страх и паника, гнев и ярость, возмущение и волнение, тревога и огорчение, смех и плач, удивление и восторг, презрение и отвращение, обида и стыд, благодарность и умиление, жалость и восхищение — всё это эмоциональные реакции нашей души. Войдя ночью в незнакомый лес и слыша шорохи, мы испытываем страх; при виде опустившегося пьяницы — отвращение или жалость. А как много разных эмоций вызывают у нас интересный фильм или чтение захватывающей книги, общение с людьми или какая-нибудь игра! Особая область эмоций связана с любованием природой: цветами, насекомыми, животными, птицами (чего стоит одно только пение соловья!), рекой и озером, лесом и лугом, величественным горным пейзажем и звездным небом. А какие возвышенные эмоции вызывают у людей созданные человечеством шедевры в области классической музыки (например, произведения Петра Ильича Чайковского), поэзии, живописи, скульптуры, архитектуры! Возбуждая в нас чувство прекрасного, они вызывают восхищение и целую палитру других чувств.

Верующие люди испытывают особого рода эмоции в храме, при посещении святых мест, во время молитвы, после исповеди и причастия, у чудотворной иконы или мощей святого, при общении с духоносным человеком.

Настроение не столь мимолетно, как эмоции. Оно, как правило, длится несколько часов или целый день. Настроение может быть хорошим — приподнятым, радостным, веселым, спокойным; а может быть плохим — тревожным, мрачным, тоскливым: «и скучно, и грустно, и некому руку подать».

Длительные и устойчивые чувства называются душевными состояниями. Они могут быть вызваны долгой и тяжелой болезнью; изменой, предательством или смертью очень близкого и любимого человека; сильной влюбленностью; серьезными успехами в творчестве, спорте; обретением живой и деятельной веры во Христа. Душевные состояния человека зависят от качеств его души (например, милосердия или жестокости), характера, мировоззрения, возраста, веры или неверия в Бога.

Если эмоции — это, образно говоря, поверхностный слой сферы чувств, то настроения — более глубокий слой, а душевные состояния — еще более глубокий. Настроение влияет на эмоции, душевные состояния — и на настроение, и на эмоции, а на всю область чувств оказывают влияние духовно-нравственные качества души человека. Когда в глубине (сердцевине) души мир, свет и любовь, тогда всё нас радует, а если мы и замечаем в ком-то уродство или грех, то эти люди вызывают у нас жалость, сострадание, желание помочь. Когда же в глубине души мрак и злоба, то и эмоции мрачны, и настроения «нет».

Наше внутреннее «я» «наблюдает» за эмоциями, настроениями и состояниями души. От одних оно, подключая волю и разум, старается избавиться, другие — продлить и усилить.

Удовольствия и их последствия

Человеку свойственно избегать огорчений и страданий и стремиться к тому, что приятно, к удовольствиям, наслаждению. (Удовольствие доставляет и воспоминание об удовольствии, и предвкушение его.) «Как сделать так, чтобы мне было хорошо (максимально хорошо) и в данный момент, и в будущем?» Много раз в день мы решаем этот вопрос. Очень важно в чем мы ищем и находим удовольствие, потому что от этого напрямую зависит общее состояние нашей души, «радостность» или «безрадостность» ее сердцевины!

Кто-то получает удовольствие от славы, от превосходства, власти и насилия над другими людьми, от разврата^[10], от присвоения чужого, от того, что другому плохо (например, от мести). Эти и подобные им виды «радости», входя в привычку, неизбежно вызывают помрачение, ожесточение и омертвение сердцевины души, приводят к негативным душевным состояниям, «убивают» светлую, чистую радость, оставляя человеку лишь злорадство и способность испытывать самые грубые наслаждения. Причем удовольствия эти со временем «приедаются», становятся с каждым разом всё глуше, требуют себе новой «пищи». Это такой же непреложный закон духовного мира, как закон всемирного тяготения в физике.

Указанные удовольствия называются греховными, потому что низводят душу во мрак. Вообще, любой грех, как нарушение заповедей Божиих, омрачает человека. И чем грех тяжелее, страшнее, тем темнее и злее становится душа после его совершения.

Часто на грех провоцируют человека темные силы, соблазняя его обещанием радости и пользы. Но потому-то и назван дьявол лжецом, что после краткого удовольствия, к которому, как правило, примешивается ощущение чего-то недолжного, душа испытывает разочарование и боль, ощущает мрак и пустоту.

Возможно ли исцеление, оживление, просветление души, погрязшей в грехе? Да, возможно! Возможность эта дарована Христом. От нас при этом требуется вера в Него, раскаяние в грехах, противостояние соблазнам, стремление жить так, как Он заповедал.

Помимо греховных, есть множество удовольствий, которые можно условно назвать нейтральными. Приятно съесть что-нибудь вкусненькое, расслабиться после учебы или работы, в жару искупаться, послушать красивую музыку, почитать интересную книгу, поиграть в шахматы, поболтать с друзьями. Приносят радость творчество, познание нового, долгожданные приобретения, любование красотой природы и произведениями искусства. Но такие удовольствия, как правило, лишь развлекают человека, однако радикально не меняют состояние сердцевины его души.

Есть и другие удовольствия и радости. Назовем их духовными. Именно они и являются верными спутниками истинного счастья.

Такое неуловимое счастье

Кто из нас не хочет быть счастливым? Очевидно, что вопрос этот риторический. Само слово «счастье» словно светится и от одного его звучания хочется улыбнуться…

Творец вложил в человеческую природу стремление к счастью, к светлой радости. Когда человек счастлив, ему хорошо, порой — несказанно хорошо. Диапазон счастья — от тихой, спокойной радости до ликования, до ощущения «полета». Счастливый человек ощущает полноту бытия, внутренний свет и тепло, гармонию с окружающим миром. Он наполнен любовью ко всему и ко всем. А любовь видит мир прекрасным, и даже то, что раньше было неприятно, перестает огорчать. Счастливый человек хочет доставлять радость окружающим. Счастье дает небывалый душевный подъем, рождает в душе благодарность. (Верующие люди знают, Кому в первую очередь.) Сколько сил и творческой энергии дает счастье! Счастливый ценит каждую прожитую минуту. И как хочется, чтобы эта радость бытия, это счастье длились бесконечно!

Людям, испытавшим счастье, хорошо знакомо, к сожалению, и то состояние, когда оно их покидает. Как будто воздушный шарик, парящий в солнечном прозрачном воздухе, вдруг сдулся и жалким комочком падает вниз; или из теплого, ясного летнего дня человек вдруг попал в промозглую ночную сырость. Душа перестает «петь», перестает любить. Мир теряет свои сочные краски. Душа «сигнализирует» о своем состоянии ощущениями боли, пустоты, беспокойства, неудовлетворенности, тоски… и осознанно или неосознанно стремится вернуть себе ощущение счастья, радость бытия, чувство любви. Но чаще всего бывает так: не обретая этого состояния и не зная как его найти, тычась, как слепой котенок, то туда, то сюда, человек «опускает руки» и старается заполнить образовавшуюся душевную пустоту погружением в суету дел и забот, острыми ощущениями и всеми доступными ему удовольствиями. Боль от потери счастья постепенно утихает, да и вспоминается оно всё реже и реже…

Вспомним себя в детском возрасте или всмотримся в окружающих нас детей. Какой непосредственной, живой радостью светится иногда ребенок, излучая ее и на окружающих! Но по мере взросления эта радостность, как правило, вытесняется, «гасится» набирающими силу греховными страстями^[11], дефицитом обращенной к подростку любви, человеческой злобой. Душа юного человека темнеет и как бы покрывается колючей защитной коркой.

Сколько радости, сколько сладостного томления может принести первая взаимная влюбленность юноши и девушки! И как счастливы те, у кого она перерастает в любовь, которая согревает и всех окружающих! Но как ранит и ожесточает душу измена или охлаждение чувств любимого человека!

С возрастом многие люди, так и не испытав счастья или потеряв его, привыкают к своему состоянию, к неизбежному чередованию удовольствий-радостей и огорчений-страданий. (При этом они, как и каждое живое существо, стараются, чтобы первых было побольше, а вторых — поменьше.) Такие люди живут «как все» и интересуются чем угодно, только не своей душой. Им неинтересно, по каким законам она живет, каковы причины ее состояний. Они уверены, что счастье — некий «журавль в небе», счастливый билет в лотерее, удел избранных.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

10

Большинство современных фильмов и компьютерных игр сделаны так, чтобы человек получал удовольствие от насилия, драк, убийств, разврата.

11

Славянское слово «страсть» происходит от слова «страдание». Любой грех рано или поздно вызывает болезнь и страдание души. Греховная страсть — это вошедший в привычку злой навык, с которым человек часто не имеет сил и бороться; это власть греха над душой.