Миром правит Бог. Старцы Псково-Печерского монастыря о Промысле Божием

Группа авторов

Серия представляет собой тематические подборки высказываний Псково-Печерских старцев. Псково-Печерское старчество – это особое явление, так как преемство от старца к ученику никогда не прерывалось. Поэтому эти наставления будут полезны всем: и воцерковленным людям, и тем, кто только начинает задумываться о духовной жизни и ищет свой путь к Богу. Данный сборник посвящен Промыслу Божию о мире и человеке.

Миром правит Бог

Архимандрит Иоанн

(Крестьянкин)

1910-2006

Главное в духовной жизни — вера в Промысл Божий и рассуждение с советом.

• У Бога нет забытых жизней. И Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой!

• Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользает ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы. Можно ли иметь что-либо лучше? Он хочет устранить всё то, что тяготит нас. Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей. Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь, поэтому передай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он всё берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром.

* * *

Промыслом Божиим будущий старец Иоанн (Крестьянкин) родился 11 апреля в день памяти преподобных Марка и Ионы Псково-Печерских. После многих лет пастырских трудов на приходах батюшка Иоанн в 1967 году прибыл в Псково-Печерский монастырь и почти 40 лет нес здесь старческое служение.

Отец Иоанн призывал не просто верить в Бога, но и верить Богу, доверять «Его всегда благой о нас воле». И вот этому доверию Богу помогает нам научиться вера в Промысл Божий. Именно поэтому так часто батюшка Иоанн возвращается к этой теме в своих письмах и проповедях.

• Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: все, что Он делает, — благо для нас, одно благо, одна любовь.

• Беда людей, родившихся в послереволюционный период, что они утратили главное в жизни понятие о Боге и Его благом Промысле, созидающем жизнь всего мира и каждого человека отдельно. Отягчилась эта беда еще и тем, что веру не просто отвергли, но кощунствовали и надругались над ней.

• Жизнь наша подобна плаванию. И все происходящее в ней всегда совершается по благому Промыслу Божию… Наше будущее, как и настоящее, всегда находится в полном и непосредственном подчинении воле Божией, которая на время бывает от нас сокрыта для нашего же блага.

• Промысл Божий прав всегда. И если он попускает нам испить горечь современной жизни, то это при несомненном доверии Богу есть единственный спасительный путь для нас.

• Помни детка, что самое ценное — научиться себя предавать всецело воле Божией.

• Молитесь о даровании живой веры Богу и несомненной надежды только на Него.

• Ведь только Он один и правит миром, и в этом — наша крепость и сила. Всё Им, всё от Него и всё к Нему.

• А сейчас такое время настало, когда только вера в то, что Промысл Божий устрояет жизнь, может все трудности жизни преодолеть.

• И чем только не заменяем мы истинной веры в благой Промысл Божий! Верим в какие-то «счастливые» и «несчастные» дни, в «тяжелые» и «легкие» дни. Боимся начать даже доброе дело в «тяжелый» день, нисколько не задумываясь, что до другого дня мы можем и не дожить.

• Мы имеем такие Таинства Церкви, как Елеосвящение (или Соборование), установленное Церковью для лечения недугов, мы имеем великую святыню — крещенскую воду, мы имеем артос (пасхальный хлеб), наконец, мы в Таинстве Причащения соединяемся с Самим Богом!

И в это мы мало верим, а вот бежать к «бабке» — это нам кажется настоящим и верным средством. Господи, мы совершенно обезумели и запутались в понятиях, где свет, где тьма, где истина, где ложь! Это все неверие в благой Промысл Божий, это дерзкое любопытство, отсутствие надежды на Бога!

Митрополит Иоанн (Разумов) и архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

• В несчастьях и болезнях мы ропщем на Бога, осуждая тем самым Промысел Божий и волю Божию.

Конец ознакомительного фрагмента.