Башкирские рассказы

Марьям Шафикова

Рассказы, которые рассказывали мне, а я адаптировала их для вас. В книгу вошли рассказы о повседневной жизни и рассказы о башкирских мифических существах.

© Марьям Шафикова, 2023

ISBN 978-5-0059-7457-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Шурале и подменыши

Давным-давно в Башкирии где то в Абзелиловском районе.

В человеческой деревне под название Альмухаметово.

У двух соседствующих семей друг с другом. Родилось по одному сыну в каждой семье.

В первой семье у Алана и Аделины родился сын Азамат.

У второй семьи Али и Амины родился сын Амир.

В это же момент в деревне шурале по названием Сатан. Который находился за горами, лесами и степями.

У семей двух соседствующих шурале, так же в каждой семье родились по одному сыну.

В первой семье шурале у Акдама и Азалии родился сын Азамат.

У второй семьи шурале Замана и Алины радился сын Амир.

И тогда шурале решили поменять детей местами. Забрав у деревенских деревни Альмухаметово их детей.

Чтоб обучить своих детей. Азамата и Амира жить, обманывать и манипулировать людьми.

Шурале были родственными к шайтанам и бисура. Так что делать подобное для них в порядке вещей.

Но у шурале были копыта оставляющие коровьи следы и хвосты.

Из чего взрослые шурале носили сапоги с колодками для имитации человеческой ноги. И одежду помогающею скрыть ноги и хвост под одеждой.

Но дети такие не носили пока. И за чего на детей накладывали особую магию. Чтоб скрыть от людей их внешность.

На этот раз шурале решили поступить так же.

Наложив на детей магию. Шурале сняв обувь выходят из деревни Сатан в сторону деревни Альмухаметово.

Две семьи шурале пройдя через горы, леса и степи. И пройдя через близ лежащие к деревни Альмухаметов деревню Халилово. К ночи шурале добираются до деревни.

И открыв закрытые калитки на замок калитки магией. Они входят в дома и меняют детей местами.

И уходят через речки Искезма с людскими детьми. Остов лая за собой коровьи следы у речки.

Где даже коровы не когда не ходили.

На утро людские не чествуют разницы между своим и чужим ребёнком.

Конец ознакомительного фрагмента.