Еврейский мистицизм: базовые знания

Маргарита Васильевна Акулич

В предлагаемой книге раскрыты базовые аспекты еврейского мистицизма.Книга адресуется тем, кто заинтересован в понимании еврейского мистицизма и еврейской каббалы.

I Еврейский мистицизм: основные понятия

1.1 Формы еврейского мистицизма. «Основные тенденции еврейского мистицизма» Гершома Шолема

Формы еврейского мистицизма

Источник: https://clck.ru/YqmuH

Академическое исследование еврейского мистицизма, в особенности во время после выхода книги Гершома Шолема под названием «Основные тенденции еврейского мистицизма» (год 1941-й), проводит различие между разными формами мистицизма в различные эпохи еврейской истории.

«Основные тенденции еврейского мистицизма» Гершома Шолема

«Основные тенденции еврейского мистицизма» Гершома Шолема [1]:

«В своем введении к «Основным тенденциям еврейского мистицизма» Шолем обвиняет еврейских ученых периода Хаскалы, которые из-за того, что он осуждал их антагонизм и пренебрежение изучением Каббалы, позволили этой области быть практически монополизированной «шарлатанами и мечтателями».

Глава Шолема о мистицизме Меркабы и еврейском гностицизме посвящена главным образом мистическим книгам «Малый ХеЙхалот» и «Большой Хейхалот», трактатам, написанным и отредактированным между 2 и 6 веками н. э.

Шолем также пишет о других трактатах, таких как Шиур Кома, Книга Еноха, Сефер Йецира и Сефер Хабахир. В этой книге Шолем, ссылаясь на других ученых, отметил сходство между Сефер Йецира (Книгой Творения) и ранним исламским гностицизмом.

Впоследствии Шолем исследует работы немецкой еврейской школы хасидов и работы Абрахама Абулафии. Далее наиболее подробное исследование в работе Шолема посвящено наиболее известному произведению еврейского мистицизма «Зоар». После этого Шолем исследует учение Исаака Лурии и восточноевропейское хасидское движение».

1.2 Ранние типологические формы

Каббала как наиболее известная форма мистицизма

Из форм мистицизма каббала, возникновение которой произошло в Европе двенадцатого столетия, представляет собой наиболее известную, но не единственную и не самую раннюю из типологических форм.

Мистицизм Меркабы и ашкеназские хасиды

Среди предыдущих форм выделялись мистицизм Меркабы (около 100 года до н.э. — 1000 года н.э.) и мистицизм ашкеназских хасидов (начало — тринадцатое столетие, приблизительно во время появления каббалы).