Фальсификация

Максим Кустодиев, 2020

Мать пропавшей девочки, естественно, написала заявление в полицию, однако, не слишком веря в успех, одновременно обратилась за помощью к знакомой журналистке, Ольге. У несчастной матери есть подозрение, что ее дочка в беде, и случившееся связано с некой сектой. Ольга начинает поиски исчезнувшей. В то же время полиция не дремлет, в секту направлен молодой, эффективный сотрудник Борис Колесников. Однако странно, что его руководителя, подполковника Семенцова, интересует не столько пропавшая девочка, сколько сама секта, и перед Борисом поставлена задача разузнать все про секту. А зачем? Оказывается, имеется коварный план, в реализацию которого вовлекается Борис Колесников. Удастся ли ему совместно с Ольгой, с которой он подружился, помешать тайным замыслам? Содержит нецензурную брань.

11

Вначале две минуты тишины. Сразу после вступительной речи Диониса, на сей раз совсем краткой, две минуты — тишина; многие сидят, закрыв глаза, медитируют. Затем музыка, негромкая, что-то, возможно, из Генделя, в комнате оживление, кашляют, сморкаются, переговариваются шепотом. Народу много, те, кто приходят от случая к случаю, также постоянные слушатели «Курсов», обладающие статусом курсиста, городские и обитатели пансионата «Сосны» — все здесь. Юрий Алексеевич поднимается на подиум, с улыбкой оглядывает собравшихся, он доволен, на его лекциях всегда аншлаг, впрочем, он готов выступать и перед одним единственным слушателем.

— Друзья, — начинает Юрий Алексеевич, — сегодня мы поговорим о розенкрейцерах. И не только. Тайное общество людей, обладающих сверхчеловеческими, если не сверхъестественными, силами. Говорят, они способны были предсказывать будущее, проникать в глубочайшие тайны природы, превращать железо и другие металлы в золото, изготавливать эликсир жизни, знали секреты философского камня, делающего его обладателя всемогущим и бессмертным. Современному человеку, разумеется, трудно в такое поверить. Но несомненно одно — розенкрейцеры возникли задолго до масонов, о которых я рассказывал на предыдущих своих лекциях. (В России розенкрейцеры объявились именно благодаря масонам во второй половине XVIII века, но уже в 1786 году правительство запретило их деятельность). Если масоны известны с XVI века, то розенкрейцеры ведут свою историю со времен Древнего Египта, 1489 год до новой эры. Важную роль в развитии тайного ордена розенкрейцеров сыграл Эхнатон. Всем известно, что он отменил в Египте многобожие, ввел поклонение единому богу Атону. Однако культ Атона не был культом Солнца, как многие считают, бог Эхнатона был Невидимым Светом, а Солнце — только его символом. Именно Эхнатон придумал знак розенкрейцеров — сочетание золотого анха (египетский крест) и розового лотоса (который в последствии был заменен красной розой). Конечно, искать исторические документы по розенкрейцерам бессмысленно, большая часть информации в древности передавалась изустно. Кроме того, не будем забывать, что речь идет о тайном обществе.

Такие общества, существуя в предельно агрессивных условиях, — в государствах, власти которых считали эти общества еретическими, опасными и т. п. — старались не оставлять документов и прочих вещей, которые могли бы послужить уликами. Строго говоря, если об обществе известно кому-либо помимо его членов, оно уже по определению не может считаться тайным. Розенкрейцеров правильнее называть закрытым обществом, куда не просто попасть посторонним. И уж тем более, пройти все степени посвящения…

— А вы оказывается все записываете?

Он заметил ее диктофон. Ольга давно, еще в первое посещение «Курсов», обратила внимание на этого молодого человека — аккуратный, спортивный, широкая улыбка, от которой собираются такие мелкие морщинки вокруг глаз. Сейчас она отвлеклась, задумалась о своем, девичьем (но неважно, действительно все записывается), и даже не почувствовала, как этот, с улыбкой, подкрался и тихо уселся рядом. Только не надо, что случайно, конечно же, она, Ольга достойна того, чтобы на нее обратили внимание. И эта его улыбка, понимающая улыбка ценителя женской красоты.

— Меня зовут Борис.

Он, естественно, произнес это шепотом, вежливый молодой человек. Оля приложила палец к губам: нехорошо, мол, мешать лектору. Длинный такой палец, ноготь с розовым лаком словно указывает на губы, а губы у нее замечательные — мягкие, хорошо нарисованные. Наверное, целую минуту они просидели молча, потом она, как бы сдавшись, прошептала:

— Ольга.

— Инициация в представлении розенкрейцеров, а позднее и масонов, — продолжал Юрий Алексеевич, — всегда включает в себя иллюзию смерти, которая возрождает постуланта (кандидата в розенкрейцеры) к духовной жизни. Однако вернемся к официальной истории тайного ордена. К моменту смерти Тутмоса Ш-го в 1447 году до н. э. тайное общество включало в себя 39 человек; они регулярно собирались в одном из храмов города Карнака. Отметим, что до Эхнатона тайный орден назывался Великим Белым Братством (белым — в смысле света, а не цвета). Египет под влиянием Греции стремительно эллинизировался, и розенкрейцеры в условиях веротерпимости открыто проводили свои службы в роскошном храме, известном в Гелиополисе как «Храм Солнца». (Напомню, что Солнце следует воспринимать в том смысле, в каком его понимал Эхнатон — как символ некоего Духовного Света, которым Единый Бог оживляет материальный мир). Впрочем, «открыто проводили службы» — не вполне точное выражение. Понятно, церемонии были закрыты для непосвященных, но разница между положением розенкрейцеров в Гелиополисе и средневековых розенкрейцеров примерно такова, как разница между масонами Филадельфии, чей великолепный храм стоит в двух шагах от городского муниципалитета, и московскими масонами, работающими практически в условиях подполья. Доктрина розенкрейцеров отличалась как от верований египетских жрецов (хотя во времена Древнего Египта розенкрейцеры копировали формы жреческого служения), так и от христианства. Однако, когда в Восточном Средиземноморье стало превалировать христианство, Великое Белое Братство приняло название Ордена Розы и Креста. Первый орден с таким названием был учрежден в Византии в 430 году…

Борис, похоже, с трудом дождался перерыва и с воодушевлением стал перечислять многочисленные достоинства Ольги, которые он обнаружил; оказывается, он давно уже за нею наблюдает. Говорил бойко, не сбиваясь, как будто репетировал. Возможно, и репетировал. Боже, вы серьезно? Оля широко распахивала честные глаза, приоткрывала губы, она изображала какую-то телегероиню, неважно какую, какой-то обобщенный образ. Хочется думать, что это искренне, ну не знаю… Она немного кокетничала. Борис реагировал совершенно предсказуемо, Оля не чувствовала флюидов любви, именно такую лапшу и вешают на уши энергичные, уверенные в себе парни. Ну, хорошо, она не против, чтобы Борис отвез ее домой, у него здесь машина. А может, она даже пригласит его зайти, почему бы и нет. Можно было бы уйти прямо сейчас, но неудобно, никто ведь не уходит.

Гермес Трисмегист, трижды величайший, автор герметических сочинений, умерший в 1257 году до н. э. Гностический путь как понимаемый розенкрейцерами единственный путь истинного спасения. Истина — это не слово, а сила, ее невозможно познать, ее надо ощутить. К истине можно прийти только через внутренний процесс трансфигурации, суть которой — новая жизненная позиция по зову внутренней божественной искры. Искра эта анатомически расположена прямо в сердце.

Глупо как-то. Познакомился с красивой девушкой, и понравился ей, Борис в этом уверен, он нравится девушкам. И что теперь? Сидеть с нею рядом, молча, и сосредоточенно слушать всю эту хрень?

Существует, оказывается, Духовная Школа розенкрейцеров. А в ней, как и во всякой школе, должны быть (и есть) ученики. Ключ к гностическому ученичеству — всеохватывающая любовь. Но живя в греховном мире, ученик должен осознать, что нельзя испытывать ни любви, ни ненависти как ко всему человечеству, так и к любому отдельному человеку. Следует исполниться бесконечной любви к Богу. Поэтому ученики Школы не привязаны к этому миру и к результатам своей деятельности в нем. Розенкрейцеры устремлены за пределы этого мира. Все религии, партии, наука и искусство имеют своей целью отдалить человека от его истинной жизни, сбить с Пути, держать человека в состоянии обмана. Лишь освободившись от этого влияния, человек способен обрести истинное спасение. Ученичество в Духовной Школе имеет семь ступеней. Первая — подготовительное ученичество — напоминает суровые заповеди мормонов, только еще круче. В течение одного года кандидат в ученики должен соблюдать следующие требования: не курить, не употреблять алкоголь, конечно же, не принимать наркотики; полностью перейти на вегетарианское питание, исключить из продуктов питания и лекарств все синтетические вещества, не носить меховую и кожаную одежду; обязательно посещать храмовые богослужения и конференции, финансово поддерживать Школу и, естественно, не смотреть телевизор.

Интересное кино! Может быть, это именно то, что нужно Семенцову? А что? «Курсы» как ячейка розенкрейцеровской организации. Отрицающей влияние партий, науки и культуры, антисоциальной, антигосударственной организации. И вот еще мотивчик: США, как утверждает лектор, были созданы розенкрейцерами, а какие у нас сегодня отношения со штатниками, а?

Юрий Алексеевич между тем закончил выступление, и на подиум взобралась моложавая тетка с аккуратным кукольным лицом, обрамленным пепельными кудряшками, и с крепкой оттопыренной задницей, с которой вполне можно было бы занять призовое место на конкурсе в Доминикане.

— Друзья, — заговорила тетка приятным мягким голосом, — Сократ утверждал, что человек живет не на земле, а в земле. Человек живет в толще земли подобно тому, как морские животные населяют моря. Настоящая же поверхность земли находится в совершенно иной сфере, где-то высоко в небесном эфире. Человек живет здесь, внизу, словно медленно перемещаясь по дну океана, стесненный сопротивлением материи. Он не в состоянии даже отчетливо видеть. Согласно Сократу, человек с этих глубин не может видеть, как на самом деле выглядит жизнь, настоящее небо. Океанская вода слишком затуманивает его взор. Лишь вернувшись на вершину, к реальности, может он увидеть славный лик творения в его сияющем великолепии.

Выступающая сделала паузу. Вероятно для того, чтобы слушатели призадумались над словами древнего мудреца. «Неужели Сократ в самом деле такое говорил?» — подумал Борис Колесников.

— А вот аллегория Платона «Пещера», — снова заговорила тетка. — Человек живет, словно в пещере, обращенный спиной ко входу, откуда проникает дневной свет. С детства сидит он в оковах на одном и том же месте и не может ни сдвинуться с него, ни повернуться. Он видит только заднюю темную стену пещеры перед собой. Узник может увидеть лишь тени вещей на стене пещеры и принимает эти искаженные образы за действительность. Если бы человек освободился от своих цепей — своих ощущений — и повернулся к свету, он смог бы сам увидеть эти предметы. Однако после стольких лет, проведенных в темноте, ему нужно было бы сначала привыкнуть к яркому свету. Но если бы он вернулся к своим братьям-узникам, чтобы рассказать о своих открытиях, они ему не поверили бы.

Еще одна многозначительная пауза.

— А теперь, друзья, в завершение нашего сегодняшнего собрания споем дружно подходящий случаю гимн. Затем, как обычно, фуршет.

Борис наклонился к Ольге:

— Сейчас будет караоке.

— Конечно, я знаю.

Зазвучала музыка, присутствующие стали подниматься на ноги, отодвигая стулья. Возникла небольшая неловкость — один из посетителей в силу преклонного возраста никак не мог оторваться от сидения, сразу несколько добровольцев бросились ему на помощь. Наконец, на большом экране стали появляться слова гимна: «Моя тоска о том, чтобы, оставив это тело, стать, словно распускающаяся роза, что сорвана в лучах рассвета рукою человека, постигшего, в чем суть его труда…».

После коллективного пения — обязательные две минуты медитации. Борису Колесникову эти две минуты показались пыткой. Он сидел с послушно закрытыми глазами, но не мог не то что ни о чем не думать — он не мог не думать ни о чем, кроме Ольги. Но вот и все, оживление в зале.

— Не знаю, как вы, но я изучил здешний распорядок. Вот до этого момента уходить было бы не вполне комильфо, но оставаться на фуршет уже не обязательно. Так что, валим?

— Безусловно! — откликнулась Оля.

На крыльце Борис взял ее под руку.

— Не возражаете? Машина тут поблизости, но до нее еще надо дойти.

— Наши отношения развиваются стремительно. Боюсь, на следующей лекции мы уже будем сидеть взявшись за руки.

— Хорошо бы! — Борис был сама искренность. — Вы сказали «боюсь». А чего вы боитесь?

— Я боюсь, что вы играете мною, — с чувством произнесла Ольга, опуская ресницы.

Борис рассмеялся, так заразительно, что Оля тоже рассмеялась.