История деревни Ветчаны, или Немного о загадочных куршаках

Майя Синичкина, 2023

В этой книге собрана информация об основных вехах истории деревни Ветчаны, а еще теории о происхождение куршаков . Именно так называют жителей Ветчан и шести соседних деревень: Малахово, Андроново, Борисково, Иванково, Сергеевки, Култуков, а также заброшенного села Курша (оно же Успенское).Кроме того, здесь вы найдете воспоминания старожилов о деревенском быте, обрядах и традициях, а также судьбах их родных и односельчан. Рассказы о жизни крестьян тесно переплетаются с масштабными историческими событиями: коронация Николая 2, Столыпинская реформа, коллективизация, Великая Отечественная война.Книга будет интересна тем, кто увлекается краеведением и историей, любит деревню и неравнодушен к рассказам о судьбе человека.

ПУШКИН В ВЕТЧАНАХ. БЫЛЬ ИЛИ СКАЗКА?

Надо мной в лазури ясной

Светит звездочка одна,

Справа — запад темно-красный,

Слева — бледная луна.

Александр Сергеевич Пушкин

Говоря о жизни Ветчан в XIX веке нельзя не упомянуть еще одну легенду, которая связана с именитым писателем и поэтом — Александром Сергеевичем Пушкиным.

Краевед А.И. Горский уроженец Ветчан высказал теорию о том, как поэт мог оказаться в Ветчанах. Описываемые им события переплетаются с реальными фактами биографии Пушкина.

В 1830 году поэт возвращался в Москву из Болдино, но его путь был прегражден многочисленными карантинными кордонами — тогда в центральной России бушевала холера. Горский обращает наше внимание на то, что среди произведений, написанных в тот период, не достает нескольких стихотворений. Краевед ссылается на переписку Пушкина: «сверх того написал 30 мелких стихотворений», в то время как известны всего лишь 19. Куда пропали остальные и почему поэт решил их утаить? Этим вопросом задается Горский, кроме того он отмечает, что в 1830 году в Рязанской губернии не было зарегистрировано случаев холеры, а следовательно Пушкин мог через Рязанщину скорее попасть в Москву.

Стихотворение «…слева бледная луна» становится отправной точкой исследований Горского. Есть и еще одна зацепка. Дело в том, что в XIX веке вторым названием Ветчан было Истомино, меж тем в Касимовском уезде существовало второе село с тем же названием. «Кроме того, под Касимовым в селе Истомино — поместье президента Академии художеств Оленина. В его дочь Анну, как и в ее кузину Анну Керн он (Пушкин — прим. автора) совсем недавно был влюблен» — пишет Горский и делает вольное заключение: объезжая карантины Пушкин решил заехать в Истомино и перед свадьбой с Натальей Гончаровой повидать бывшую возлюбленную. Далее краевед анализирует положение луны в тот период времени, сравнивая его со стихами. А затем начинает размышлять о том, как мог пролегать путь поэта. Горский предполагает, что Пушкина по ошибке завезли в другое Истомино оно же Ветчаны.

Все бы ничего, но открыв 68 номер журнала «Столица и Усадьбы», мы узнаем историю касимовской усадьбы Истомино. В 1830 году имение принадлежало князьям Максутовым. А Оленины стали владеть им гораздо позже. В 1863 году Истомино приобрела Варвара Александровна Бакунина, впоследствии жена Алексея Петровича Оленина. Он приходился племянником той самой Анне Олениной, в которую и был влюблен Пушкин. А вот ее отец президент академии художеств А.Н. Оленин владел землями под Санкт-Петербургом, где построили усадьбу Приютино. Там и проходили встречи Пушкина с Анной.

Из этого мы делаем вывод, что в работу краеведа Горского закралась серьезная ошибка. Конечно, Пушкин мог оказаться в Ветчанах по какой-то другой причине, но с именем Олениных она точно не связана.

Вообще, говоря, о работе А.И. Горского, нельзя не отметить его богатую фантазию. Среди анализа стихов, переписки поэта и других свидетельств, встречаются весьма вольные описания событий. Наиболее любопытным является воображаемая встреча Пушкина с Волконским.

« — Однако, не пора ли, Александр Сергеевич, на боковую? Завтра рано вставать. Семён проводит в опочивальню.

— Нет, что-то не хочется. Позвольте, схожу на улицу, послушаю ваших куршаков.

— Небось, больше куршачки интересуют, а, Сергеич? Ладно, дело ваше молодое, а ты у нас известный ходок. Да ведь и они у меня хороши. Так что думаю, что сладитесь. Вон как они давеча:"Пушкин, Пушкин! Эта которой стихи складывают. А сам-та цорнай, кан бязьян", — передразнил князь своих крестьян, и Пушкин захохотал.

— А он ничего мужик, — подумал Волконский, — прав был Бенкендорф. Только присмотр за ним нужен. Не то удрал бы за границу или ещё что отчебучил».

Но вернемся к более реалистичным аспектам работы краеведа. В качестве доказательства пребывания Пушкина в Ветчанах А.И. Горский приводит строки из народной песни о Ваньке-ключнике, которая была записана Пушкиным и опубликована в собрании его сочинений. В песне этой упоминается князь Волконский.

Горский уверяет, что нашел и собственно ветчанский вариант в книге Е. Будде «К истории великорусских говоров», который очень схож с текстом записанным Пушкиным. К сожалению, краевед, ссылаясь на работу Будде, не указал, на какой именно странице надо искать песню. Пересмотрев научный труд Е.Будде, испробовав поиск по слову в электронной версии, я так и не обнаружила там строк о Ваньке-ключнике и князе Волконском. Поэтому подтвердить связь между записанной поэтом песней и Ветчанами мне не удалось.

Вообще нужно сказать, что песня «Князь Волконский и Ванька-ключник» была довольно популярна в XIX веке. Услышать ее можно было в самых разных российских губерниях. Сюжет о Ваньке-ключнике претерпевал множество изменений и теоретически Пушкин мог записать его где угодно, а не только в Ветчанах.

«… повсюду можно было слышать в народе типический рассказ о том, что приближенный к императору князь Волконский, во время одной из своих поездок по какому-то шоссейному тракту, на одной станции приказал порядком выпороть везшего его молодого ямщика за то лишь, что этот несчастный, по приказанию самого же князя спеть какую-либо хорошую песню, затянул ему о"Ваньке Ключнике и князе Волконском"…

Случай этот произошел со светлейшим князем Петром Михайловичем Волконским ((потомком легендарного Рюрика), отличавшимся педантичностью и твердостью характера и получившим в светском обществе прозвища Каменный князь и Князь НЕТ». Так пишет этномузыколог Л.П. Махова в статье «Баллада о князе Волконском и Ваньке Ключнике (исторический и музыкально-типологический аспекты)». Из этого можно сделать вывод о том, что П.М. Волконский не очень-то любил народную песню, где упоминается его фамилия. В связи, с чем встает вопрос: стали бы крестьяне исполнять эту балладу в Ветчанах на глазах у князя, от которого во многом зависела их судьба?

По словам Горского в Ветчанах у Пушкина родился незаконнорожденный сын, о котором поэт никогда не знал. Рыжеволосого мальчика окрестили в с. Курша, а позже уже взрослым мужчиной он нашел свой покой на кладбище на берегу одноименной речки. Единственной косвенной уликой в пользу этого предположения является тот факт, что второй сын Пушкина и его супруги Натальи Гончаровой имел рыжий цвет волос.

«…а каков Сашка рыжий? Да в кого-то он рыж? Не ожидал я этого от него" — писал поэт в одном из писем к Наталье.

Жил ли в Ветчанах рыжеволосый паренек, с чертами лица именитого поэта мы уже никогда не узнаем. Впрочем, поэты в окрестных селениях и правда есть, взять хотя бы уроженца Култуков Анатолия Орлова или братьев Евсиных из Иванково, быть может, их предки были связаны с тайной великого поэта? Впрочем, это всё шутки. Рязанская земля всегда славилась талантливыми выходцами из народа, будь то художники, поэты или певцы. И большинство из них не имели известных на всю Россию предков.

Я не возьмусь подтверждать или полностью опровергать домыслы краеведа Горского. Был Пушкин в Ветчанах или нет — решайте сами. А мораль этой истории такова: любые факты нужно тщательно проверять.