Исцели свое сердце!

Луиза Хей, 2014

Луиза Хей – автор международных бестселлеров, лектор-метафизик и психолог. По всему миру продано свыше 50 миллионов ее книг. Более 25 лет она помогает людям всего мира преодолеть физическую и психологическую боль. На собственном опыте проверив целительную силу аффирмаций, она предлагает этот эффективный способ работы над собой всем, чье сердце постигла боль утраты, кто пережил развод или расставание с любимым человеком, потерял работу или столкнулся с предательством. Эта книга способна оказать вам бесценную помощь в самые тяжелые моменты жизни – в ситуации, когда человек особенно уязвим и нуждается в сочувствии и исцелении от своей скорби. Здесь подробно рассмотрены разные проблемы с их особенностями. Не каждый в этом состоянии может обратиться за помощью к психологу. Поэтому для каждого конкретного случая авторы предлагают советы и множество полезных аффирмаций, помогающих не просто пережить горе, но и осознать, какой важный опыт с любовью преподносит ему жизнь. Среди реальных историй людей, переживших горе на собственном опыте, вы, возможно, найдете и свою и в атмосфере доверия, сопереживания и поддержки обретете душевный покой. Эти аффирмации помогут вам изменить свою жизнь, вернуть в нее спокойствие, любовь и счастье.

Глава 1

Как изменить свои мысли по поводу потери

Когда я ехал в Сан-Диего на первую свою рабочую встречу с Луизой, я думал о том, какие вопросы ей задам. Луиза известна своей фразой: «Мысли создают реальность». Как это можно применить в случае потери? Я размышлял о разрыве отношений. И еще я размышлял о потере, связанной со смертью, вспоминая свою близкую подругу, которая горевала по поводу внезапного, неожиданного ухода своего мужа. Мне хотелось узнать мнение Луизы об этой ситуации. В конце концов, она практически является матерью движения Нового Мышления.

Будучи пионером в исцелении тела с помощью сознания, Луиза Хей одна из первых показала миру связь между физическими заболеваниями и соответствующими им мыслительными схемами, а также эмоциональными переживаниями. Теперь мне предстояло попросить ее применить свои мудрость, опыт и открытия к самому непростому моменту в жизни человека. И хотя я сам уже написал четыре книги на эту тему, я всегда остаюсь учеником. Честное слово — да и как может кто-то утверждать, что знает все о потере?

Сама Луиза написала столько книг и разработала столько медитаций, что мне не терпелось узнать ее уникальный взгляд по этому важному вопросу. Вскоре после того как я позвонил в дверь квартиры Луизы, она появилась на пороге, обняла меня с неизменной своей теплотой и пригласила в дом. Она показала мне свое жилище, и я выразил восхищение обстановкой. Я сразу же почувствовал, что этот чудесный дом с обитой плюшем мебелью и бесчисленным множеством памятных сувениров, которые Луиза привезла из своих долгих путешествий в разные отдаленные уголки мира, как нельзя лучше подходит для такой женщины, как она.

Я любовался потрясающим видом, который открывался из ее окон, и тут она повернулась ко мне и сказала:

— Может быть, пообедаем? Здесь за углом есть отличное местечко.

Через несколько минут я уже шел по улицам Сан-Диего, и под руку меня держала сама Луиза Хей. Никто ни за что бы не догадался, что мы собираемся обсуждать за обедом самые болезненные темы в мире. Когда мы сели за стол, я заметил, что официанты узнали Луизу и лица их просияли.

— Тебе очень понравится, как здесь кормят, — заверила она меня.

После того как мы заказали блюда, я достал свой диктофон.

— Луиза, — сказал я, — я так много написал о медицинских, психологических и эмоциональных аспектах горя и потери. В каждой своей книге я также затрагивал духовную сторону этого вопроса. Вчера, зайдя в книжный магазин, я подумал об этой книге и понял, что она станет одной из немногих, посвященных глубокому изучению духовной стороны разрыва отношений, развода, смерти и других потерь. Так поделись со мной своими мыслями на этот счет.

— Наше мышление создает наш опыт, — начала она. — Это не означает, что не случилось потери или что наше горе нереально. Это означает, что наше мышление формирует то, как мы переживаем эту потерю.

Затем она продолжила:

— Дэвид, поскольку ты говоришь, что все мы переживаем горе по-разному, давай выясним почему.

Я рассказал Луизе о своей подруге, муж которой скоропостижно скончался от кровоизлияния в мозг. Но Луиза удивила меня, не став уточнять никаких подробностей ситуации. Вместо этого она попросила:

— Расскажи о ее мышлении. Мы все чувствуем разные вещи, потому что у нас разные мысли по поводу нашего несчастья. Ее мышление — вот ключ.

Я чуть не воскликнул: «Откуда же мне знать, что она думает?» Но тут я понял, куда клонит Луиза.

— А, — сказал я, — ее слова, ее действия и ее скорбь отражают ее мысли.

Луиза положила ладонь мне на руку и улыбнулась.

— Да! — ответила она. — Вспомни что-нибудь, что она говорит.

— Ладно. Я слышал от нее такие вещи: «Не могу поверить, что это происходит», «Это самое ужасное, что могло случиться» и «Я никогда больше никого не полюблю».

— Понятно, — кивнула Луиза. — Это о многом говорит. Давай возьмем утверждение «Я никогда больше никого не полюблю». Ты знаешь, какое важное значение я придаю аффирмациям. Аффирмации — это позитивная беседа с самим собой, так что подумай о том, что она говорит сама себе в момент скорби. Я никогда больше никого не полюблю. Это утверждение способно создать реальность. Но что еще важнее, оно не служит ни ей, ни ее утрате. Боль потери — это понятно. Но затем наши мысли усиливают страдание. Испытывая такое горе, она думает, что никогда не полюбит снова. Но если бы она открылась некоторым возможностям, приняла некоторые советы, она могла бы обнаружить те убеждения, которые стоят за этим ее утверждением. Ее мысли могли бы быть другими:

В моей жизни была сильная любовь.

Та любовь, которую я питаю к своему мужу, ясно показывает мне, что она вечна.

Я не могу забыть о своей любви к нему, и сердце мое продолжает петь.

Я добавил:

— А люди, которые хотят двигаться вперед быстрее, или прошло уже достаточно времени с момента смерти, — для них подходят такие слова:

Я снова открыт и готов любить.

Я хочу испытать любовь во всех ее формах, пока я еще жив.

Луиза наклонилась ко мне и проговорила:

— Надеюсь, ты понимаешь, что мы произносим такие слова не только после смерти любимого человека. Мы произносим их и после расставания, и после развода. Поэтому давай не забывать, что нам следует рассмотреть все эти темы.

* * *

Пока мы с Луизой обедали, я думал о том, что существуют люди, которые всегда выбирают путь негатива, хотя есть и такие, кто прилагает все силы к тому, чтобы отношения закончились хорошо, и они находят позитивные моменты. Возьмем, к примеру, Даррена и Джессику. Даррен считал, что религия — это нечто для его родителей и других родственников, но не то, что он выбрал бы для себя. Но затем они с Джессикой открыли для себя религиозную науку и начали посещать местную церковь.

— В проповедях затрагивались знакомые нам, повседневные темы, — рассказывал Даррен, — например, покупка дома, влюбленность, вступление в брак, правильное обращение с деньгами и много всего другого, но никогда никто не высказывал никаких суждений. Только принятие и мудрость. Эти духовные беседы касались гораздо более широкой любви, чем та, в понятиях которой выросли мы с Джессикой. Шли годы, мы читали книги, размышляли, ходили на семинары. Ирония в том, что много лет спустя мы осознали, что наша фраза «Карма видит все» очень похожа на Золотое правило^[2] наших родителей.

После 22 лет супружества, которое казалось вполне крепким, Даррен почувствовал, что в их отношениях что-то изменилось. Как позже объясняла мне Джессика:

— Прошла половина жизни, а мы так ничего толком и не испытали. Я почувствовала это первая. Я хотела свободы, я хотела лучше узнать жизнь. Дело было вовсе не в сексе или романах. Просто я заключила соглашение на всю жизнь, не понимая до конца, насколько она длинная и сколько в ней всего можно сделать. Я любила Даррена, но ему нравилось сидеть дома и ничего не делать, просто отдыхать. Медленная жизнь, которая подходила Даррену, для меня была скучна.

— Когда я сказала ему, что хочу закончить наши отношения, хочу быть свободной, он пришел в ярость. Ему казалось, что я предала его. Он принял это на свой счет, хотя все было не так. Он обвинил меня в том, что я больше не люблю его, но и это была неправда. Я действительно продолжала его любить, но все дело было в том, что наши романтические отношения закончились. Я понимала, что если останусь, мы оба будем очень несчастны. Мне было грустно, но я должна была уйти.

Правда в том, что все мы всегда стремимся исследовать те свои раны, которым необходимо исцеление. Не всегда наши успехи очевидны, но ради исцеления любовь может принести нам на порог все, что угодно, не похожее на себя. И в то время как Даррен страдал от разрыва, его жена не чувствовала ни страха, ни боли, ее обуревала жажда приключений. Собрав свои вещи, она мягко вытерла слезы с его лица и сказала:

— Ты думаешь, что я бросаю тебя, но это не так. Я ухожу, но я буду продолжать жить в том же мире, что и ты. Ты думаешь, что я не люблю тебя, но я люблю, просто так будет лучше нам обоим. Я каким-то образом чувствую, что если так будет правильно для моего будущего, значит, так должно быть правильно и для твоего.

Даррен все равно был обижен и зол.

— Просто признай, — твердил он, — что ты больше меня не любишь.

Джессика ответила:

— Иногда сказать «прощай» — это просто иной способ сказать «я люблю тебя».

Подобные слова редко звучат в мире расставаний. Я часто думаю, как мало нам известно о том, как правильно заканчивать отношения, брак или как уходить с работы. Мы просто не знаем, как завершать это, и нам трудно принять, что, хотя у всех отношений есть начало, у некоторых также есть и конец.

Дань уважения любви

Когда нам принесли наш заказ, мы с Луизой были погружены в обсуждение того, как справляться с горем. Улыбнувшись, она взглянула на свое блюдо и вдохнула его аромат; затем она произнесла молитву благодарности, и ее слова показались мне гораздо более искренними и глубокими, чем те типичные молитвенные фразы, которые мы произносим из чувства долга или по привычке.

— Ты действительно искренне благодарила, да? — спросил я, когда она закончила молитву.

— Да, — ответила она. — Потому что жизнь любит меня, а я люблю жизнь. Я так ей благодарна!

Должен признать, что сначала мне это показалось немного слишком. Но потом я вспомнил, с кем сижу рядом — с человеком, который множество раз доказывал, что аффирмации работают. Я просто был застигнут врасплох, когда оказался свидетелем того, как Луиза пользуется этим инструментом в реальной жизни. Она с удовольствием поедала свой обед, объясняя мне, что произносить аффирмации — это не означает делать вид, будто горя не существует.

— Скорбь не уйдет, если ты притворишься, что ее нет. Как ты думаешь, что с ней происходит?

— Если человек не готов ее пережить, — ответил я, — думаю, она не отпустит его, пока он не станет готов работать с ней. Не сейчас, так позже. Время — вопрос выбора, и бывают такие периоды, когда нам нужно сохранить свое горе. Возможно, прошло слишком мало времени или боль слишком сильна; а может быть, человек слишком занят воспитанием ребенка или тем, чтобы не потерять работу. Какова бы ни была ситуация, настанет время, когда окажется, что скорбь лежит на полке слишком долго. Она станет старой, неухоженной, злой и начнет негативно влиять на жизнь человека. Но это вовсе не обязательно должно случиться.

Луиза кивнула.

— У человека есть внутренняя сила создавать новую, более позитивную реальность. Если он меняет свои мысли о горе и утрате, это не означает, что он не чувствует боли или не хочет прожить свою скорбь. Это лишь означает, что он не желает тонуть в каком-то одном чувстве.

Когда люди оглядываются назад, они часто признают, что рады тому, что полностью пережили эти эмоции. Они рады, что дали себе время от души оплакать конец отношений. Или, если умер близкий человек, они рады тому, что отдали дань уважения своему горю. Однако я часто слышала, как после длительного периода скорби люди говорят: «Вовсе не обязательно было отдавать этой боли столько времени, сколько отдал ей я».

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

2

«Золотое правило нравственности» — общее этическое правило, лежащее в основе многих мировых религий, которое можно сформулировать так: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». — Примеч. пер.