Рэйки Риохо. Духовная терапия

Лия Соколова, 2009

Около ста лет назад японский доктор Микао Усуи создал удивительный целительский метод, который обозначил как «искусство достижения счастья, чудодейственное средство от всех болезней». Название ему – Рэйки. Это не просто способ освобождения тела от многочисленных заболеваний, это – духовная терапия. Часто человек, начиная применять Рэйки, хочет лишь скорых результатов – и он их получает, приобретает умение пользоваться энергиями, его захватывают ощущения. И только по истечении некоторого времени он начинает замечать, что Рэйки имеет необыкновенную способность – выносить на поверхность, то есть на физический уровень, воспоминания и блоки, содержащие негативные мысли и эмоции. Вот тут-то и приходится примерять на себя те этические правила, которые Усуи назвал «искусством достижения счастья»…

Вступление

Чудодейственное средство

Доктор Микао Усуи, создавший около 100 лет назад свой целительский метод, назвал его «искусством достижения счастья, чудодейственным средством от всех болезней». Поначалу человек, применяющий Рэйки, не задумывается над тем, что это за искусство. Его захватывают ощущения и результаты использования энергии. Лишь постепенно он начинает замечать, что Рэйки имеет удивительную способность — выносить на поверхность, т. е. на физический уровень, воспоминания и блоки, содержащие негативные мысли и эмоции. Тут-то и приходится примерять на себя те этические правила, которые Усуи назвал «искусством достижения счастья и чудодейственным средством от всех болезней». Мы начинаем вдумываться в каждое из них: не гневайся, не беспокойся, будь исполнен благодарности, усердно работай над собой, будь добр к другим.

Что это за эмоция — гнев? Если я раздражаюсь, если меня кто-то выводит из себя, а я потом обижаюсь, завидую, угрожаю, готов отомстить, не прощаю — это гнев? Но у меня есть ещё куча таких эмоций. И что с ними делать? Отслеживать и исправлять? А что если мои отец, мать, дед — все были принципиальные и, чуть что не так, враз пресекали неугодное поведение гневными словами, а то и наказанием? Может, я повторяю их? Тогда что с этим делать? Одним словом, психологической работы не избежать. И справиться с ней было бы довольно трудно, если бы не лечение самой энергией Рэйки (тирё) и помощь таких эффективных техник, как Гассё и Рэйдзи-хо. Это поистине три столпа Рэйки. Когда «лечение для усовершенствования души и тела» становится повседневной практикой, оно ведёт человека всё дальше вглубь себя, на новые уровни, вплоть до кармического.

У энергии Рэйки есть поразительное свойство — обнаруживать причину недуга и вымывать её на поверхность сознания. Наблюдательный исследователь постепенно начинает понимать зависимость физического состояния от мыслей и эмоций и приводить их в соответствие с этическими правилами Системы Усуи. Например, человек, который брюзжит, язвит, осуждает в конце концов зарабатывает язвенную болезнь желудка. Если он (после или в ходе лечения) поймёт наставления целителя и изменит своё мышление, то болезнь может и не вернуться.

У медиков сегодня популярен термин «психосоматические заболевания». Это заболевания, порождённые психикой, т. е. мыслями и эмоциями, проявленными в теле; от «психе» — душа и «сома, соматос» — тело. Если мы научимся отслеживать такую зависимость, то сможем и себе и другим помогать более эффективно. Наше тело пронизано сознанием, и всё, что мы «впечатали» в него своими мыслями, эмоциями и поступками (в настоящем и прошлом), определяет нашу жизнь, здоровье и взаимоотношения. И мы можем сами вполне с этим разобраться хорошее, полезное оставить, а ненужное и вредное убрать. Тем более что у нас есть мощная поддержка энергии Рэйки, которая способна разбудить наше первородное могущество и не дать о нём забыть. Как забыл недотёпа-птенец, прожив не свою жизнь и не сумев над ней подняться.

Притча об Орле

Один человек нашёл в орлином гнезде яйцо и подложил его курице-наседке. Вместе с куриными птенцами вылупился в своё время и птенец-орлёнок, и началась его жизнь на птичьем дворе. Цыплята подрастали, их становилось всё больше и больше. Они бегали, шумели, пытались взлетать, расправляя слабые крылья. Одни из них время от времени исчезали, попадая в суп к хозяину. Но птенца-орлёнка никто не трогал. Разве только сами цыплята. Они смеялись над ним. Он был не такой, как все, по их представлениям ужасный: серый, большой, с огромным клювом. А собой они гордились; суетливые, всегда что-то обсуждали, галдели, беспрерывно говорили.

И вот однажды птенец-орёл увидел в небе огромную красивую птицу, которая показалась ему знакомой. Он взглянул на себя, на свои всклокоченные грязные перья, поникшие нетренированные крылья (ведь он мог летать только как курица) — и, глубоко вздохнув, опустил голову.

Он не узнал в могучей птице себя, точнее, того себя, которым он мог бы быть. Он был воспитан курицей, жил по куриным правилам и летал как курица. «Такой полёт не для меня», — грустно подумал он, провожая в небе большую сильную птицу. Так он похоронил свою робкую, едва проклюнувшуюся память о своём первородном могуществе. И умер на птичьем дворе.

…Тюрьмы бывают не только физические, но и тюрьмы предубеждений.