Дорога длиною в жизнь. Книга четвертая. К итогам

Леонид Диневич

Четвертая книга воспоминаний и размышлений Леонида Диневича, доктора физико-математических наук, профессора, генерал-лейтенанта гидрометеорологической службы, многолетнего руководителя крупнейшей Военизированной службы активного воздействия на погоду в СССР.Л. Диневич – создатель израильской системы радиолокационного орнитологического контроля для обеспечения безопасности полетов.На обложке – птицы в ночном небе Израиля. Фото принадлежит автору.

Предисловие

Я написал три книги воспоминаний пройденной, на данный момент, дороги жизни. Все они доступны в интернете в электронном виде и могут быть заказаны в печатном виде на сайте издательства.

Кроме того, скачать книги и некоторые статьи автора можно на Google диске редактора этих книг.

Ссылки даны в Приложении.

Леонид Диневич. Дорога длиною в жизнь. Книги 1, 2, 3

Некоторые (только некоторые) мысли из своей памяти я решил изложить дополнительно в этой четвертой книге.

Прежде всего я хочу обратиться к читателю и попросить не принимать содержание ни одного моего предложения за проявление слабости духа либо, наоборот, за желание превознести себя над коллегами.

Я стремлюсь излагать эпизоды своей жизни правдиво, искренне. Тем не менее, эти изложения событий базируются на моих личных восприятиях.

Я пишу лишь свои воспоминания в своих ощущениях событий за 80 лет жизни. Мне не приходилось бороться за должности и награды. Всё это ко мне приходило вне зависимости от моих «плеч или подножек». Этими средствами я никогда не пользовался. Я жил в логике скромности, воспитанной во мне родителями и школой моего времени и самозабвенно трудился.

О причинах моего отъезда из СССР я уже писал. Тем не менее, этот вопрос безостановочно «сверлит» моё сознание. Еврейская тема никогда не проявляла себя явно в моей повседневной и профессиональной жизни. Я всегда в школе, институте, армии и на службе ощущал неизменное уважение и доверие. Так, по крайней мере, я себя ощущал. Так ощущали себя мои родители, брат и сестра. Они всегда были уважаемы и любимы.

Что касается поворотных моментов судьбы, то они вне моего сознания определялись действующим в стране антисемитским порядком или, точнее сказать, национальной политикой КПСС.

КПСС, в которой я состоял со студенческих лет, эти порядки были так искусно завуалированы, что придраться к ним было всегда непросто. Да я и не пытался принимать их в особое внимание. Я работал. Судить об этом можно лишь по эпизодам, изложенным в моих книгах.

А вот ещё один ответ на этот вопрос. 1967 год. Я уже погружён с головой в создание нового направления в науке и внедрение её достижений в производство. Внешние процессы вне этих научных задач меня мало интересуют. Я уже получил золотую медаль ВДНХ СССР. А страна, между тем, уже почему-то строит «защитную стену» от моего народа. Скрыть это невозможно. «Шорох, визг и грохот» строительных механизмов этой стройки не только в ощущениях, но и в реальных судьбах моего народа. Тем не менее, лично я это не ощущаю. Я занят и поглощён наукой.

В то же время решения «верхов» непременно в своей интерпретации экстремально отражается в «низах». После обсуждения на Политбюро итогов шестидневной войны в Израиле, министр обороны СССР издал директиву с категорическим требованием: «запретить назначение офицеров еврейской национальности на должности командиров соединений и в штабы флотов и округов». Это решение лишь закрепило действовавшие в армии много лет правила. В годы войны отличавшиеся в боях офицеры евреи становились полковниками и даже генералами. После войны всё изменилось. Я это знаю по годам службы моего отца-фронтовика в рядах Советской армии.

Мы жили в военных гарнизонах в офицерской среде. Всё мы пережили в семье задолго до этого приказа. Очередное, уже обещанное отцу назначение с повышением в должности, не состоялась.

Вот я написал это решение министра обороны, и от меня тут же требуют представить доказательство, т. е. сослаться на документ с указанием его даты и номера. У меня нет документа, нет возможности искать его в архивах. Я взял его из жизни того периода. Именно это решение (слово в слово) сказалось на судьбе моего отца — полковника Советской армии.

А вот и само доказательство

Февраль 1961 года. Арестован роман Василия Гроссмана «Жизнь и судьба». У автора были изъяты машинописные экземпляры, рукопись, все черновики и эскизы, имеющие отношение к роману.

Отобрали даже копировальную бумагу и машинописную ленту. Потребовали у Гроссмана подписку о неразглашении произошедшего. Гроссман не дал. Экземпляры рукописи были изъяты также у машинистки в редакции «Нового мира», был забран экземпляр романа в журнале «Знамя».

В поисках оставшихся экземпляров романа перекопали огород у двоюродного брата автора — Виктора Шеренциса. Гроссман отправил письмо Хрущеву: «Я прошу свободы моей книге».

Его принял Суслов, приговор которого был следующий: «Эту „вредную книгу“ не напечатают раньше чем через 250 лет». Отметим, что это слова Суслова — секретаря ЦК КПСС по идеологии. Какие же ещё доказательства требуются?!

Руководству страны нужны были еврейские мозги, но только они — с ограниченными общечеловеческими правами.

Много лет после этого решения Политбюро я, брат, сестра и наши семьи верно и честно служили науке, народу, принимали присягу в армии, преданно строили светлое будущее любимой нами страны. Мои родители, принимавшие активное участие в строительстве и защите страны в военные годы, прошедшие все мыслимые и немыслимые лишения, именно в духе верности этому государству воспитали меня с братом и сестрой.

Лишь в разрушительные 90-ые годы мы вместе с братом, сестрой, родителями и всеми членами наших семей приняли решение строить судьбу своим детям на земле, принадлежащей моему народу.

Лишь в конце восьмидесятых, в начале девяностых годов я обратил внимание на то, что даже в памяти моих верных советской власти родителей всколыхнулись картины несправедливости в прожитых годах и наступал период ломки всех принципов, в которые они и все мы верили.

Сказалась ли эта национальная политика на моей судьбе? Ответ на вопрос, был ли я верен земле и воздуху, людям-творцам и созидателям России, Украины, Молдовы и других Республик Большой Страны СССР читайте в моих книгах.

Никто и ни за что не имеет права кинуть в меня камень. Я был и остаюсь верным земле, на которой вырос, но на своих условиях ответственности и гуманизма. Это ничего, что я живу в другой стране. Землю, воздух, присягу, друзей, коллег, учителей, учеников, сотрудников и принципы своей жизни я не предавал.

В этих утверждениях нет противоречия. Я искренне люблю свой дом на Курильских островах, волны моря, омывающие наши острова, я и вся моя семья искренне любим все места, где мы учились, трудились и служили, всех коллег и соседей. Мы стали людьми всего мира.

Страны, той, которой я давал присягу на верность, уже нет. Её уничтожили без моего участия. Мы жили достойно, с уверенностью в завтрашнем дне и в счастливом будущем.

Да, экономику страны следовало приводить в соответствие с объективными законами. Однако, интересанты власти и участия в разделе богатств подсуетились.

Они воспользовались слабостью Горбачёва и страну уничтожили. Нет, нет и нет, этот процесс прошёл не бескровно.

Были и кровь, и уничтожение многих тысяч человеческих судеб. Вспомним события в Вильнюсе, Баку, Тбилиси, Узбекистане, Молдавии и т. д. Страну уничтожали без моего участия.

Ныне я подарил своим детям землю и самую замечательную на земном шаре Страну, которая принадлежит им, по всем законам человеческого общежития.

Ныне я и мои родные — гордые израильтяне. Ныне открытые источники исторических событий нашей жизни не только всколыхнули, но и перевернули наше восприятие человеческого бытия.

Мы рождены и воспитаны в коммунистической морали.

«Была бы страна родная и нету других забот». Согласно этой морали человек должен жить для Страны и быть абсолютно преданным соответствующим правителям. Так жили, согласно с детства внушенным нам представлениям, Павлик Морозов, Павка Корчагин, Зоя Космодемьянская, герои стахановцы и т. д.

Большинство из нас искренне принимали эти принципы морали и по ним жили. В сталинские времена вчерашний друг Страной объявлялся врагом и отправлялся в «Гулаг».

А мы продолжали совершать трудовые подвиги или идти в бой во имя счастливого будущего.

В другой раз еще кто-то из нас объявлялся врагом, и тогда уже наши бывшие друзья начинали ненавидеть нас, как врагов, и продолжали строить коммунистическое общество, в бою кричать «ура» и «за Родину», а в газетах — и «за Сталина». Сотни тысяч таких патриотов после завершения боёв были объявлены предателями и отправлены в «Гулаг».

И только на примерах открывшейся исторической правды, поняв сущность поступков идеологов той морали, мы постепенно осознаём, что согласно объективному закону человеческой природы, всё должно быть наоборот.

Объективные законы диалектики древних философов в марксистско-ленинско-сталинской и их последователей интерпретации навязывали нам выводы, обратные истине, заложенной в природе человека.

Сталинскому руководству понадобился принцип «человек для Страны» с целью обеспечения бесчеловечной ускоренной коллективизации и индустриализации. Миллионы человеческих жизней были брошены в топку этих процессов.

Лишь теперь мы поняли, что не человек должен быть для Страны, а Страна должна существовать для человека.

Как увязать эти два принципа человеческого бытия в реально окружающем нас мире?

Человек для Страны или Страна для Человека — вот главное противоречие двух систем.

Но ведь большинство из нас (в том числе я) приехали из СССР, будучи глубоко пропитанными верой в первую мораль.

Вот в таком противоречии взглядов, поступков, взаимоотношений между репатриантами разных периодов времени (40-ых — 70-ых, 80-ых, 90-ых, 00-ых и далее) проходит водораздел и интеграция сотен наших соотечественников.

Осреднённый менталитет каждой группы репатриантов этих периодов времени различен.

Что касается меня, то я из первой морали взял бы главное — провозглашённый уже в брежневские времена принцип заботы о человеке, чести, долге и ответственности.

Я жил на основе такого принципа. Ведь человечество за многие годы своей эволюции вышло из звериной дикости к современной морали, сформулированной в десяти заповедях. Важно то, что за все столетия ни один философ эти заповеди не отвергает. Их не исполняют, но не отвергают. Они бессмертны.

От второй морали я взял бы всё то, что ведёт к проявлению индивидуального творчества, принципа, если хочешь кушать, проявляй все свои индивидуальные способности. Открытая рыночная экономика должна быть в большинстве сфер производства.

Тем не менее, свободная, без должной регуляции, прогрессирующая экономика, создаёт в ряде сфер жизни немало проблем для законов морали, в том числе оставленных еврейскому народу в десяти заповедях, записанных на скрижалях.

Таков объективный закон, заложенный в природе человека и развитии человеческого общежития. Государство — для человека, а человек по своим способностям — государству от себя и не только для себя.

А ведь это почти совпадает с идеями коммунизма. Однако, сущность противоречий заключается в путях решения этой задачи.

Государство должно способствовать развитию человеческой инициативы, рыночных отношений в производстве и стоять на их охране.

Я бы отбросил из второй морали современную роль доллара в науке, образовании, медицинском обслуживании и, особенно, в сфере государственного управления. Не сбалансированная с честью, с законами экономической целесообразности оплата труда в бюджетной сфере — корень и зла, и коррупции в системе управления государством.

Несправедливость в оплате труда в бюджетной сфере — есть своеобразная, завуалированная от народа государственная коррупция. Она пострашней коррупции чиновников. Доллар, как и любая другая валюта, есть жестокий яд и зло в общественных отношениях и в то же время он стимулятор и источник энергии экономического и технологического развития. Если этот яд и одновременно стимулятор экономики, научного и технологического прогресса совместить с принципами без ограничительных флажков демократии, системы выборности руководящих лидеров, современной нравственности, то мы получим эликсир самоуничтожения.

Необходима регуляция этих процессов. И тут возникает главный вопрос: «кто может быть этим регулятором»?!

Этот процесс выбора регулятора активно идёт во всех развитых странах. Нужно только внимательно вглядеться. Нужно надеяться, что когда-нибудь появится «Данко», который вытащит из своей груди горячее сердце и поведёт людей во имя их спасения за собой в бездолларовую систему отношений. Какой будет эта система человеческих отношений и доживут ли люди до неё, я не знаю.

От Спинозы до Маркса, современных философов и вершителей судеб не найдена жизненная формула оптимальных человеческих отношений. Всё больше в атмосфере агрессии и предательства.

Суть проблемы заложена в замыслах творца. Кто или что есть этот творец, пока мы не распознали.

Социальная справедливость в этих замыслах не предусмотрена. Ленинско-троцкистско-сталинский советский эксперимент не состоялся. Он не смог выстоять в борьбе за «трон регулятора». Под «регулятором» я понимаю царя, генерального секретаря партии, президента, премьера, монарха и т. д.

Читатель, извини меня за такое отступление. Это моя, нередко отличающаяся от мнения даже моих друзей, точка зрения.

Нужно стараться жить по совести, чести, долгу и ответственности!

Однако, за годы жизни в Израиле я понял, что этот набор принципов в данном историческом периоде нашей жизни начисто проигрывает принципам, заложенным в долларе.

В этих условиях каждому человеку, чтобы выстоять нужно иметь настоящих друзей и единомышленников! Настоящих! Остаётся лишь один принцип, выработанный философским опытом всех поколений человечества. Он сформулирован формулой «жизнь — борьба». Главная проблема лишь в том, чтобы в этой борьбе найти линию справедливости и не сгореть в пламени ненависти.

«Жизнь как отдельного человека, так и всего человечества есть не прекращающаяся борьба плоти и духа. В борьбе этой дух всегда остается победителем, но победа эта никогда не окончательная, борьба эта бесконечна, она-то и составляет сущность жизни.»

— Лев Николаевич Толстой, русский писатель и мыслитель»¹.

Несколько мыслей о нашей демократии. Народ Израиля очень гордится своими принципами демократии.

Эти принципы соответствуют характеру евреев. Не случайно ходит шутка о том, что у двух евреев есть три мнения. Мне лично приятно это ощущать. И тем не менее, бескрайняя демократия в условиях вражеского окружения не сможет существовать долго без ограничительных «флажков». Нынче (год 2023) у нас уже в воздухе витает опасность гражданской войны. Войны всех против всех.

Наши лидеры, с моей точки зрения, в борьбе за свои личные амбиции могут привести страну к катастрофе.

Они заигрались в свои принципы. На данном этапе нынешний лидер Израиля Нетаниягу за многие годы власти выполнил свою функцию перед Страной и должен уступить своё лидерство другому избраннику народа. Своевременная смена лидеров есть основной принцип и залог демократии.

Наша страна справится со многими внешними угрозами. Однако, она не справится с внутренними распрями. Лидеры моего народа должны в своих личностных амбициях остановиться, придумать для себя почётные должности и звания, но отдать правление Страной свежим силам и не становиться «пробками» в узком «горлышке» на пути к лидерству достойных. Проблемы заключаются в территориальной ограниченности нашей Страны. Время взращивает всё новых лидеров и им становится тесно на пути к вершине власти. Пока эта тема в обществе не обсуждается. Тем не менее, она становится чрезвычайно актуальной на пути развития государства и демократии.

Все эти взрастающие новые лидеры не должны толпиться возле государственной «кормушки».

Они могли бы проявлять свои лидерские качества в создании новых корпораций, фирм, предприятий и внутри страны, и международные, действующие в разных странах, увеличивающие приходную часть бюджета страны.

Их лидерские качества в таком случае могли бы наращивать экономическую мощь нашего государства.

В таком случае можно будет ограничиться узким правительством и воспользоваться широким кругом возможностей для приложения сил взрастающих лидеров.

Нынешняя система управления государством изжила себя.

Учитывая характер народа, его лидерские качества, государство должно иметь одного признанного лидера и профессиональное узкое правительство.

Общественное мнение и влияние на управление государством должно осуществляться всенародно избранным парламентом и судебной системой, которая исполняет свои функции на основе Конституции.

Судебная система лишь следит за соответствием Конституции новых законодательных инициатив и принимаемых Правительством и Кнессетом решений.

Примечания

1

https://ru.citaty.net/tsitaty/656056-evripid-zhizn-est-borba/