Свой хлеб. «Каждый человек – это своя история жизни»

Леонид Афанасьевич Иванов

В книге «Свой хлеб» автор повествует о главном герое романа Иване Грибнёве, молодом казаке с Дона, решившем изменить военную жизнь на мирную, приносящую ему любовь и радость от проделанной работы на благо своей семьи.Оказалось, какой бы человек ни вёл образ жизни, везде это борьба за жизнь. Порой жизнь жестокая, трудная, увлекательная, удивительная, разнообразная, не предсказуемая.Прочитав эту книгу, вы узнаете, что не все зависит от вас, очень многое завит от окружающих вас людей.

Прозрение

Иван развивался не по годам мудрым и способным во всех повседневных и военных делах. Он быстро поднимался по учебной — воинской служебной лестнице. На него стали заглядываться девчонки. Статный рос паренёк, с выцветшими на солнце, закрученными, как у селезня хвост волосами, цвета спелых колосьев пшеницы. На военных сборах, его неоднократно ставили в пример другим. И всё бы ничего. Но всё перевернулось в его жизни одним махом, когда вместе с отцом, по его собственной просьбе, его включили в сотню к отцу, для прохождения практики и навыков в сложных условиях. И вот подвернулся случай, их отправили на подавление голодных крестьянских бунтов.

«Ну, это же не на войну»!

Сколько было радости, перед своими сверстниками, что их троих, самых способных, в виде исключения берут с собой, для приобретения военных навыков.

И вот он такой день настал.

Прозвучал сигнал сбора и они, батя, старший брат и он, оседлав своих коней, отправились на сборы.

Город Ростов встретил их не приветливо. Поравнявшись с первыми дворами, в казаков полетели камни, палки и даже большие кирпичи из дорожной брусчатки. Но старший есаул пришпорил своего коня, и вся сотня устремилась за ним. И вот она, бунтующая толпа народа, зажала казаков в кольцо, требуя переходить казаков на их сторону. Но казаки не гражданские, им выплачивают денежное пособие, чтобы они поддерживали порядок в стране и защищали своих граждан от внешнего врага. Поэтому, сотник, получив от высшего руководства, навести порядок и разогнать собравшуюся, доведенную до отчаяния толпу, не применяя оружия. Поэтому в ход сразу пошли нагайки. Первые стоны и крики, получивших чувствительные удары нагайками людей, еще больше раззадорил толпу. И вот уже со стороны бунтующих послышались отдельные выстрелы, подогревающих эту толпу заводил — организаторов этого бунта. Люди, а это именно такие же, как он, люди упрашивали власть дать им заработать на хлеб насущный. Они не пытались украсть у хозяина, а хотели нормально заработать, но были обмануты, то есть, оставлены без оплаты своего труда, лишая возможности выжить им и их семьям. И вот уже толпа ревела, стаскивая с коней казаков. Отбирала нагайки.

Потеряв нагайку, кто — то из старых казаков пустил в ход шашку. Потекла кровь. Появились убитые. На помощь поспешили другие казачьи сотни. Выстрелы, истошные вопли и крики раненых как с одной стороны, так и с другой стороны, заставили народ обратиться в бегство. Разгоряченные казаки, настигали эту обезумевшую от страха и ужаса толпу и своими нагайками, наносили людям чувствительные раны.

Батя и брат, окружив Ивана в свое кольцо, заставляли его работать нагайкой, иначе разъярённая толпа стащит тебя с коня, тогда точно наступит конец. Не понимая, что делает, Иван усердно работал нагайкой. Видать больше от страха, чем от махания нагайкой, вспотела спина, сковывая каждое движение рукой.

Когда этот кошмар закончился, и сотня снова собралась в боевой строй, слова говорившего что — то есаула не доходили до сознания Ивана.

Через три дня все утихло, и сотня отправилась домой. Наши потери составили: один убитый и пятеро раненых.

Вроде и не война, а потери есть.

Горемычная вдова и облепившие её дети, посылала кому — то проклятия. Но что проклятия, убитого не вернешь. Как объяснить детям, что отца больше нет, и никто не возьмет их на свои сильные руки, не погладит по вихрастой головке маленького сына, не принесет от зайца гостинца.

По возвращении домой, Иван решил покончить с воинской обязанностью. Но не тут то было. При первом же заикании об этом, был отправлен в карцер, на исправительные работы. В карцере то и засела в его молодую голову опасная идея: «Бежать»!

«В станице ему жизни не дадут. Да и потерять жизнь в молодом возрасте», — такая перспектива Ивана не устраивала.

После отбывания наказания, отправился с матерью на полевой стан, где началась страда.