Самонаблюдение: пробуждение совести. Руководство пользователя

Красный Ястреб, 2009

Перед вами книга Красного Ястреба – поэта, философа, последователя учения Георгия Гурджиева и Петра Успенского. Автор рассматривает один из центральных инструментов этого эзотерического направления – самонаблюдение. Если у нас нет осознанности – мы действуем бессознательно, по привычке, механически. Нам только кажется, будто мы находимся в сознании и бодрствуем, поскольку наши глаза открыты. Но привычке не требуется сознание, поэтому мы движемся на автопилоте, без воли и намерения, в глубине души мы спим. И из-за своего автоматизма мы неизбежно причиняем вред – себе, своим близким и миру в целом. Только возвращая свое внимание в настоящий момент, наблюдая за собой – терпеливо и безоценочно, – мы можем что-то изменить. Однажды, отметив, что бесконечно повторяем один и тот же образ действия, мы выберем другой способ реагирования. Постепенно перестанем быть жертвой своих привычек. И начнем обретать – естественно и органично – внутренний стержень и равновесие в чувствах, мыслях и поступках. Самонаблюдение имеет первостепенное значение для процесса пробуждения души от ее бессознательных сновидений. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Глава 3. Как наблюдать: базовые принципы

Ваша работа — узнать,

В чем состоит ваша работа,

А потом всем сердцем,

До конца отдаться ей.

Ошо. «Дхаммапада: Путь Будды», 62

Практика самонаблюдения подразумевает, что мы «находим себя», устанавливаем свое местонахождение во времени и пространстве, в теле, но не как тела, а затем управляем телом. Это называют самовоспоминанием. Самонаблюдение и самовоспоминание идут рука об руку, как левое и правое, ибо они — одно. Самонаблюдение является отдельной практикой и частью системы практик, которые все вместе традиционно называют работой. Таким образом, эти практики представляют собой полноценную, достойную работу, которая дается душе для того, чтобы она развивалась в земной школе. Нам, людям, дали возможность научиться работать так, чтобы мы могли развиваться и взрослеть на уровне души и таким образом были полезны нашему Творцу и Его творению. Зрелые души умеют работать, и они занимаются своим делом. Будда называет это совершенным знанием («Дхаммапада», 96)^[17]

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

17

«У него спокойная мысль, и слово спокойно и деяние. У такого спокойного и освобожденного — совершенное знание» («Дхаммапада», сутра 96). Перевод с пали В. Топорова.