Не подозревая о себе. Космогония I

Кирилл Геннадиевич Станишевский, 2022

Интересные мысли. Учебное пособие по магии. Предтеча дифференциализма и физического проектира. Коротко и ясно. Из рубрики о том, что такое 2х2 в самых разных направлениях деятельности и мышления. К ордену науки бессмертия. (Осколки вечного архивариуса – частицы вселенской бесконечности. Материал является дополнением четвёртой части произведения "Квадролиум. Космическая роза" – "Дама в красной шляпе. Осколки архивариуса.", что олицетворяет параллельный масштаб событий от останков орбитального энциклопедического архива, который изучали пришельцы в экспедиции из фантастического цикла, до аналогичной ситуации с частицами и атомами вселенной, являющихся архивными следами/фрагментами более основательных градаций творчества во всеобъемлющем для нас масштабе, которые изучаем мы). Содержит нецензурную брань.

I

Данный материал и все остальные книги данного авторства написаны прямым потомком Николая II Станишевским Кириллом Геннадьевичем, его правнуком от Анастасии Николаевны Романовой выжившей после расстрела царской семьи в 1918 году.

Прямой и законный наследник российского царского престола и рода Романовых основавшего Российскую государственность и христианскую мораль исходя от роднения с византийским родом.

Родился в Одесской области на Украине в семье Романовых. По материнской родовой линии являюсь правнуком Николая II через его дочь и мою прабабушку Анастасию Николаевну Романову. По отцовской родовой линии являюсь потомком дочери Павла I Елены Павловны Романовой-Мекленбургской, сын которой Пауль унаследовал титул великого герцога Мекленбург-Шверина, женился на дочери короля Пруссии и основал первую в Германии железную дорогу. Пауль приходится прадедом Станишевского Иосифа (Иосипа) запечатлённого на кадрах советского фильма"Золотой телёнок", который является моим прадедом. По итогам войн в Европе и гражданских междоусобиц Иосиф с раннего детства подвергся прерыванию родственных связей и мигрировал через Польшу в Одессу, в процессе чего через документацию была установлена польская фамилия, которая не является подлинной для него.

Я, Станишевский Кирилл Геннадьевич, являюсь прямым и ближайшим законным наследником царского рода Романовых непрерывно ведущего родовую линию на территориях имеющих историческую, культурную, фактическую и юридическую принадлежность к царскому наследию, наследию Российской империи и фамильному наследию рода Романовых. Я родился в законном браке, как и все мои предки начиная с Николая II на территориях прямой культурной принадлежности исторического происхождения династического рода Романовых и прихожусь прямым потомком императора России Николая II.

Большинство опечаток и ошибок вносится без моего ведома удалённым образом, исчезали даже текста формируемые месяцами, поэтому, чем богаты, тем и рады. Материал не завершён.

Посредник кинетики, когда он теряет форму технически и становится вездесущим, это своего рода тот функциональный элемент, когда мы подводим техногенез к предельным возможностям профицита в использовании материи и творчества, как кинетически, так и формально в параметрах, когда технология использующая материю и преобразующая её форму с целью жизненных потребностей достигает такого уровня, что перетекание материи и кинетики в её трансформации становится настолько совершенным, когда технический посредник кинетического потенциала исчезает логистически, становится вездесущим по тому принципу, где вся материя становится заданной им, от объективных условий к субъективным, то есть исчезает фактор задержанности или несовершенства, начинается опережение, всё становится элементом творчества. Возможно так исчезает или появляется бог. Условия его появления в любом случае происходят исключительно при возведении субъектности в тотальное состояние от тотального состояния объектности, от незаданности неодушевлённого состояния к творческой заданности определяющих градаций вселенной, но вероятно при неудаче происходит и возврат к исходному состоянию, что знаменует непреодоление тотального состояния объектности лежащего в основе безконечности по умолчанию, поскольку её невозможно охватить всецело физически и как бы то ни было ещё, а это значит, что неохваченное всецело не может быть субъектным в определяющем основании, но это не значит что не может иметь творческого преобладания и инициативы объектно.

Одну ошибку можно миновать или компенсировать, две ошибки сложно, три создают отставание или ущерб с запасом, так до необратимой деструкции. Хотя третий фактор неминуем в последовательности, поэтому это то, что стоит освоить, нежели избежать допуская его инертное действие приводящее к ущербу.

Финансовый контроль промышленного качества и продукции формирует устойчивость финансового контура за счёт нормативов безопасности в промышленности и быту. До тех пор, пока природа позволяла, эти нормативы формировались естественно ремесленнически, но сегодня нет таких возможностей, социум глобален и он не несёт в себе нормтаивной базы, причём нигде, ни в понимании закономерностей, ни в мышлении, ни в управлении, ни в поведенческих наклонностях. Даже основные техногенные инициативы имеют сегментативные тенденции и рецессивные градации, что видно по содержательному наполнению цифровых сетей и по форме применения коммуникационных технологий.

Любой контроль должен быть обоюдным, иначе речь об узурпаторстве и невозможности доверия, что низводит значение контроля к нулю, поскольку возводит его в попытку обладания без полноценного освоения, а принуждение не бывает плодотворным, плодотворна только воля творческого порядка.

Вон побежал прошедший миг и мы за ним.

Безконечность так давно от нас убежала, что продолжая убегать лишает нас запаса времени, мы находимся с убывающей стороны, а нам нужен прибывающий источник, который может быть неразрушительным.

Если благосклонность в социальной среде комплексно съедается наглостью, то что же остаётся и к чему это приводит?

Индивидуальная изменчивость ЦНС лишь отчасти обусловлена ситуативным фактором онтогенеза и окружающей среды, она варьируется в рамках наследственности, её разнообразие и перманентные сдвиги обусловлены постоянным смешением женской и мужской наследственности, которые не просто отличаются родовыми параметрами, сами половые отличия есть разные наследственные линии мужского и женского рода, которые прерываются, вероятно необратимо, если в семье рождаются только мальчики или только девочки. Мутация же не играет существенной роли, всё же у людей не рождаются лошади или слоны, существенная мутация патологична и не играет ведущую роль в изменчивости ЦНС в рамках отличия потомков от предков, здесь неврология сталкивается с необходимостью выстраивать представления основанные на догадках, поскольку исторический опыт исследования мозгов можно считать ничтожным, а если брать на вооружение исследования изменчивости мозга в протяжённом периоде у родственных и неродственных особей, учитывая условия их формирования, питание и онтогенетические особенности формирования организма на протяжении всего периода, то здесь вообще никакого опыта, подобные исследования если проводятся существенным и масштабным образом, то только посдение пол века, исследований на этот счёт просто не было в охвате разных поколений и обширных страт населения. Но то, что изменчивость особей существенно варьируется в рамках наследственности, это очевидный фактор, поскольку все параметры жизни есть следствие прямого и устойчивого наследования, которое не нарушается мутациями на протяжении всей эволюции. Безусловно, существенным фактором внешних условий выступает питание и климат, от которых форма органики зависит на все 100%, но эндогенный фактор гаметного наследования качеств и их репродукции выступает определяющим по части наследственности вне зависимости от внешних условий, например если они стабильны и обеспечены приближёнными физическими параметрами, как за счёт инфраструктуры, так и за счёт климата.

Мутагенный фактор или наследственные дефекты служат причиной некоторой морфологической и метаболической вариативности, которой достаточно, чтоб формировать устойчивые изменения, отсекая или оставляя их в процессе многочисленных перерождений из поколения в поколение, на что уходят десятки тысяч и сотни лет, если брать во внимание только мутацию, но опять же, если взять онтогенетические особенности формирования обуславливающие множество несходств с наследием и изменений вследствие внешних условий, то они перекрывают любые мутации, а если добавить сюда непрерывное смешивание разных родовых наследственостей, то можно сказать, что мутации вообще нет за исключением существенных патогенных дефектов вызывающих наследственные нарушения, основная доля наследственной изменчивости обусловлена степенью онтогенетической произвольности формирования/адаптации и половым смешением, хотя в узких популяционных группах можно заметить существенное замыкание наследственных признаков, своего рода инбридинг, когда количественный разброс мутаций сводится к минимуму и знаменует устойчивое адаптивное выживание, а половые смешения не вызывают существенных сдвигов в форме органики по мужским и женским признакам, либо большое количество потомства зачастую передаёт наследство и по женскому, и по мужскому роду в приближённых предыдущим поколениям качествах. Подобная типичная наследственная устойчивость в основном имеет признаки органической и геномной рецессии, хотя резкие геномные изменения нельзя назвать нормальными или возможными в норме, всё таки нормальные наиболее существенные изменения наследственности происходят в смешении разных родов имеющих резкие биогенные отличия. В общем мутации носят несущественную роль в нормальной изменчивости эволюционных форм вне наследуемого патогенеза, основа возложена на условия окружающей среды, онтогенетические отклонения/особенности и смешения разных наследственностей. Сама наследственность играет весьма значимую роль, поскольку за счёт неё есть устойчивые формы жизни, которые имеют результат в эволюционных масштабах, изменчивость варьируется и отталкивается только от неё, включая мутации и смешения.

И стало больных столько, что они начали лечить здоровых, как последнюю угрозу им.

Правда жизнь, ложь смерть. Правда неотлучна и везде, ложь привнесена и нигде не обретает устойчивую форму, то есть гибельна или энтропийна, подвержена неизбежному исчезновению. Поэтому преступники рано или поздно приходят в тупик.

Человек должен получать вариации реализаций своих навыков до тех пор, пока не упрётся в их реализацию и не будет представлять проблем ни себе, ни окружающим, иначе он является элементом потенциала, который составляет возможность составить проблему из-за нехватки вариаций реализации навыков в обществе и окружающей среде. С деструктивным потенциалом, это создаёт увеличение предпосылок деструкции, если не служит упразднением деструктивного птенциала полностью, а с конструктивным потенциалом это обуславливает убыль цивилизационных возможностей, поскольку формирует его сокращение, как в случае ограничения, так в случае полного исключения.

Если 5% ошибок могут съесть всё, то что же если их больше, гораздо больше? А ведь их больше.

На краю пламени свечи пишутся стихи,

То прогорает жизни миг строкой несущей рифму,

И тьма танцующим ритмом мельтешит в такт прощания,

Явилась следом тающим в памяти,

Будто желоб оврага, где туман пеленой застилает,

Сон ушедший с настигающим утром врасплох,

Рассеявший его солнечный свет подобно жалящее остриё фитиля горящего,

Концентрирует внимание тёплым касанием ускользая по руслу тени.

Всё зависит ни от того, с какой ноги встаёшь и на что способен, а от того, в каком обществе, в каких отношениях находишься. Это проблема, поскольку выступает ограничением всегда и история цивилизации ничего другого не знает.

Насилие может быть оправдано только в качесте защиты и установления правомерности, но ни в качестве агрессии.

Нельзя принимать решения в отношении того, что вы не понимаете и не познали. Это как предсказания, будущего нет, это проекция мозга снимающая умственное напряжение перед ответственностью за принятие решений или пытающаяся минимизировать его, можно предсказать масштабные или обобщённые вещи, как например то, что упадёт метеорит или все умрут, но как только дело касается деталей, предсказания или просчёты становятся сложнее или вовсе невозможными в зависимости от степени детализации и дальности предсказания, поскольку детали во многом являются предметом произвольности, неточности и неопределенности в процессе формирования прогноза не глядя на 100%-ю физическую вероятность в момент возникновения события, у вас нет физически этих деталей, но у вас есть все условия их 100%-го физического возникновения. Это касается и решений, вы можете принимать их в отношении достаточной осведомленности, иначе это предсказание будущего по звёздам, что эквивалентно тыканию пальца в небо, вы не промахнётесь, но и никуда не попадёте.

Не тяните ситуацию по резине времени, его нет, а исход неминуем.

С материальной точки зрения всё всегда.

Вечер в немой тишине, скрежет сверчковый и шелест ветра о листву, когда очевидно, что херня патроны и выстрелеть нечем, то по быстрому сообразить нечего, сложный технический умысел даёт фору, но и подставляет под ущерб, когда форы нет в неподходящий момент, либо она на стороне ничтожества.

Вся проблема решений в том, что их невозможно принять будучи в среде, в которой их не видят, не понимают, не воспринимают, даже если у вас есть возможности для них.

Всё неотлучно, но всё непостижимо. Акцентуация на приоритетах, есть действия обрамляющие форму жизни.

Если ничего кроме ситуативной реакции не требуется, ничего другого и не будет. Реакция должна быть вычислительной, исходящей из большего, то есть когнитивной.

Голова поехала искать свои затеи.

Колобок.

Энерговальсирующие амплитуды сохраните для меня мои любимые кванты бытия.

Любые поступки обращены к координатам обстоятельств, иначе их нет.

Жертвуйте скромностью ради благополучия.

Есть амбивалентность, а есть мультивалентность, когда вариантов много, они все расходятся и противоречат друг другу, но вы всё равно подозреваете, что истина где-то среди них и пытаетесь собрать её воедино из разных элементов.

Ожидание, это самая безосновательная вещь, она основана на отсутствии, а это значит, что за основу берётся преднамеренное желание вершить будущее не имея его нигде и никогда, то есть действия призванные влиять на обстоятельства согласно представлению о них, что собственно является целью.

Небрежно ли цветок проникает в мир? По меньшей мере он с ним не считается, он его вкушает в силу отсутствия причин исключать сей акт и в силу невозможности остановиться. Даже вселенная не может остановиться. Что там цветку?

Вина, одна из основных функций подчинения, поэтому всюду и повседневно в обществе вы можете наблюдать разные формы воссоздания вины и попытки её спродуцировать, что зачастую обретает самый нелепый и несуразный вид агресси, страха и других производных антагонизма не имеющих ничего общего с обстоятельствами и цивилизованными функциями. Чем больше в организации общества используется воссоздание вины, тем оно более инертно и инстинктивно, тем менее организовано, ибо это одна из разновидностей кнута использующаяся либо для детей, либо в отсутствии разума, как дрессировочный элемент, что принято называть выстраиванием взаимоотношений, но это является компенсацией прямого насилия при отсутствии нормальных отношений и маскировкой насилия, поэтому редко когда приводит к чему-то другому, это формальная незатейливая звериная грызня за право обладать территорией и привилегией тождественной ей, где существует потенциальный источник пищи. О цивилизации здесь говорить не приходится, ведь это не есть надбиологическая структуризация общества исключительно по когнитивным критериям, а есть степень его биологичности в принципах организации и в формировании взаимодействий, что во многом обуславливает все социологические сложности бытия, ибо не подразумевает восприимчивость за рамками реакций территориально-пищевых амбиций.

"Никогда"и"всегда"по смыслу не отличаются, никогда подразумевает всегда, а всегда никогда не меняется.

Не стоит надрывать мощи, если есть возможность оперировать с действительностью и делать вещи очевидными.

Потерялась, словно в пустоте небылица,

Страсти моей озорница,

Куда улетела, говорить не хотела,

Откуда пришла и каково величать,

Скромно укрыла и тихо молчала,

Чтоб не спугнуть и бурю из пыли в покое томившую кров,

Не ворошить, не вздымать облако, где день новый может утопнуть,

Ведь сквозь суточный просвет потребно протянуть ход мысли и дела,

Что исходом от истока следуют к творческому смыслу за результатом житейским.

Если нужными вещами занимаются только особо избранные, то это обретая вид кошмара переходит в состояние ужаса, поскольку помимо особо избранных есть масса способных и талантливых людей, которых нужно занимать нормальным устройством жизни и деятельности.

Вещи, которые вы не знаете и не можете знать, автоматически исключаются из вашей жизни как фактор и результат.

Обречена система, которая прогрессируя антагонизирует возможности развития, ведь если будущее не строят лучшие, его строить некому. С одной стороны вы не имеете даже тех возможностей, которые имели доисторические люди в виде неограниченного природного профицита, с другой стороны вы реализуетесь сугубо в рамках устоявшейся социальной структуры не глядя на её несостоятельность, то есть плотно замкнутая на безрассудство социализация лишает воли, а значит и достижений, тем наращивая власть машинальной всепоглощающей инерции, что рано или поздно съедает всё, включая возможности сохранности цивилизации.

Незамысловатая рыночная экспансия технологий проблематична, как любая рыночная стихия, люди с гаджетами и сложными примочками ничем не превосходят людей рисовавших наскальные рисунки, ни ментально, ни поведенчески, это создаёт весьма безнадёжную и тем опасную среду, полнейшие идиоты получают инструменты реализации за рамками их умственных возможностей, то есть потенциал ущерба возрастает равнозначно техническим возможностям.

Время играет на руку тех, кто занимает прочные позиции, остальные либо пытаются их занять, либо неспособны или не имеют возможности. А прочные позиции, как зачастую бывает обуславливают негативную селекцию по конформным признакам.

Нельзя расчитывать на абы что, ни ваше дыхание, ни ваши мысли не возникают из абстракций, это следствие непосредственных и неотсроченных событий, которые не имеют опоры на сферу неопределенности, поскольку в миг исчезают в своей форме, любое действие в природе есть основательная опора и прямой контакт, иначе не существует. Тоже самое обстоит с экономикой и промышленностью.

Придурки вечно хотят обойтись подешевле со всем и сразу. Подешевле не получится, смерть всегда дешевле жизни, а всё и сразу всегда предельно и максимально, что дорого с точки зрения выживания, но здесь главное не перепутать расточительность приводящую к наибольшим жертвам с экономичной бережливостью допускающей наибольшие жертвы и расточительность на стороне. Важно динамическое соотношение идущее путём наибольшей сохранности в полном масштабе, без бережливого ограничения того и без преступного расточения того.

Кому решить задачи внешней и внутренней политики все сразу?

Из целесообразности должен срабатывать не только детально точный лучший вариант, но и логистически наиболее эффективный, ведь наиболее лучший вариант может быть недоступен логистически, а в доступном виде может быть менее качественный, но ситуативно доступный, то есть в любом случае логистика выступает определяющей, нежели предпочтения и наибольший потенциал, поэтому логика наиболее эффективного управления выстраивается к лучшему варианту, но через ближайшие реализуемые варианты по степени эффективности в соотношении логистического доступа и целевой эффективности, включая ситуацию в целом.

Жизнь одновременно убийственна и прекрасна необратимостью и безвозмездностью. Рождаясь, вы ступаете в бездну безконечности, ничего никогда не повторится, любой повтор происходит в иной раз, в иных обстоятельствах и имеет множественные отличия на одном из физических уровней событий.

Дарить, дарить прекрасный миг обрамляя жизнь из бездны вечности выныривая, из бездушной материи, словно лепнина на стене самобытности, края постигнув собою и каждым шагом преступая те, пока не переступишь последний.

Есть такая прослойка населения, характерезующаяся подобным оборотом:"Обосраться и пахнуть". Но как не маскируй гавнилин, особенно ментально-душевный, всё равно выдают позывы.

Это не просто решение проблем, это необходимость масштабно и много трудиться, физически и умственно, но для того, чтоб просто хотя бы начать нужные действия, нужно смести устоявшуюся несостоятельность управленческих структур мешающих решить необходимые задачи необходимым образом, ведь все инициативы в рамках антагонистичной социальной среды эквивалентны нолю, с несостоявшейся формацией общества решение ни одной задачи не сдвинется с места, что знаменует необратимую утрату позиций и возможностей, всё просто погрязнет во мраке.

Край моральной низменности, за неё всегда казнят, ибо она всегда выступает преступлением.

Блядская легкомысленность, власть, деньги, чем больше, тем лучше, вот собственно и кульминация цивилизации зверей под названием человечество.

Главное в процветании, это чтоб его вершили не очередные ублюдки.

Политики превращаются в касту людей, которые ничего никогда не создают, соответственно не понимают и не ценят, сегмент населения добирающийся до кормушки любой ценой по подвернувшемуся истечению обстоятельств. Как эти люди могут вершить историю? Всё приходит в непригодность с ними, без них тот же час сгинает в прорву образующейся бездны под ними. Что хуже? Пускай лучше всё рухнет на пути к процветанию и получит эту возможность, чем медленно, тихо, но необратимо гниёт.

Нет ничего более безнадёжного, чем детская тупость неограниченная деньгами и потребительством без малейшей творческой мотивации. Смотришь на вымирание науки, на обнищание, на повальную деградацию, с другой стороны глупцы на иномарках, свиньи во дворцах, обюрокраченные до неприкосновенности паразиты, криминальные дегенераты в мастях, бездарные управленцы и политики осевшие на кормушки посредством тоталитарных девиаций, это не вызывает ничего, кроме чувства омерзительной несправедливости неизбежно упёршейся в бездну пропасти из формы своей несостоятельности физически, это контингент пригодный разве что для прикормки червей и удобрения почвы, не более чем, поскольку вокруг них ничего не процветает, ничего не создаётся, ничего не развивается, ничего не исследуется, присвоение, антагонизм, гниль, разложение и финансовое паразитирование полнейшей ублюдочности, кою чему-то научить невозможно, просто уничтожать, как сжирающих все возможности зверей, психически патологичных зверей, которые возвели форму психического насилия в состояние перманентного развелечения, ибо ничего друого не дано им, они смирились с тем, что представляют жизненный тупик всей своей сущностью формально и функционально.

Если ублюдочность посягает на историческое величие, значит величие смещается в историю.

Криминал/экстремизм, это аморфная вещь, поскольку принимает форму денежных потоков.

Гуманисты и миролюбцы обычно среди числа тех, кто творит гадости и не желает отвечать за них, такой гуманизм сродни подлости, они любят мирное состояние только потому, что уже пренебрегли им и получают этим все выгоды. Но речь и не о войне, речь только о нормах и их сохранности.

Гуманизм, это тупость, если вопрос о выживании благоразумия, поскольку благо никогда не давалось без творческого усилия, за что в мире животных всегда необходимо бороться и сражаться. Любой форме жизни свойственно разрушать то, что её убивает или причиняет вред. Гуманизм к гибельному гнёту, пусть и сокрытому, это причастность к убийству.

Уроды, это такие существа, которых если не ограничивать, они рано или поздно сжирают все возможности и даже не подозревают о том. Конформистическая незамысловатость, это изолирует от возможностей по природе, поэтому в силу творческого опережения подлежит изоляции равносильно своему вредительству.

Если вы живёте прошлым, вы там и останетесь.

Меня в детстве завораживало то, что я есть, я слушал, видел, чувствовал и испытывал восторг, пылкий восторг, который порождал стойкий интерес и вопрос: Почему я есть? Как это возможно и преподнесено без моего ведома и участия, но мной, в виде меня? Я просто восхищался тем, что я есть, это чувство созерцательного восхищения тем, что жизнь дарована и есть.

Лишь бы не хуже, значит хуже, ибо без подвижек к лучшему.

Дебильность и аристократическая нерешительность, это разные вещи.

Единственное, что стоит довести ублюдкам, так это то, что они не достойны и не способны никого поучать ни морали, ни поступкам, ибо возомнят они себя учителями всех времён и народов, судьями и вершителями судеб, что будет гнетущим эпоху зловонием расползаться по миру разрушая род людской.

Отличительной чертой безалаберности ублюдков является отсутствие у них потребности быть правыми основательно аргументативно (то есть когнитивно), чтоб мнить превосходство или преимущества, им не нужны ни критерии, ни разумение, чтоб превозвышать себя или унижать кого-то, это просто безмозглое стадо, которое использует информационные маркёры без оснований, как инструмент фиктивного преимущества или гормонального упоения в стимулах социальных притязаний. Их кредо:"Я стадо, стадо я, это есть преимущество". Эти люди не способны самостоятельно познавать мир и выявлять суть, они сторонятся вызовов и достижений, как животные огня. Чего же ожидать от них, как ни подлости и мерзости? Они сами себя определяют, своими инициативами, подходами, результатами, отношением, стоит только открывать им глаза пошире, иначе будут гадить доколе всё не увязнет в дерьме.

На выродков слов не напасёшься, всю жизнь повествовательством заниматься по ним.

Всегда важен уровень возможностей спиливать верхушки, если те обуславливают собой наличие деградации в растущем масштабе прежде, чем он станет необратимым.

Несанкционированное вмешательство в личную жизнь не есть формирование взаимодействия, взаимоотношения и полномерного отзыва. Поэтому неформальные инициаторы могут проследовать вокруг и мимо.

Неискренность разрушает жизнь, ибо не есть воплощение жизни или орудование сутью.

Когда вас столкнули в пропасть, у вас есть возможность добросить в падлюку обувью с ваших ног, если делать всё скоординированно и оперативно.

Чем больше спектаклей, тем больше скуки, имитация жизни присуща её отсутствию или нехватке.

Установочные директивы соответствать веянию гнедых времён. Что может быть омерзительнее для творческого разума?

Злобные, добрячие, безразличные, всем лишь бы поживиться собственной мнимостью,

Вон справедливость корячится всегда мимо, иначе не возникла бы, ибо то лишь прихоть.

Подарил бы вам цветы, но такие не растут.

Те, что в детстве не наигрались, чаще всего рефлекторно увлечены деморализацией.

В душу лазают самые скверные из паскуд.

Любые дилеммы призваны быть устранены.

Цивилизация подразумевает, что любой её участник занимается задачами, которые стоят свыше потребности пищевого обеспечения, когда задачи базовых условий решены и не требуют траты времени, иначе это не цивилизация, а джунгли с инфраструктурой.

Использование ситуативного преимущества не является преимуществом. Чем больше ситуативности в поступках, тем меньше понимание этих поступков, реакционное поведение, животные тотально ситуативны. Реакции и хватательные рефлексы, это не навыки, они есть и у ящериц, даже у химических элементов. Данное утверждение не повод игнорировать потребности первичных реакций, это повод стоять на когнитивных основаниях даже в реакциях.

С процессуальной точки зрения, проблем не существует, все проблемы носят социальную форму, а значит и неврологическую. Например, для того, чтоб лететь на луну, мы не встречаем ни одной процессуальной преграды физически, все проблемы в людях и в их уровне мышления.

В рамках жизни не существует ни одной вещи, которую нельзя было бы разрушить, но есть масса вещей которые невозможно создать быстро или вовсе невозможно создать, поэтому влияние через разрушение имеет большее распространение, это свойство инертной дикости и преобладающего потенциала деградации, это сдерживает становление наибольших возможностей, преодолеть инстинктивную волю сложнее всего, поскольку жизнь не имела другой формы на Земле никогда.

Никогда никаких намеканий, намёки это умственная недостаточность, ибо есть неспособность выразительности. Без выразительности снижается результативность.

Специфика информации в колее социализации согласно неврологическим стимулам выяснения отношений в том, что знания используются как маркёры главенства, а ни как практически полезные сведения, люди не стремятся познать суть или истину, они стремятся обозначить себя с помощью информации, как достойных своего территориального места на пальме, как достойных пищевого доминирования особей, то есть если для этого достаточно поговорок, пословиц и суеверий, а мозги не предрасположены к чему-то большему, значит ничего другого не будет, человек себя реализует в рамках информации обходящей понимание чего бы то ни было, а социальная среда на сегодня целиком предрасположенна к этому и это значит, что предпосылок для развития и выстраивания процветания просто нет, поскольку информация, которая имеет практическое значение для развития сложных структур или хотя бы понимания того, что происходит, используется всё меньше и меньше, люди становятся на путь примитивизации и прямолинейной адаптации не прибегая к разборчивости. С одной стороны, это более податливая и дисциплинирующаяся масса, с другой стороны она безнадёжна, в ней ничего не происходит, пока она не разрушается. Эволюционные тупики существенно выражены и в рамках человечества не касательно того, что человек в целом феноменально не способен выжить в космологических условиях, он должен для этого выйти за рамки биогенных ограничений формально и метаболически, ведь не исключено для понимания, что лягушки никогда не будут представлять из себя цивилизацию, это форма необратимых органических тупиков, хотя отдельные метаболиты лягушек могут сыграть свою промышленную цивилизационную роль, как и деликатесное лягушачье мясо. Так и человек, если не выходит за рамки органических ограничений функционально по форме технологического прогресса, то он не отличается от лягушек ничем.

Все проблемы глобальной интеграции человечества посредством информационных, инфраструктурных (инфраструктура низводит значение климата и приспособлености к нему) и транспортных систем в том, что поведенчески люди оптимизируются под срединные значения успеха, как бы это криво не было, что приводит только к деградации, поскольку середина обширна и всегда усредняется в сторрну снижения векторально по физической инерции, если эту градацию не преодолевать направленными действиями и результатами, всё упирается в адаптацию и имитацию успеха, формально низводя цивилизацию на уровень джунглей, поскольку перенятие достижений и результатов мало отличается от срывания бананов в джунглях.

Чем проникновенней и обширней информационная среда, тем меньше она оставляет пространства для манёвров отличительных навыков, социализация по фактору нефункциональных отношений не приемлет полиморфизм, и дело не столько в полиморфизме, просто рано или поздно ничего не остаётся, кроме прямолинейной реализации биологических потреб, остальное исчезает, как непрямолинейность не успевающая втиснуться в короткие поведенческие циклы реактивной адаптации и потребления природного источника профицита, включая техногенные формы профицита. Нелинейность интеллекта с точки зрения инстинкта всегда выглядит как излишние издержки, но не являясь таковыми, ибо есть следствие более сложных неврологических навыков, чем навязчивые поведенческие обряды и оформляющие их образы информационных шаблонов, за которые их обладатели не способны выходить умственно, что входит в спектр психиатрических симптомов, как неспособность умственной адекватности, критики к событиям и поступкам. Ведь для шимпанзе испытывающей вожделение философия или медицинские знания не имеют никакого значения, именно это показывает нелинейность разума и линейность инстинкта. Результатом инертной ригидности поведения являются навязчивые идеи, обсессии, компульсии и прочее патологическое социальное кредо, как порождение конформного или агрессивного отбора коллективных навыков приносящих успех в социальной среде, оптимизируя их друг о друга до состояния максимальной простоты и ппрямолинейности. Это не пахнет процветанием, ибо есть упразднение сложностей, а ни их решение и преодоление.

Без прогрессивной системы управления, речь только о форме беспорядков.

Правило перестаёт быть правилом, как только начинает использоваться в качестве реализации личных интересов или инстинктивной прихоти быть главнее вопреки наилучшим из достижений, это всё воображаемая пищевая пальма, на верхушке самые спелые плоды. За миллионы лет эволюции, к сожалению, ничего не поменялось в базовых приоритетах. Либо функция, либо прихоть, между ними компромисса нет, ведь как только происходит действие в пользу прихоти, функция снижает значимость, когда как удержание функции требует низведение прихоти из функций вовсе, функция не может быть прихотью или зависеть от динамики прихотей, она имеет определённые физические параметры последовательности, а прихоть не может быть функцией полноценно, поскольку метаболическая динамика психоэмоционального порядка всегда имеет расхождения с протяжённостью полного функционального цикла любой из задач, то есть эмоциональный стимул в своих амплитудах всегда короче, хотя так или иначе встраивается и дополняет функции, но никогда не выступает функцией формально и полноценно, поэтому функции могут определять прихоть и предпочтения, но эмоциональные факторы прихоти и предпочтений не могут и не должны определять функции равно как и фактологию, которая позволяет сделать функцию достоверной, достоверно проверяемой и дополняемой. В этом кроются основные разделения и отличия когнитивного фактора от эмоционального и инстинктивного исходя из психиатрической феноменологии поведения и мышления.

Те, что всю жизнь торгуются, но потом вдруг неожиданно заявляют, что они лучше всех и краше всего, весьма запоздало берутся за совершенство. В этом вся проблема, каждый ишак, каждая облезлая псина считают себя по умолчанию вершиной бытия. Сначала они всячески и изощрённо гадят в свет, а когда наступает тьма, они произносят своё заветное и непредвиденное"ой". Просто незамысловатые животные вечно и любой ценой выясняющие кто из них начальник. В итоге начальниками оказываются все, но не хватает только одного, результатов, которые призваны развеять потребность быть главнее во чтобы то ни стало. Это ведь проблема, когда дела подменяются заявлениями о том, кто в лесу главнее, с детства это делают родители, учителя, продолжается это во всех последующих заведениях и не заканчивается никогда, пока не достигает точки невозврата, когда продолжаться уже не в состоянии, а незатейливые выродки до последнего щёлкают лицами и мнят превосхитительную превозвышенность превосходства. Их можно понять, ведь они всё таки лучше всех и достойны посягать на что угодно, разрушая при этом всё, что им не по душе и заполучая всё, что им приглянулось по пути. Ничего более мерзкого с точки зрения цивилизации представить нельзя, это просто мрази инертно идущие путём деградации исчерпывая природное изобилие по большей мере впустую, без разбору ферментирующие до состояния атомов всё на своём пути.

Феминизация общества, это закат человечества. Не будет женщина никогда Эйнштейном, Теслой или Менделеевым. Откуда повылазили все эти бабы со своими сверх правами посягательств на всё и вся? Всё начинается с пёстрых сумочек и заканчивается крахом общества, женщина для начала должна быть порядочной, а после превосходящей в чём-то кого-то, не должно быть подмены понятий в пользу привилегий.

Люди, у которых не хватает мозгов приходить к чему-то самостоятельно (за исключением условий не позволяющих приходить к результатам, следствием которых являются подобные люди), не способны понять, кто, куда, когда и зачем их ведёт.

Эмоции, это ширма сути, хотя нейронально выступает её основной причиной.

Все решения проблем лежат в столицах и муниципалитетах.

Разрушать позволительно только то, что разрушает, если это единственный способ остановить разрушение.

Практически все реакции врождены. Обращаясь к реакциям, пусть и сложным, вы минуете когнитивную сферу. Когнитивная сфера есть познание и знание поддерживающее контакт с окружающей средой и информацией на уровне высших психических функций.

В любом вмешательстве я вижу отрицание и разрушение, остальное взаимодействие ориентированное координационно на конструктивные результаты и понимание.

Тотальной духовности не существует, это детская игра для определённого возрастного периода, образование, которое должно иметь определённые рамки служащие основой для выхода за их пределы исключительно посредством результативности и эффективности. То есть без роста человек должен оставаться в образовательных духовных рамках навсегда, подобно в игровых условиях избавляющих его от ответственности и от ущерба, как ребёнка, но и духовные образовательные рамки не должны служить препятствием для их преодоления достижениями и для выхода за их пределы, иначе это не образование и не духовная среда (сюда же институциональную игру из космической розы).

Основная проблема женщин в том, что они хотят быть красивыми и пусть даже весь мир полыхает в аду.

Не спускайтесь на нижний уровень проблем, если у вас есть возможность заниматься чем-то более существенным перекрывающим проблемы нижнего порядка, иначе вы сужаете диапазон своих возможностей.

Потребствовать, значит не видеть выхода.

Прогресс, это появление тех новаторств, которые снижают издержки, поэтому без прогресса мы получаем рост издержек, поскольку достичь идеального результата сразу и навсегда невозможно, бытие, это динамика.

Не обращайтесь к тому, что не обращено прямиком к сути.

Глупцы не бывают вразумительны и выразительны.

Сколько хотите, столько и есть. Вселенная безгранична.

Современный мир достиг такой стадии паршивости, что симптомы вам могут навязать.

Самое сокровенное всегда самое непостижимое.

Под каждой стопой целая планета.

Не люблю тех, кто притворяются, что я идиот.

Меня преследует голод, нервная бренная тягота пополняться пока не закончишься,

Отчего не имеет значения, всегда есть зачем, только бы выведать предлог позволения, что дарует бытие.

Психология, это набор социальных раздражений под видом имитации умных затей, иначе речь о неврологических качествах и функциях.

Если вы даёте понять, что лавочка открыта, вы создаёте условия для скопления очереди, так постепенно образуется рыночная площадь.

Для социального антагонизма и линейной агрессии нет более эффективного способа устройства жизни, чем устранение неприятеля руками другого неприятеля, либо доведение неприятеля до состояния, когда он занимается самоустранением. Инстинкт скуп, он всегда стремится присвоить, отнять и на том притеснить, это основные ограничения цивилизации на сегодня.

Если у вас нет ничего кроме денег, у вас нет ничего, кроме ситуативной кормёжки.

Нет ни одного творческого результата, который складывался бы без соучастия прямого или косвенного понимания обстановки, остальное нетворческие объективные обстоятельства, вечность выражающаяся всеми событиями без единой потребности выражения.

Нет более убожественных ублюдков, чем те, которые глумятся над бедствиями и испытывают привязанность к ним как к форме преимущества, привилегии или повода возрадоваться.

Вы должны предельно точно знать поводы исчезнуть навсегда и никогда не появляться ни в одной из форм.

Счастье, это возможность свободы решений, которые не предопределяются никем (орудование с объектностью), иначе это заточение в несчастье (тотальный субъективизм в абстрактном контексте семантики).

Никогда не упускайте и не разрушайте возможности ради эмоций, никогда, от того все беды людей.

С точки зрения эволюции мы все равны, поскольку по продолжительности проделали одинаковый путь, а вселенная предоставлена одним вариантом, но безконечным и неповторимым во всей вариабельности.

Любое непредусмотренное допущение, это незавершенное дело.

Когда отдаёшь всё, то сдачи не требуется, особенно мелочью.

С точки зрения математической вероятности мы неминуемо столкнёмся во вселенной с такими же событиями, как сейчас, и неминуемо столкнёмся с безчисленными вариациями этих событий, но с точки зрения физики, есть масса фундаментальных пробелов не дающих основание полагать, что нечто будет повторено хоть раз (деформативность безконечности и всех её составляющих, которые не исследованны досконально на предмет деформативности, её степеней и продолжительности), безконечность даёт размах не повториться ни разу, но если рассматривать данное положение с точки зрения математической гипотезы, повторы возможны со 100%-ой вероятностью исходя из того, что за основу берутся математические единицы не подлежащие деформации (именно исходя из этого кажется, что всё повторяется или подлежит повторению, включая намеренному), нежели физические формы и их свойства подлежащие деформации с потенциалом безконечности составляющей основу всех деформативных качеств и динамики в целом.

Сам феномен динамики говорит о том, что вы имеете дело ни с единицей и ни с единицами, а с качеством лежащим над и под единичным случаем или формой, гораздо обширней и в более многофакторной значимости.

Щеголяет принцесса по бульвару гранитному, никто её не ждёт, некому обуздать затеями, лишённая тягот мысленно, краёв ментальных лишённая, возносится с ветром каблуками чиркая, как спичками, воспаляя обстановку эпохальных дней,

Не актриса ли замесившая роли подобно глину под гончарную печь? Осталось обжечь, дабы влагу лишнюю выгнать из этой предтечи, что застынет формой затейливой бренности, а может осколкам ещё дано разлететься и узреть, во что произрастает дерзновенная пышность, чего поведает, чего не осилит, осмыслит ли струю водящую и водимую биопотребности жить во что бы то ни было, покорить даль немыслимую, сатана побери, в голову залезла и уже не вылезет, черпает самые недра души, всю муть взболтала, аж хочется выпрыгнуть из тела, чтоб лететь, лететь, лететь и никогда не приземлиться, словно оторваный кусок папируса с символами несколькими, что выразили кратко до предельности важнейший смысл летописи, но выдохся тот язык и суть утеряна, а каблуки всё чирк чирк о граниты, чирк чирк, о моноледи, вы повсеместны в этом миге, все оси сдвинуты, а очи глядят не чая в себе прежних мер, промелькнули вы божественными эскизами, покрыв головы прохожих людей пеленой разноцветною, подобно иней под утренней свежестью или плесень ядовитая, закупорили собой напор бытийный, отпустите, разожмите якорь-цепь, парусина от напруги потрескивает, мачта ломится, да и вовсе скоро исчерпается век эпохи прежней, развеется нежным трепетом, поползновением неровностей, где вас увидывал впервые, о принцесса, станьте ж королевой, пока голоса не сорваны орать на пропасть небыли, а на балконе пахнет дымом ваших искр, что также незатейливо глаза пожгли как ядерные вспышки, ослепительное зрелище, трафарет пожизненный отпечатался сквозь мысль на вселенском полотне. Зачем же так несдержанно вы в сюжет уткнули стук каблучный, что цокает доселе по нему, каждую секунду расстворяя сущность случая в нектаре чар и в собранном с него меду? Не отвечайте, мне ответ не нужен, этот сладкий вопрос пресыщать меня будет от селе до куда угодно, вон усохла вечность, скорёжилась как корыто с трещиной, куда сливается весь сок, отпусти меня дьяволиный шедевр, не нужно замыкать вулканическую напругу, извержение всё равно рванёт и выплеснет по ту сторону мира избыток, это не муха влипшая в клейкое вещество ферментирующее, что испускает хищный цветок. Пассивность тоже души жрёт, как трактир поглощает алкоголиков и влечёт из пути всякого встречного гостя, уютное логово таит в себе сон, сплетённое прибежище из строф и стезей,

Заплетите меня в ещё более плотный кокон, я распухшая гусеница обожравшая листву, дерево лысое, ему теперь холодно, наверное в зиму почки взойдут, но уже кристаллизируются многослойностью скрученной преломляя свет в многоцветность, дабы было пестрей разглядывать прелести, но я знаю, не хватит, нужен вселенский лес и ферма размером с галлактику, чтобы размашистый вес навёл на искомую тактику, согласно которой поболее будет чудес, чем когда-либо было, чем то возможным слыло, лишь бы было чем, да не было незачем, да подложится под те каблуки ковровый рулон, чтоб только пнуть и тот покатился в даль за все горизонты западая словно языки с обрывов времени из ртов или с краёв фитилей горящих, впадая в океанский шелест, что поёт нам песню, которую не слышно, но повсюду веет ею. О, принцесса.

Когда слишком много времени и дел уходит попусту, теряется результат и не выстраивается понимание обстоятельств, а значит результат был упущен изначально, но невозможно избавиться от издержек создавая другие издержки, это безалаберность скупой глупости. Жаль тех, кто не привержен тому, чего ещё нет, но должно быть или обязательно будет, они падут жертвой во благо ублюдочности, ибо упускают творчество.

Зачем же сердце коробить, чтоб оно издохло прежде времени, не бывает в жизни много, лекало всегда не по размеру случаю, но не подкладывайте меньшее под большее, это скрежет и хрупкость неустойчивых затей.

Тупика не существует, кинетика неисчерпаема.

Тьма тьмущая раступается и бессильна пред малейшим лучём света, ибо её нету.

У неё была настолько ядовитая улыбка, в отсутствии которой её невозможно было узнать.

Из заблуждения в заблуждение мир далеко не закатится.

Убогие любят видеть, как им подчиняются, поэтому любое ожидание в отношении них, это проигрыш.

За деньги и дебилы могут покупать, вы без денег попробуйте.

Невозможно забыть то, чего не существует в вашей памяти и нет ничего невозможного с точки зрения формирования образов воспоминаний. В этом всё творчество мысли, а память отражает физическую стойкость материи, она неисчерпаема и динамика сводит точность к переменчивости.

Не существует ни одного мгновения, которое требовало бы ожидания.

Бездна не рисует мир, в ней просто ничего нет. Хаос не строит ничего, разрушает, поскольку является следствием неуравновешенных возмущений перебивающих устойчивость и цикличность динамики.

Не навязывайте ассоциации, они асинхронны в отношении многих событий, не домешивайте в свои мысли то, что не есть их составное, это разрушительно.

Антагонизм к сожалению имеет повсеместную распространённость среди социальных поведенческих стимулов и реакций, конформное поведение в своей превалирующей форме создаёт гораздо больше проблем, чем их решений. Вы повсеместно с детства встречаете завуалированное или непосредственное нет, которое способно разрушать. Это определяет не только форму общества, но и его несостоятельность.

Методология меряется результатом, а ни церемониальным соответствием. Если идиоты изображают метод, но на выходе формальная деструкция и безрезультативность, то методологии просто нет, это имитация и необузданное порядком поведение.

Нет ничего безнадёжнее и каверзнее, чем агрессия глупцов, это похоже на перманентное психическое противоречие с изрядной попыткой сплести последовательность из того, что уже её нарушает самим своим формальным наличием.

Создавая предпосылки под деградацию без малейших тормозов для оной, вы не увидите ничего кроме деградации, нервная система инертна, особенно если не имеет опыта или не сформирована в устоях жизни. Убожества иертно ферментирующие всё и вся выглядят на этом фоне весьма непристойно не смотря на то, что им льстит выпячивание убогой сущности животных на фоне якобы одолеваемого преимущества, но это ничто иное, как формальное разложение и блеск дерьма в оном.

Изображать благородство или улыбку из под толщи дерьма, весьма нелицеприятный акт, но у некоторых хорошо получается.

Если какие бы то ни было управленческие структуры обусловлены конкуренцией, они обречены на безрезультативность или провал.

Деньги это ужасная вещь, если не использовать науку, деньги подменяют обеспеченость, самодостаточность, способности, низводя их, поскольку всё это не имеет никакого значения и результата там, где царят деньги в форме торговых отношений на психоэмоциональных критериях организации, что просто приводит к массовой несостоятельности и потрясениям.

Когда количество подменяет качество, качество исчезает.

Каждая частица часть действительности.

Если традиция разрушительна, она подлежит демонтажу.

Те, что суют нос не в своё дело, отдают свой нос обладателю дела.

Если цепляться за людей и критерии, которые не повлияют ни на один исход, исход будет иметь форму неуправляемой инерции.

Если дело сводится к эмоциям, значит дело обстоит без ума.

Если возможности есть, их нужно использовать в сопряжении со способностями. Если возможностей нет, не должно возникать предпосылок для их использования.

Если вы не перестанете обращать внимание на то, что не имеет к вам отношение или не должно иметь, вы будете вечно прятаться от своей сущности скрывая её в тени чужих потреб и свершая манёвры предопределяемые не вами.

Невозможно выразить всё и сразу, для этого не хватит ни одного момента, поэтому жизнь не имеет полного выражения, но без выражения жизнь не имеет формы.

Любая форма поведения является косвенным или прямым производным инерции пищевого градиента выстроившегося в строгую последовательную цепь химических реакций, основные из которых, это окисление, преобразование углеводов и соответственно фотосинтез, дыхание, территориальная конкуренция, социальные отношения, размножение, всё это производные пищевой инерции и её промежуточные стадии.

Бог и дьявол одинаковы в том, что знают.

Не те мудрецы, что провозглашают власть над истиной, а те, что её приемлют.

Когда куски говна заявляют о собственном превосходстве, всё равно слышится чвакание.

Невозможно изменить форму инстинкта, если не направить его в плодотворное русло творчества.

Если вы любите подвергать людей испытанию, знайте, я из тех, кто не проходит ни одного, поскольку существуют рамки деятельности, в которых любой человек будет одинаково эффективен, а значит речь должна идти о деле, но не о проверке испытывающей человека на пригодность к подчинению, тем лишая возможностей нормативной самодостаточности, что является совершенно не тем, что может быть целью, это инстинктивное безрассудство гормонального напора в голове, которому кажется, что необходимо быть главнее во что бы то ни стало, иначе любой акт проверки начинается с одобрения, включая правовые аспекты условий проверки. Любая проверка без правовых оснований и без одобрения, это преступление.

Если вы систематически привержены разрушению, будьте готовы рухнуть.

Интересы весьма многогранны, люди не интересуются тем, что имеет существенную важность, но интересуются тем, что им не нравится или влечёт, а это значит, что это не интерес, это в большей степени реакция. Другое дело, когда реактивные импульсы бездумно глушат интересы, при этом не вызывая никаких интересов вообще. То есть к вам лезут с примитивными безсодержательными реакциями, когда у вас не возникает ни реакции, ни интереса. Это надстройка инерции пищевого инстинкта. Те, кто не в состоянии это осмыслить, не в состоянии совладать с этим. Заинтересованность всегда имеет когнитивное аргументативное основание.

Акцентуации определяют сущность человека, поэтому всевозможные социальные паразиты используют акцентуации внимания на том, что даёт им привилегии, причём зачастую ни форма, ни содержание не имеют значения, главное архитипическая воображаемая верхушка пальмы, где всегда самые спелые плоды и максимальная недосягаемость. Проблема только в том, что это не выходит за рамки воображения и неосмысленных гормонально-эмоциональных стимулов, так на всех должностях со временем оседают одни глупцы.

Выбора не существует, каждый шорох, это необратимое явление, лишь квантовая идентичность обуславливает повторяющиеся параметры и сходства.

Если вам помогают, это ещё не значит что не вредят. Вам могут так помогать, что избавят вас от всего.

Любые суждения должны учитывать весь спектр обстоятельных критериев, иначе наступает выборочность, а выборочность, это искушение обмануть следуя за выгодой или вероятность ошибиться, включая вероятность быть обманутыми, перед чем не все способы устоять и у некоторых даже не возникнет никаких побуждений, чтоб устоять перед возможностью обмана и искушением.

Психические комплексы, это такие поведенческие и мыслительные установки, которые втискивают мир в себя, а ни себя в мир в ходе отзыва на него, даже если это неуместно или разрушительно.

Основные признаки вербовки, это привитие нестандартных ассоциаций, которые незаметны или удерживают неведение, суть которых не только в незамеченности, но и в том, что их обладатель скрывает их вместе с собой, он себя мирно ликвидирует не по своей воле, а при возникновении тригеров этих ассоциаций в лице других людей, возникает невольное чувство сопричастности, что создаёт ситуацию, когда завербованные агенты могут отождествляться с сопричастностью к маркёрам и шаблонам не имея при этом никакой связи и взаимодействия, их сплочают внушённые формы информации и мыслей, которые они не создают и не осмысляют от и до, во всём формообразовании, так управляют людьми на любом уровне социальной структуры, связующие их элементы восприятия и социальной среды находятся либо ни у них, либо не под их контролем.

Нельзя ничего предугадать полностью или навсегда, в этом краше дивный миг, в вечности и безконечности.

Оставаться нормальным человеком всё соожнее, поскольку норма эксплуатируется до состояния непригодности.

Спокойствие разлагающегося мрака. Замечательно, замечательно.

Если штормить блох выборочно, это ничего не изменит, в этом случае количество предопределяет качество. Это значит, что имеет смысл бороться с блохами системно, низводя фундамент их происхождения.

Нужно отличать идеологизированность от предельно дифференцированных критериев формулирующих объективные обстоятельства, это противоположные вещи, во многом несовместимые. Идеологизм консервативной формы сродни отсутствию рекомбинации памяти в ходе восприятия событий, то есть отсутствие интеллекта или лицемерие, что зачастую сопряжено, своего рода когнитивная зашореность и/или отсутствие способности обойтись без шор. Оперирование же в непосредственном режиме с бытием, это как сказать, ближе к богу, обладание когнитивным рецептором, свойство морали.

Шпионаж безсмыслен только исходя из того, что обходит взаимодействие и выстраивание полноценных механизмов оперирования с действительностью. В этом ущербность любой конкуренции, она низводит законы бытия до уровня животной злобы и агрессии.

С появлением интернета и масмедиа культура последовательно исчезает, поскольку подменяет талант на методики подачи информации и на информационные шаблоны с ориентацией на количество, а ни на качество, здесь утрачена сама суть натуры человеческого выражения, теряется смысл, обретаются пустые и безсодержательные эмоции, пустоголовие становится важным аспектом жизни, а отсутствие интереса к познанию превалирующим, это похоже на закат человечества. Люди что-то соображающие становятся объектами пристального внимания зачастую в неконструктивной форме, в тот момент, когда люди ничего не соображающие не в состоянии продуцировать никаких интересов, мир таким образом теряет сознание.

Ходить в пустоту сложно, она растворяет, концептуальная и житейская опоры выступают продолжительным основанием, но если не пусты содержательно.

Не томи мои чайные грёзы,

Лишь один мир томим наяву,

Позабытые под небом законы,

Ни небу угодны, но их форме,

Запрячь свою безнадёжность,

Виден свет по скитающемуся дню,

За порожними мерами убыль не найдёшь,

Вон очередное кредо, очередного блуда,

Ворота царствия закрыты не замком,

Их сковывает людская небыль мнимости,

Замкнутая привычка завихрившая всё само собой,

Безучастность сдвига необратимого, пока тот не кончится.

Романтика, это вырости с тех блох, которыми мы являемся, в цивилизацию колонизировавшую галактику, а ни вот это вот всё.

В основе любого результата лежит целепологание того или оного уровня осмысленности, в основе любого целеполагания лежит действие и обсуждение расставляющее позиции и определяющее координаты обстоятельств в ракурсе оперирования с ними.

Пессимисты и конформисты не должны управлять миром, поскольку это антагонизм, но наивный оптимизм не решает проблемы, как всякого рода гормональный фон.

Основная проблема неравномерного распределения инициатив через их конвертацию в финансы в том, что это не просто гипертрофирует частную собственность, это ужимает инициативы системного и структурного порядка, низводит их значение, что рано или поздно приводит к коллапсу, поскольку основная масса населения перестаёт структуриваться в воспроизводстве и теряет качества, что отслеживается во всех плоскостях, в образовательных, промышленых и научных, это приводит к тому, что гипертрофированные капиталисты не в состоянии сдержать и обуздать ту несистемность, которую порождают, вскармливают своим отношением и являются её следствием, так раз за разом инертно и неуправляемо меняется уклад общества, это не структурные преобразования, это обрушение несостоятельности и выстраивание на её руинах новой структуры линейных стимулов выживания предопределяющихся знаниями и навыками её носителей. Дело в том, что смена обвальных инерций несостоятельности носит теперь глобальную форму.

Макаки весьма странные существа, они постоянно раскидываются дерьмом, но желают благоухания.

Прятаться, значит медлить.

Кто замкнул циферблат? Безконечность необратима.

Параноики боятся собственных иллюзий, они не боятся событий или людей.

Когда нет понимания, непонимание всегда рано или поздно доходит до критической позиции.

Весьма наивно просить глупцов отличать гордыню от действительности, призма тупости всегда рисует неадекватное восприятие.

Перепутье дорог и судеб закрутилось усом.

Безмозглые черви выползая на верхушку горы не становятся богами даже если мнят вершину, им не хватает души, чтоб увидеть тот вид, который открывается с вершины.

Действие невозможно в условиях или состоянии неопределённости, поскольку есть следствие определённости. Несистемность с точки зрения физики невозможна, а жизнь будучи следствием физики систематизирована в ещё более последовательные механизмы, но более хрупкие за счёт строгой последовательности событий, отклонение от которой всегда деструктивно, притом, что жизнь не является завершением и не достигла незыблемости с точки зрения возможностей и продолжительности.

Если наиболее продуктивный с творческой точки зрения вектор органики не будет преобладающим и возрастающим, то преобладющей будет рецессия и гибельность.

Если ваше счастье или успех предопределяются деньгами, я вас поздравляю, вы не имеете того, это мимолётный торг, не созданный, не усвоенный, не обретённый, а тупо купленый, что как миг, раз и нету. Те люди, которые являются культурными, результативными или идеальными за деньги, не являются таковыми и не будут являться.

Подождите, не в нашем ли мире успех и счастье, результаты и идеалы предопределяются деньгами в виде численных номиналов и подлости прячущейся за ними? Не пуст ли он и не гибелен ли именно из-за того?

Сильным людям меньше всего свойственна агрессия и подлость. Слабаки и трусы всегда подлы и агрессивны, зачастую латентно. В этом вся проблема, трусы и подлецы сжирают сильных людей и не остаётся ничего порядочного, всё подвегается диффузии и подлости, которая обрела планетарный масштаб.

Обида на действительность и факты сродни низменным нравам и лицемерию, в ином порядке взаимный отзыв и адекватность, обида это попрошайничество перед ограничением, либо попытка избежать неудобные факты посредством поведения и восприятия. Действительность может быть губительна, она может убивать, вы можете страдать от неё, но обижаются на тех, кто обнажают действительность, только глупцы и ханжи, можно негодовать перед поступками глупцов и их последствиями, но обижаться безсмыслено, действительность, это такая вещь, которая не варьируется от эмоций и мнений, но существуют люди, которые превозносят мнимость выше действительности, это гормонально-эмоциональная подверженность, её превалирование над психикой, что создаёт превозвышеность мнений перед действительностью, а значит когнитивную незрячесть, деструкцию и проблемы. Это звериное, неосознанное, преобладающе висцеральное вопреки когнитивному, но звери в отличие от неосознанных людей не имеют мнений, они своим поведением отданы действительности, а человек будучи наделённым способностью видеть все детали и закономерности бытия пренебрегает этим даром отдавая данную способность в руки гормонального владыки ставящего мнимость превыше всего, что делает человека животным оторванным от природы и пренебрегающим ею.

Любая власть издавна, это вещь обретаемая посредством воинства, все цари и короли были воинами, но как только к власти начали добираться торгаши (оные же финансисты, как последние из торгашей, поскольку оперируют следствием и инструментом торговли, но не будучи ни участниками, ни результатом торговли) лицемеры и прочие конформные социальные элементы, власть стала предметом торга, манипуляций и низменных нравов опускающих человечество в глобальную смуту и разложение. Более того, это становится не только следствием перверсии систем власти, но торгаши закономерно стали добиваться смуты и разложения дабы спродуцировать привычную властную среду, у этого нет будущего, поскольку это власть низшего и искоренение истиных качеств людской натуры определяющей социум. Торгаши не могут править, они должны торговать, но для этого сфера торговли не должна распространяться ни на что, вообще ни на что, тогда воцарится порядок, спокойствие и гармония. И проблема не столько в торговле, а в форме её организации, поскольку торговля функционально выступает неотъемлемым фактором экономики, но организационно в торговле закрадывается масса дисфункций, когда торговые отношения начинают определять функции других порядков, таких как наука и техносфера, либо политика и форма власти.

Тот кто понял жизнь, увидел непокорёную и непокорную безконечность, а значит торопится, иначе не выступает опережением и даже не понимает того, любой органический градиент, это избыток, опережение, иначе рецессирует и исчезает. Любое отставание гибельно.

Разверзлась пропасть пантеона, раздаётся чахлый крик, это утанувший в очерках закона бюрократизм.

Обезьяны будучи неспособными вменять основательную аргументацию, обычно пуршат шерсть и изображают эмоции с помощью аудиальных навыков, моторной активности и мимики, что в социологическом контексте поведения обретает форму вреда и ущерба.

Если вы связались с ублюдками, знайте, они вас и погубят. Любые связи с негодяями подлежат безоговорочной ликвидации или творческому исключению, желательно вместе с ними, иначе они возносят себя в образы всевышних вершителей и требуют всевозможных почестей доростая до физического потенциала цивилизационно, что может перебивать разумный вектор эволюции необратимо будучи неспособными обуздать линейную гормональную сущность в своей голове, которая перманентно требует питаться толкая её обладателей на всевозможные пищевые авантюры без должного осмысления, но в ущербном виде. Именно подобные инерции должны исключаться в пользу разумности и её преобладания, иначе цивилизации не будет.

Разность состояний наряду с осведомленностью всегда имеет огромное значение. Одно дело катиться в пропасть ада, другое дело забавляться в робости юных лет.

Люди создающие из христианства образ антинаучного маразма являются зачинщиками раскола в обществе, создают почву под перманентный конфликт. Любое негодование должно иметь аргументативные основы правового и функционального порядка.

У млекопитающих пристальным предметом внимания и инструментом выяснения отношений являются гениталии, поскольку являются предметом интимной собственности вожделенческого чувства и достоинства, что обусловлено эволюционной выборкой сделавшей гениталии предметом бережного обращения и авантюризма.

Когда самовосхваляющиеся причисляют себя к тому, чего не в состоянии осмыслить или увидеть, это всегда превращается в абсурд или проблемы, им важна не суть, не смыслы, не дело, а мнимая хвала переваривающей себя бездарности.

Жрать друг друга даже с голодухи неприлично, а без голодухи и вовсе позорно. Современный переадресованный коррупцией и неточными институциональными отношениями каннибализм имеет форму повсеместной каинической подлости и чувства безнаказанности. Если вы ставите себя выше на мнимом и эмоциональном основании без физических законных порядков, значит предрасположены к поступкам утверждающим это даже вопреки самовозвышенной гормональной морали являющейся инструментом в руках проходимцев. Если вы будете рассказывать о своих душевных тяготах затмевающих или призванных изобразить затмевание сути или истиное положение дел, чтож, это вполне веские критерии омерзительности.

Разногласия создаются и имеют цель инструмента власти над подверженными им умами, поэтому должны исключаться.

Любая система семантических шаблонов, традиций и понятий используется в латентных противостояниях и интерпретационном интриганстве по фактору отсутствия установленной точности в предельном виде, поэтому не может быть фундаментом, поскольку рекомбинируется в деструктивных целях.

Если в вашей голове нет своих мыслей на счёт мироздания, вам их придумают, но в таком случае настанет момент, когда мироздание перестанет осмысляться и будет некоим наследственным образом информации безуспешным с точки зрения благоразумия и упорядоченности.

Если ничего не менять, то ничего не поменяется, но это не значит, что не рухнет или не увязнет в разложении, отсутствие продуктивной регуляции всегда приводит к упадку, и как стало быть ясно, речь об инициативе управленческого порядка, а ни бытового. Если перемены восходят от бытовой инициативы к управленческой, это осуществляется через деструкцию и является следствием упадка при отсутствии систематизации средств обеспечения, а перемены нисходящие от управления к быту, по крайней мере имеют все полномочия для конструктивной систематизации, даже если это требует деструкции. Свобода всю историю жизни на этой планете давалась только кровью и избеганием насилия. Цивилизация, это единственное, что может обеспечить свободу без крови, творчески, но планетарной цивилизации ещё не существовало с точки зрения согласованности построения жизни на планете.

Если структура общества несостоятельна в базовых критериях, то стремиться к большему просто бессмысленно, фундамент предопределяет надстройку.

Для того, чтоб понять кто вы, уделите внимание форме противоречий, которые вы создаёте.

Проблема любой цивилизации в инстинктах и механизмах их организации. Как только появился запас обеспеченности и социальный инструмент достижения главенства вопреки событиям, сразу же начали появляться ублюдки использующие это лишь в колее пищевой наживы и прихоти. Это эволюция, причём никем не управляемая, бог в наших руках, но он не правит наши судьбы, он лишь предоставляет нам возможность править их самостоятельно.

Люди должны получать из окружающего мира отражение своей сущности, а ни потоки хлама и обмана, когда те кто их создают, зачастую получают благости и привилегии. Это обуславливает негативный отсев качеств людской натуры.

Если в организационных вопросах ссылаться на обиды или субъективные разногласия, то организации не будет существовать.

Основная проблема капитализма в том, что он позволяет гипертрофироваться частной собственности вопреки целесообразности и эквивалентным достижениям, это является причиной и результатом того, что у людей, которые ничего не соображают, скапливается огромное количество ресурсов и возможностей, которые не просто не используются для развития и решения вызовов стоящих перед человечеством или отдельных регионов, гипертрофированная частная собственность в принципе не справляется и не в состоянии справиться с планетарными и цивилизационными вызовами, не охватывая их в должной степени и не стремясь сделать это нормальным законным образом.

Аргументов обосновывающих противопоставленность грамотной структуризации и организации человечества не существует, в этой роли выступают только отсутствие аргументов, либо их несостоятельность.

Сложно смотреть на праздных идиотов и всевозможных нравоучителей, когда мир катится в бездну вопреки тем возможностям, которые предоставлены жизнью и в частности человечеству, как форме жизни способной понимать законы бытия. Неспособность понимать бытие приводит только к ущербу животного порядка.

Демографические градации меняют поведенческие механизмы масс, что меняет форму организации, это зачастую разрушительно, что естественным образом склоняет массы к отсутствию морали, мораль может существовать имитационно, но её может не быть поведенчески, а люди лишённые одухотворения не способны созидать.

Те подходы, которые создают проблемы, а ни устраняют их, склоняются к отсроченому самоустранению.

Если постоянно отворачиваться от данности и убегать от отзыва на неё, вы убежите в никуда.

Несостоятельность жизни на планете и в отдельных регионах полностью на плечах её организаторов.

Гуманность, это неуместная недальновидность в вопросах становления человечества, вы можете пускать сколько угодно мигрантов, вы можете проводить либерализацию, низводить механизмы систематизации экономики, но это не решает ничего, мигранты никогда не осилят атомную энергетику и сложные технологии, они адаптируются к тёплому месту, не более, а отсутствие структуризации создаёт проблемы не только в полюсах цивилизации, но и в прилегающих к ним регионах.

Если бы вы сказали Сократу, что на него нет квот для некоих бумажек существубщих в разрез с фактами и законами, что он должен пресмыкаться перед безмозглым стадом, он бы выблевал употреблёный яд обратно.

Человечеству нужно научиться отбрасывать в сторону те вещи, которые ничего не предопределяют в контексте становления человечества в планетарном масштабе.

Учитывая, что на сегодня не решена проблема пищевой и экологической обеспечености огромного сегмента населения планеты, то последующий неуправляемый рост численности населения будет создавать неконтролируемые демографические волны и массу проблем. Дело в том, что невозможно просто уничтожить лишних людей, необходима структуризация человечества и низведение роста населения без должной обеспечености для его упорядоченного роста. Иначе всё утонет в хаосе.

Всё то, что не призвано превзойти то, во что превращается жизнь на земле в колее неуправляемых инерций человечества, является заведомо безуспешным.

Без синергии не будет ничего.

Нет ничего безнадёжней эгоизма облачённого в национализм или конфессию. Эти вещи делают сознание слепым, поскольку с одной стороны отождествляются с достоянием и моралью (высшие порядки), с другой стороны не имеют никакого отношения к событиям и пониманию их причин.

Лицемеры, это такие особи, которые ничего не выражают, либо выражают в притворстве, но делают неоправданные пакости. Это эндогенный наркотик, срать на головы ради удовольствия. Проблема в том, что эти вещи порой возводятся в приоритеты и привилегии на социологическом уровне. И куда оно надо? Покуда не сгинет. Это ведь легко предвидеть, подходы предопределяют результаты.

Социализация ростущих масс раз за разом вынуждает гениев повышать планку, иначе их не будет существовать.

Вот смотришь на весь этот дерьмовый хлам, который представляет из себя человечество, смотришь на побуждения душевно мизерных, смотришь на звёзды и понимаешь, что здесь явно имеют место быть громадные расхождения.

Вы встречали людей, с которыми бессмысленно говорить? Не имеет никакого значения и заведомо безуспешно? Они повсюду.

Безумный мир в безконечном космосе, звёзд можно достичь только стремясь к ним, они недосягаемы ситуативно, но это не повод отрекаться от них, они касаются нас непрерывно, а мы их нет.

Если ни один из вариантов не благоразумен, нужно их нивелировать.

Проблема мнимых безосновательных принципов в том, что на них ничего никогда нельзя основать, кроме представлений об отношениях, что хоть и может побуждать физически, но не является систематическим конструктивизмом нормального порядка.

Враг должен чувствовать преимущество, чтоб проигрывать, он лезет на рожон и обнажает все свои позиции.

Перемены перманентны, но вот насколько это инертно и насколько управляемо, вот что определяет форму результатов.

Любые обиды и личностная реакционность на политическом уровне, это признак умственной отсталости, признак некомпетентности и недостаточной подготовленности к масштабному управлению, это показывает на источник происхождения подобных политиков, это проходимцы, узурпаторы и выходцы из криминальной среды, то есть несистемный социальный элемент вышедший к управлению вопреки структурным механизмам на волне деструктивных инертных преобразований без точных критериев функциональности или правоприемственности.

Аборигены, это дивный народ, они познают цивилизацию и тут же провоглашают себя её вершиной, после чего всё катится к ёбани вместе с ними.

Освоение Луны не подразумевает того, что не нужно осваивать Марс, станция на Луне снизит издержки и позволит упростить освоение Марса, для чего понадобится транспортная станция на орбите. То есть доставляя груз и людей на орбитальную станцию, вы попадаете в среду технологически оборудованную под транспортную связь с Луной, а попадая на Луну, вы попадаете в среду технологически оборудованную под транспортную связь с Марсом, это снимает потребность создания сверхтяжёлых и громоздких ракет и подразумевает создание специализированной техники под конкретные отрезки маршрута. Для полёта на Луну не нужен большой разгон и большая грузоподъёмность. Подобная пошаговость создаст предпосылки под разработку отточеной транспортной системы, которая откроет масштабную и регулярную возможность транспортного сообщения, это не точечные попытки, а планомерная разработка этапов экспансии человечества в необходимых пропорциях. Если мы создадим регулярное транспортное сообщение с орбитальной станцией, мы создадим регулярное и стабильное транспортное сообщение с луной, после того, как создадим станцию на Луне, а после возьмём курс на создание стабильного транспортного и информационного сообщения с Марсом, тем увеличивая возможности транспортного и информационного оборудования, но направляясь на Марс после Луны, мы будем иметь множество технологических наработок, в том числе современные буровые машины под создание системы тоннелей на других планетах, это необходимо для защиты от радиации, исследования и добычи ресурсов, сначала создаётся запас инфраструктурной обеспеченности без людей, далее транспортируются люди в готовые трудовые и жилые условия. Исходно начинается этот процесс с разведки, то есть с информации.

Любая трудовая занятость должна обеспечивать человека всем необходимым, примерно так, как будто он будучи в каменном веке делает то, что позволяет ему выжить, это подразумевает не только обеспечение, но и эффективность результатов.

Саботажность и ругань, это та вещь, которая снижает порог решимости, вопрос только в том, в отношении чего.

Не существует ни одной цивилизации, которая смогла бы длительное время избавляться от сильных умом и телом людей.

Произвольность тем большее имеет проявление, чем меньше непроизвольность приводит к самодостаточности.

Исходя от ближнего к дальнему, от базового к всеохватывающему формируется возможность.

Человечество может взойти на вершину только как целое, то есть синергично, только так можно выйти в космос в масштабах цивилизации. Почему это имеет значение? Потому что если человечество не выходит в космос, оно оказывается в тупике, который не может быть стабильным и управляемым, тупик будет деформироваться по законам инерции преодолевающей ограничения, кинетика не знает тупиков, но это не значит, что преодоление ограничений будет положительным и продуктивным, преодоление ограничений должно быть управляемым в ориентации на наибошьший и прогнозируемый результат, иначе оно неуправляемо и в значительной степени безрезультатно, то есть ущербно. Поэтому важны базовые критерии, которые будут находить значение в организации жизни на планете в обход противоречий и в каждом регионе планеты.

Частности, это такие вещи, которые в отличие от закономерных систематизированных структур появляются и исчезают, как пики волн на воде, но бывает штиль, вода в отличие от волн структурно систематизирована на стабильность параметров её строения, а бывает и цунами, где задействуется вся природа воды, хотя эта максима динамического порядка, которая неминуемо приводит к спаду в стабильное исходное состояние.

Не всё есть результат проб и ошибок,

Существует хлам, где процветает гибель.

Зрелость цивилизации может определить только выход за рамки зависимости от нерукотворного экологического фактора в форме увеличения возможностей экологически рукотворно, освоение космоса подразумевает распространение жизни в её осознаной и развивающеся форме.

Винтокрылая техника устаревает и постепенно будет выходить из обихода, она не подразумевает катапультации, ограничена в скорости и манёврености, хотя некоторые типы винтокрылой техники включают в себя возможность инертной мягкой пасадки без работающих двигателей. Дело в том, что развитие техники не может останавливаться без ущерба, а значит в норме модернизация и замена будет происходить, предположительно винтокрылую технику сменит многотурбинная техника с управлением вектором тяги за счёт манипуляции расположением траектории турбин (не сопла турбин, а именно всего вектора действия силовых агрегатов), это также подразумевает вертикальный взлёт, сокращение аварийности и гораздо большую манёвреность, но с гораздо меньшим временным запасом полёта, что компенсируется скоростью, то есть вы преодолеваете тоже расстояние, только за меньше времени, иначе не имеет смысла разрабатывать подобную технику, она подразумевает компенсацию недостатков винтокрылой техники за счёт роста производительности, точности, скорости и эффективности. Безусловно будет не только рост турбинизации и мобильной автономности техники, будет и модернизация турбин по части отхода от сжигаемого топлива к электрификации аэродинамической тяги в условиях атмосферы.

Правильность, это вещь к сожалению во многом гормональная и не имеющая ничего общего с благоразумием, это сугубо инстинктивный повод заявить о том, кто достоен большего количества пищи, то есть правильность во многом не организационный элемент, коим призвана быть, а инструмент узурпации, поскольку воссоздаёт чувство неправильности и вины в целях наживы, нежели результативности научно-промышленного порядка, что требует ответственности перед правильностью в первой инстанции, но если это не сопряжено с разумом, это лишь пищевые притязания безмозглых зверей обходящих всякую ответственность перед закономерностями, зверей, которые не выясняют суть обстоятельств, а выясняют кто из них достоин большего или лучшего сугубо инстинктивно, без когнитивной составляющей исчерпывающего порядка.

Не.

Антагонизм. ©

Бутылка пива, осколок жизни, безвозмездно ускользает, студит жар духа и куда-то теряется, по будням скупым скачет безмерный тупик, каждый в него упирается, но не всем его видно.

Консерватизм подразумевает сохранность формы общества, но в адаптации к вызовам бытия, иначе о сохранности не может быть и речи, ибо ваше дыхание это адаптация и следовательно тотальный консерватизм, это низведение дыхания, консерватизм вопреки адаптации, это косный конформизм, бездумный и бессознательный, порой радикальный, то есть это доходит до уровня поведенческой неосмысленной перверсии, люди называющие себя консервативными, агрессивно отстаивают право вымереть, что низводит значение консерватизма к нулю, поскольку консервативность в качестве сохранности норм подразумевает сохранность общества, то есть в случае агрессивного консерватизма пренебрегающего нормами, речь заходит о конформизме гипертрофированной патологической формы, норовящем придерживаться привычек вопреки благополучию и благоразумию, это признак замкнутого и ограниченого мышления, амплитуды которого не выходят за рамки ущербных действий и ограниченных типажов поведения так или иначе упирающихся в ущербную тактику действий, интеллектуальная недостаточность, на этих принципах устроена любая секта и по большей части это всегда предопределяло всю организацию человечества по типу неосмысленной сегрегации на основе конкуренции, антагонизма и агрессии, следующих вопреки структуризации и систематизации наибольших результатов для их распространения, но за бессознательным инертным стимулом плоти по пищевым, территориальным или социализационным признакам, то есть по звериным законам не выходящим в когнитивную область понимания событий.

Наибольшее из наименьшего это наименьшее из наибольшего, либо смещается к таковым соотношениям. В общем синица в руках никогда не будет выходом или достаточным результатом.

Коммерция означает конец вершения судьбы, всё подвержено торговле и ничего не является судьбоносным, судьба это соответствие событий и понимания, то есть отсутствие противоречий, коих не существует во вселенной, ибо они порождение заблуждений и разрушения, судьбоносность низводится животной похотью плоти коммерции, ибо то, что подвергается купле/продаже полностью впадает в сферу комерции и не подвергается даже законам природы, но природа рано или поздно упраздняет противоречия, поскольку их не существует, это лишь зыблемый образ заблудившейся мысли питающейся ситуативным доступом к пище и наживе.

Тугодумие дебилов примечательно тем, что оно похоже на рельсы, нет ни поворотов, ни манёвров, стал на путь и движешься в одном направлении, можешь только сбрасывать и набирать скорость. Но отсутствие манёвренности на рельсах говорит о том, что они где-то упираются в тупик и заканчиваются.

Люди считающие, что непременно имеют отношение к чему-то большему, чем их тугодумающая плоть, весьма заблуждаются, их когнитивная ограниченность обусловлена примитивной прихотью полагать, что их мнение является достаточным поводом для обладания истиной, ситуацией, правом что-то определять не прибегая к пониманию чего бы то ни было.

Ментальная сетка нормативов по допустимым и недопустимым формам менталитета и поведения должна работать в отношении всех и должна постоянно совершенствоваться, что действует вторично после законной правоприемственности наследия, поскольку подразумевает компенсацию недостатков ментального порядка при их наличии в рамках закона и правопорядка, равно как компенсация возрастных недостатков у детей и стариков посредством семьи и институтов, иначе будут происходить постоянные смещения в пользу пренбрежения законами и их фальсификации, поэтому гораздо эффективней дорабатывать законные порядки в эффективном ключе, нежели смещать их якобы в сторону эффективности, но в таком случае эффективность не требует обхождения или пренебрежения законными оснвоаниями, именно нарушение законов показывает недостаток эффективности, нежели определённый уровень результатов в рамках закона.

То, что растёт из безосновательности в критериях, поглощает в итоге основы, даже физические, поскольку отрицательные силы есть и за вечностью, они проявляют себя в законах физики и они могут быть преодолены только творчески, иначе проявляют себя поведенчески по форме преобладания рецессивных градаций.

Современный кризис погрузит мир в состояние гибких границ и ригидных шаблонов.

Я не играю в социальные игры, жизнь это нечто большее, чем игры в выдумки мнимых верховодцев.

Результат в рамках биологической репродукции не является полноценным результатом, поскольку обусловлен инерцией произвольного химического градиента и является результатом стабильной физической среды, нежели осознанного творчества. Безусловно, стабильная репродукция социальной среды является подложкой для выхода за рамки биологии в среду когнитивной структуризации физической динамики, и здесь есть две основные градации, которые выражаются в качестве определяющих критериев, что относится к двойствености человеческой психики: цивилизация либо низводит элемент интеллекта, либо элемент интеллекта нарастает свыше текущего уровня возможностей и низводит инстинктивные инерции поведения, эти процессы могут происходить одновременно, но один из них всегда превалирует, и основная проблема в том, что тотальное превалирование биологической репродукции возможно, а тотального превалирования органического интеллекта ещё не существует в обозримом космосе, примеров чего предостаточно на планете. Замыкание биологической репродукции необратимо и её стабильность существует до ближайшего катаклизма, то есть с точки зрения законов вселенной (физики), это безрезультатно. Поэтому определять и вычислять биогенные тупики весьма важный инструмент.

Чувство вины блокирует подвиги и свершения, хотя в некоторой степени делает их благоразумными, а ни разрушительными, поэтому чувство вины или страх вины блокирует преступность тоже.

Радикальный конформизм есть основная преграда становления благоразумной цивилизации, это безконечная социальная сегрегация из поколения в поколение с непрерывной генерацией форм и стимулов сегрегации на инертных агрессивных принципах, это дробит синергию человечества и упраздняет масштаб возможностей человечества.

Люди, которые ничерта не соображают, не должны ничего решать за исключением формы рамок своей жизни, ибо все беды людские от того, что решения принимаются теми, кто ничего не соображают, у них значительно меньше умственных преград для принятия решений, но амплитуды этих решений существуют в рамках горизонта, который не определит творческий исход цивилизации.

Доколе один идиотизм сменяется другим, суть не меняется, меняется её формулировка или образы. Человечество нуждается в отказе от идиотизма, по крайней мере в низведении его из области прерогатив.

Мрази, это те, что живут не за счёт процветания, а за счёт разложения или посягания. Может ли это заглянуть несколько дальше узкой прихоти, дабы увидеть итог? Не похоже, не похоже.

Трусы и лжецы, это такая мерзость, что обречены на вымирание, они не в силах даже помыслить свершения и подвиги призванные достигнуть небывалые вершины. Это как черви, которые ворочаются где погуще да послаще, но на этом их миссия исчерпывается.

Ужас, это такое явление, которое вы не можете представить даже в самом кошмарном сне, но он случается. Не столько из неожиданной неизбежности, сколько по тупости определяющих его инициатив, которые выпадают из всех целесообразных последовательностей, тем и являясь неожиданными.

Быть противником чего бы то ни было невозможно до тех пор, пока это не порождает конфронтацию и деструкцию. Следовательно противоречия и противостояние порождают разрушительные и антагонистичные глупцы, иначе жизнь выстраивается теми, что лишены наглости и склонностей посягать на чужое, поскольку противоречий не существует физически, если не считать за противоречия формальные контакты частиц и физических объектов, ведь это элемент неотлучной динамики, в которой нет противоречий.

Кризисы хороши только тем, что депродуктивные шаблоны утрачивают значимость и перестают быть успешными, это неуправляемое или обуславливаемое противоречиями смещение масс влияния в мире вынуждает выстраивать более эффективные порядки вопреки привычкам, иначе происходят вековые провалы. В добавок гипертрофированная информационная среда создаёт новый тип сегрегации по фактору понимания и непонимания основных закономерностей и критериев.

Дорогая недвижимость создаёт логистические издержки и транспортную нагрузку. Смена и приобретение места жительства должно быть элементарным не накладным явлением, осуществляющимся в динамике трудовой циркуляции населения. Чем меньше дистанция между местом труда и жильём, тем меньше издержек.

Проблема людей в том, что они никак не свыкнутся с тем, что происходящее в их головах имеет массу расхождений с действительностью, но эти расхождения принято возвеличивать и поощрять, а ни упразднять.

Любители придерживаться мнения, что 80% населения при повальной роботизации не нужно, не учитывают несколько примечательных фактов. Население является основным элементом экономического достатка и ресурсного запаса, но это сугубо экономическая составляющая, то есть роботизация увеличивает производительность, а ростущая производительность сокращает стоимость обеспечения жизни и количество необходимых действий для её обеспечения или для заработка необходимого количества денег. Речь в любом случае о росте возможностей, а ни об упадке. Учитывая, что у вас идеальная система образования, идеальная медицина, идеальная система распределения трудовой занятости, то как минимум 25%, а то и все 50% всех занимаемых профессий не являются эффективными или являются недостаточно эффективными по многим критериям, это сугубо статистический закон, часть населения не совпадает с трудовыми запросами, часть имеет проблемы со здоровьем, часть просто выпадает по ещё множеству причин, но это естественный ход жизни и систему распределения занятости нужно совершенствовать вместе с модернизационным подходом к обновлению технологических цепочек и задач, поскольку это сократит путь реализации навыков каждого человека, а вместе с тем логистические издержки, но самое главное то, что количество населения является запасом для отбора необходимых навыков, поскольку и роботизированое производство нуждается в разнооборазных компетенциях, а это значит, что сокращение населения приведёт к дефициту компетенций и способностей, и учитывая, что образование, медицина и распределение труда не являются идеальными и стремительно деградируют, то это служит ещё одним фактором нарастания дефицита компетенций, отчего ото всех щелей лезут мракобесы и превозвышено провозглашают о необходимости роботизации и сокращении всех, кто оказывается за бортом, это деструктивный подход, который накроет в итоге этих же идиотов, поскольку сокращение не идёт в сфере негативных тенденций, а там, где наоборот существует дефицит. Конструктивный выход лежит в организации распределения труда, совершенствования образования и сглаживании демографического роста до нуля в неуправляемом непрогнозируеом виде, но с стимуляцией роста населения с прогнозированием высоких компетенций и позитивных ментальных качеств. Демографический запас необходим для регулирования позитивного отбора кадров и наращивания обладателей повышенных вычислительных навыков в соотношении на массу населения, иначе в росте населения без закрытия границ от инерций биогенного формата начинает преобладать именно биогенный формат над возможностью выстраивания цивилизации исключительно за счёт наибольшего интеллектального рессурса и передовых вычислительных технологий.

Тотальный контроль снимает проблему доверия/недоверия и следовательно снимает проблему эксплуатации/рабства, поскольку решающими становятся фактология и результаты, следовательно возможность нормативной произвольности, либо констатация её ненормативности и ущербности, что многократно повышает производительность отношений, исключается потребность управлять эксплуатируемым невежеством и сталкиваться с прихотью навязываемых предпочтений (ненормативнось) за счёт самодостаточных социальных элементов с высокой степенью разумности и посредством технологического исключения фактора антагонизма во взаимоотношениях, когда конформная и антагонистичная потребность в эксплуатации удерживает уровень невежества и тормозит развитие цивилизации, то есть чем больше жлобов, тем меньше возможностей для развития.

Вопрос времени, когда глупцы исчезнут из влияния на цивилизацию, поскольку цивилизация не в состоянии прорасти сквозь их глупость. Они строят своё влияние на основе социальных отношений, а ни на наибольшей эффективности.

Социальные отношения не должны влиять на результаты, результаты и способности их формирования должны влиять на отношения, иначе цивилизация ограничивается социальным фактором, что рано или поздно деформирует цивилизацию в ракурсе преодоления ограничений, включая формальный упадок.

Порядок наводится посредством воинского типа монархии, а ни жреческого, поскольку беспорядок формируется вопреки жреческим канонам и способен принимать их форму, а воинство низводит значение деструктивных принципов за счёт отстаивания наиболее действенных позиций.

В истории человечества ещё не было ни одних порядков, законов и принципов, которые полностью и всегда соблюдались бы, кроме физических закономерностей природы, поэтому логика совершенствования законов следует в сторону физических закономерностей и их соблюдения, иначе невозможно, их несоблюдение это вымирание, сама смерть является следствием неучтивости, поскольку жизнь химически не имеет ограничений, существующие ограничения физически преодолимы, но форма социальных отношений архаична и антагонистична, выстраивается по фактору доминирования и рецессивных форм поведения, а ни логики, поэтому более разумных или наиболее правоприемственных особ не допускают к власти в силу роста вероятности появления ответственности за допущенный ранее ущерб, что также обуславливается ростом вычислительной мощности и промышленной производительности, то есть форма удержания власти стала фактором биологического выживания и ухода от ответственности, а ни цивильного конструктивизма.

Те, кто разрушают политические уклады и препятствуют их восстановлению, не в состоянии их возводить умственно.

Чёрт побирает дьяволиную дрянь,

Не нужно спрашивать зачем, если незачем,

Вон за углом томится неведомое,

Глянь, там может тебя ждёт неожиданность,

Каждый поспевший забег, забег первооткрывателя,

Но не было и нет, а значит вероятно будет,

Хотя не отдашь во власть вероятности жизнь,

Жизнь несколько прекрасней, чем зыблемая мнимая сущность,

Доколе сияет адское пламя небес.

Глупцы, это целая планетарная раса вне зависимости от этноконфессионального назначения, но если это состояние не преодолевается, то не преодолевается ничего.

Проблематика деструктивности людской природы в том, что она инертна, словно зашореный конь, но с точно такой же инертностью людская природа способна быть конструктивной, это вопрос организации и подхода. Вы можете стремиться к победе через деструкцию, разрушая и делая что-то слабее, но вы можете одолеть препятствия и конструктивно, создавая и делая что-то сильнее. Деструктивное примитивно и неосознанно, оно не знает обращения к необходимости решать задачи приемлемым образом, конструктивное только ищет эти решения. Но как известно, и благоухающий цветок можно превратить в разлогающийся смрад, деструктивное всегда проще, оно всегда на вытянутую руку и более инертно, но оно всегда преобладающе неучтиво. Поэтому за детьми нужен присмотр, они ничего не ведают, невежество по умолчанию неучтиво, а значит деструктивно.

Согласно базовым формам поведения, прежде всего, мы должны проявлять внимание к обстоятельствам, а потом прибегать к рассуждениям о том, каковы они, но ни наоборот, когда психо-когнитивные установки имеют шаблоны на все случаи жизни, что имеет тенденцию упускать из виду именно обстоятельства.

Единственная проблема человечества в том, что биологически-имитационный успех автоматически возводится в мнимую прерогативу любого толка, что имеет свойство не считаться с благоразумием и претендовать на право обладания истиной в последней инстанции. Сие создаёт много конфликтов и проблем в мире людей, которые можно миновать даже не напрягая мозгов, то есть минуя эксцессы излишней превозвышенности мнений на тот счёт, который отводит восприятие от обстоятельств.

Многие нестыковки организации людей обусловлены тем, что они находят согласие на инстинктивно-гормональном уровне, но значительно реже находят его на кортикально-когнитивном уровне, и более того, зачастую согласие не является предметом поиска на втором уровне, порой достаточно первого, а второй просто не возникает, что обретает масштаб социального резонанса в определённом формате.

Пока миром людей правит конформизм, выживание человечества невозможно. В рамках конформизма можно наблюдать пафос, патетику, величие, превозвышенность, богатое разнообразие вычурности, наслаждение, изящность, скурпулёзность, но только не достаточную для выживания цивилизации плодотворность, в первую очередь мыслительную.

Вирусы, это очень разноплановое явление. Учитывая, что возможности современной науки позволяют управлять мутацией и эволюцией вирусов, то можно выводить полезные породы, поддерживающие или совершенствующие организм не нанося вред. В любом случае логика совершенствования фармацевтики следует в сторону увеличения возможностей в последовательности молекулярных манипуляций метаболизмом, молекулярная биология/генетика подразумевает разработку положительных результатов на любом уровне действия метаболических процессов, в том числе на бактериальном и вирусном уровне, то есть на уровне одноклеточной специфики и на уровне органелл клеток/вирусов, где так или иначе аппеляция данного подхода строится по направлению к всеобщему состоянию многоклеточных структур организма.

С тех пор, как мир начнёт отклоняться от капиталистического неуёмного потребительства в сторону практичности и результатов, мы сможем увидеть преобразование в колее интенсификации исследовательской науки и результативных разработок далеко опережающих современные экономико-хозяйственные шаблоны. Качество вновь сменит количество.

Бич современной цивилизации, цикл замкнутой застойности потребительства.

Биохимия открывает массу возможностей понимания нашей природы и её коррекции вплоть до упразднения нежелательных мутаций на молекулярном уровне, что есть возможность регулировки циклов деления клеток и апоптоза, то есть возможность регулировки продолжительности жизни. Как и во всех структурах, важна последовательность, поэтапно добиваясь результатов на рнк-днк, выходя на одноклеточные организмы, а после по возрастающей и на многоклеточные, что подразумевает отладку методики транспортирования нужных молекулярных агентов и вывод ненужных, замена выходящих из строя элементов с поставкой их компенсации. Думаю, подобная терапия весьма не простой и длительный процесс, что требует многочисленных исследований и разработок. Это настолько обширные задачи, что нужно развивать всю молекулярную биологию, где главное, чтоб она не просто развивалась, а были целенаправленные проекты с приминением и зарождением лучших специалистов. Речь о полных циклах последовательностей метаболизма на уровне молекул и атомов во всех стадиях форм органики.

Какое бы то ни было предложение или возможность низводится отказом и неприятием, даже жизнь, поэтому социальный антагонизм губителен, если не направлен на ущербность и на исключение ущерба.

К чему люди преобладающе склоняются в своих поступках и образе жизни, того они и достойны.

Деньги ничего не значат и пусты без использования их в качестве инструмента воплощения идей и целей в последовательности размеренных действий по проектным исчислениям формирования научно-технических достижений. То есть несистемность общества низводит значение денег экономически, но не эмоционально, что открывает путь к деградации по психоэмоциональному фактору.

Противоречия всплывают до тех пор, пока не исчезают, и как стало быть ясно, связаны они с речью, а следовательно и с мыслью, но физически их не существует. Они имеют биологические корни, преимущественно инстинктивно-гормонального толка. Конечно же существует противоречия разума и глупости, цивилизации похоти и цивилизации созидания, но и тут всё упирается в неосознанную инертность плоти и её поведения. Дело в том, что противоречия в любом случае исчезают, как через разрушение их жизненного источника, так и через их творческое преодоление жизнью, поэтому траектория развития пролегает в преодоление противоречий.

Те, что пооседали на капиталийских холмах финансовых колоний, путают довольствие славой и подачки поводящие их.

Техногенез во многом определяет скорость градаций в мире. Тот прогресс, который осуществило человечество с доисторических времён до 19 века, не идёт в сравнение с прогрессом, осуществлённым за период 20 — 21 веков, технологии делают скачки цивилизации менее короткими во времени, но более масштабными, с этим связаны многие войны и конфликты, технологии используются как орудия и аргументы, а в связи с тем, что они делают градации цивилизации наиболее интенсивными, то преодоление современного экономического и научного застоя должно увенчаться масштабными новаторствами, переводящими быт и технику на новый уровень, а вместе с тем меняя человечество в ещё более сжатые сроки. Это переломный момент, что-то исчезнет, а что-то появится, существуют риски многое потерять, но учитывая только тот факт, что если человечество не вымрет и сохранит научно-технический прогресс последующие 100-200 лет, то мир людей изменится до неузнаваемости, пройдя через потрясения и свершая небывалые шаги, открывающие небывалые возможности. Данная интенсивность выражается в вероятности негативного и позитивного варианта преобладания событий, ускоряется как развитие, так и упадок.

Результат не предопределяется активным деянием, наглостью, желанием или усердной имитацией, он предопределяется разумением и слаженным подходом к делу, что имеет разные степени выражения, включая варианты степеней в их спектре.

Во всём важна комплексная многофакторность, ведь ваше решение не может быть следствием отдельных предпочтений вроде цвета глаз или музыкального вкуса, жизнь имеет ценность и результативность как комплексное и всеохватывающее явление.

Проблема любого идеологизма в том, что это застойность мыслей и решений перед всеобъемлющей динамикой бытия. Это часто принимает форму агрессивного конформизма экстремистической направленности.

Предложения, увы, это не столько энтузиазм, это разум формирующий предприимчивость плодотворного толка, без них нет содействия, общения и результатов, бездари скупы на предложения, их стихия — пользование и деструкция во имя пользования. Власть паразитов не бывает предприимчивой, она замкнута, инертна и бесплодна, то есть разрушительна.

Бытие не выбирают, выбор это момент ситуативного наличия вариаций в рамках одного варианта, зачастую без практической надобности. Запас и выбор, это разные, хоть и похожие вещи, практическая надобность и результативность упраздняет потребность выбирать. Наличие же выбора является иллюзорной непрактичностью, а всё, что непрактично, стремится раздробить суть и обстоятельства на вариации, дабы все зависали в состоянии выбора склоняющего градации к упадку всегда, это ключевое условие системы подчинения масс через потребительство и информацию, постоянный выбор, в котором всегда находится способ обмануть или отвлечься от сути и наибольшей возможности.

Одна из основных проблем капитализма, это несистемная инертность. Изначально деньги появились, как эквивалент созданных условий и производящихся в них ценностей, сами при этом будучи ценным материалом, а при капитализме мало того, что без денег нельзя создать эти условия и ценности, так деньги создаются в отвязке от них, то есть с одной стороны не являются прямым эквивалентом ценностей, с другой стороны без них невозможно воспользоваться этими ценностями, деньги стали весьма абстрактным орудием власти, ограничений и возможностей, причём стали таковыми инертно, в процессе роста цивилизации с развитием экономических отношений, где существует весьма проблемный момент, это деятельность, которая ориентирована сугубо на изымание денег (не производя никакого КПД), которые не являются прочным эквивалентом ценностей, в связи с чем тоже инертно снижают КПД труда и приносят ущерб, то есть любой ущерб в обороте денег является частью эквивалента функций этих денег, поэтому любая разобщённость функций применения орудий приводит к ущербу и отражается ущербностью функций организации применения орудий. В данном положении дел образуются перверсии на всех уровнях, в восприятии, в образе жизни, в организации людей, поскольку с момента появления денег появляются люди, которые стремятся получить не результат, а деньги, и со временем их становится больше и больше, просто из принципов гормональной регуляции поведения и способа применения денег, денег становится хронически нехватать, но и результата тоже. Получается, что дефицит денег обуславливает дефицит результата, а дефицит результата обуславливает дефицит денег, что стимулирует рост цен, инфляцию и вздутие экономики с экспоненциальным ростом издержек, падением уровня доходов и соответственным дешевлением труда, снижением компетенций и качества труда при масштабном сокращении экономических возможностей. Чтоб этого не было, должна быть институциональная база, которая отслеживает и регулирует соотношение трудовой деятельности, её результата и денег.

Если заниматься только тем, что приносит деньги, значит оградить жизнь от достижений и свершений, значит поставить человечество на путь вымирания ради пищевой угоды гормональных амплитуд. Подобный род занятий исключает появление Сократов, Эйнштейнов, Менделеевых и прочих, совершенно негодных для финансовой дрессировки. За освоение космоса нам никто не платит деньги оттуда, но в долгосрочной перспективе мы получаем развитие медицины, технологий, науки и в целом увеличиваем возможности цивилизации, поэтому основные возможности результатов пролегают за рамками коммерческих отношений.

С точки зрения инстинктивного безрассудства, все всегда виноваты, а там, у кого богаче фантазия и больше наглости, чтоб превратить вину в преимущество, как посредством обвинений, так посредством избегания обвинений.

Действовать можно бесконечно и попусту. Для того, чтоб действие имело результат, нужен разум и осведомленность в том, с чем имеется дело. Если вы находитесь посреди пустыни, ничего не остаётся кроме того, чтоб идти в поисках края пустыни. Жизнь тоже имеет края и в ней тоже нет ничего кроме того, чтоб идти.

Амбивалентность позиции сродни верхушке бытия, вам настолько всё важно и не начхать, вы настолько сопричастны к обстоятельствам, что это создаёт состояние, когда вам абсолютно начхать на то, что неувязывается с тем, на что вам не начхать. В подобном патетизме случаются и промашки.

Нет ничего хуже игры в прятки с идиотами там, где не видно берегов. Помните, выходя на улицу, вы попадаете в безконечность.

Собственность, а вместе с тем и власть, вещь сугубо ситуативная, как жизнь. Ситуация, это поле влияния и владения, но без оперирования с ней, влияния нет. Не имеет значения, чьё дерево, если оно находится в поле вашего ситуативного влияния, этим во многом предопределена организация людей, животных и органической химии в целом, но то, как вы себя поведёте с деревом, зависит не только от ситуации, но и от ответственности за форму ваших поступков и их результат перед теми устоями и условиями, которые являются определяющими в социальной и физической среде, где вы находитесь. Психика людей имеет множество ограничений, одно из которых, образы форм поведения вне зависимости от событий, что используется для подчинения, чтоб люди не оперировали с ситуацией, а были её производным.

Те взгляды, что являются преградой для решения задач, являются ущербными. Вопрос только в том, что отойдёт на задний план, несостоятельность методологических подходов или жизнь обусловленная ими.

Проблема любой криптологии в том, что она ассоциирует, но не формулирует. Без полноценных формулировок не существует науки и деталей, без чего нет результатов. Прячешься, значит склоняешься к отсутствию. С точки зрения биологии, безрезультативное гибельно. Борьба за позицию в последовательности вымирания, это прерогатива когнитивно слепых зверей, поскольку не формирует вектор становления в полномерных масштабах жизни.

Мораль служащая алчности, властолюбию, является орудием убийства, значит не является моралью, а выступает ширмой необузданной прихоти, её инструментом.

С точки зрения физики всё всегда есть, остальное манёвры.

Хозяин ситуации вынашивает результат в перманентном стремлении к кульминации, которая не имеет предопределения, поскольку не может быть завершена всецело.

Понятия и смыслы, это те вещи, которые соотносятся только с их авторством, ибо не покидают воспроизводящего их сюжета, остальное прерогатива дел.

Кривым ли ровным счётом, путешествие от маршрутки до маршрутки, от транспортного средства до другого метода перемещения в пространственных мерах, из точки А в точку любого символа, в разные плоскости циклов скоростей, пока не закончатся билеты, чтоб остался один пеший забег…

С точки зрения логики, есть такая категория поступков, как забытийные, они случаются, растворяются и больше не существуют.

Случайности, как и малоорганизованная инерция воспринимаются иначе, чем конкретные намерения и направленное содействие, которое имеет цель. Случайности не имеют цели, они требуют её создания, то есть требуют произвольности и адаптации, а целеполагания не случайны и имеют отчётливую выраженость, поскольку требуют воплощения в содействии складывающихся обстоятельств, иначе всё погружается во власть непредусмотренных случайностей. Мы живём в противоборстве целеполагания и случайностей не охваченных им.

Игры в момент апокалипсиса, как сказать, имеют место быть, но только в сопутствии апокалипсису.

Апелляция к морали в ситуации, где есть базовая потребность, например нужна вода или воздух, то мораль несколько неуместна. В подобном случае мораль выступает орудием убийства и ущерба.

Проблема любой информации в том, что не существует ни малейшей гарантии достоверности и лежащих в её основе намерений. Это значит, что единственная гарантия информации, это действительность, не глядя на то, что у некоторых пожизненная перверсия, информация воспринимается, как гарантия действительности. И было бы прекрасным, если так и было, но это не так, информация если отражает долю событий, то далеко не всегда соответствует им.

Отсутствие минимального количества функциональных вариаций в сфере занятости или образа жизни, включая традиционный сельский уклад и жизнь в городе, означает, что преобладающая часть населения работает где приходится, как приходится и на что приходится, а ни где подобает разумному структурированному распределению труда и наибольшей производительности, а это говорит о том, что общество раздираемо несистемными инерциями, которые зачастую ни к чему хорошему не приводят, в этом и следствие, и причина упадка, съедание природного и действенного профицита возможностей через неструктурированную организацию отношений.

Влюбишься в дрянь какуе-то, всё, пиши — жизнь испорчена, влюбишься в другую дрянь, пиши — жизнь пропала, влюбишься в третью, кричи резонирующим эхом из пропасти, влюбишься в четвёртую, пятую, всё, нет чувства такта, человек не вывернут душой напоказ, а чтоб узнать её, нужно время, нужно обжечься или сгореть. Вывод сводится к тому, что нужно влюбляться пока не здохнешь, иначе не найдёшь ничего, не поймёшь ничего, ни своего, ни чужого, да так и згинешь во тьме без оглядки на то, где есть просвет.

Даже если ты моногамен, это не значит, что твоя жизнь сложится порядочным образом, ошибки людей имеют свойство топить всех окружающих. Я за всю жизнь ниразу не изменил ни одной суке, но каждая сука подставила меня и это продолжалось постоянно, как карусель из подстилок, рано или поздно приходится избавиться от всей карусели, потому что на ней одни суки.

Нужно понимать, что ни один реактор, ни один самолёт, ни одна ракета, ни один компьютер, ни одна жизнь не созданы по формулам и чертежам, все формулы и инструкции появляются впоследствии многочисленных проб и ошибок, прежде чем что-то получится основательное и устойчивое. Тоже самое вокруг нас и в отношении всех сфер жизни, инструкция может существовать, но это не значит, что она совершенна и универсальна, и это не значит, что по ней создано всё и больше ничего никогда не потребуется, где опять нужны пробы и ошибки, чтоб оттачивать детальные тонкости. Или вы полагаете, что всё вечно в рамках умоиллюзорных заблуждений или привычек, что всё в совершенстве состоялось и состоятельно? Ведь именно так бессознательное человека воспринимает достояние, как вечное, непоколебимое и желательно не подвергающееся сомнительному колебанию, на основе чего возводится мнимое преимущество, пренебрегая сутью и пользуясь влиянием слов не по назначению, лишь как инструментом территориально-пищевых притязаний в качестве возможности обмануть, обойти созидание стороной. Нет? Тогда откуда берётся приверженность несостоятельным инструкциям упускающим из виду жизнь ради мнимой превозвышенности образов господства или привилегий? Ведь все инструкции существуют в рамках, которые они не постигли и которые не прописаны в качестве их постижения.

Две грани власти, власть через разрушение и власть через созидание. Люди разрушающие жизнь рано или поздно добираются до себя, эта власть ситуативна и неучтива, сначала люди на волне инстинкта разрушают, чтоб подчинить лояльность властных механизмов себе или добраться до наживы, далее претворяются постигшими истину и владычество изображая образ требующий того, чтоб перед ним вымаливали снисходительность, это сущее убожество и неосмысленное зверство. Власть через созидание не знает тупика, кроме преобладания власти через разрушение.

Физика и биология, это орудия бога. Не понимая их или упуская их из виду, вы не понимаете и упускаете из виду бога.

Для созревания цивилизации, многим людям предстоит взглянуть на то, что их окружает, непокорённая вселенная или убогий мир возомнивших господство животных. Дело в том, что первое никак не увязывается со вторым, как бы то не обстояло и какие бы черты не воплощало. Пока нет размеренного ответа на этот вопрос касательно всех плоскостей людского миропорядка, человечество вымирает. Комфортная ситуация отнюдь не является поводом полагать успех, есть критерии, которые неумолимы перед людьми и их природой. В обобщённом порядке, это вселенная.

Луна дана, чтоб тренироваться в прыжках.

Демократия, как фактор социальной доминации, это та вещь, в жертву которой приносится личность и разум, что делает демократию невозможной, превращая народ в бездумное стадо, где власть достигается в ходе инстинктивной конкуренции, возводя тем на вершины самых алчных, лживых и безмозглых, где кульминацией является упадок и тоталитаризм монополизирующейся экстремистической формы, своего рода биогенная причина диктатуры не имеющей законных оснований. Должно быть, в этом убедился Сократ.

Нечистивые порождения эволюционной ёбани забывают не только о собственном происхождении, но и то, какой ценой даётся их бездарность и возможность лепетать о высших материях абстракций лишь в ситуативно стабильной среде позволяющей им безпрепятственно паразитировать не представляя из себя и доли благоразумия.

Проблема смены поколений в том, что те поколения, которые по большей части адаптируются к возведённым до них условиям, зачастую не понимают, что это вообще такое и зачем оно надо, что можно в принципе продать, разрушить или пренебрежительно не заметить в качестве необходимых функий, нет морально-эмоциональной подоплёки определяющей чувство владения и ответственность за него, поскольку то обстоит за рамками их опыта и ментальных наклонностей определяющих поведенческие градации, что переходит в рамки впечатлений и имитации, то есть в сферу пропаганды, фикции, инстинктивного поведения и дрессировки. Это значит, что структура общества не возводится в своих основах из поколения в поколение, в результате чего можно наблюдать уйму людей с зашоренным восприятием и набором стандартных реакций на семантические формулировки словосочетаний при полном отсутствии понимания сути дела и в полной отвязке от происходящих событий и их причин. Какова кульминация, возможно вы хотели спросить? В этом и проблема, её нет, людское общество за всю историю человечества ни разу не было продуктивно структурировано в динамике смены поколений и их градаций. Поколения меняются, но структура общества, либо не меняется, либо разрушается, то есть всё равно разрушается, пока накопленные издержки биологической несистемности не подвергают всё купле-продаже и присвоению во благо ближайшей возможности нажиться, или пока не выстроится наиболее устойчивая в продолжительности система отношений и построения социума.

Люди соотносящие себя или пытающиеся соотнести себя с тем, к чему не имеют ни малейшего отношения, привносят дурной тон, а значит создают предпосылки для того, чтоб им вернулся эквивалент их тона или эквивалент его последствий.

Если музыка не привлекает внимание, она бесполезна, если музыка привлекает внимание сотрясанием воздуха и нарушением тишины, это не музыка, это бесполезные звуки шума.

Всю жизнь преследует какая-то напасть, всё чтобы не случилось, всегда на 100%. С математической точки зрения текущие события являются воплощением 100%-ой вероятности.

Дело в том, что каждая из 100%-ых вероятностей непрерывна и не имеет завершения, безконечность заставляет каждое тотальное воплощение событий необратимо двигаться и меняться, лишаться 100%-ой тотальности, то есть из 100%-ой вероятности каждого события есть доля незавершённости выражающейся в их непрерывной динамике, следовательно 100%-ая вероятность на 100% полна в конкретных рамках, но возникает она в условиях не имеющих 100%-ой полноты из-за безконечности, этот фактор привносит в тотальное воплощение вероятностей отсутствие всецелой вероятности (творчество/произвольность) и постоянное их смещение в плоскость невероятного, то есть случайного непредсказуемого, которое будет в определённой степени всегда и везде в силу неограниченности.

В общем о кофициенте физической деформативности во вселенной разных степеней и уровней уже упоминалось и в частности, как о главной фундаментальной задаче математики и физики для решения основополагающей загадки мироздания в вычислительной форме, где именно фактор непредсказуемости возникающей из-за физической безконечности при детальном научном формулировании физической деформативности событий обретает точное выражение и следовательно точную предсказуемость, где даже отсутствие полной физической вероятности может тотально воплотиться в 100% вероятности каждого из событий, поскольку физическое событие не может быть не тотальным, но его динамика и изменение не имеет тотального выражения, что и выступает фактором деформативности, произвольного творчества и самым основопологающим предметом вычисления для понимания и предсказуемости событий с физической точки зрения. Именно учёт того, что непредсказуемо и учёт его степеней даст более точную предсказуемость в тех физических рамках событий, которые имеют 100%-ое физическое выражение.

Делать, не значит понимать, в этом вся загадка благодеятелей и вредителей. Ибо не ведают они, что творят.

Прежние времена, как сказать, до первого встречного случая.

Проблема любого ресурсного избытка в социальном выражении в том, что он является стимулом гипертрофирования конформизма, являясь при этом возможностью и запасом для развития, но сугубо статистически и биологически, первое всегда преобладает, а это значит, что вероятность вымирания человечества значительно превалирует над вероятностью адаптации к вселенной или над вероятностью решения глобальных задач конструктивным образом, хотя есть ещё некоторый определяющий запас для манёвров, пока конформизм не одержит необратимый верх, да и никакая вероятность не имеет 100% выражения до тех пор, пока не является физически состоявшейся, где уйма соотношений имеющих расхождения, как в появлении превалирующих творческих достижений меняющих всё и навсегда (выражение творческого потенциала безконечной деформативности выражающейся в массе событий всегда), так и в вымирании отдельной цивилизационной массы при выживании другой.

Для того, чтобы быть против чего-то, нужно быть за что-то, что физически несовместимо с тем, что является преградой для такового. Но нельзя быть за что-то только от того, что вы против чего-то, в логике последовательности это невозможно, поскольку действует всегда на убыль, а если твердится субъективным образом, как отрицание без позиции результативного намерения, то вовсе абсурдно. Если вы формулируете целевое значение результата, тогда ясно то, против чего вы, что дополнительно может иметь разное выражение, но когда вместо этого формулируется противопоставление, где далеко не всегда возникает формулирование целевых результатов, то таковая последовательность зачастую имеет тихую разрушительную скрытность и алогичность поступков имеющую в основном мотиве пустоту равно отсутствию исчерпывающего целеполагания, то есть преобладающую убыль и разрушительность эквивалентно когнитивной недостаточности получающей выражение в действиях и результатах.

Культурологический аморфный гипертрофизм являющийся неотъемлемой составляющей гипертрофирования институтов частной собственности есть две грани капитализма, с одной стороны неудержимая и малоорганизованная экспансия финансов имеющая тенденции к неуправляемому схлопыванию и алогии, с другой стороны безрезультативное и безнадёжное преукрашивание всего этого популизмом и культурой. Не считая огромное накопление в связи с этим издержек в разных плоскостях быта и цивилизации, данные грани являются причиной основной проблемы человечества, которая состоит в том, что существенным образом нивелируются механизмы адаптации на всех уровнях, от хозяйственного и научного до политического и глобального, что создаёт проблемы не только для восприятия людей, что отражается на ментальности и структуре общества, но и создаёт угрозы для сохранности человечества как такового. Что здесь сложного или недоступного для понимания, понять сложно, если не называть никого идиотами?

Умственный консерватизм обусловлен только отсутствием когнитивной вариативности и вытекающей из неё восприимчивости.

Узурпаторы настоящего и гнобители будущего под предлогами всевозможных инстинктивно-пищевых доминационных мотивов, это сторонники всеобщего вымирания.

Проблема достатка интеллектуального ресурса в том, что при его дефиците ни то чтобы не осмысливается надобность в тех или иных манёврах и их форма, но даже не возникает самой потребности осмысления чего бы то ни было, то есть решения проблем могут существовать, но видеть их некому.

Информация мертва если не сопряжена с событиями и результативным взаимодействием. Погружаясь в неё психика человека отчуждается от жизни зашоривая восприятие, так информация действует в качестве орудия наносящего ущерб и сокращающего результативное действие.

Когда некому говорить о сути дел, некому менять положение дел. Чем меньше апелляции к обстоятельствам и положению дел, тем больше неадекватности и издержек.

Применение опыта далеко не всегда оправдано или целесообразно только потому, его форма далеко не эквивалентна результату его применения, прошлого не существует формально и его никогда нигде не будет, но значение опыта сложно недооценить, память это неотъемлемая функция интеллекта и понимания последовательности закономерностей имеющих стойкое значение в природе, которые и говорят о том, что нужно оперировать с событиями, а ни с прошлым, прибегая при этом к опыту. Цивилизация процветает, когда конкуренция затмевается конструктивным взаимодействием, что есть антитеза потребительскому конформизму, который искореняет созидание и творчество, ибо стремится только пользоваться уготованным и простым, конкурируя за пользование привилегиями предоставляемыми кем-то, что всегда является поводимой кем-то нравственностью искореняющей инициативу любой формы, порой поводимой физической бездушной инерцией, ибо слепо в отношении творчества, как к источнику стороннего преимущества, слепо как в распознании его, так и при его разрушении, как в отношении людского творчества, так в отношении космогенного творчества выражающегося в людском, то есть потребительство равно как и паразитизм возникает из конкуренции, оно не возникает из творчества, поскольку творчество отбрасывает потребность в разрушительном посягательстве склонном к бездеятельному потреблению уводящему всё в убыль.

Предусмотрительность подразумевает понимание того, что вы будете делать, из чего или с чем вы будете делать и для чего вы это будете делать. Без этих трёх критериев благоразумия, никогда ничего хорошего не получится.

Есть несколько вещей, которые лежат в основе любых достижений или свершений: инициатива (желание, воодушевление, потребность, вдохновение, содействие), возможность (деньги, время, доступность ресурсов и технологий, способность, свободное пространство для манёвров, в том числе с социальной, бюрократической и экономической точки зрения), обеспеченость (экология, медицина, образование, цивилизованное общество, способности, отсутствие необходимости считаться с идиотами в какой бы то ни было форме, открытый доступ реализации продуктивных навыков).

Если ошибка допускается в действиях, значит она одобряется, а значит её понимание не может быть достаточным у того, кто её допускает своим направленным поведением или её игнорированием, хотя сознание подразумевает, как критерии когнитивных функций с медицинской точки зрения, что поступки и действия осуществляются на основе знаний и вычислительного оперирования с ними посредством мыслительного аппарата, а ни только на основе эмоций, чувств и психоэмоциональных привязанностей без исчерпывающего когнитивного основания, которые и обуславливают недостаточность понимания действий и допущение ошибок в случае принятия решений на их основе, нежели на когнитивных основаниях.

Исключение каждой формы ущерба, в том числе в поступках, решает все задачи и проблемы, фактор исключающий ущерб обрамляет выживаемость и результативность.

Природа не содержит в себе пороков, отклонение от природного естества есть склонность к пороку, люди должны испытывать отведённое природой, а ни людскую прихоть имеющую ориентир на посягание, что создаёт порок, намеренное заболевание, ущерб, ведь любое заболевание должно быть природным фактором, а ни агрессивной прихотью, так медицина не должна быть наносящей вред, а оперирующей с природными свойствами во благо их соблюдения и здравия. Сам термин здравоохранение носит весьма однозначное содержание. Гиппократ предельно точно сформулировал это положение.

Если эксплуатируется даже образ мысли без доведения его до результата, то это социальный антагонизм крайней стадии, поскольку не допускается сам результат, следовательно источник мысли, следовательно мыслительная результативность.

Все разногласия и различия сходятся в одном, в действительности, разные подходы, разные типы поведения, они все упираются в одни и теже неизбежные обстоятельства.

Чем больше ёмкость результатов, тем меньше играют роль неточности, сложней промахнуться, больше запас маневрирования, но это и потенциал деградации в случае роста количества неточностей, поскольку их критическая масса имеет разрушительную стихию необратимого порядка.

Нужно определять коэффициент наибольшей эффективности и его форму, чтоб не тратить время впустую и исключать неуспешные действия. То есть это в отношении вас будет выглядеть так, у вас всё получится в соответствии с внешними обстоятельствами и вашей натурой. Так например коэффициент эффективности в инновациях выражается в суммарном показателе изменения производительности, где она меняется, насколько и как, иначе инновации нет, даже если это многое меняет формально и выглядит ново.

Если эквивалент действия и результата не является максимизированным в степени возможностей физически, то это градация спада. Любая доступная возможность должна получать максимальное воплощение, тупик это убыток, если не текущий, то отсроченный. Речь о каждом градиенте действия и движения. Нужно заставить вселенную работать на себя. Люди не глядя на рост производительности своих действий и численности населения до сих на все сто процентов являются пользователями окружающих условий и нерукотворных процессов, включая свою молекулярную природу, не определяя их в отношении себя в значительной степени, а любые попытки выйти из этого состояния или увеличить возможности формирования условий физической среды либо слишком медлительны, либо не играют никакой роли, поэтому даже не глядя на текущую развитость цивилизации мы всё равно находимся в условиях спада, поскольку пользуемся возможностями физической среды, но не определяем их и не воссоздаём их, то есть являемся производным, а ни производящим.

Инициатива и её результат всегда прокладывают дорогу, но если её последующее использование исключает их, то это приводит к деструкции дороги.

Горизонтальные градации поведения наиболее инертны, антагонистичны, враждебны и сглаживают возвышенности, они ближе к физическому состоянию поверхности воды, что тормозит цивилизацию, поскольку из состояния воды невозможно выйти к достижениям, когда вертикальное поведение выстраивает путь к звёздам, структурируя вектор построения достижений за счёт циркуляции воды и изменения её состояния управляемым образом.

Феменистки ждут, что Y хромосома иссякнет и они овладеют миром, но исходя из истории эволюции на планете этого не произошло ни разу, даже в случае партеногенеза появляются особи обеих полов, то есть партеногенез является следствием двуполой структуры генотипа.

Проблема дикой цивилизации в том, что количество глупцов в ней всегда преобладает, причём иной ситуации в ней так и не было, пока в изолированной среде не начали продуцировать социальную среду, в которой глупцы исключались прогнозируемой культивацией, стратификационной точной регулировкой занятости и воспроизведением интеллекта, а вслучае появления они мигрировали в предоставляемые для этого условия без конфликтов и в степени наибольшего благоприятствования, таким образом ущербность социальной среды сводилась к минимуму, а производительность была максимальной.

Если сменяющие поколения менее состоятельны предыдущих по форме влияния, возможностей или способностей, то тенденция идёт к тому, что на смену менее состоятельных придут либо полные мерзавцы, либо вообще никого, это грозит эпохальным провалом, что собственно и представляет собой эпохальное окно тёмных времён. Подобные ситуации могут разворачиваться в силу не только упущений и деградации, но и по причине социального антагонизма.

То, что ничего не выражает, должно исчезнуть, это неизбежно, поскольку невыразительность эквивалентна невыживаемости, то есть инертна, как бездушная материя. Выражение обретает форму необходимости, констатации, изобретательства и достижений, даже если некому распознать почему сие являет себя. Но как подсказывает история жизни на нашей планете, крайняя необходимость порой приходит в форме летальной неизбежности, ведь выражение в случае необходимости как правило находится в тупике или в безысходности.

Если судить объективно, что говорится, не предвзято, то мы все отроду практикующие физики.

Намеренная акцентуация внимания на безполезных вещах или элементах не имеющих никакого значения в ситуации, является отводом глаз от сути дела, глупостью и ущербом, поскольку не решает задачи, а усугубляет положение дел там, где есть возможность решения сложностей.

Интересно путешествовать так, чтобы быть всегда на дневной стороне земли. Надоело, потом путешествуешь в ночи.

Хлещет весна и попутный ей финансовый понос глобализма, стоит неимоверная жара, но несётся мимо жизнь, алчным паром возносятся напитанные светом облака, штиль погодный не мешает плыть, парус молчит, здесь вёсла пригодились бы, но кто-то гребцов утопил, поскидывал в омут глубин, пока те видели сны, так все сны растворились в небытийности, ибо с бытием расходились теряя прикосновения плоти и мира ещё будучи живыми.

Обстоятельства значительно чаще расходятся с представлениями и субъективными устоями, чем с объективными закономерностями, поэтому опора на обстоятельства имеет первостепенную значимость в отношении представлений, иначе имеют место быть заблуждения и связанный с ними ущерб, к чему склонно именно доминационное поведеие, к пренебрежению обстоятельствами в пользу персональной прихоти и убеждений.

Наука, это такая сфера деятельности, которая позволяет не волочиться за кем-то, а достигать небывалого, то есть делать опережающие шаги.

Обмануть, спровоцировать, скомпрометировать, это архаичное, торговое, когда люди стали меньше мочить друг друга или не могли себе того позволить в желаемой степени, но желание мочить никуда не девалось и они компенсировали его лицемерием и подлостью (парадоксализацией поведения и мышления), возможностью отыграться или спастись торгом, включая манипуляции с завышением и занижением стоимостей, оценок ущерба и результата, но это как сказать, не от духовной благости, обладателей коей перетравили и поперераспяли те самые любители торговых нравов.

Мозги прибегают к простейшему пониманию вещей не только потому, что это находит соответствие среди толп и метаболическим градиентам их структуры, но и потому, что неучтивые толпы с детства усыпляют их погружная во сны безропотного ублажения, зазывая в них, пока человек преисполнен невинностью и доверием, из сего восходит культура слепого антагонистичного гедонизма. Понимание вещей может быть настолько простым и упрощёным, что при возникновении содействия, не возникает ничего кроме ущерба. С одной стороны сложные вещи понимаются легко, либо не понимаются, с другой стороны невежество воспринимается инстинктивной средой, как возможность наживы и притеснения, поэтому невинность съедается социальным конформизмом.

Если любой способ не соображать будет обозначаться приоритетом и привилегией, то это будет единственной причиной исчезновения цивилизации.

Те, на чьих плечах не восходила цивилизация, не в состоянии её уберечь, они её продают, съедают, захватывают, подавляют, но не строят, это налипающие сверху сущности, которые пока не отсохнут, как куски дерьма, ничего существенного не произойдёт.

С ростом масштаба растёт качество, по крайней мере с возможностью роста масштаба появляется возможность роста качества.

В случае допущения системных или масштабных ошибок, градации событий рано или поздно сводятся исключительно к их устранению, будь то должностные позиции, технологические подходы или формы социальной организации.

Глупцов не должно быть в цивилизованном обществе, их влияние должно отводиться в отдельную среду и компенсироваться контролем безопасности и экономической целесообразностью, иначе цивилизованное общество исчезает под натиском антагонизма и влияния глупцов, что растёт инерционно в случае допущения и приводит к эпизодическим сокращениям.

Торговая инерция рынка, это инерция коррупции и предательства, то из чего цивилизация не может взойти на новый уровень, поскольку продаётся всё, но не покупается восхождение жизни, это невозможно купить, это можно только построить и продать в случае антагонистического влияния на сие. Так освоение космоса, если оно не формирует минимальное воспроизведение условий жизни вне земной среды в течении двух-трёх десятилетий, значит оно вообще не происходит, поскольку социальный антагонизм упраздняет недостаточный уровень интенсивности достижений просто, как пищу, съедает возможности существенной независимости, тем порождая ущербность и патологизацию, сама специфика социального антагонизма, это ограничение, обуславливание зависимого состояния ради наживы и вытекающего из того подавления, прогресси только посредством преобладания пищевого диапазона поведения. Для преодоления этих ограничений, уровень общественной ингибиторности должен быть минимален и должен упраздняться в пользу результативности.

Если серьёзные намерения не вынашивают результаты, значит они не серьёзные или это наивность с глупостью имитирующая привилегии, включая их действие в отношении серьёзных намерений, поскольку любая форма достаточного понимания имеет результативность, в том числе избегание глупости. Поэтому глобализированная социальная среда антагонистического типа в современной либеральной рыночной среде, это непреодолимый тупик, если не будет никаких реформаций следующих к развитию.

При достаточной разумности необходимые аргументы вырабатываются ситуативно или усваиваются без проблем и вовремя, при недостатке разумности аргументы отсутствуют, что приводит к необходимости вдалбливать их не достигая должного успеха в сим увлечении, дело весьма тщетное и неблагодарное.

Человек лишённый деловых функций, это человек лишённый способа выживания, поэтому социальный антагонизм, это форма убийства. В обществе, где исчезают выдающиеся способности и функциональная эффективность, нет перспективы.

Дилемма между плохим и плохим вариантом весьма удручающая ситуация не глядя на отличия в недостатках.

Этноконфессиональный и систематический должностной экстремизм даёт полное основание полагать, что события могут иметь необратимый ущерб, хотя это как правило криминогенно-бытовая форма борьбы за влияние и власть, инстинктивная инерция к наживе ведущая в социологический тупик, это не военизированные действия и не структурированная циркуляция социума в противостоянии, это следствие неэффективности силовых и структурных механизмов социальной среды именно на почве этноконфессионального кланового типа организации общества и следующей из этого неупорядоченности. По другому объяснить тотальный коррупционный антагонизм, отравленность пищевых продуктов, проточной воды в кране и мест труда, невозможно.

Глупцы никогда не понимают события в достаточной степени и это всегда создаёт проблемы.

Иметь дело с тупоголовыми опасно, они всё проваливают и зачастую специально, ради конкурентного преимущества, инстинктивная манера не ориентированная на конструктивный результат полноценного функционального порядка, только нажива, что показывает преобладающее влияние животной сущности в их природе.

Всё, что вы видите, воссоздано физически инертным образом, то есть неуправляемо, в том числе жизнь, но любая химическая структура имея инертное происхождение может быть не просто воссоздана управляемым образом, она может быть воссоздана лучше, поскольку творчество с когнитивной и продуктивной точки зрения превосходит неодушевлённую инерцию, поэтому даже неуправляемое появление органических процессов и мышления можно полноценно считать актом творения.

Наибольший успех всегда первичен, он никогда не дублируется до степени первичного уровня успешности, поэтому цивилизационный прогресс и его инициирование за инновациями.

Если вы дрессируете людей для исключения ущерба, это этика, а если вы дрессируете людей причиняя ущерб и ограничения, это экстремизм.

Чем дольше люди живут, тем больше они успевают сделать, если занимаются сложными задачами, продолжительность жизни играет важную роль в производительности.

Если энергия замыкается циклически, значит она фиксируется позиционно, иначе подвергается диффузионным и энтропийным процессам.

Продать и предать отличаются одной буквой. Цивилизация торгашей не в состоянии выжить, поскольку продаёт выживаемость, тем подвергая предательству все моральные достижения цивилизации.

Экстремизм, это крайняя форма правонарушений, чем бы он не прикрывался, правоохранительными органами, медициной, религией, муниципальными полномочиями, бюджетными должностями, экстремизм подлежит упразднению.

Души прогорают ни от нагрузки, а от боли спровоцированной мирской гнилью низменных существ. Материя всевластна над ними, ибо те не одухотворены вечностью. Они отрицают материю, ибо невластны над ней, но она властна над ними, они предпочитают творчеству и поведению над материей пресмыкание пред ней, ибо сочли подвластность ей низменной, и стесняясь тем решили забыть о том, отвлекая свою бренную и падкую сущность абстрактным идеализмом и мнимой превозвышенностью дурного тона, обрамляющего и задающего форму их жизни доколе дна в бездне не видывалось.

Философия и поэзия, это нечто живущее сквозь жизнь и время, оперирующее с материей жизни на небывалом уровне, но не штудирование общепринятых словестных истин.

Правда рвётся наружу доколе она содержится в мире и головах составляющих его.

Всенародное разоблачение идиотов весьма успешное занятие.

Сегрегация населения, это прекраснейшее явление, но как всегда, важны детали. Одно дело, когда население сегрегируется инертно, по принципам ситуативного доступа к преимуществам или ресурсам, по принципам реактивной адаптации к малоуправляемым событиям или вредоносным способом, другое дело когда сегрегация населения происходит не органически, а конструктивно, когда учитывается по максимуму возможности весь спектр обстоятельств, когда организация населения направлена на уравновешенность и обеспеченность, где сегрегация происходит не в конкуренции территориально-пищевых инстинктов, а в механизме распределения людей по их навыкам и способностям, когда люди идут и занимаются тем, что у них лучше всего получается, а значит приносит удовольствие и результаты, но при этом они не встречают социальных преград, это же естественный рай, но проблема в том, что из ада его не просто создать.

Для любого результата первостепенную, но не предопределяющую роль играют помыслы, договорённости и обсуждение критериев. Любая попытка достичь результат без первостепенных причин его возникновения имеет большую долю вероятности не сбыться не смотря на то, что причины являются основой, но не результатом.

Имитативность выступает компенсаторным поведением во избежание ущерба, но как правило не компенсирует его, а уходит от ответственности, это одна из причин появления этикета и морали.

Один несанкционированный завышенный приём алколоидов и человек отстраняется от институциональных форм занятости навсегда или временно при несанкционированном влиянии третьих лиц на употребляемость алколоидов, включая отстранение от коммуникации и возможности взаимодействия с нормативной социальной средой. Речь не о низкой преступности, речь о нулевой преступности по мере возведения юриспруденции в статус точных наук.

Парадоксализация поведения и мышления имеет крайне нагативную сторону, полные идиоты могут попасть в те сферы влияния и технологий, которые бы не были созданы ими ни при каких обстоятельствах, то есть когда пониженный потенциал начинает неэквивалентно оперировать повышенными возможностями и спускает их на свой уровень, что обуславливает кризисный спад возможностей, отсюда вся абсурдность коммуникативных технологий. Это кратко выражается как муха съедающая слона, сверхвозможность ущерба при несправедливом распределении функций.

Всё, что не имеет в себе выявленной вероятности апокалипсиса во благо его избегания и минимизации, становится тотальным апокалипсисом, поскольку отсутствие возможности провала невероятно, но отсутствие его возможности говорит о том, что он уже наступил и в полном масштабе, то есть когда его нет, потому что он уже везде, нет потребности его выявлять.

Проблематика организации социальной среды обусловлена повальным преобладанием оперирования с обобщёными понятиями и критериями, которые не выражают деталей и тонкостей множества обстоятельств. Национальность, религия, идеология, это те вещи, которые не предопределяют ничего конкретного, но водят толпы, они с одной стороны являются масштабными и соответственно впечатлительными, с другой стороны узким контекстом не выражаюшим никакой сути дела и используются лишь как конкурентное преимущество для реализации инстинктивной тактики поведения/доминации, это проблема, поскольку любые социальные структуры требуют детальной организации с опорой на цивилизационные задачи посредством обращения к качествам, критериям и способностям в колее событий согласно их закономерностям, которые могут и должны быть определяющими благополучие апеллируя к обобщённым смыслам, ведь иначе не возникает понимания/ментальной координации чего бы то ни было когда не затрагиваются корни, причины и детали событий.

Проблема людского восприятия в том, что люди воспринимают всё по большей части статично, как должное или желаемое, но статики вокруг нас нет, всюду динамика, вещи меняются, люди меняются, а психика и вовсе всю жизнь, сегодня здорова, завтра больна, сегодня не знаешь ничего, завтра всё, послезавтра забываешь об этом, нельзя оперировать с мыслью, как с незыблемым образом, это деструктивно, недальновидно и недееспособно.

Удерживание позиций не приводит к эффективной координации действий в соответствии с событиями, а ориентируется на социальные отношения или условную стабильность обеспечения, это ограничивает цивилизацию и её выживаемость если не взращивает возможности.

Если ситуация предраспологает вариации, то определяющую роль играет натура, а ни обстоятельства.

Поколения в индустриальную эпоху прежде всего отличаются формой компетенций и знаний, следовательно поведением и занятостью. Способ выживаемости и распространяемости в биологическом контексте предопределяет преобладание форм ЦНС в популяциях, что касательно и индустриального времени, поскольку рост условий устройства жизни обуславливает рост численности жизни, где преобладание складывается прежде всего в способ заполучения способов влияния и доминации, что обретает проблемную форму антагонизма для цивилизации, поскольку основные биогенные градации усиливаются, в том числе деструктивные и несостоятельные подходы обретения преимуществ, включая обретение техногенных преимуществ, а наиболее когнитивные и действенные методы для научного решения задач в технологическом контексте либо игнорируются, либо блокируются разными формами доминации на разных социальных уровнях, что задаёт градацию упадка в той или иной степени, с теми или иными амплитудами и хронологией.

Люди должны жить на уровне своих достижений и возможностей, прежде всего умственных, включая законные имущественные права обладания, не пускайте макак к высоким технологиям и сферам должностного влияния, это губительно, они должны оперировать уровнем своих способностей и достижений, природа всё равно всё сведёт к соответствию.

Поэтапная сегрегация населения раз за разом, из эпохи в эпоху, подразумевает разделение благ, функций, занятости и доступа к ним, влияние на их распределение, позиции где не бывают долговечными и постоянными, как и жизнь, но тем не менее поколения делятся не только возрастом, но и средой их формирования, периодом эпохи. Поэтому поколения, кои имели безплатное образование, безплатные квартиры, открытый доступ к любой деятельности, где возможности не только трудиться и иметь полную обеспеченность цивилизованными условиями, но и становиться докторами, инженерами и выдающимися людьми, они не вправе ничего указывать тем, кто не имеют того, если не создают конструктивного содействия и дальнейших условий развития в рамках среды, где они имеют занятость с повышенными возможностями функционально и институционально. Нет? Тогда попробуйте научить своей бездарной морали голодного тигра закрывшись с ним в одной клетке. Весьма любопытно понаблюдать за навыками недобросовестной социализации с существом, кое не имеет их, как и бог.

Как бы ни была хаотична и беспорядочна физическая среда, в ней в любом случае есть последовательные амплитуды, и в зависимости от интенсивности, упорядоченности становится больше сугубо по распределению потенциалов. В социальной же среде всё несколько иначе. Чем продолжительнее и обширнее последовательность улавливаемых амплитуд событий, тем существенней адаптация, это достигается и адекватными прогнозами с учётом закономерностей, и хаотизацией обстоятельств, первое конструктивно, второе конструктивно лишь выборочно, в частности гормонального упоения, но это не предопределяет благополучный результат, а является лишь территориально-пищевыми притязаниями более короткого поведенческого диапазона, начиная с информационно-социальной среды, заканчивая физической средой, то есть их неучтивость и неупорядоченность, включая слишком короткие диапазоны градаций сводятся физикой к уравновешенности ценой ущерба и нисхождения от более продолжительных форм динамики даже ценой их утраты.

Какая бы то ни было социальная организация исчисляющаяся поведенческим изображением благосклонности, что не предопределяет ровным счётом ничего, ни качеств натуры, ни способностей, ни возможностей, является тупиковой и деструктивной.

Календарь заменили на программные алгоритмы напрямую отражающие происходящие события, восход/заход Солнца, положение Луны и время перелёта на неё, расстояние Земли от Солнца, текущее состояние активности Солнца, климатические и физические показатели окружающей среды, ваша локация в Солнечной системе с учётом угла под которым падает свет на вас, диапазоны излучения и дневная динамика освещения. Данные учёта имели внешние датчики и мобильные, учитывались и показатели состояния вашего организма для медицинского контроля, они показывались приборами и их обладателям.

Ступенчатая транспортная система расширила диапазон применяемого топлива, взлетая на орбитальную транспортную станцию и продолжая полёт на других транспортных системах отстыковывающихся и разгоняющихся от станции, применялись даже одноразовые твёрдотопливные ускорители, формально можно было летать на железе и порохе, для этого применялись мощные окислители, от реактивности которых зависила интенсивность горения металлов, в твёрдотопливных системах активно использовались и щелочные металлы. Химическая двигательная тяга, это признак первичной индустриальной техносферы с низкой производительностью, дальнейшие возможности в использовании физических градиентов и манипуляций на физическом уровне технологически открыли путь к гораздо большей производительности, во многом возобновляемой, задействовался кинетический потенциал любых форм материи, пространственная анигиляция позволяла интенсифицировать даже малоактивные формы материи, а манипуляция с вектором тяги масс и с базовым напряжением, открывали дополнительные возможности в транспорте и энергетике.

Компьютерная графика перестала быть мультипликационной, она отражала объекты такими, каковые они предстают в действительности, что продвинуло компьютерную игровую индустрию в сторону виртуальной реальности, включая трёхмеризацию образов визуализации, в графике задействовались модели реальных образов и параметров, что цифровая техника давно позволяла, поскольку электроника давно модулировала реальные изображения, ячейки информации подвергались манипуляции в обёме и форме содержания в пользу роста производительности и морфофункциональной динамичности, их фиксированность исключала деформацию при передаче образа, но динамичность базовых единиц информации в объёме и качестве могла не только сохранять информацию, могла увеличивать возможности информационных технологий. В игровой виртуальной среде была создана сетевая индустрия замыкающая автоматику в воспроизводимых циклах промышленности, отдельные технологические цепочки полностью были воссоздаваемыми из виртуальной среды, поэтому в виртуальной реальности можно было заниматься образованием, производством, наукой, разработками и зарабатывать неплохие деньги, хотя более прогрессивная среда была за рамками виртуалий, где было прямое освоение технологий и космической среды с доведением формы жизни до неограниченного возобновления, прямая интеграция с текущими событиями и ростом их масшатаба в охвате, прямое оперирование с формой жизни и её проектировкой, но виртуальная среда существенно помогала в этом принимая прямое участие и воспроизводя отдельные промышленные контуры. Виртуальная среда подразумевала смоделированную отвлечённость с целью прогнозирования, управления и образования, а более передовые схемы напрямую интегрировались с реалиями без виртуального моделирования, управление было удалённым, технологии умными и автоматизированными в возобновлении, но когнитивное участие жизни в этом процессе было залогом власти и влияния. В виртуальных средах полностью изолировались заключённые преступники и подавляемые сегменты населения, их возможности воздействия на действительность ограничивались, таким образом сформировался феномен сатириады, социальная группа выбравшаяся из виртуального заключения за счёт юмора и сохраняя при этом юмористическое поведение, все их действия и разговоры напоминали положительную шутку, это вводило в сугестическое состояние управляющие системы и они в связи с этим относились к юмороидам более лояльно, однажды вся цивилизация погрузилась в состояние сатириады, пока это не привело к негативным последствиям и не изменило ход цивилизационных событий, сатира выступала веским стимулом действий и основным мотивом юмороидов. Юмор, это компенсаторное поведение призванное преодолевать ограничения и оно их преодолевало в той или иной степени, что является одной из форм парадоксализации поведения эволюционно и социогенетически, это был их основной тип поведения постепенно обрёвший форму жизни, но данный подход в управлении цивилизацией в итоге не оказался состоятельным, поскольку юмор порой обретал негативные разрушительные последствия, их правителем был шут (манипуляция с нулевой массой в пользу выгоды, ноль в колоде карт, когда обстоятельсва подобно бантику или восьмёрке выворачиваются через нулевую массу в обратную сторону, это подобно магии, когда самый низ определяет самый верх, либо самый верх становится самым низом). Парадоксализация поведения подразумевает ни что иное, как возрастание возможностей при нехватке способностей за счёт чужих результатов и чужих способностей, что есть градиентарный элемент катабазиса. Поэтому игра в карты с религиозной точки зрения является некоторым порождением злых сил.

Трон правителя в градациях техносферы может быть исключительно технологическим, а следовательно научным, учётным, прогнозирующим и вычислительным, поскольку передовая инициатива цивилизации определяется технологически, даже сфера военных технологий, в чём и были упущения сатириады, юмор не только преодолевал социологические ограничения, но и создавал массу отклонений, порой жестоких и губительных.

Рекомбинатная память оперирующая с трёхмерными образами и реальными объектами в разных диапазонах повысила возможности вычислений, поскольку одна ячейка/единица памяти за счёт динамики содержит несколько образов, то есть больше ёмкости, а учитывая, что трёхмерные образы могли содержать огромные семантические и физические последовательности событий и их форм, то это имело весьма существенное технологическое значение, с разных ракурсов даже без учёта динамики один образ имел разные значения алгоритмически и системно, один образ в разных ситуациях и для разных подходов мог иметь разное функциональное значение, многогранная система рекомбинатной памяти максимизировала вычислительные возможности и семантическую ёмкость. Максимальная вариабельность даёт максимальную производительность в вычислениях и поиске решений.

Жить в рамках слов и конструируемых ими систем пагубно и тем безрезультатно. Слова не выражают и доли текущих событий даже в рамках мира, не говоря про вселенную. А что если слова несоответствуют миру, но соответствуют гормональным впечатлениям неврологических привычек? Тогда они вообще ничего не выражают, физика событий пойдёт другой траекторией. Будет гораздо проще и соответствующе в таком случае, когда любители исключительно коммуникативных форм поведения расходящихся с действительностью будут произносить нечленораздельные звуки, тем обозначая ими свои эмоции, как это происходит и с помощью сложных слов, но что крайне запутывает суть дел и уводит от истинного положения вещей.

Наглецы и подлецы, это те, что лишены скромности, но полны лицемерия, это естественный ход социальной эволюции, социальная среда инертным и неосознанным образом делает запрос на таких особ, её условия создают все предпосылки для преуспевания социальных паразитов всех форм. (парадоксализация поведения)

Нет большей подлости, чем наносимый ущерб под видом блага. (парадоксализация поведения)

Прежде чем заводить дискуссию или любой тип информационных коммуникаций, требуется обозначить три вещи: тематика/мотив/основание, с кем идёт дискуссия/её ориентир и с какой стати она должна проводиться, в каких условиях, с каким целеполаганием. Иначе это разброд не приводящий ни к чему или создающий ущерб, поскольку отношение к жизни большинства особей на планете Земля, это ни осознанное отношение феноменального значения в научном контексте, как к неповторимому явлению, сложнейшему и хрупкому в своей структуре, это отношение зверей не проявляющих когнитивной кропотливости, они гадят на неё, деформируют ради впечатлений и наживы, разрушают при любой предоставленной возможности не задаваясь той необычайностью, вследствие которой она воплощена. Дело в том, что с таковым отношением к жизни невозможно ничего построить, и чем больше преобладание такового отношения к ней, тем меньше вероятность процветания цивилизации и жизни в целом.

Люди брошенные на рыночный ветер в нравоучениях не нуждаются, рынок становится их стихией, а они его продуктом, это как прирученое животное, хозяин которого несёт полную ответственность за него, но как только он спускает его с поводка, ответственность за животное несёт ближайшая встречная особа, поскольку зверь ни в коем образе не является носителем ответственности, а значит представляет потенциальную опасность и является предметом внимания, что подпадает под влияние непосредственно того, кто вынужден сталкиваться с ним, рынок это инертная стихия, которая имеет реакции, но поведенчески имеет минимальную структурированность. Животное имеющее потенциал физического разрушения должно расцениваться, как потенциальное орудие убийства или нанесения вреда, поэтому должно быть строго под контролем для соблюденитя всех нормативов безопасности.

Люди, которые не являются состоятельными умственно, то есть не обозначившие преобладание конструктивности своего поведения и манер в результатах (а лучше в соотношении поведения, мышления и строения ЦНС), не в праве чему-то поучать или иметь даже косвенное влияние на кого-то.

Нет большей угрозы глупцам, чем разум, ибо тот всецело разоблачает их ущербную сущность, даже если не делает это, они становятся заметны на его фоне, поэтому они систематически сопротивляются его проялениям, это конфликт некогнитивизированных градиентов органики с ростом вычислительных возможностей, поскольку каждый разум и вычислительный потенциал привлекает ответственность за ущербность, но без ответственности рост цивилизации к вершинам невозможен, поскольку ответственность порождает учёт и прогнозирование.

Единственная проблема глупцов в том, что они не видят ничего кроме собственной глупости и привязанности к ней.

Планирование в качестве потребности и необходимости порождает учёт и выходящий из него прогноз, следовательно ответственность, что создаёт проблемы преступным формам влияния (причина развала социалистического лагеря породившего массу ответственности, что требовало восстановления законных оснований родовой принадлежности к достижениям и власти), но если планирование не базируется на полноценных основаниях управления и обладания управлением, оно заведомо смотрит в тупик.

Те, что возлагают на себя полномочия судилища или принимаются судить почём неведают и к чему не причастны, должны возложить на себя нечто большее, чем пищевая привилегия дурной манеры ставить себя превыше всего, в позицию обладания статусом главенства собственных умозримых суждений, коим якобы заведомо полагается первенство или вершина, ни по чём, ни по куда. Ни это ли наглецы, коим положено по их заслугам? Провозглашать о том, что они самые достойные и лучшие способны и псы.

Мир людей полон ублюдков, коим если не сносить головы, они сожрут вас заживо. Они рано или поздно сжирают друг друга и всё катится к ёбани. Спокойствия в этом мире всё меньше, поскольку такие ублюдки дожираются до верхушек власти и никогда не меняют тактику поведения.

Тупость людей, это такая вещь, которая заводит в могилы других людей без надобности и при возможности обойти это с любой стороны.

Объективные события и их материальную сущность невозможно миновать с помощью впечатлений или желаний, в этом заключается не только медицинский и научный подход, в этом заключается вселенская безконечность и всё её содержимое. Воздух один на всех, так и действительность. Для одного состоятельного вдоха состоятельными должны быть вся воздушная среда и вся действительность.

Деструктивный подход никогда не бывает благоразумным, он всегда обуславливается глупостью.

Деньги как инструмент опасен тем-же, чем опасна любая технология, к ним адаптируются те, кто не понимают их устройства и происхождения, а следовательно не выглядывая за их рамки, что зачастую не столько вопрос информированности и образования, сколько функционально-морфологических качеств натуры, то есть к любому источнику пищевых привилегий активно адаптируются проходимцы без должной отдачи, если имеют доступ к нему, сначала они всё узурпируют не понимая ничего и никогда, а потом всё в связи с этим просто поддаётся деструкции. Поэтому системы экономической организации и житейской безопасности должны быть столь подвержены контролю, как будто это единственный источник воздуха, иначе дебилы его захватывают и безвозмездно портят.

Общественная структура разрушается тогда, когда конкуренция за социальное положение затмевает способности и возможности, что по принципу инерции обвала имеет свойство переходить из стадии конкуренции в стадию борьбы за выживание, поскольку конкуренция затмевающая способности, а вместе с тем и возможности, служит фактором накопления издержек создающих проблемы во всех плоскостях социальной организации.

Если мы не будем позволять умнейшим среди нас добиваться результатов и достижений, то куда зайдёт цивилизация?

Вражда и соперничество, это архаичный рудимент территориального поведения в борьбе за пищу, её создают только патологические глупцы не смыслящие ни в науке, ни в экономике, ни в этике, что должно лежать в основе прочной цивилизации вместе с глупцами в качестве почвы.

Противоречий между наукой и религией не существует, их создают для удержания масс в состоянии управляемого невежества враги человечества, что разрушает и духовенство, и науку.

Нормальные людские отношения всегда вне субъектности, словно неведомого к неведомому, что говорится, в том виде, в котором есть и явились перед богом, вне политических убеждений, вне религиозной принадлежности, вне знаний о том, кто человек и какой национальности, что формально есть непредвзятость, простейшая вещь, но крайне редкая, которая зачастую воспринимается в качестве наивности. То есть людские отношения часто пребывают вне рамок норм, в рамках субъективной предвзятости, даже если заведомо не существует знаний и осведомленности, что напоминает повальное отсутствие восприимчивости к тому, что неведомо, то есть к действительности, слепота перед богом. Или кто-то принимается раскрыть бога, поведать его? А может кто-то поведал и растолкует как, каков бог? Оставьте богово богу.

Учитывая повсеместную инерцию социальной организации, хочется обратить внимание на её повальную неучтивость, как региональную, так и глобальную. Современная экономика тотально зависит от углеводородов, но их доступность спустя десятилетия начнёт сокращаться, а спектр нерешённых задач будет возрастать, среди которых неконтролируемый рост населения в отвязке от его организации/формальной прогнозируемости и возможности нормального обеспечения, экологические загрязнения разного типа, что отражается на и так отстающей мировой медицине. Энергетика, которая практически не свершила никаких существенных шагов в развитии на протяжении 50 последних лет, но нагрузка на неё ничуть не убавилась, а только возрасла, экстремизм самых разных форм приводящий к авариям и намеренному вредительству, что обретает и промышленный масштаб. Люди до сих пор по всему миру используют малоэффективные методы выработки энергии, это либо сжигание угля, газа и мазута, что сродни 19 веку, либо современные возобновляемые методы, вроде гидростанций, ветряков или солнечных батарей, которые если не ущербны для речной экологии, так малоэффективны, весьма затратны и не покрывают масштабного энергообеспечения, это не регулярная генерация, это частный способ обеспечения небольших хозяйств и производств нуждающихся в автономных вспомогательных источниках энергообеспечения. Решения всех этих проблем давно существуют, но миром людей правят биологические инерции доминационного/антагонистического типа. Это самые обширные и явные задачи, которые висят над людьми уже ни один десяток лет не считая более детальных и многочисленных сложностей. К чему это? К тому, что чем меньше заблаговременности в решении этих задач, тем накладнее их решение и тем больше вероятность не справиться с ними, когда они начнут говорить сами за себя огромным неуправляемым кризисом, который может иметь последствие ни в одной сфере, а во многих одновременно, где образуется синергетический эффект, который накроет огромные слои населения. Сейчас положение дел в организации человечества таково, что траектория её инерции задана именно по этому пути. Это не считая того, что человечество сейчас стоит перед экономическим коллапсом транснациональной финансовой системы выстроенной без оглядки на разум и последствия, ущерб от которого отнюдь не сулит обращение внимания на эти проблемы. А стоило бы, а стоило бы.

Весьма распространенная методика дискредитации. Под видом апологетики культуры производится выставление её в не лучшем свете, то есть делается это заведомо ущербным и ахинеитическим образом, отстаиванием абсурдных чудотворных свойств, которые легко опровергаются и создают перманентный конфликт в обществе. Есть люди, которые таким образом искренне отстаивают свои интересы не подозревая, что это нужно кому-то провокационно, а ни им, что они дискредитируют себя, культуру и в придачу науку, ведь ни у кого не будет проблем и будет весьма прекрасно, когда священники будут более осведомлённые в научной сфере, будут одерживать верх в полемике на научные темы не прибегая к богословию и религиозными чувствам, которыми так ловко манипулируют проходимцы выкрикивающие умные слова не осмысляя те. Это решает много социальных проблем, которые намеренно созданы в обход понимания.

Пока люди требуют покаяния или преклонения перед богом оперируя своими нуждами, а ни природой и её закономерностями, то религия в какой бы то ни было форме будет источником конфликтов и розней, поскольку заставлять преклоняться перед чьими-то личными нуждами или предпочтениями, пусть и обличёнными в святыню, весьма зыблемый подход организации людей. Весьма постыдно использовать семантическую переадресацию поведения в достижении мирских привилегий. Люди апеллирующие к богу (не обязательно священнослужители) в требованиях своих личных забот используют изощрённый инструмент власти, поскольку снимают с себя ответственность за требования перед богом от сторонних лиц, ссылаясь на него, но являясь непосредственными обладателями этого требования и предоставляемых им привилегий. Так действует всякая институциональная форма влияния в инертной социальной среде. А проблема в том, что это не ограничивается богом и религией, так действуют любые субъективные образы власти и социального преимущества, стадное интуитивно-подсознателное всегда ссылается на субъективно-информационные тригеры оправдания наглости и обозначения преимущества в обход достижений и осмысления чего бы то ни было, это простейший путь социальной адаптации, как бы она ни выглядела, но этот путь всегда безнадёжен с точки зрения творческих результатов необходимых для сохранности благополучия, что требует непосредственного оперирования с текущими обстоятельствами, а ни с образами социальной среды, которые бывают не только оторваны от текущих событий, но могут исконно несоответствать им и приводить к ущербу обозначая лишь конкурентные притязания в выяснении социального положения. И более того, есть группы людей, которые умело манипулируют информационными маркёрами поводя ими их обладателей так, что те даже не подозревают о том.

Подверженные гормональным впечатлениям имеют узкий горизонт событий в обозрении, такие ради сиюминутного упоения способны пренебрегать всем миром, целой вселенной распростёртой пред жизнью, ибо не зрят того, их зависимость от упоительных впечатлений, эмоций и безрассудства, затмевает любые помыслы. Если сравнивать детёнышей шимпанзе и человека, то очевидно, что детёныш шимпанзе значительно опережает человеческого в развитии на первых стадиях онтогенеза, но в целом отстаёт и не дотягивает в неврологических способностях, если сравнивать зрелых особей. Это к упоительному эмоционированию имеющему непосредственное отношение к поведению и поступкам, что определяет горизонт обозрения событий, который у шимпанзе весьма несущественный, но приверженность гормональной регуляции поведения и быстротечные реакции обеспечивают существенный успех в джунглях, а порой в городах. Это разделение соотношений обозримых событий и формируемое к ним отношение имеет большой диапазон вариаций и среди людей, кто-то ведёт себя коротенько, упоительно и адаптивно, но уступает в развитии в длительных градациях неврологии, являясь всецело продуктом среды (физической и социальной), не постигая в ходе формирования выход за её пределы хотя бы мышлением, а кто-то тотально отстаёт от малоосмысленных стремлений гормональной регуляции поведения и не столь одержим эмоциями, что создаёт весьма существенные сложности в адаптации к обезьяннику, где принято маркировать и маскировать эмоциональные стимулы за набором этических и семантических образов, которые тем самым не подвергаются и не подлежат когнитивному воздействию, что образует социальный тупик под видом безплодного и безперспективного консерватизма безпрерывно меняющего личины, но не меняющего ничего, пока всё не подвергается действию неуправляемой инерции, которой некому управлять, поскольку некому её осмыслить.

Деградация цивилизации связана только с тем, что плоды прогресса пожинают бездари, тем узурпируя оный и низводя его к деструкции.

Когда цивилизация прийдёт к возможности интенсивной компоновки разных атомов в сложные последовательные структуры, тогда её способности будут наиболее производительными в точности результатов, практически неограниченными, хотя создание органических структур может обойтись компоновкой на уровне молекул, а наиболее сложные возможности будут включать в себя субатомарный уровень манипуляций, это подразумевает максимизацию энергетического профицита, который даёт вселенная, следовательно максимизацию производительности/эффективности.

Обезьяна с гранатой ничуть не меняется и не постигает устройство взрывного устройства, но приобретает деструктивный потенциал гранаты, который воплощается в руках обезьяны с наибольшей вероятностью. Это проблематика технического прогресса, поскольку то, что создают выдающиеся люди, попадает в руки незамысловатых особей, стремления которых слишком далеки от созидания и покорения небывалого. Пока технологические новшества не имеют системы тщательной изоляции от недоброкачественного применения, как ядерное оружие, то они представляют угрозу ровно в той степени, в которой существует к ним доступ для особей, которые умственно не осилили бы создание этих технологий, в таком случае рост возможностей питает рост упадка.

Нет ничего более безсмысленного чем поведенческий догматизм, замкнутость мысли имеет свойство расходиться не только с миром, но и с жизнью. Основной наркотик жизни, это Солнце, без него нет ни одной другой зависимости. Греет лицо, уже хорошо. Сжигает, значит плохо.

Необоснованная жестокость, это слабоумие, поскольку не утруждает себя аргументацией и критериями в поступках, когда обоснованная жестокость есть возведение аргументированного благоразумия над необоснованной агрессией слабоумия, как отзыв на неё при необходимости избавления от таковой. Эти вещи всегда противопоставлены, но первое в мире животных всегда превалирует. Второе же нигде никогда не превалировало на земном шаре. Это основная дилемма и проблематика цивилизации.

Найдите более основательную, я вам поставлю пятёрку.

Образовательная система без предельной детализации психических градаций сводит всё к тому, что институциональные и юридические инструменты попадают в руки не просто проходимцев, а в руки откровенных преступников получающих за счёт образования и институтов организованный масштаб всего общества, то есть нет ни одной системы критериев и механизмов, которые могли бы чётко констатировать девиации в поведении или ситуации, когда начинают действовать преступные наклонности на должностных позициях в латентной и явной форме, это не приводит ни к чему, кроме заполучения всех сфер влияния преступниками или людьми имеющими девиационные градации в поведении. Это происходит постепенно из поколения в поколение, далее необратимо и ускоренно, что приводит к сегментации сфер влияния. Дело в том, что ничего другого ещё не происходило в цивилизации, этот процесс шёл через тысячелетия и получил наибольшее воплощение сегодня.

Этика, это гигиена, в первую очередь физиологическая, после поведенческая, и в последнюю очередь когнитивная, этика сродни гигиене, а значит и медицине, следовательно и правовой сохранности здравия, но проблема деонтологии в том, что люди благодаря подсознательным базисам не являющихся людскими заведомо, начали использовать деонтологию и видеть в ней халяву для возможности ездить верхом на наивных душах, пренебрегая как раз таки гигиеной поведенческой и когнитивной, то есть изображая всей сущностью этику, но не понимая, что это такое вообще и соответственно не прибегая к тому в постановлении поступков и критериев, а значит и обходя этику в постановлении оных. Логика, это простая и незыблемая вещь, если её носителей не выдавливать из жизни, как выдавили Сократа и ему подобных. Не нужно путать воспитанность с конформизмом, торпидным мышлением и безынициативностью, которые если проявляются, то только в аморфной наглости и игнорировании сути дел, что принято обличать в достижения и статусность. Наглость и безразличие никогда не будут достижением, но таковые всегда обходят поведенческую, а значит и когнитивную гигиену, то есть проявляют склонность к разрушению вопреки возможности созидания.

Нажруться умственно неадекватные какого-то дерьма наркотического, потом возомневають патетизм и пафос, мол, что это мир ни у наших ног? Дебилы дебилами. У ваших ног только почва и преисподняя с минимальным кругозором, как у ослов и шакалов.

Слова и формируемая ими семантика, это явление, которое не предопределяет события всегда, либо не опирается на них в достаточной степени, от этого все проблемы людей, расхождение семантики и событий, это эквивалент глупости, поскольку расхождение информационного содержания и событий сокращает возможности и попутно наращивает безрезультативность, но это достигается только в рамках превалирования конформизма и антагонистических наклонностей поведения, когда комфорт и типичная наглость пищевой ориентации пресекает необходимые действия, как в обществе, так и во всех ситуациях, вплоть до агрессии и насилия, это грани комфорта, территориально-пищевое поведение, кое присуще всем живым формам, но только не имеющим преобладания разумности в себе. Это также имеет отношение к информации и информационным технологиям, к формату и результату их применения.

Обстоятельства, это вещь, которая по умолчанию исходно является неразгаданной, а их непонимание никогда не создаёт результаты в ракурсе вызовов, которые формируют эти обстоятельства, что не даёт ни одной гарантии и предпосылки для умственной адекватности тех, кто с одной стороны участвуют в формировании обстоятельств, с другой стороны являются их содержимым.

Жизнь, это вещь хоть оригинальная и неповторимая, но одноразовая, как пластмассовый стаканчик. Налей, выпей и выкинь, только не промахнись.

Когда общество адаптировано к скуке и однотипности, обстановку разряжают только насилие и криминал, это тупиковая эволюционная ветвь, которая безплодна с точки зрения творчества, её вымирание вопрос времени.

Пока вещи определяют нужда и жадность, а ни интерес и понимание, человечество приближается к своей кульминации.

Горит, сияет вольфрамовая нить,

Никто её не щадит, хлещет напор электрический,

Сопротивление порождает свет, но от того, что деваться некуда,

Аккумулируемый предел определяет форму меры.

Мир принадлежит инициативе вне зависимости от её формы. Последствующие, манипулируемые, руководствующиеся не инициируют сверх себя, то есть не обладают творческой инициативой, но многое определяют действенно в сумме, в этом заключается консерватизм и его проблематика, как разные грани одной формы.

Скорость произнесения семантических формулировок в их производимой ёмкости настолько мала, что теряет смысл. Люди с мозгами много молчат, слова если не выражают предельно кратко и точно полезную информацию, они заточают ум в скудных и безплодных иллюзиях. Мир настолько насыщен информацией, что речь его обедняет, если не наводит на результативное действие, созерцание и его когнитивное усвоение.

Время имеет значение когда измеряются им конкретные события и только в сопоставлении с другими событиями, само время это сопоставление явлений с разной динамикой, как измерение одного другим, иначе его не существует нигде и никогда. Время отталкивается от объективных мер, а значит во времени первична объективность, нежели численная градация.

Правила приличия, это пространственные меры материальных событий, в первую очередь объективно, а после семантически или аудиально.

Цивилизационное развитие является следствием источников полезного и продуктивного мышления.

Если люди судят об опасности и безопасности исходя из узких и замкнутых представлений отпечатанных в их голове информационным или речедвигательным, а ни практическим обстоятельным образом, то это по сути единственное, что может быть небезопасным, поскольку воспоминания далеко не всегда имеют отношение к актуальной действительности, в этом исчисляется психическая адекватность семантически.

Глупость людская имеет свойство ударяться в крайности доводя свои упрёки до претензий к тому, что кто-то дышит или мыслит, это патологическая агрессия вызванная стабильной нехваткой нейромедиаторов в голове, порой сопутствуя отсутствию понимания в отсутствии способности понять фундаментальные, но простые вещи, что есть нормальные отношения и житейские нормы в целом.

Человек представляет из себя то, кем он является без денег, без технологий и без других людей, что говорится, кем он является наедине с богом. Все эти вещи лежат поверх него, как маски привилегий перед другими людьми, но не перед богом, хотя и бог по большей части используется, как одна из этих вещей.

Лоббизм на самом деле, это скрытая агрессия на подковёрной стадии. Корупционной или корпоративной.

Те люди, которые всё портят, а потом обвиняют в том, что всё испорчено, нуждаются в особом отношении.

Надежда, это свойство самовоспроизводящегося угасания. В стадии сокращения происходят всплески и выделение энергии при суммировании массы или потенциалов подвергающихся угасанию или сокращению, что может давать последующие градиенты роста химически в новых формах.

Во многом культура и наука прошлого и настоящего отличается тем, что в прошлом эти вещи предопределяли выдающиеся люди, поскольку никто иной не проявлял себя в сложных знаниях, а сегодня эти вещи предопределяют кто ни попади, лицемеры и прочие халявщики.

Было бы замечательно, если люди, которым нечем гордиться или хвастаться, украшали бы себя скромностью, но так как люди, которым нечем гордиться и хвастаться в первую очередь избегают скромности, то это обретает вид повсеместного ужаса всевозможных патологических форм и нелепости под названием"человечество".

В моём сознании с детства не было заложено существование больных ублюдков, они появлялись только тогда, когда это принимало форму вреда с их стороны, что причиняло одни неудобства. Я не мог понять откуда они берутся и почему они существуют, пока неудобства не стали быть губительными, я начал вычислять причины их формирования и вырисовывать их алгоритмы поведения, после чего понял, что у сего есть родовые политические причины, которые держались в тайне от меня десятилетиями, что не давало обходить тупики и ущербные обстоятельства воссозданные по этим причинам и остающиеся незамеченными из-за моей неосведомлённости.

С каких это про знание того или иного количества языков является признаком или критерием хоть чего-то кроме знания того или иного количества языков? Изучать языки или получать знания, это прекрасно, но качества натуры проявляются вне зависимости от них, учитывая и то, что многих людей без правовых оснований лишают возможности изучать что-то.

Между безопасностью и агрессивным вмешательством в сторонние дела пролегает тонкая неосязаемая черта.

Человечество делится на тех, кто читает семиотические формы и кто читает мир целиком.

Во вселенной нет ничего доступного, всё нужно брать самим, в этом ограничения только физические, включая умственный потенциал.

Язык заплетается, когда сложные вещи хочется выразить одним дерзким словом.

Глупость, это единственная губительная вещь. Избавляясь от неё, мы приближаемся к безсмертию.

На что вам власть? Чтоб питаться в ресторанах с пафосным выражением лица? А кто будет покушаться на Юпитер и Сатурн?

Любым запросам и способностям требуется практическое соответствие, иначе когда вы требуете обыденного мышления от Эйнштейна, Шекспира или да Винчи, то получается несусветная сложность с тотальным непониманием в обеих случаях.

Когда привыкаешь искать что ни будь где попало, то привыкаешь не видеть сути даже если она под носом, а когда привыкаешь видеть суть, то не ищешь что ни будь где попало.

Те, кто знают чего вы боитесь, знают как вас подчинить.

Свет не меркнет, томный закат,

Висит над головою небо,

Ни одной параллели не наблюдаю,

Лишь один вариант многомерный,

Чего здесь ещё не было?

Ровно всего, что ещё будет,

Кто-то воспоёт то на веки,

Кто-то распишет холсты этюдами,

Мы тут застряли несколько,

Осталось выйти, траектории изогнуть,

Ломится жизнь под сюжетами,

Но многие сюжеты не из той рубрики.

Проблема любой массовой идентичности в том, что человек формирует отношение к ней, как к человеку, будь то политическая, идеологическая, национальная или религиозная идентичность, но эти вещи не одушевлены и переадресовывают инерцию толп, что служит инструментом управления ими, а любая семантическая идентичность вызывает отторжение по мере расхождения с событиями. Актуально формировать отношения ни к какой-либо идентичности, массовой или личной, а апеллировать непосредственно к человеку, событиям и качествам его натуры, вне зависимости от того, как и что он позиционирует в субъективном или понятийном поле.

Ходить в пустоту сложно, она растворяет.

Натура людская проявляет свои качества под личиной любых субъективных маркёров, которые не избавляют людей от дурных манер ставить себя и свои повадки превыше всего, не считаясь при этом с действительностью, и чем большее восхваление и превозвышение собственной мнимости в отрыве от действительности, тем более человек подвержен инстинктивно-гормональной регуляции поведения, как ящер, тем более он эгоистичен, что можно констатировать, как манеру выставлять свои эмоции и мнимость превыше действительности, где вступает в силу инерция эндокринологии, воспринимающая сие, как необходимость выяснения отношений в колее пищевых притязаний, где действительность не воспринимается вовсе, только пища и порой вообразимая. Сенсорикой органов воспринимается либо биологическое существо, с которым нужно выяснить кто главнее в доступе к источникам пищи, либо ничего, кроме вызывающих впечатления маркёров пищи, это низводит и упраздняет науку и выстраивание понимания окружающего мира. Когнитивное поведение безстрастно к прихоти в той или иной степени, поэтому каждая форма антагонизма не глядя на этические и политкорректные личины выражается именно в предельных свойствах прихоти и игнорировании основополагающих критериев.

Проблема аксиоматики и большинства мнений в том, что это воображение власти или преимуществ, когда гормональный напор в голове принимается за влияние на окружающий мир или за потребность не прибегая к функциональной результативности.

Тем более человек отстранён от мира, чем более вообразим он ему и власть над ним, кульминацией чего служит только тотальное отчуждение от мира.

Если результативность жизни человека ограничивается рамками социальных отношений, интригами и провокациями, то это уже не человек, это социальный паразит. Чем больше таковых в обществе, тем ближе к вымиранию человечество.

Есть вещи, которые низводят потребность в покаянии, с одной стороны это настолько низменные поступки, раскаяние в которых ничего не меняет, с другой стороны это благородные поступки или справедливое возмездие, которые не требуют покаяния ни перед кем.

Схватка за смертность несущественна, схватка за безсмертие лишена конкуренции,

Можно разыгрывать пьесы, но здесь нужна стилистика соответствующая,

В театре не поставишь изобразительные замесы, требуется выражение обнажающее ранимость,

Иначе нет повествующего эскиза размеренного жизнями и их гибелью, рвущимися плотскими порывами о незыблемость вселенских простор.

Вечно кто-то торопится, где-то крыша мельтешит,

Нужно студить прямолинейные вызовы,

Слишком неучтивы,

По закону безпорядочного хлама всё полагается,

Гай Юлий Цезарь не наружностью был блистателен,

От того его клопы поизжирали, кровь повысасывали,

Это рудимент каннибализма,

Они жрут то, что им кажется возвышенным,

Жаждут впитать частичку сего,

Пищевая вражда обрётшая территориальные и плотские границы,

Облик чести и славы достояния зыблемого,

Вожделенческое покушение под видом изысканий,

Лишь только, лишь только…

Все те, что в историю проникали, отрывались от суеверных смыслов,

Ни лицемерие, ни скупые пощады жизнь не расписывают.

Нависает потолок, довлеет гранью томной,

И словно вширь идущий ровной поступью,

Таит тишину и сохраняет покой за недолгой минутой,

Где очерёдность с вселенную длиной задерживается за спиной,

Пронзающей струной доносит сердца стук,

И только ради большего, ещё немногим звуком, по чуть-чуть,

О края разбиваясь резонерством,

Выпадает света луч за предел уметаясь с поющими музами.

Если не исключать грязь из сфер вашего влияния и окружающей вас жизни, она поглотит вас, ведь если её инерция нарастания не пресекается, то она преобладает формально и процессуально.

Без устойчивой дифференциации повышенных способностей происходит их сглаживание по фактору количественного среднего уровня ментальности, массовый социальный резонанс всегда рецессивен.

Та страна или культурно-социальная общность, которая теряет неврологические корни закладывающие её основы и достижения, перестаёт существовать.

Черти, вследствие влияния которых исчезает цивилизация и нормальные отношения, подлежат устранению или помещению в отдельную среду для исключения их ущербного влияния в отношении феномена жизни с точки зрения всецелого развития цивилизации.

Если проблемы допускаются и не решаются, формируется провал, провал социологический, провал структурный и системный, провал безопасности и управления, это как правило следствие подавляющей умственной нехватки со стороны организующих элементов общества.

Если вы не делаете вред, но допускаете его, значит вы его инициируете, поскольку допущение может быть только относительно влияния, возможности и ответственности, что в случае допущения ущерба подводит ситуацию к отпущению и избавлению от таковых.

Приносящий вредные ограничения антагонизм в поведении и решениях должен быть не только неэтичным, он должен входить в список правовых нарушений и должен компенсироваться эквивалентно приносимому им ущербу в полном объёме.

Недопущение каждой формы ущерба, это тот простой принцип, который лежит в юридических основах во всём мире и принят во всём мире в качестве исходного базиса отношений. Почему это так сложно усваивается?

Слишком много обжёгся на женственном,

Хватит, а то можно сдохнуть совсем,

Красивое манит даже если отравлено,

Любовь, это жажда погибельного,

Но аромат её губ талых,

Всё тащит за собой вслепую тайну постигнуть,

Эндогенная наркомания, метаболическая,

Предтеча блаженных познаний,

Развёртывающихся спазматически,

Конвульсивное покаяние,

Непокорность игривая,

Взять за гриву и оседлать резвую, дикую,

Чтоб ветра рассекать,

Как рассекают потуги плоть бытия.

Белый карлик мал, но крайне весок,

Плотные амплитуды испускают чистый свет,

Дневная лампа во тьме и никто его не ведает,

Но все разобщаются гравитационным возмущением,

Подковы коней каретных искрят,

Пистоли секунданты проверяют,

Золотыми пулями не промахиваются,

Душа не окисляется, её в эндокринологических функциях нету,

Она противоположна камню, но также незыблема,

Поскольку витает в умах человеческих.

Звероящеры знают, что в историю невозможно войти, в неё можно только встрять,

Неоспорительно зарекомендованные методы, что называется,

Мало кто даёт себе отчёт в том, что случается,

Но все норовят отдавать, чтоб только больше прибирать всё криво лежащее,

Получается перманентная смута, или того хлеще, блуд непробудный.

Откуда в сей флуктуативной вьюге взяться чудесам?

Остаётся лета ждать, пока стекут снега к океанам и надуются паруса ветрами рьяными,

Космические лучи нас разгоняют, пока не сгорим к чертям,

Ну, а пустота везде несущая этот разгон в себе растворяет,

Даёт пространство для манёвров, доколе духу хватит.

Самоустранение по чьей-то воле,

Это уж погодите, слишком расторопно и прихотливо,

Все люди любители возомнивать,

Всем чудится вышина обителя,

Но никто бога не включает,

Капризы, капризы, панорама впечатлительная,

Сосок на всех не хватит,

А выстругали лишь одного буратино,

Всем по кровати, по одеялу, по милости,

И цикла жизненного ровно столько, чтоб спятить,

Чтоб голоса стенаний прощальных слышались на каждом закате.

Как же не хочется расставаться с этим днём, но уже ночь,

Солнце взойти должно, оно сейчас где-то на стороне той,

Мы временно изгнаны, повёрнуты лицом к вселенной,

Чтобы кто-то из нас понял, зачем, для чего и каков сей удел,

Покуда взором окинут хоровод вскруженный неведомостью,

Отчего же порука терзает укором, заставляет существо обретать форму,

Но жизнь непокорна и отдаётся только с кровью, терзая попутчиков порой,

Тикает, тикает инертная мера секунд,

Но времени нет, что на циферблате нарисовано,

Ожидание слишком томно для вольности реактивного градиента,

Стремится росток древесный к верху и он не знает ничего.

Благовидным виднее откуда хлещет дерьмо,

Ни пропасть, ни равнина не сгладит безудержный тон,

Величавым виднее, что есть результативность,

Не сочтите за низость швырять драгоценные камни в лицо,

Хлюпает и задыхается блаженствующая вдохновительница,

Её неудержимая воля, уровень личного каприза позорный,

Я нарисую как-нибудь на том самом заборе, которым ограждён,

То, что за ним должно быть, дабы было после,

Иначе попахивает падшей низостью, омерзительностью,

Когда в необъятном миге слащавая скупость предстаёт.

Короткая память хуже ругани матерной и брызг слюней в разговоре,

Она словно круглый мир рубит в клочья неровные,

А потом провозглашает, что он имеет квадратную форму,

Это отъявленное интриганство, поймать свою суть в чужом слоге,

О том даже не подозревая, по кую участь это сумасбродное убранство,

"Управляемый хаос ритма рваного", так нынче именуют сего.

Адский вой под ногами, эхо его резонирует в небесах,

Толи зовёт, толи подгоняет, нервозность спутанную не разобрать,

Любезные взгляды проплывают за кадром,

Некоторые лепетом губ улавливаю,

Над головой бездна распростёрта бурлящая,

Но в ней не утонешь, остаётся плыть в воздушных массах,

Знакомая сорока что-то стрекочет картаво,

Она выше бывала, видимо умиление настигло её,

От того, что зрит возжелав, за небом летать выше краёв.

Инициация, это не ритуал из ряда воображаемых эндокринных мотивов, это акт всевольности бытия в кульминационных переломах событий.

Любители цитат и поговорочного восприятия мыслят в рамках примет узкого словарного запаса, иначе имели бы представления за пределами словосочетаний.

Проблема интеллекта в том, что избирательность критериев и их детализация обнажают повсеместную нелепость.

Люди должны посрамлять прежде всего себя, иначе они вечно посрамляют кого-то, но только не себя, это приводит к тому, что среди дерьма не видно просветов.

Восток тем хорош, что там женщины либо верные, либо отсутствующие, а за основу морали принята мудрость, то есть разум.

Расположение завоёвывается признанием заблуждений, иначе имеет место быть деструкция и вредительство в качестве утверждения заблуждений. Иначе расположение завоёвывать нет потребности и заблуждений нет, поскольку их удержание обуславливается только антагонизмом.

Все проблемы человечества от мнимого отождествления людей с вещами, которые не предопределяют ни благополучие, ни благоразумие, ни результативность, но являются источником привилегий или обеспечения, отчего люди начинают мнить себя разумными и успешными только от одного названия или разговоров о причастности к отдельным событиям или обществу. Зрелость исчисляется ни возрастом и ни социальным статусом, а ментальной самостоятельностью в формировании успеха целесообразным способом.

Состоятельность человека исчисляется результатами его деятельности. Признаки патологии общества исчисляются пресечением деятельности состоявшихся людей несостоятельными, либо пресечением формирования состоятельности несостоятельностью тем формирующей ситуативные имитации состоятельности за счёт посягательской наживы. Процветание общества зависит от того, насколько состоятельные люди и люди способные состояться зависят в своих способностях от несостоятельных и неспособных состояться.

Культура пресекающая и отрицающая опыт является ущербной, несостоятельной и провальной.

Неприкосновенная табуированная низость сугубо из уделяемого внимания сублимируется в высшую ценность. Каждая активность является формой физического сопротивления, которое закономерно имеет или получает эквивалентный потенциал сопротивления в другой форме.

Космос тем хорош, что снимает потребность и возможность заблуждаться, космическая среда приемлет только практический результат, без чего не будет благополучия, которое даёт комфортабельный оплот укоренения приятных заблуждений.

Бездельники хороши пока есть обеспечение, которое создаёт пространство для манёвров, но проблема в том, что это пространство обеспеченности используется ни для науки и развития, а для разгула полнейшего конформизма и инстинктивной архаики, или того хуже, служит продромом образования и распространения всевозможных патологий и девиаций. Но когда себя изживает инфраструктура, а накопленные издержки в разных сферах создают масштабный структурный излом и кризис, то шопинг со всеми прелестями прекращается, поскольку масса бездарей и прочих паразитов становится критической в процессе недоброкачественного и злосчастного использования воссозданного предыдущими поколениями запаса прочности. Отсюда экстремизация населения, деградация правоохранения и систем безопасности, коррупция, безконтрольная утечка токсинов, социальные бунты, военные авантюры и промышленные аварии. Сначала всё воруют ради наживы или ради номинальной бумаги, которую печатают даже не они, покупают за эту бумагу то, что им говорят покупать или им даже кажется, что это их выбор, так правдоподобнее для них, а далее, когда бумаги не хватает, поскольку критическая масса паразитов становится непосильной для образующихся издержек, кои они даже не видят и соответственно не могут их упредить, даже не пытаются, мол, что теперь делать, ведь мы умеем только продавать, покупать или сидеть на бюджетных статьях, а производительность и решаемость промышленных задач в связи с этим сокращается. Тем, кто печатают деньги, предельно чётко видно где и сколько скапливается валюты.

Красное полусладкое, журчащий горный ручей, шорох прохожих по вымощенной аллее, лучезарево сквозь мельтешащую листву греет, вслед за ветром несётся день, ещё немного и это назовут временем послеобеденным, повторите бокальчик скорее, вдали ещё ждут приключения.

Есть люди из такого разряда, что будет лучше только от того, если они ничего не будут предпринимать. При возникновении их деятельности возникает ужасающая неучтивость, игнорирование критериев и складывающихся обстоятельств, что создаёт проблемы, но так как здесь вступает в силу естественное свойство выгораживать себя, это создаёт проблемы для кого угодно, но только не для них. Вдобавок чувство преимущества на почве противопоставленности создаёт массу вредительских манер и предпосылок действовать вопреки и никогда не идти к нормативному результату, это одна из самых массовых проблем поведенческого антагонизма, которая создаёт уже сегодня глобальные риски для цивилизации не зайти за грани текущих возможностей никогда.

Достояние общества исчисляется наличием в нём тех, кто не поддаются никакой дрессировке вообще. Но не из вожделенческой тупости, а из рассудка.

История исчисляется рамками, за пределами которых одни люди не предопределяют появление и характеристики других людей, чередование не столько поколений, сколько влияния на их организацию.

Политика, это чемпионат мира по человечеству.

Любое выяснение отношений, равно как и глупость, это логистические издержки. Вся абстрактная субъектность, это издержки вызванные гормонально-эмоциональной лабильностью.

Получать выгоду от того, что кто-то что-то не понимает или не знает, весьма непредусмотрительно.

Каждый что-то не понимает и не знает.

Выдающиеся люди в основном скромны. Сложности присущи заблудившимся и неблаговидным.

Мозговая ригидность или по научному торпидность, не позволяет сойтись одинаковым людям, если они разодеты в разные костюмы.

Те, кто хотят, чтоб вы прятались, знают один секрет:"Пока вы прячетесь, вас нет".

Зависть это такая штука, обладая которой невозможно принести процветание, она только разрушительна.

Бог не разделяет половые принадлежности только потому, что не обладает ими биологически. Это не значит, что людям не стоит отходить от здорового естества, пока они не достигнут безсмертия и технологической репродукции.

Бог выходит на связь не со всеми, даже если ему усердно молиться. Выбор за покупателем, а ни за продавцом. Бог покупатель, которого не обманешь торгом или рекламой.

Абсолютной управляемости не существует в природе, поскольку в безконечности всегда остаётся что-то ещё и никто никогда не скажет в точности что именно.

Вся опасность глупости в том, что она не лечится и при этом скрывается за множеством социальных личин, порой самых неожиданных и не предвещающих, что говорится, особого истечения обстоятельств.

Любое планирование, это учёт действительности, а ни попытка втиснуть действительность в убеждения, что заканчивается для планирования несостоятельностью.

Люди подвергающиеся абстракционизму, но позиционирующие высокий уровень, низводят этот уровень до абстракций. Отстранённое семиотическое восприятие имеет в основе долю игнорирования, то есть фактор пониженной эффективности, возможно это более безопасно поведенчески, но это в итоге упирается в небезопасность по мере неучтённых факторов.

Пока в человечестве нет действительно определяющих синергических структур, этот обезьянник постоянно будет крошиться.

Статистика случаев несомненно подсказывает, что религией и общественными сводами прикрываются опасные бездари, и прикрывают они ни что иное, как собственный срам, подлость и безнадёжность. Дабы прикрываться им было нечем, их нужно избавлять от лицемерной возможности воссоздавать себе привилегии с помощью пустословия, морали и заблуждений.

Человечество всю свою историю ведёт себя так, словно ему не нужны выдающиеся люди, а нужны пресмыкающиеся. Это от того, что в людях ещё слишком много от моллюсков.

Гомна бывает столько, что оно оказывается последней каплей.

Нет ничего хуже эмоциональной привязанности к вымыслам, которые заточают в себе действительность. Подобно некто из числа людей начал паразитировать на боге, используя его только для выгоды.

Привносить дискуссии полезно, иначе имеет место быть когнитивный застой.

Немые не врут. Глухие не заблуждаются. Тупым всё равно.

Опасность неизбежных непредсказуемостей.

Особенность заблуждений в том, что они не бывают постоянными.

Не нужно путать деньги (пищевой инстинкт) и способности, деньги это возможности, но не способности, и как подсказывает история человечества, возможности без способностей рано или поздно приравниваются к нулю, что говорится, уравниваются с действительностью.

Откуда появилась толерантность сопряжённая с наивностью? Другие часто не выживали. Или вы думали, что гуманизм это плоды побуждений рассудка? Отнюдь нет, скорей наоборот, это последствие избавления от него.

Если заблуждения или убеждения помогают вам или выручают вас, это не значит, что подобным образом они подействуют на кого-то ещё.

Вселенная тем и занимательна, что не существует тотального предопределения ни одного события, истинные очертания возникают только в процессе явления, это даёт огромные просторы для импровизации, но это и подобно заключению, поскольку множество явлений непредопределяемы и неизбежны одновременно, что выглядит как зависимость от неведомого. Можно называть неведомое богом, но не стоит полагаться на его соучастие, поскольку вещи, которые не предопределены в отношении нас, требуют распознания и содействия с нашей стороны. Созидание, это воссоздание предопределённого в ходе взаимодействия с непредопределённым. Получение фиксированного результата из недосягаемого потенциала вселенной.

Те, что необоснованно гадят в стороннюю жизнь не имея к ней ни малейшего отношения, достойны особого исторического подхода выводящего их имена в свет времени расставляющего всё по местам, в котором они застывают в истинных формах, как скульптуры собственной сущности.

Предсказать можно только масштабные явления, мелочи и детали непредсказуемы во всём. Коллективное поведение отличается от единичного вариабельностью манёвров.

Деградация человечества приводит к тому, что управляют людьми те, кто не понимают что происходит и не понимают что с этим делать.

В животном мире фраза"я самый лучший"выглядит так:"я самый голодный и мне нужно пищи больше всех".

Склевали чайки папиросы, не осталось табака,

За край вышедшей моросью пыл остужается,

Не съязвить ни с пеною, ни с облаками,

Рапаны подтухают на берегах валяясь,

Терпение кончается, но не кончается морское шуршание.

Большинство аргументов выглядит так:"Давай тупить вместе, желательно одинаково".

Маячить и мимикрировать не удел, поскольку маяки никогда не станут аргументами.

Жестикуляция архаична и не насыщает говор смыслами.

Не бывать поэзии в её пределах.

Эпистолярная криптология того же рода веяние, не вяжет с собой насущные определения.

Если для нормальной жизни требуется вырывать из социума средства для существования и ухищряться в этом, то подобное общество предопределено в своей форме и принципах организации. То есть оно всецело не затрагивает непредопределяемое, вселенскую безграничность.

Проблемы людские только от того, что люди считают своё непонимание достаточным для того, чтоб гадить на чужие судьбы. Все проблемы от непонимания, поскольку это заводит действия обладателей такового в узкий контекст предопределения вещей, событий, поступков, в царство мнимых итогов в среде, где окончательных итогов не существует и где они могут иметь совершенно иную форму, гораздо более обширную и детальную, чем их понимание.

Пытаться залезть человеку в голову, в жизнь, в дом и обвинять его в том, что он в чём-то не прав в своей личной жизни, по моему сам факт данного положения дел показывает кто не прав. Если вашим территориально-пищевым амбициям недостаточно пространства, попробуйте окинуть взором безконечную высь, а ни ущелья и закоулки задворок людской сущности, нарушение частности является нарушением юридических норм в каждом действующем правовом порядке. Вектор взора во многом предопределяет людскую натуру, её качества и их результаты.

Те, что настойчиво становятся между вами и привилегированными устоями, как вершители божественности и судилища всевышней праведности, забывают, что бог и само явление справедливости не возлагают и не предоставляют тяготу привилегии.

Тяготы эти имеют значение только в отношениях между людьми и зачастую используются лишь как возможность психоэмоционального мошенничества, но не имеют значения в отношении с действительными приоритетами приносящими результат и способными его приносить. Эффективность избирательности приоритетов определяет всё поведение и форму жизни, включая варьирование приоритетов.

Люди не замечающие ничего кроме падшей низости, ничего и не найдут кроме неё, им остаётся только свиснуть в пропасть…

Нет ничего хуже инфантильной прерывистой манеры общения ни о чём, напоминает проблемы со стулом в чьей-то голове, где применяются заурядные попытки приукрасить сие эмоциями с нулевой содержательностью.

Люди, которые не в состоянии обличить в выразительную форму мысли наполняющие их голову, едва ли способны что-то понять и воссоздать систематизированное благополучие из своей жизни, их удел препятствовать этой систематизации и изымать выгоду на том. Это уничтожает все возможности человечества.

Змеи лишённые яда всё равно пытаются им плеваться и кусать.

Паранойя зачастую излишествует, но она зряча там, где остальные слепы.

Фальсификация научных сведений должна быть формой правонарушения, если это не искреннее заблуждение.

Считаться можно только с тем, что наделяет вразумительными критериями поступки и события, иначе речь о некой попытке пищевой доминации обличиться в членораздельные звуки без формального обоснования, претендуя при этом территориально и социально на доступ к пище в качестве первенства относительно иерархической очереди подле источника таковой.

Любая форма поведения жизни выстроена вокруг инерции пищевого градиента и является первоначально реакцией на свет, как на термальный источник интенсификации химических реакций.

В любой общественной структуре можно заметить провальную и ущербную инерцию, которая является основным стимулом консерватизма и замкнутости, заключена она в том, что человек в большей степени ориентирован на внешнюю среду, как и любой живущий организм, но в условиях большого скопления особей, внимание акцентируется на взаимоотношениях между ними, а внешняя ориентация восприятия доводит это до абсурда, до полного разотождествления с действительностью и до тотального перекладывания мыслительной деятельности на внешний социальный фактор, где любой эндогенный стимул в любом проявлении отождествляется и переадресовывается на экзогенную социальную среду или на полнейшие вымыслы. Это замыкает общество в тотальной и безнадёжной горизонтали, словно имплозия в одной плоскости исключающая вертикальное смещение вверх, но её динамики достаточно, чтоб создать смещение горизонтали вниз, поскольку любое перекладывание эндогенного на экзогенное является попыткой сместить напряжение, ответственность и энергозатраты, избавиться от них, что инертно сжирает всё не вписывающееся в этот биологический и малоосмысленный градиент. Откуда вы думали произошёл каннибализм и социальный антагонизм приводящий к ущербу?

Чем тупее человек, тем больше он в случае агрессии пытается компенсировать тупость за счёт других людей.

Поэтому северный климат или свободное пространство требующее адаптации одарили нас изобретательностью, когда в соотношении поведения меньше социализации и больше инструментативного действия.

Доверие, это синоним обманутости. Поэтому, заслужить доверие, значит заслужить возможность обмануть, или доверяя предоставить возможность быть обманутым. Пищевая инерция иначе не работает, она линейно вскарабкивается через любую форму наживы к допущению, это и есть инстинктивная некогнитивная доминация.

Когда жизнь и не была нормальной, то при достатке разума складывается негативное отношение к ущербным событиям и поступкам.

Форма социальных/абстрактных привилегий опасна тем, что в руках негодяев таковые превращаются в инструмент воплощения и оправдания омерзительнейших поступков и дичайшей глупости. Впрочем не только культурный облик, но и любой инструмент или источник власти: деньги, технологии, знания, высокопоставленные должности или профессии имеющие возможность избирательного вредительства за счёт обуславливания сторонних лиц. Любая инструментативная форма влияния обузданная глупостью и агрессией является усиленным убытком или ущербом.

Проблема мышления заключена в замкнутых отстающих категориях. В действительности каждая категория подмешивается другой категорией в ходе градаций меняющих форму событий непрерывно и всегда, и так безконечно.

Генетика, это слишком зауженное понятие в том контексте, который подразумевает разбирание только функционального значения молекул ДНК, важен полный спектр построения жизни, то есть молекулярная биология, чтоб от молекул ДНК и РНК можно было выстроить всю последовательность формирования органических тканей и форм жизни, даже физикомолекуларная биология, когда можно будет выстроить, понять и спрогнозировать последовательность от субатомарных частиц до появления сложных научно-технических результатов и создающих их форм жизни. Подобного рода прогнозируемость всех комбинационных вариаций структур жизни на физикомолекулярном уровне с учётом питания и наследственного органического материала открывает возможности максимизации производительности и качества жизни, поскольку любое изменение вплоть до атомарного уровня, поведенческое действие или технологическое событие затрагивающее цивилизацию можно будет предвидеть, спрогнозировать и принять наиболее полезное решение в отношении любого масштаба и перспективы таковых. Вселенские сложности никогда не подразумевают непреодолимость, они требуют сложных и нетривиальных подходов для адаптации, то есть требуют покорения. Словно вот химическая карта всех последовательностей поведения конкретной личности или фабрики, вот желание сформировать изобретение в полной физикомолекулярной последовательности, а вот органо-технологический цикл возобновления нормативной базы развития определённой научной отрасли.

Возможность контроля образования цен является основой экономической эффективности.

Бляди, подлецы и педерасты чаще всего изображают высокомерие, прикрывая им безнадёжный инстинкт и полнейшую бездарность. Если бы они жили в зоопарке, это бы сняло все проблемы, но они ради необузданного разумом чувства готовы губить жизни, целые народы и всё человечество, будучи неспособными даже осмыслить положение вещей в мире и в своей психике.

Если расширить эффективный штат правоохранителей вдвое, то можно получить рост производительности экономики и общества в десять раз по мере увеличения эффективности борьбы с преступностью. То есть эффективность правоохранения выгодна в многократном выражении.

Кредитная система как фактор определяющий форму организации финансовой системы и экономики подразумевает ориентацию на номинальные доходы и заполучение финансовой прибыли любым доступным способом, включая направленную дифференциацию отдельных сфер влиния через финансовые структуры, что вытесняет за рамки валютных монополий миллионы продуктивных жизней и множество крайне существенных манёвров для экономики, в числе которых и наука, которая является основным фактором оптимизации издержек и создания преимуществ в становлении мировых хозяйственных отношений и промышленности. Мыслить в рамках денег имеющих абстрактное численное значение, значит не мыслить вовсе, принцип ориентации на финансовую прибыль провален по своей сути, поскольку доводит до того, что нерентабельной становится здоровая жизнь и цивилизация в целом. Восприятие, это аналоговый процесс, а ни цифровой. Ориентация на финансовые доходы, а ни на промышленные реалии показывает вашу обусловленность теми денежными отношениями, в рамках которых вам доводится жить, что автоматически делает вас элементом подчинения устоев определяющих финансовую систему, даже если она неэффективна или подавляет вас феноменально, поэтому денежные отношения должны напрямую соотноситься с обстоятельствами выстраивая людей ни как элемент подчинения, а по наиболее продуктивным траекториям действий для цивилизации в целом.

— Вы работаете?

— Да, но не за деньги.

— А за что?

— За события и результат.

— И где ваш результат?

— Отсрочен формой обстоятельств, он спрогнозирован.

Факт глобальности человека в ареалах обитания говорит о глобальности любых последствий человечества.

Коммуникабельность не соотносящаяся с событиями, с закономерностями событий, с праксисом/гнозисом в отношении них и с их результатами, имеет негативные стороны, поскольку имеет свойство смещать разговор с вечностью в область разговора между людьми (условно между молекулами, поскольку люди не вышли за рамки предопредления молекулярных градаций), тем сокращая вариации манёвров и масштабы диалекта.

Единственная противопоставленность глупости и разума в том, что глупость настойчива и требовательна в том, чтобы с таковой считались, с её уровнем решений и мышления, что проявляется поведенчески в силу фактора количественного повсеместного преобладания таковой в социальной среде, а разум хоть и не ультимативен и не является безкомпромиссно требовательным в силу большей когнитивной вариабельности, считаться с глупостью он физически не может, разве что духовно, поскольку это отягощение закономерно следующее к ущербу, вы же не идёте в джунгли и не предоставляете орангутанам возможность главенства над вами и ограничения вас.

Проблемы занятости на планете обусловлены ограниченностью физической среды и разной степени неуправляемостью химического градиента под названием жизнь, его инертностью на разных уровнях, от молекулярного до когнитвного и технологического. Все проблемы людей, это форма организации их жизнедеятельности и занятости. Способности и форму людской природы нужно подбирать сообразно возрастанию управляемости и возможности управлять формой жизни от молекулярного до технологического уровней в пользу роста эффективности. То есть цивилизации на 100% по сути ещё не существовало на планете, если рассматривать её с точки зрения продуктивной и прогнозируемой управляемости, критерии чего повсеместны. Вы даже не в состоянии управлять своим биоритмом или формой своей дыхательной системы, её возможностями, эти вещи предопределяются на все 100% без вашего участия и без участия человечества в целом. Это на самом деле самая большая проблема, которая если не находит решения, то человечество неминуемо приходит к вымиранию.

Несовершенство закона исчисляется тем, сколь закон позволяет скрываться за ним подлецам, использовать его во вред и игнорировать ущерб неправомерного происхождения, то есть насколько он выступает в негативной форме с активной стороны, когда работает на нарушения и ущерб, как инструмент их прикрытия и даже нанесения, а также в негативной форме с пассивной стороны, когда не работает в отношении явных нарушений, допускает и прикрывает их, это делает общество неустойчивым, отстающим и деградирующим.

Работа над точностью качества приводит к потребности ускорять точность качества, что есть феномен роста производительности.

Геном невозможно изменить в значительной продуктивной степени воздействуя на клетку извне, это возможно сделать выстраивая клеткук полностью с нуля, из атомов, молекул или по крайней мере с гамет, что может и должно приводить к изменению формы жизни в наиболее совершенный вид исключая ошибки и увеличивая возможности физикомолекулярно, но дальше увеличение возможностей формы жизни пролегает исключительно через технологическое дополнение её качеств в возобновлении и удержании адаптационных способностей, когда устаревающие ткани и любая дисфункциональность будет опережающим образом компенсироваться технологически, поэтому стоит сразу идти параллельно по обеим путям, по воссозданию органических структур в полной последовательности их форм и по способу их технологического дополнения, поскольку в любом случае цивилизация упирается в оба подхода совершенствования жизни.

Глупости удивляют, но если вы не встречаете глупости, не значит, что их нет. Опаснее всего полагать, что их нет, их удивительность в том, что они всегда неожиданны. Далбоебизм, как говорится, не бывает ни первым, ни последним, он перманентен.

Мир и его выживаемость разрушает нетерпимость к стороннему успеху, иначе таковая разрушает мир и его выживаемость.

Знания, как и деньги не приносят пользы без циркуляции. И чем масштабнее циркуляция формирующая прогрессирующие результаты, тем существенней действие денег и знаний.

Завербованность подразумевает только одно, человек не в состоянии распознать корень зла, он находится в манипулятивной спутанности, которая не даёт ему видеть основную причину и быть полноценным в формировании структуры действия. Проблема в том, что у большинства людей не хватает мыслительного аппарата, чтоб добраться до основополагающих причин и более того, вне завербованности не возникает потребности в данной полноценности требующейся для преодоления ограничений в контексте выживаемости цивилизации, то есть можно с уверенностью констатировать, что в данном на сегодня виде цивилизация стоит на пути неминуемого вымирания.

Ни одна вещь и ни одна информация, даже если имеет огромное значение, не удержит значение и форму, если ничего не предопределяет физически. Речь о прогнозировании.

Справедливость заключена в том, чтобы люди ощущали последствия своих действий на себе, а ни чтоб их ощущали другие.

Если вы будете заполучать пользу для себя причиняя вред, вы будете нести разрушение, поэтому справедливость, это наибольшая польза с наименьшим вредом, но проблема в том, что недальновидность людей доводит ситуации до того, что наименьший вред порой является весьма существенным или последним.

Прибыль, это концентрация кинетического потенциала. Поэтому субъективные понятия, на которых основана в том числе и ростовщическая финансовая система, никогда не будут полномерной прибылью. Абстрактная математика слишком несовершенна, чтоб вырисовать понимание физической обуслолвенности абстракций, нежели наоборот, мол, абстракции обуславливают физику событий, это прихоть ценой ущерба подверженная реактивному прерыванию хода мышления эмоциональными стимулами по траектории поведения, которое имеет градиент расходящийся с достоверностью, что слишком мешает выстроить полное понимание обстоятельств.

Знания похожи на груз, но они на самом деле его снимают в случае эффективного применения.

У всех свои макароны на ушах, которые почему-то вызывают у ушей чувство прикосновения короны.

Любой лоббизм провален, поскольку в статус уполномоченных привилегий возводит субъективное соответствие, а ни обладателей вразумительных побуждений и конкретных качеств.

Множество вещей окружающих вас крайне просты, но путь лежащий к ним эквивалентен безконечности. Поэтому расхождения есть всегда, но они далеко не всегда негативны и могут учитываться. В том числе все возможности обретения гораздо больших результатов.

Национализм и любые замкнутые структуры будут провальными в будущем, поскольку с момента нарастания транспортных и информационных глобальных интеграций, успех создают только интернациональные структуры определяющиеся не субъективной принадлежностью, а объективными способностями и навыками формирующими успех не за счёт антаганизма и агрессии, а за счёт технологического опережения и промышленной инициативы.

Безсмысленно созидать в рамках саморазрушающейся инерции. Имеет смысл только выход за её пределы.

Не стоит судить невежество пока оно не губительно или не проявляет склонность к губительности.

Если человек занимается не тем, что приводит к созданию результата обуславливающего выживаемость цивилизации, он превращается в убыток и ущерб.

Тривиальность конформности имеет образное многообразие в рамках замкнутой однотипности обусловленной отсутствием плодотворных инициатив.

За распространение кибер угроз несут ответственность создатели браузеров и поисковиков, поскольку запуская алгоритм выхода в сеть они не создают качественный отсев критериев безопасности, где под поисковые соответствия подпадает никак не редактируемый материал, нет никаких шаблонов безопасности, которые могли бы иметь реестр с процедурой регистрации и проверки новых виртуальных адресов, имея и создавая образы вредоносных штаммов информации. При выходе за пределы пользовательской среды люди должны идентифицировать себя официально обязуясь согласно регламентируемой ответственности за распространение информации или выполняемых виртуальных функций, а лучше если любой выход в цифровую и виртуальную систему будет идентифицироваться биометрически и документально для отражения всех действий и их результата, это должно происходить и в юридическом пространстве, включая спецслужбы. Транспортентность нормативного порядка исключает экстремизм, иначе любой способ сокрытия является поводом и следствием притеснений и конкурентного преимущества приводящего к ущербу и систематизации экстремистического поведения.

Нет ничего бездарней и безнадёжней жертвенности ради ненасытных ублюдков сжирающих всех и вся. Жертвенность окупается только в борьбе с этими ублюдками.

Субъективные абстрактные критерии не являются основательными исходя только из того, что возникают на притязательном выяснении пищевых привилегий, что не выводит их за пределы дискредитации и её манёвров (за пределы заблуждений и попыток ввести в заблуждение, дабы отнять пищу и съесть её). В этом заключается проблемность науки, у некоторых мозги физиологически не хотят воспринимать объективные вещи и основывать на них критерии, поскольку эволюционно стремятся быть на вершине пищевой иерархии, им кажется это пренебрежением подсознательному стимулу выживания (как же сожрать кого-то без обмана и без достижений?), поэтому что-либо конкретизировать и аргументировать с ними бессмысленно, так же как и пытаться что-то созидать вопреки этой инерции, им нужна пища, иначе ничего не выйдет, но так как пищи им не бывает достаточно (пищевого статуса в социальном главенстве), то с ними никогда ничего не выходит.

Если из существующих вариаций превалирует та, хуже которой не является ни одна из остальных, то само промедление уже создаёт ущерб. Суть ситуативной метаболической/поведенческой адаптации и репродуктивной адаптации (эволюции) в том, что они обусловлены непрерывной рекомбинацией, на морфологическом уровне общей формы жизни меньше, на молекулярном уровне больше, а любое пресечение этого процесса или нарушение его механизмов в той или иной степени вызывает патологию и спад, вплоть до необратимости, поэтому логика выживаемости всегда пролегает в увеличении, даже не в стабильности, а именно в увеличении возможностей на всех уровнях построения органики. Даже пожилой человек живёт за счёт роста в его организме, остановка роста останавливает жизнь.

Человек стоящий перед неизбежностью уделяет внимание только её преодолению, но вопрос в его наклонностях, в форме этого преодоления, которое может быть и весьма ущербным. Поэтому, с одной стороны горизонт событий определяющий саму ситуацию физически, с другой стороны перспектива обусловленная горизонтом знаний и рекомбинатором под названием"мыслительный аппарат"играют весьма существенную роль в возможности воздействовать на форму неизбежности для преодоления её формальных и процессуальных ограничений.

Поисковик обращённый в окружающий мир можно назвать искусственным интеллектом, если поисковые алгоритмы будут способствовать адаптации и адекватным действиям, где весьма существенную роль играет удалённая связь и возможность рекомбинации памяти, которую предоставляет эта связь. Если создать набор подобных алгоритмов направленных во внешнюю среду, то можно представить преимущества предоставленной им памяти перед нами, учитывая базу данных интернета и максимальную скорость передачи данных ещё и не по одному каналу, с возможностью её неограниченного накопления и сортировки в соответствии с актуальным горизонтом событий. Самое сложное и важное здесь, это поисковые алгоритмы направленные в окружающий мир, их должно быть много, они должны быть разные и очень детализированные в отношении физических явлений окружающей среды, а также они должны быть автоматизированны и произвольны в отношении своего возникновения, что создаёт отзыв на возникающие события и адаптацию к ним. Сущность живности подобной системы в том, что она инициирует адаптацию, инициатива принадлежит поисковым алгоритмам, также как и у жизненных форм следующих за химическими градиентами и ищущих соответствие им в процессе восприятия событий, вследствие чего возникает адаптация, а ни наоборот, как у компьютеров, когда окружающая среда вызывает реакции алгоритма замкнутые внутри, это не годится, нужна эндогенная непрерывная инициатива выходящая во внешнюю среду для решения задач, которая содержит массу поисковых потребностей и постоянно реформирует их в соответствии с меняющимися воспоминаниями при взаимодействии с окружающим миром.

Проблема любой деструкции как таковой, это необратимость. Вещи или жизни ломаясь или надламываясь имеют свойство не восстанавливаться преодолевая определённый порог прочности, где появляется естественным образом ещё одна проблема заключённая в том, что человек деструктивен по большей своей части, если ни сиюминутной тупостью, то необозримой им перспективой.

Единственная цель противостояния в рамках человечества, это сокращение демографической синергии противника.

Несправедливое и уходящее в убыль неравенство возникает только в среде конкуренции, иначе речь идёт о разности положения вещей с функциональной и имущественной точки зрения в законном контексте, но если эта разность не свойственна разрешению насущных задач, то является бессмысленной и безрезультатной. Подобные соотношения присущи деструкции, поскольку являются следствием разделения согласно инстинктивным вожделениям, а ни структурным организациям применяющим разум, поэтому речь о вменяемой перспективе в подобной среде не заходит, деструкция обузданная вожделением носит там превалирующую роль, и эта роль на сегодня является глобальной.

Цифровая алгоритмизация поведения людей на основе абстрактной оценки их действий и результатов в обход физических способов их измерения и прогнозирования настолько плотно замкнёт конформистов, что инквизиция будет отдыхать, это делается для того, чтоб вытеснять из общества нерентабельный сегмент населения и стимулировать платёжеспособных синхронов в рыночной колее экономики основанной на абстраткных численных индикаторах, то есть плодить их и преумножать численные номиналы в обход действительности, что будет знаменовать конец для полиморфизма в обществе, линейная инерция за однотипной наживой, это съедает всё разнообразие жизненных форм и не приводит к выживаемости данную тенденцию, в чистом виде тупик с возмножстью сохранять за собой права привилегированного покупателя до последнего. Для экономистов это удобно, видно состояние населения в экономических индикаторах, любой глупец легко продаётся, но то, что это упускает и обходит множество вменяемых критериев нормальной жизни, то это приводит к всеобъемлющим проблемам, эти шаги мало продуманны и несут больше угроз, чем пользы. Но так как для проседающей в пропасть мировой финансовой системы цифровая экономика является отдушиной и возможностью создания искусственного спроса и его стимуляции в обход финансовой банковской навесы сдавливающей современную мировую экономику, то это будет лоббироваться и протаскиваться. Здесь есть одно но, делается это вспешку, выраженных очертаний не видно, а на пути становления глобальных цифровых систем экономики лежит много препятствий и нерешённых задач, которые преодолеть в сжатые сроки не получится… Оцифровка нужна, но стоит начинать не с финансовой системы, а с исполнительной власти (телекоммуникационная структуризация) и моделирования экономики на новых принципах, воссоздавая промышленность и инфраструктуру с ориентацией на обширные слои населения, постепенно упрощая и доводя до ума систему денежных расчётов, с учётом рисков, которые появляются с внедрением новаторств.

Ситуация может быть проблемной сама по себе, но когда её помещают на перекрёсток, где нет ни одного выхода из ущербного положения, то проблемность ситуации становится перманентной параллелью бездны.

Сегодня интеллект сложно найти даже на выражении лица.

Привыкая читать символы, мы отвыкаем читать мир, поэтому семиозис должен напрямую отражать события и аутентичные выражения, как научная и медицинская терминология.

Пока есть что воровать и куда деградировать, то развитие не будет определяющим и преобладающим без дифференцирования среды деградации.

Проблема человечества в том, что среди нас слишком много гоминид с которыми принято общаться на равных при явных расхождениях в поведении и способностях, они требуют этого равенства, чтоб получить пищевую привилегию, не более, иначе начинают вас жрать без каких бы то ни было предлогов, они всегда уповают на равенство или этику без конструктивного основания, но заведомо ставят себя выше или в позицию агрессивной привилегии. Дело не в пренебрежительности приводящей к неравенству, речь о результате и способности приносить его в обход пренебрежительности формирующей неравенство перед возможностями и обстоятельствами. Это обретает черты повсеместной наглости и завуалированной агрессии под видом субъективных преимуществ, что не может быть не подлостью, поскольку мнимое преимущество требует утверждения, которое толкает бездарных обладателей пищевого вожделения к незамысловатым поступкам из рода"сделать себя главнее под предлогом чего бы то ни было любой ценой". В итоге мы видим рои психологов, торгашей, шарлатанов, пиарщиков, всевозможных подлецов и прочих самодуров не приносящих ничего, но вечно пытающихся что-то отнять или убавить, дабы сделать воображаемую верхушку пальмы с бананами немного ближе. Помочь им невозможно, скормить им себя не охота, прибегать к нравственности и аргументации бесполезно, нужно просто строить заводы по производству продуктов питания, давать им возможность выяснять кто главнее в их собственной отдельной среде и плодить культ быстрого питания, везде должна быть пища, иначе они всех сожрут.

p.s.

И да, им нельзя давать рычаги управления банковским или финансовым сектором, их нельзя допускать к власти, поскольку они возводят каннибализм и его высшую ценность"толерантность"в статус последней и неоспоримой истины, им нужна терпимость и страх, чтобы жрать. Это во многом обусловлено тем, что нервные клетки жрут друг друга, а прибегая к воспоминаниям (к морали или прочим поучительствам, а порой и того проще, вообще не прибегая ни к чему), жрущие клетки требуют компенсации, иначе дохнут, что побуждает их обладателей на не самые лучшие поступки пищевого характера, на ложь, на обман, на подлость и прочие подставы, в особенности если нервных клеток не много и они не выстраиваются в нечто осмысленное и замысловатое, что выглядит, как прямолинейная настойчивость или предубеждённость увешанная всевозможными субъективностями и не обременённая пониманием чего бы то ни было насущного.

Проблема любых небиологических намерений в том, что их невозможно реализовать в биологической среде, кульминацией которой является выработка препятствия даже биологическим намерениям, в процессе чего единственно возможным преодолением этой среды является небиологические действия обходящие биологическую инертность. Вот такой вот парадокс, учитывая то, что биологичность превалирует всегда и по всем параметрам в текущей цивилизации. Что же будет преодолевающим сие? Гибель или достижения? Достижения через гибель или гибель через достижения?

В истории человечества можно заметить неоднократно повторяющийся сценарий попыток людей приносить в жертву богов, что неминуемо делало жертвами их. Исторический контекст многогранен, имеет свои закономерности, но его крайне недостаточно для формулирования и формирования событий имеющих гораздо больше закономерностей. Используя лишь исторический контекст в качестве достижений вы не покидаете его рамок будучи всецело окружёнными и наделёнными безконечностью.

Сон, это самое уязвимое состояние для жизни, поэтому область войны, это область сна, враг нападает во время сна или помогает уснуть.

Чем больше город, тем он более покрыт сегрегацией паразитического и бюрократического толка, что не продуцирует возможности, а урезает их дифференциацией и возведением безрезультативных сфер деятельности в статус пригодных и приоритетных. Рост коррупции, преступной клановости и заполонение самых хороших мест занятости, включая все бюджетные и пенсионные формы откровенными паразитами. Поэтому устаревшие институциональные структуры не наделённые достаточной степенью функциональной детализации обречены на провал и полную безперспективность, поскольку тотализация коррупции удерживает подобное состояние и следовательно препятствует любой детализации функций, это означает, что их обойдут с любой стороны инициаторы с более существенными возможностями. Все любят привилегии, но никто не любит сопоставлять их с достижениями, поскольку привилегия утратив основание по нужде или прихоти, становится сама по себе достижением как таковым. Некоторые называют это достоинством или честью, но боюсь разоблачительно огорчить приверженцев таковых привилегий в том, что это образное заскакивание на вышестоящую ветку пальмы со спелыми плодами, чтоб показать зубы и не допустить к ней никого, а достижений в этом нет, пищевое поведение не является предметом внимания в области свершений, но не уделять внимание таковому сложно, когда незамысловатые макаки взбираются вам на голову.

Субъектность не решает ни одной из существующих задач, поэтому смещение взаимоотношений и внимания в область субъективных притязаний и дискредитации является планомерным вводом в заблуждение.

Вы виноваты и должны, потому что мы самые охеревшие. Так чаще всего выглядит социальная справедливость, что имеет в основном причины пищевого характера. Любые критерии и аргументы помимо конкретизации должны быть персонализированными, иначе они имеют свойство переходить в стадию вечности и передаваться по наследству не имея под собой объективных оснований, то есть идут к вечности в виде исчезновения.

Оцифровка управленческих и организационных структур очень важный шаг к становлению общества, поскольку раньше наблюдение за моралью нравственности людей осуществлял бог, но так как он никогда существенно не преобладал в нравственности людей, то это носило символический характер, а со снятием с бога этих обязанностей и перекладыванием их на отдельных лиц, совсем всё в пропасти увязло.

Поэтому оцифровка организационных структур для контроля и наблюдения ради должного результата носит весьма существенный характер, другой вопрос каким образом это делать и для чего, что стоит сформулировать и рассчитать с перспективой на последствия.

Любая цивилизованная среда подразумевает возможность обеспечить себя средствами жизни своими руками и головой, не встречая на пути антропогенных препятствий, но встречая структурное устройство общества, где существуют ниши для любых навыков, иначе мы наблюдаем племенной строй, где не существует ничего кроме препятствий для нормального обустройства жизни и непрерывной борьбы за место на условной общественной пальме с бананами.

Безработица не связана с роботами, а носит целиком организационные причины. То же самое с роботами в случае вытеснения рабочих мест. Любые свободные руки, по сути, это прибыль, которую можно реализовать в экологических и других проектах, притом, чтоб создавать тех же роботов, нужно не меньше рабочей силы чем та, которую вытесняют эти роботы, так что это вопрос ещё не столько сокращения рабочих мест, сколько их перераспределения и гибкости адаптационных способностей человека, а несвоевременная реакция на эти вещи в управленческих кругах, говорит о кризисе организационного порядка и нехватке вычислительных инициатив в политической среде, исходя из чего, можно сделать вывод, что освобождение рабочих мест и рост производительности труда даёт нам огромную фору для обеспечения и реализации других сфер и направлений, а то, что это превращается в убытки, говорит о несовершенстве управления, которое не то чтобы не смотрит вперёд, оно даже не видят переда.

В эволюционных процессах можно заметить градацию уменьшения габаритов жизненных форм, или их усреднение и оптимизацию, но учитывая то, что любое усреднение смещает срединную планку вниз, то это всёравно уменьшение. Связано это с тем, что менее продолжительный цикл реализации жизненной формы имеет больше возможностей встроиться в динамику окружающей среды и к её перепадам, но сугубо в рамках цикла метаболической инерции и это не всегда связано с интенсивностью метаболических структур (что принесло бы результат, как теплокровность поспособстовавшая увеличению нервной системы), это связано с уменьшением продолжительности их цикла и габаритов, что является причиной вымирания крупных животных вроде динозавров, мамонтов, саблезубых тигров и пещерных медведей, что выражено и в растительном мире, где громоздкие деревья постепенно исчезали или уменьшались, а травянистые породы получали распространение. Из крупных особей выживают те, что приспособились к выживанию в симбиозе с мелкими особями или к их поеданию, то есть сохраняется ветвь крупных видов только в этом направлении, в стабильной зоне. Людям здесь несколько повезло, поскольку они представляют некоторые оптимальные габариты с относительно существенным объёмом нервной ткани для этих габаритов.

А работа над интенсивностью метаболизма (нервной ткани например) без ущерба организму, предусматривая все этапы обмена веществ в цикле метаболизма, это очень перспективные возможности биоразработок, ведь одно дело, когда вы думаете эффективно, другое дело, когда эта эффективность ускоряется формально. Стоит отметить, что общая эволюционная тенденция оптимизации габаритов, в ходе которой срединный показатель смещается вниз, не обошла и нервную систему людей, где оптимизируется не только её объём, но и циклы её применения, которые становятся короче, проще и менее предусмотрительней. Прогресс приведший к ускоренному развитию технологий в течении 200 лет был обусловлен сложной многофакторной обстановкой, накопленные знания, свободный миграционный потенциал, огромный неврологический потенциал скапливающийся в соответствии с миграционным потенциалом позволяющим адаптироваться и строить жизнь с достижениями в разных сферах деятельности. Сейчас большая часть этих факторов исчерпана и продолжает исчерпываться, что приводит в тупик всю цивилизацию.

Импульсы в нервной ткани делают химические реакции протяжёнными и удалёнными, то есть максимально содержательными, но ведь сам импульс не лежит в основе химической реакции, а выступает следствием таковой, структура является целиком биохимической и предопределяется по большей части химическими реакциями, но этому способствуют и сопутствуют электромагнитные импульсы. Импульс также способствует тому, чтоб реакция была быстрой и обширной, охватывающей и задействующей большое количество элементов и клеток расположенных на относительно больших расстояниях друг от друга и не соприкасающихся напрямую, что невозможно лишь посредством механорецепторов и хеморецепторов. Именно это создаёт вариабельность метаболизма и поведения за счёт нервной системы.

Вероятности в форме надежд и ожиданий зачастую губительны, они подгоняют под себя обстоятельства, но в итоге обстоятельства берут верх, поскольку всегда идут вразрез с эндогенной прихотью, которая не учитывает их, а учитывает их только эндогенная прихоть наделённая определённым объёмом коры головного мозга и ориентированная именно на обстоятельства в силу сформированных эволюционно механизмов выживания, нежели социализация и отношения приводящие ни к инструментативному выживанию, а к притязаниям за наиболее доступные источники обеспечения, включая первичные формы земледелия, собирательство и варварство всех типов, в том числе технологическое.

Мало завладеть мозгами, что будет прямолинейным их сжиранием и сдаиванием без понимания причин того. Не выручит также и интеграция технологий с органикой, поскольку чтоб это приносило плоды, понимание вещей должно продуцироваться самой органикой, без чего никакие супер компьютеры не принесут ни одного результата, мы далеки от технологий разумного формата также, как далеки от адаптированности к Солнечной Системе, хотя бактериальные компьютеры вещь перспективная. Нужно создавать условия появления выдающихся людей и полноценного применения их навыков, иначе настанет ситуация, когда в мире не будет ни одного Эйнштейна и Менделеева, по той же причине, по которой в большинстве регионах планеты их никогда не было и не будет. Нельзя в вопросах организации опираться на прихоть уповая на то, что всё вновь как-то образумится без организации и содействия. Думаю, если составить статистику, то станет очевидным, что большинство выдающихся людей были выходцами из провинций или не были зажаты плотной социальной средой/отношениями, то есть они имели свободное социальное и физическое пространство для воплощения задумок и их было значительно больше в эпоху, когда не было современного преобладания социального синхронизма по образу мегаполисовской жизни, где выдающиеся люди почему-то вообще не появляются. Почему? Это же ведь очевидно. Учитывая то, что провинции вообще исчезают с карты земли и социальная среда становится глобальной, но ограничивающей и тесной, то немудрено понять, куда стремится инерция этого синхронизма.

Пока дискуссии о каком бы то ни было положении вещей не смещены в сферу науки и материальной достоверности, они являются демагогией.

Наиболее существенные задумки должны проходить в передовую среду технологий и науки, иначе развития не будет.

Онкология так или иначе является следствием нарушения устойчивой диплоидности, причины чего бывают весьма разнообразны. Для генетики имеет наибольшее значение изучение гаплоидности гамет и переходных стадий из гаплоидности в диплоидность, поскольку форма этого процесса предопределяет форму жизни, а значит возможность манипуляций этим процессом в продуктивной форме открывает возможность воздействовать на форму жизни и даже возобновлять её метаболически, например когда гаметы научат принимать участие в возобновлении всех тканей в организме замещая устаревающие и отмирающие. Думаю в этом контексте заходит речь о другой форме жизни, но появление которой полностью зависит от нас.

Будущее, это ожидание, но когда ожидание претворяется в деяние, будущее наступает. Проблемы образуются, когда ожидания слишком конформны и скудны для реалий, либо когда слишком опережают конформные ожидания социальной среды показывая её несостоятельность по конкретным элементам отношений.

Люди, которые вредят несправедливо, делают себя людьми, которым вредят справедливо.

Влияние любых алкалоидов на общество усиливает значение несистемности и деструкции, что преподносит рычаги влияния на подобное общество, поскольку смещает потребности в область разврата, прихоти и понижает трудоспособность, как умственно, так и физически. Привыкающий к алкалоидам организм привыкает к экзогенной химической стимуляции и упоению, что низводит эндогенные механизмы норм жизнедеятельности, а в состоянии эйфории человек не озадачен насущностью жизни. Это выражается и в отношении эндогенных наркотиков вызывающих привыкание к замкнутым циклам поведения, но по крайней мере эндогенные стимулы не образуют физиологическое вырождение и не являются необратимыми, а цикл жизни так или иначе имеет место быть, важна именно положительная форма стимуляции не приводящая к ущербу и снижению качества жизни, в том числе экзогенная.

Люди вершащие всевышнюю волю и необузданную прихоть под предлогом инстинкта составляют основную социальную угрозу для общества. Субъективная переадресация не блокирует инстинкт, а порой лишь направляет его в русло отдельных маркёров, которые могут воссоздаваться намеренно и где угодно, ибо преступление чужими руками, ещё и без доказательств причастия, является предметом вожделения для огромной массы социальных подхалимов, которые таким образом тоже переадресовывают свой неосмысленный и необузданный инстинкт в русло безнаказанных и сложнодоказуемых преступлений.

Проблема любой семантики, это интерпретации и формулировки, которые не подвергаются критике и критериям на проверку точности (признак антагонизма и доминационного преобладания в поведении). Здесь стоит уточнить, что не нужно путать множественность критериев и мнение большинства согласованное узким толкованием аргументации в качестве простейшего исхода для конформных голов. В этом проблема любой власти, она всегда пренебрежительна к множеству критериев и ориентируется на социальную количественность, поскольку в её среде по большей части действует только принцип узурпации, который не приемлет какие бы то ни было критерии вообще, что есть тотальный инертный биологизм.

Ирод воплощал апогей узурпации власти, он уничтожал потенциальных претендентов на его место в младенческом возрасте. Так и сегодня, некоторые не брезгуют загонять целые народы и отдельных людей в нищету и социальные тупики, только бы пресыщать свою бездарную сущность, доколе она не сгинет, ведь преимущество посредством ущерба не обходит ни одной проблематики устройства жизни.

Когда история плохо усваивается или её усвоение не имеет преобладания, то это приводит к повторению её ошибок в определённой степени.

Теория исключающая практику равна нулю. Практика исключающая теорию несистемна, безосновательна и непрактична.

Прежде чем думать, что вы куда-то идёте или ведёте кого-то, присмотритесь туда, за чем следуете.

Чем тесней и интенсивней интеграция нервных систем, тем более выражено взаимоисключение и апатия, это приводит к губительной и бездушной синхронизации. Чем однотипней общество, тем оно более изувечено.

Все проблемы людей из-за зависти прошлому. По сути желание, голод пожирающий воспоминания.

Любая спутанность исключает решение задач логистически и даже возможность видеть вызовы времени в полноценной картине, поскольку спутанность препятствует распознанию того, что представляет из себя задачу, что исключает решение задач и кому это выгодно. Спутанность и хаос сродни узурпаторам и подлецам не обладающим другими способностями, кроме паразитизма, им нужен хаос, им нужны заблуждения, чтоб властвовать, их стихия это разрушение, агрессия и конформизм, иначе любая структуризация порядка выявляет их и ставит на подобающее им место. Либо это заканчивается оптимизацией до состояния молекул и фотонов, поскольку семантические узурпаторы выступают градацией имеющей траекторию данной оптимизации сокращающей органический потенциал творчества вплоть до необратимой неорганической стадии.

Семантические узурпаторы, весьма важное понятие, это разнообразная категория людей, которые используют семантические спутанности и неточности с целью ограничения, вреда и наживы. Когда подобная категория лиц укореняется в институтах, их функциональность сводится к нулю и к разрушению.

Люди тысячелетиями создают системы знаний и интерпретируют их только чтоб насиловать друг другу мозги и изолировать друг друга от иерархических позиций доступа к пище, лишь в 1% случаев знания используются не для выяснения отношений, а для достижения результатов.

Сокращение масштаба производственных ориентаций снижает гибкость промысла и возможность его разветвления, что закрывает дорогу инициативам в его составе. Получается монопольный баобаб, которому спиливают верхушку, он вроде толстый, но его возможности заужены и сводятся к полному отсутствию.

Деньги создаются промышленниками и землевладельцами, но со временем вокруг промышленности образуются целые кластеры бюрократических и управленческих адаптантов, кабинетократов, которых становится всё больше, получается ужим промышленности и снижение промышленных доходов номинально, вследствие чего всевозможные конформисты пожимают плечи и говорят, что прибыли не хватает, при этом общество покрывает целая глыба промышленных недоработок и рост нищеты, образованных в ходе растущей конформности управления, притом недоработки вызванные гипертрофированной управленческой структурой вдруг оказываются ещё и нерентабельными, а промышленность чахнет и ужимает все возможности создавая неловкую ситуацию для всех. Это основная причина развала социалистического лагеря и капиталистических кризисов, вторая мировая сняла социальные ограничения перед промышленниками, но после окончания войны прослойка кабинетных тыльных крыс опять выросла, когда как в имперской России ситуация была противоположной, всё держалось на прямом промышленном освоении природных условий, не было инфраструктурного и институционального полноценного охвата социума, а первая мировая сократила возможности военного контроля, где инородный тыльный саботаж подпитываемый извне свершил незаконный экстремистический захват власти, попытки чего осуществлялись и раньше в течении 19 века. Поэтому пресечение прочего торгового, финансового, социально иерархического и бюрократического антагонизма, это дело выживания всего человечества, иначе кабинетов становится непосильно много, а промышленность ужимается и стагнирует. Человечеству нужны творческие деятели, а ни узурпаторы всех форм, которые естественным образом оказываются на верхушках власти, в управленческих структурах всех предприятий и политических систем, распоряжаясь ресурсами и финансами, миром, при этом не обладая ничем, кроме инстинктивной скупости и жаждой наживы. Неуправляемые инерции архаичной самоорганизации общества приводят к тому, что торгаши, бюрократы и прочие узурпаторы превращаются в судей, которые вершат судьбы и непомерную тупость под видом справедливости, тем разрушая все перспективы развития.

Закон, это не наказание, это стоимость его пресечения и преступления, которую кто-то готов заплатить, а кто-то нет, в зависимости от ситуации, а проблемы в обществе начинаются тогда, когда появляется возможность кредитования валютой закона и манипулирования его стоимостью, когда создаются предпосылки для уклонения от закона или его чрезмерная экспансия под предлогом вымогательства и подстав. В общем плане эти принципы действуют только по биологическим законам основанным на борьбе за выживание и привилегии, нарушает которые только эволюция, разрушение и разум. То есть современное мироустройство людей держится на том, на чём цивилизация не может быть основана и не может быть продолжительной в своём существоании.

Человечество обладает потенциалом знаний и возможностей, согласно которым люди в течении последующих миллионов лет могут стать богами вселенной оседлавшими космос верхом, но проблема в том, что это не реализовано и мы находимся в нестабильном положении с перманентными флуктуациями неуправляемой инерции собственной природы, которая на довольно примитивном уровне ограждает нас от становления в этом направлении. Интересно будет разбежаться по космосу, а потом не узнавать друг друга в ходе разных эволюционных маршрутов.

Порой любовь так горяча, что из неё хочется выбыть, дабы не замёрзнуть,

Это похоже на ожоги от раскалённой проволоки на уже заледеневшем трупе,

Но не хочу вдаваться в аналогию, ведь и из мороженного мяса супчик супер.

Нет ублажения жизни, если давишься виски, херню из жизни не вымыть, не вымолить, не искупить, ей можно лишь позавидовать, не каждой херне дано быть, тем более уж поводом выпить.

Компенсация нерешительности происходит зачастую несдержанностью.

Безконечные переплетения частиц и молекул, перерождение вселенной, 100% твоих наследственных клеток безпрерывно эволюционировали до твоего появления, и вот ты здесь, этот процесс ещё не завершён.

На любых уровнях и в любых структурах организованность играет определяющую роль, и чем меньше конструктивных сопряжений между определяющими эффективность и результат сферами, тем больше проблем и промашек, негативные социальные связи разрушают безопасность. Здесь в основе стоит учесть, что любая структура эволюционно поддаётся воздействию извне, будь то физические или биологические явления, и это говорит о необходимости придавать структуре наиболее разветвлённый характер, создавая обширный и детальных охват, от вселенского масштаба вплоть до молекулярного уровня, иначе формально дисциплинированный отточенный механизм с лёгкостью уничтожает бактерия неправильной формы или новая технология захватывающая ниши возможностей. Согласно этому обращаясь к разделению труда и обязательств, стоит учитывать качества образования самой специфики и дополнения её инструментарием позволяющим делать специфику наиболее универсальной, как посредством сопряжения сфер, так и посредством разностороннего учёта событий в структурировании любой системы. В пример чему можно поставить психику человека, где формально понимание и знание множества сфер не даёт ни малейшей гарантии эффективного результата, мы видим множество юридически и экономически грамотных людей знающих наизусть законодательство и множество тонкостей привилегированных устоев ригидным рассудком поколений. Это проблема, поскольку имитация, пусть даже и детальная, не подразумевает понимание чего бы то ни было не привилегированного социумом, но имеющего гораздо наибольшее значение. Мы получаем целые толпы юристов и менеджеров, которые ничерта не понимают, они возводятся на пальму первенства сугубо благодаря социализации и принятых на её вооружение маркёров успеха, которые физически и биологически эффективными и успешными быть не могут. Представьте на секундочку президента или какую ни будь важную определяющую персону, которая в идеале знает законы, юриспруденцию и множество других бюрократических механизмов, то есть человек мозгом структурирован под них, но при этом ничерта больше не понимает, не способен или не способна что-то понять за пределами имеющихся знаний в связи с множеством факторов. Это относительная эффективность, что зачастую эффективным быть не может вовсе, это стопорит развитие и подвергает пагубному воздействию, воздействующему в обход этих знаний. Проблема в том, что управленцами становятся именно такие люди, порой не знающие даже и законодательной базы, но так ничего и не понимающие за рамками своих привычек, они ни во что не вникают, они действуют согласно законам внутренней дисциплины, которая получает поддержку в социуме или в сферах определённого влияния, в основном в разрез с объективной реальностью. Доселе согласно таковым тенденциям произошло мало чего хорошего, люди следуют за законами или даже против них, но не понимая ничерта, это разрушает или как минимум вносит деструктивность в структуру общества, где организация носит во многом субъективный, а ни объективный характер, где возможности реализуются не полностью, либо вообще не реализуются, ибо никто ничерта не понимает, все учатся делать правильно и знать это, где выстраивается частичная дисциплинарность, но не организованность. Организм и дисциплина это в корне разные вещи и понятия, организм это живая плоть, от которой зависит всё без исключения, а дсициплина зачастую лишь эфемерный образ, если она не сопряжена с движением и познанием за пределами дисциплины. Например, лингвистику невозможно изучать, если не учитывать эволюцию и переселения людей, а общество и его структуру невозможно понять без биологии и физики. Так что юриспруденция, менеджмент и многие законы, это результат социальных притязаний, не более, без учёта фундаментальных наук, определяющих свойства всех процессов.

Когда наука опирается на цитируемость и стало быть на социальные отношения, а ни на результат, то получается социальная сеть, где вместо достижений цитируемость. Одним словом, базар субъективной распродажи оценок вне рамок реальной научной деятельности.

Если в рамках рыночных отношений что-то нерентабельно, это не значит что рентабельности нет, это значит, что её нужно создать или найти нишу/способ её создания. В этом скудность рыночной системы, она не создаёт рентабельность даже если она вокруг залёживается горами, даже не распознаёт её в полной мере, рынок только продаёт и покупает, это древнее, дремучее, забрать, отдать, купить, продать, что возникало отнюдь ни от гуманизма, это стремление наживы и способ откупиться от насилия. Вокруг рынка царят достаток и узкоспециализированные инновации за счёт сокращения расходов на медицину, образование, правоохранение и налоги, но всё остальное чахнет и тонет во мраке за бортом рыночной системы. Рынок, это последствие экономики, а ни её вершина, и в экономической организации он должен занимать объективно соответствующее себе место, как бытовой и продовольственный сегмент товарооборота, либо международный обмен, а ни государственная или того хуже, мировая система организации всех отношений, что погружает структуру общества в коррупционную клановую и родоплеменную архаику в устойчивой градации социума к криминализации и экстремизации. Это несусветный ужас, тьма который не видывала.

Меряя без спросу тапки, которые не шорхали по вашему дому, вы привносите манеры дурного тона, а если судите дом или человека, чьих тапок не носили или где вам не предлагали надеть тапки, не шорхавшие по вашему дому, вы отнимаете чужое время и внимание, которые эквивалентны жизни, что есть навязывание дурного тона в губительной манере. Неужто ли вы недостойны взаимности? Люди любят выбирать, и зачастую пользуются своим выбором, как орудием дурного тона, отрицая то, что им не по душе, утверждая то, что по душе. Из этих отрицаний и утверждений складываются суждения, из суждений складываются поступки, а поступки являются контурами жизни. В памяти нет ничего кроме контуров жизни, а в жизни нет ничего кроме поступков. Чем больше в жизни дурного тона, тем искажённей память о ней.

Проблема противопоставленности идиотизма и разума заключена в том, что идиотизм непременно требует считаться с ним не предъявляя должных тому критериев или предъявляя их на должном идиотизму уровне, а это требует от разума признания идиотизма как разума, то есть признания себя идиотическим и признания идиотизма разумным, что хоть и присуще разуму в качестве свойственности видеть компромиссы и обходить конфликты, но это создаёт уйму проблем в социальной среде и является причиной многих трагедий, катастроф, в которых выдающиеся люди вошедшие в вековую память были подвержены расправам со стороны идиотов, поскольку именно идиоты не находят компромиссы в силу неврологических особенностей, но требуют признания не имея на то оснований и готовы ради этого признания уничтожать всё, что хоть сколько-то располагает этим основанием объективно, а ни в скупом желании быть на вершине банановой пальмы вопреки чему бы то ни было.

Массовые войны имели только одну цель, это истребление населения и несовместимые типажи поведения/мышления, иначе уничтожалась правящая верхушка и узурпировалась власть, что происходило неоднократно с дремучих времён, что имеет повышенную актуальность в информационную и технологическую эпоху обостряя все социальные притязания нестабильностью управленческих структур на глобальном уровне с массой незакономерных градаций, в добавок чему мировая транспортная сеть размывающая замкнутые устои социальных групп, которые формировались тысячелетиями, что обостряет взаимоотношения и провоцирует хозяйственный дифференцизм по типу родоплеменных отношений, но на криминогенной основе, что дробит институциональные структуры низводя их на уровень личных связей и коррупции при сокращающейся и минимальной эффективности.

Пока физика и биология, как наука не имеет никакого отношения к этике и формированию её понимания, этика носит символический характер.

Космос, это такая штука, можно брать что угодно и сколько угодно, но для начала нужно научиться это делать.

Когда что-то ищешь, обязательно ничего не найдёшь.

Когда мозгов недостаточно, то объяснять безполезно, а когда мозгов достаточно, то объяснять нечего. В такой ситуации коммуникации играют роль обучения и информирования.

Как-то давно возникла идея создания флуорисцентных экранов. Можно создавать гаджеты работающие от тепла окружающей среды и тела, если на базе флюоритов вывести наиболее чувствительную породу с нужным диапазоном вынужденного излучения, пиксели из которой (или питающиеся от которой) будут интегрированы в оптоволоконную плату, что может создать определённый технологический задел, ведь весьма интересно, когда у вас гаджет, процессор которого питается от экрана, при этом реагируя на команды с экрана, как на современных гаджетах. На этой базе может работать и связь. Нужно лишь похимичить, оптимизировать энергопотребление и разработать начинку под него. Проблема лишь в том, что зимой энергопитание не будет работать, но на этой базе можно существенно сократить габариты системы, например для домашнего пользования, ведь цивилизация подразумевает, что вы изолированны от климатических невзгод и катаклизмов. В любом случае микросхемы и вычислительная техника следует по траектории миниатюризации и ускорения, включая снижение энергозатрат, следовательно смещается в оптику, где и возникает вероятность использования люминисценции и разного рода вынужденного излучения без электропитания.

Субъективизм в качестве поведенческого и мыслительного абстрагирования от закономерностей по большей части выстроен на обидчивости и психоэмоциональной ранимости играющих значительную роль в социальных взаимоотношениях, как способ привилегировать себя и свои возможности только за счёт эмоций и убеждений, по сути не производя никаких полезных действий. То есть это агрессивное, антагонистичное и уязвлённое явление. Коммуникативные формы поведения сохраняются в основном потому, что сохраняют спокойствие или не приводят к прямому насилию, удерживают поведенческую стабильность в социуме и не ранят никого, потому, что это полезно или эффективно, идёт по пути положительного, а ни негативного стимула, хотя негативный эмоциональный фактор фиктивной привилегированности тоже оставляет след, а применяется этот след только вследствие стремления за добычей посредством обмана, то есть имеет положительную стимуляцию с негативной ориентацией. В той ситуации, когда достаточно вычислительного потенциала в ЦНС, психоэмоциональная привилегированность может переходить эволюционно в полностью положительные формы поведения и мышления, но как подсказывает статистика, в большинстве случаев перехода нет. С одной стороны возможность навредить дискредитацией и дискриминацией из зависти или прихоти, обходя притом ответственность за это (именно возможность обойти ответственность делает вероятность и устойчивость форм поступков, где преобладает инстинктивная инертность за пищей, поэтому в преобладающем количестве случаев вы сталкиваетесь с потребительским наглежом и недостатком полноценной отдачи в отношении к людям или к положению разных вещей, включая нехватку аргументативных критериев для этого по неврологическим причинам), с другой стороны страх перед ответственностью и возможностью получить в отместку сполна, или страх перед дискредитационным ущербом причиняющим необоснованный вред, как боязнь конфликта и ущербной позиции в нём (второе значительно реже первого, но смотря в отношении чего, ведь одно дело дискредитация кого-то, другое дело переживание из страха получить возмездие). Но основная проблема данного психического феномена социальной среды заключена в том, что эти вещи хоть и принимают преобладающую роль в социальных взаимоотношениях, при этом не решают ни одной задачи, ни в науке, ни в политике, ни в промышленности, ни в экономике, они уводят внимание многих людей в совершенно безполезные поведенческие обычаи общественных притязаний биологического толка, в связи с чем проблем становится больше, а действий призванных решать их всё меньше и меньше. Кульминация сего совсем не мудрена, максимум потребления природного и интеллектуального профицита, минимум результативной отдачи.

Необходимость рыночной модели экономики на абстрактных численных финансах в безпрерывном экономическом росте обусловлена необходимостью роста производств и населения, но так как земля круглая и эта модель подразумевает экспансию финансовых структур вопреки чему бы то ни было, это провальная методика, поскольку она исключает и ограничивает существенные инновации и развитие, а рост в ограниченной среде невозможен без развития и учёта этой среды хотя бы в демографических и экологических показателях. Числа не правят вселенной, физическая форма и результат её действия играет решающую роль всегда.

То есть прежде всего экспансия должна быть физической, ведь если финансы образуют экспансию вопреки событиям, это формирует проблемы в событиях. История цивилизации показала это многократно. Отсюда проблема разотождествелния цифровых систем с действительностью.

По образу и подобию божьему логика мысли распространяется от субъекта к объекту, то есть за пределы умозрительного отождествления с единоличием к восприятию событий в масштабе оперирования творческим процессом за рамками плоти по продолжительности и масштабу, но и с учётом плоти, ведь творчество исходит из вечности и устремлено гораздо дальше, чем бытовое абстрагирование от насущных градаций мироздания, условно в параметрах божьего действа, нежели людского.

Проблема любого современного общества заключается в преобладании программности мышления над мышлением вычислительного и творческого порядка когнитивной формы. Это обусловлено тем, что в ходе неоднократных коллективизаций и побоищ мозг становился всё менее инициативным и всё более субмиссивным/податливым, хотя латентного вредительства и даже экстремизма это отнюдь не упраздняет, что вызывает образование синергических реакций на те или иные маркёры соответствия и несоответствия, когда человек отождествляет себя с внешними событиями в форме массовых реакций на эти события, что зачастую создаёт тождественность там, где её нет и быть не может, проявляющую агрессивную инертность, то есть без достаточного осмысления при повальной инерции поведения в рамках узких понятийных вариаций. С одной стороны в этом нет ничего хорошего, поскольку не формирует ничего, кроме инертного привыкания в виде формальной обывательской адаптации, с другой стороны, эта инертность создаёт упадок массового порядка, поскольку размывает любые устойчивые основы набирающей значение субмиссивностью изображающей одно, а делающей совершенно другое, что организовать достаточно проблемно, а если не организовывать, то проблем становится только больше.

Если вы идёте путём, которым проигрываете, значит вы играете не в свою игру, либо вам навязали правила, в рамках которых вам негде развернуться, это порядок преобладающего узурпаторства в человечестве, что является на сегодня единственным организующим стимулом в людском обществе, что пресекает любое сколь значимое развитие, создаёт упадок имеющий всегда преобладающее значение и раз за разом приводящий к смене правления, то есть к постоянной деградации управления и возможностей его стабильной организации. Подобное положение вещей тысячелетиями держало цивилизацию на одном уровне развития и понимания вещей.

Любой кризис является кризисом мыслительных ресурсов, что знаменует нехватку творческих инициатив организационного и управленческого порядка, в том числе инициативы количественного массового значения имеющие действенное преобладание в обществе, а это значит, что кризис провоцирует смену инициатив и их модификацию, но так как это возникает вследствие недостаточности и издержек управленческого порядка и общественных отношений, то на смену далеко не всегда приходят инициативы более эффективного или благоразумного толка. А это говорит о том, что имеет место быть градация выраженная в обобщённом значении, согласно которой управленческие системы становятся хуже на ментальном уровне, но не лучше, особенно в случае подверженности количественным преобладаниям в обществе вопреки целесообразности вычислительного толка и правовым закономерностям. Недостаток управленческих решений результативного значения приводит к необратимой деградации управления и общества, когда определяющие решения спускаются ниже, становятся диапазонально короче и сегментируют сферы влияния, так происходит социальная диффузия и разлад в обществе.

Цифровые новаторства должны структуризировать общество с ориентиром на достижения, а ни дробить его ради потребительских манипуляций, властных конкуренций, социальной доминации и финансовой прибыли, что есть основной фактор социальной сегментации, даже в случае глобальной монополизированности многих сфер влияния.

Когда обман или заблуждение становится массовым, ложь имеет свойство превращаться во всеобщую ценность, а истина становится сложностью и проблемой. Пропахнуть дерьмом не составляет труда, оно повсюду, сложнее покинуть пределы зловония.

В инструментативных методичках нет ничего хорошего, когда ими пользуются те, что не думают опережающим образом, поскольку так общество превращается в машину, которая не в состоянии себя починить или даже осмыслить поломку. Все методики должны сохранять ментальный уровень применения исходя из их создания.

Нет ничего хуже для рыночной дикой экономии чем девальвация валюты, поскольку это поднимает все цены, но не поднимает доходы, притом, что валюты не хватает, это поступательное движение в бездну, дна у которой нет, но с каждым шагом в её направлении становится только хуже, ведь отыгрываясь на имеющихся рыночных предложениях ростом их цен (ростом цены доллара и девальвацией национальных валют), вы сокращаете спрос на эти предложения и покупательную способность потребителей (спрос), что автоматом отзеркаливает и бьёт по дорожающему предложению, ужимая его, это удушение экономики замкнутыми тупиковыми механизмами, эффективность которых оставляет желать лучшего. Это ситуативное увеличение покупательной способности доллара с обширным проседанием мировой экономики, доллар отыгрывается на этом, всё дешевеет и проседает, доллар дорожает за счёт сокращения и обнищания других национальных экономик. Это не приводит к росту долларового сегмента экономики и к развитию промышленной производительности, а является лишь ситуативной торговой выгодой и финансовым узурпаторством, хотя выгода существенна. Это тоже самое, что у Маши и Васи было по 100 конфет, но Вася решил схитрить и убедил Машу, что его конфета стоит 10 Машиных конфет, после чего выкупил все Машины конфеты за 10 своих, а конфеты, как были конфетами, так и остались ими, хотя Маша бегает теперь и хвастается, что у неё 10 конфет, которые дороже 100 прежних, а по сути она обнищала. У Маши есть один выход, это использовать завышенные в цене конфеты покупая что-то за них у таких же обманутых, например недвижимость в Лондоне или Ницце, или в попытках убеждать тех, у кого есть другие конфеты, в том, что их конфеты дешевле её конфет и покупать их, таким образом изымая прибыль мошенническим методом, что превращается в замкнутый и обвальный круг обнищания и одурманивания, где начинаются россказни о том, у кого какие конфеты, у кого шоколадные, у кого с мармеладом, что смещает все экономические инициативы в сторону основных держателей надувательства, которые не в состоянии ничего с собой поделать, это их биологическая форма выживания, которая уничтожает их уже в масштабе глобальной морально-этической катастрофы, а их предпринимательской деятельности недостаточно для вразумительного развития цивилизации, для решения реальных физических вызовов перед жизнью феноменально. И они пожимая плечами смотрят как всё катится в бездну или к чертям, им просто нужна денежная прибыль, а её становится всё меньше и меньше в связи с изложенными выше факторами, это математическая несостоятельность численного баланса, он должен быть физическим, а ни математическим. И они начинают сердито хмуриться, мол,"как же так, у нас ведь самые дорогие конфеты, это непозволительно и возмутимо". Хотя тут возмущайся или не возмущайся, они просто не прослеживают той цепочки причинно-следственных событий, в ходе которых они превратились из надувателей в надутых собственным надувательством, это инертный и неуправляемый процесс, но сознательно воссозданный для заполучения торговой выгоды, примитивный пищевой алгоритм поведения.

Исчисляя энергозатратность нервной системы, нужно понимать, что её энергозатратность исчисляется химическими метаболоидами и реакциями между ними, а ни ваттами, это не электрическая сеть, энергия в электромагнитной форме принимает не основную роль в циркуляции нервной системы, хотя тепловая составляющая выступает энергетически определяющей для её химической реактивности, эту циркуляцию в краткой форме можно выразить, как питание нервных клеток, они жрут сосудистую систему и друг друга химически и термально, что обусловлено химическими градиентами, а электромагнитные импульсы лишь сопутствуют тому, как накопительный потенциал высвобождающийся именно по химическому и физическому градиенту, что удлиняет и расширяет масштаб химической реакции, но полностью обуславливаясь термальной составляющей среды, которая также поддерживается в значительной степени химической реактивностью метаболизма.

Когда все говорят красиво или правильно ради денег или необходимости, но не все вносят вклад в становление цивилизации, то тех, что говорят красиво становится всё больше и больше, даже если это приводит к ущербу, а тех, что вносят практический вклад, становится меньше и меньше. Это приводит к таким соотношениям, снижающийся потенциал мыслительной эффективности, снижающийся потенциал эффективности действий, возрастающий потенциал коммуникативных фикций и коммуникационной суггестии.

Нужно понимать такое явление, как социальная зависть и свойство синергической социальной дискредитации уничтожающей всё, что не понравилось или не уложилось в удобное впечатление, не оперируя никакими критериями, лишь воссоздавая их в качестве оправдания непомерной глупости и неблаговидных поступков. Почему нужно понимать, что это? Потому что в период социальной борьбы всегда страдают невиновные и ускользают от ответственности виновники. И это отнюдь не единственный пример того, как фиктивные субъективные маркёры направляют массовое бессознательное (социальное интуитивное) в русло агрессии и жестокости.

Все первичные культуры опирались на природные явления, но далее что-то пошло не так, когда взаимоотношения людей начали затмевать окружающую среду и происходящие в ней события, пока те не причиняли существенных неудобств, что сохраняется и по сей день, это обусловлено тем, что люди стали причиной гораздо больших неудобств чем те, которые есть в окружающей среде, первичная адаптация к которой ещё не утратила своего значения, ну, а адаптация к чему-то более значимому хотя бы системой знаний, это уж затруднительно, не говоря о разработках и исследованиях. Причины сего остаются весьма непопулярными.

Искусственная система адаптации (условного интеллекта) в простейшем варианте может выглядеть так: в качестве цифровой единицы, у вас не транзистор, выдающий + или — , а транзистор выдающий вариабельный заряд, который варьируется условно от 1 до 10, либо ячейки из 10 транзисторов, каждая из которых выдаёт от 1 до 10. Суть в том, что выдача заряда от 1 до 10 не будет запрограммирована и будет случайна, что для выработки какой-либо программы потребует от системы привыкания и адаптации, на подобии нервной системы, что можно выстраивать на существующих базах процессоров поддающихся программированию. Здесь придётся в некоторой степени пренебречь габаритами, но это может значительно повысить производительность и открыть другие возможности в цифровых технологиях, например создать первичную систему искусственной адаптации к окружающей среде на базе программы, но не программного типа, сам принцип адаптации в некоторой степени подразумевает отсутствие какой бы то ни было программы вообще и взаимодействующие между собой разные функциональные сегменты (слуховые, зрительные, тактильные, вестибулярные, обонятельные, моторные, при этом разделяясь на афферентные и эфферентные, и те, что координируют всё это в куче в прямом контакте с окружающей средой). Думаю, для создания искусственного интеллекта без химических разработок, нужно начинать с этого, а химические новации смогут совершенствовать подобные системы и повышать их возможности. Именно вариабельность единицы памяти, её формальная многофакторность и даже обширность определяет адаптивные возможности мыслительного/вычислительного аппарата динамически.

Симбиотические стимуляторы, вроде выведенных пород вирусов, которые оседают исключительно в нервной ткани, могли бы помогать бороться с некоторыми патологиями и нарушениями метаболизма нервной системы. P.S. Концептуальное начало разработки симбиотических искусственных биомолекулярных структур.

Любое мошенничество, в том числе бюрократизм и должностной конформизм/антагонизм в ущербной форме, это структурный ущерб для экономики, поскольку надламывает систему обеспечения достатком в обход содействия ей. Когда в обществе имеет существенное место быть подобная несистемность, то что-либо выстроить восходящее над ней, крайне затруднительно или невозможно.

Память играет незаменимую роль в жизни любого человека и общества, но только если не затмевает вызовов времени и необходимости ответа на них.

Платить нужно за то, что создаётся с воодушевлением, иначе вы покупаете и плодите продажность, а то, что воодушевлено, уже есть плата.

Осознавать тупость неприятно, поэтому любые подвижки к осознанию сопровождаются воплями, насилием и зачастую это не приводит к осознанию, поскольку вопли и агрессия призваны исключить его при его полном отсутствии, в этом пожалуй основа антагонизма метаболически.

Когда в социуме работает принцип естественного отбора"выживает сильнейший", в нём исчезают критерии, их значимость нивелируется, принцип силы или ситуативное преимущество в любом реактивном выражении низводит разум и его применение до полной ненадобности, а это низводит уровень общества и его организации до состояния обезьян в лесу, где выживает не только сильнейший, но и подлейший, участь чего полностью предопределена в рамках замкнутого тупика звериной сущности и её безысходности перед вселенской и собственной природой. Рыночный капитализм отчётливо демонстрирует это осуществляя планомерный шаг в прошлое людской природы на глобальном уровне.

Компромисс с узурпаторами и подлецами сродни отстранению от констатации бытия, то есть отстранение от возможности быть. Невозможно констатировать бытие и его критерии находясь в отчуждении от них ходом жизни, иначе это лицемерие, личина господства в состоянии рабства, либо личина рабства в состоянии господства нисходящего к неодушевлённости.

Ни разум, ни идиотизм не имеют ни национальных, ни конфессиональных, ни других субъективных причин происхождения, поэтому должны иметь критерии оценки вне зависимости от субъективных принадлежностей, иначе в их рамках укрываются незримые процессы разложения. Дело в том, что люди с разумом вне зависимости от субъективной принадлежности найдут общий язык и понимание, а люди с психическими проблемами не найдут понимания, и субъективные принадлежности им в этом не помогут.

Наука не может быть безнравственна в силу того, что там неуместны заблуждения, поскольку они играют для науки и всего человечества деструктивную роль. Наука безнравственна в тех случаях, в которых безнравственно что бы то ни было другое, то есть безнравственная наука фиктивна и вовсе не является наукой, иначе ошибки выявляются ею.

Полезно иногда смотреть на звёзды, на фоне безконечности и космоса, то, что делают многие люди и чем увлечены, выглядит весьма несуразно и безнадёжно.

Все проблемы общества начинаются тогда, когда смешивается агрессивная бездарность с дисциплиной, это является причиной того, что инициатив становится недостаточно, а их результаты всё менее продуктивны и более деструктивны.

Замыкание социума на глобальном уровне, процесс неизбежный, главное в результате этого замыкания не допустить то, что разрушительно для цивилизации.

Мутация вещь не только произвольная и статистически накопительная, но и возникающая вследствие внешних вызовов. Накопление молекулярных дефектов и вариаций создаёт необратимые изменения и они в основном отражают процесс молекулярной рецесси для форм жизни, хотя градиенты возрастания здесь безусловно есть и они в основном обусловлены внешней средой, поскольку эндогенно это полностью инертный и неосознанный процесс для человека, как ситуативно, так и в полном комплексе закономерностей.

Чтобы отражать демографические волны, нужны другие демографические волны и их организация.

Нет хуже компромисса, чем компромисс между тем, что не несёт ничего хорошего и тем, чтоб не было хуже.

Поощряемая обществом или отдельным его сегментом возможность лгать или вредительствовать под маркёрами преимущества, создаёт обширную инерцию социального доминирования вопреки каким бы то ни было критериям, поскольку с одной стороны это даёт упоение в силу того, что ухищрённые формы поведения являются для психического подсознания сферой повышенной и при этом простейшей стимуляции, а с другой стороны если это приветствуется массовым интуитивным в авторитарных формах, то сие укореняется и возводится в высшие порядки.

Пищевая ячейка в социуме не является признаком состоятельности, это признак адаптивности, что может происходить весьма инертным образом (социально интуитивным или что хуже криминогенным), в особенности, если это адаптация к тому, что не являет результат мыслительных достижений, а является последствием социальных интриг или неких преступлений. Повсеместное обустройство под социально интуитивный инстинкт для обретения возможностей порождённых чужими усилиями и способностями, создаёт сложную и неблаговидную ситуацию открывая все дороги незатейливым ребятам, которые упорно преграждают дороги находчивым.

Вы не можете дисциплинировать или удовлетворить желание лицезреть всеобщее соответствие, воздействуя на неврологические механизмы, которым это не свойственно. Узкая дисциплина простых для усваивания порядков уничтожает общество, поскольку сокращает его творческий потенциал, что знаменует упадочность и патологичность, отсутствие какой бы то ни было дисциплины вообще и стремительное сокращение понимания вещей, где дисциплина становится тотально имитативной и ущербной, то есть ограничительной для нормализации.

В современных телекоммуникациях сохраняется отчётливая методика сегментации сознания масс на несогласующиеся, бессвязные сферы и клиповые образы. Отсутствие в сознании человека фундаментальной системы знаний обосновывающей причинно-следственные связи формирования окружающего мира, что является податливым состоянием для манипуляций и поддержания психики человека в состоянии идеального потребителя навязанных принципов устройства жизни в угоду выгодополучателям этого устройства.

Власть, которая расходится с систематизацией благополучия, не является основательной, поскольку носит черты узурпации благополучия, то есть носит черты инстинктивной доминации, а ни когнитивной расчётливости.

Вопреки физической инерции действует даже не реактивный градиент жизненного цикла, он тотально подчинён ей, а только его когнитивная составляющая сохраняющая и создающая схемы действия вопреки бездумной инерции, выступая ни в её власти, а верхом на ней в произвольном порядке манипуляций её траекторией ровно в той степени, в которой это позволяет жизни обретать когнитивную форму и преодолевать ограничения творческим поведением/мышлением. То есть за счёт памяти и её фиксации происходит рост манипулятивного потенциала метаболически, то есть вроде процесс линейной физической инерции, но информационный потенциал памяти и носителей информации формирует градиент творчества и отклонения инерции от неодушевлённой линейности в ракурсе информации и когнитивного пространства, причём с потенциалом прогрессии и возрастания, что подобает органике, но далеко не всей. Это в некоторой степени выступает творчеством подчиняющим бездушную инерцию, но полностью сообразно ей, поскольку полностью в её рамках.

Уничтожьте интеллектуальный ресурс общества и у вас останется стадо бездумных скотов, самовольно и инертно выдавливающих из своей среды интеллект, но проблема в том, что элита, как таковая, невозможна в подобном обществе, поскольку будет соответствовать ему, а соответствие в какой бы то ни было форме никогда не является ни результатом, ни преимуществом. Без произвольной творческой элиты не процветает ни одно общество, соответствие важно только для производительности повторяющей наиболее успешные формы результатов творческой деятельности. Интеллектуальный ресурс даже при уничтожении будет проявляться в той или иной форме, градиент когнитивной инерции всегда смещается к наибольшему когнитивному потенциалу физически, но при низведении одного интеллектуального потенциала к другому происходит упадок и формируется неустойчивость развития возможностей техносферы и науки вплоть до сведения интеллекта к неорганической произвольности атомов, где интеллектуальный ресурс по умолчанию выше, поскольку он безконечен и порождает его антропоморфные параметры.

Любой ресурсный избыток является богатством, поскольку позволяет сбывать его дешевле, чем его добывают или производят в отдельных мировых локациях, что значит для экономики существенное преимущество/профицит. Чего стоит только нефтяной избыток. Точно такую же роль играет научно-технический потенциал.

Конец ознакомительного фрагмента.