Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда

Иоанн Добролюбов, 2023

Историко-статистическое описание церквей и монастырей ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII И XIX ст. и библиографическими указаниями.

Г. Ряжск.

Блоговещенский собор.

По письменным памятникам Ряжск в качестве города упоминается не ранее 1565 г.; его строение одновременно с г. Михайловом, вместе с коим он входил в состав пограничных укреплений, устроенных Иоанном Грозным. — Находившаяся в нем соборная церковь, также как и в г. Михайлове, носила наименование церкви Архангела Михаила; но сгорела, при нападении на Ряжск Лисовского; в выписи с книг Ряжского уезду письма и меры Григория Киреевского 137 и 138 (1629 и 30) г. Ряжский собор называется уже Блоговещенским, более обстоятельное описание которого, с принадлежавшими к тому собору землями, встречаем в писцовых книгах письма и меры Дмитрия Васильевича Ракитина да подьячого Луки Тетерина, где сказано: «В Ряском внутре городе соборная церковь во имя Блоговещения Пресвятыя Богородицы да два предела Иоанна Предотеча да преподобного отца Михаила Малеина древена шетровая, а в церкви месныя иконы и праотцы с пророки и ризы и книги и сосуды церковныя и колокола и всякое церковное строенье блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии; а у той церкви служит протопоп Прохор с братьею; да у той же церкви кладбище, а по мере «того кладбища от олтаря семь сажень, а от северных дверей восмь сажень, а по правую сторону от предела Иоанна Предотечи семь сажень, а по левую сторону от предела Михаила Малеина от олтаря восмь сажень с полусаженью, а вокруг тое церкви и кладбища восмьдесят восмь сажень с полусаженью; а та соборная церковь и кладбище огорожено вкруг забором; да у той соборной церкви за протопопом Прохором с братьею церковных бобылей по переписным книгам переписи Ивана Ляпунова да подячего Родиона Чейкина 185 году и по ево протопоповой сказке с братьею под городом на посаде подле стрелецкие слободы три двора бобыльских: во дворе бобыль Петрушка Андреев сын Фатеев, у него три брата Микишка, Федоско, Тимошка, у Федоски сын Федька 4 лет, у Тимошки сын Ивашка 1½ году; во дворе бобыль Степка Федоров сын Фатеев, у него два брата Мишка да Меркушка, у Мишки сын Еремка 3 лет, у Меркушви сын Захарка году; во дворе бобыль Данилко Григорьев, у него дети Андрюшка, Илюшка 7 лет, да три брата Карпушка, Евсейка да Сидорка. Да к той же соборной церкви церковные земли в волях позади пушкарские и стрелецкие слободы об межу стрелецкою землею по преждним писцовым книгам письма и меры Григорья Киреевскаго 137 году, пятьдесят четвертей в поле, а в дву потомуж, сена шестьдесят копен, а по нынешнему письму и мере примерено той церковной земли перед прежними писцовыми книгами во всех трех полях пятдесят четыре четверти, по осмнадцати четвертей в поле, а в дву потомужь; а всего за протопопом Прохором с братьею 3 двора бобыльских, людей в них 17 человек, пашни паханые и перелогу добрые земли без наддачи и с примерною землею 68 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена меж поль и по заполью и по дуброве 60 копен; а писана та церковная земля по выписи с писцовых книг, какова дана из Поместного Приказу, за приписью дьяка Василья Мануйлова, и по сказке протопопа Прохора с братьею; а писана и мерена та церковная земля в нынешнем во 193 году мая 26 числа». В приходе к Благовещенскому собору, по окладыным книгам 1676 г., показано: «в Захупотской слободе одиннатцеть дворов помещиков, три двора подьячих, семнатцеть дворов крестьянских, три двора бобыльских, двор вдовин подьячево Семеновской жены, в Ряском внутре городе два двора помещиковых, а в них живут дворники — гулящия люди, и всего 40 дворов». Дани с соборной Благовещенской церкви, во окладу 1676 г., вместо 12 алт. 2 ден., положено «два рубли дватцеть один алтын пять денег». Время построения, вместо деревянной, каменной соборной церкви в г. Ряжске не известно; в ведомости, учиненной в 1799 г. всем церквам, находящимся в г. Ряжске, в Благовещенском соборе показан придел в честь святых апостолов Петра и Павла и под колокольнею церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи. Трапеза перестроена была в 1832 г. трудами церковного старосты, титулярного советника Андрея Алексеевича; в ней находится два престола — в честь усекновения честныя главы святого Иоанна Предтечи и во имя Архангела Михаила и прочих безплотных сил; из находящихся в трапезе иконостасов один устроен в 1847, а другой в 1851 г. На втором этаже колокольни в 1839 г. устроена была церковь во имя святой мученицы Царицы Александры, освященная в 1840 г. Настоящая церковь в 1866 г. была разобрана, ныне существующая — с главным престолом в честь Благовещения с боковыми приделами — в честь Боголюбской иконы Богоматери с правой стороны и во имя святого мученика Лукиллиана — начата постройкою 24 июля 1866 г., а окончена и освящена 4 июля 1876 г. При ней церковной земли во владении причта состоит: пахатной 62 дес., луговой 34 и огородной 2 дес. 1.469 саж., кроме того причт пользуется процентами с неприкосновенного капитала в 2.913 рубл. В приходе к Блоговещенскому собору состоит 154 двора, в коих мужского пола 505, женского пола 495. По штату 1873 г. в причте положены: протоиерей, священник, диакон и два псаломщика.

(Писцовая книга церквей, церковных мест и кладбищ в городе Ряжске и поместных и вотчинных земель разных владельцев в сельце Малой Хупотке, Захупотской слободе и деревнях Прияне и Хомутцкой, письма и меры писцов: Дмитрия Васильевича Ракитина и подьячого Луки Тетерина. 7193 (1685) года мая 26. Рукопись, хранящаяся в Московском Архиве Министерства Юстиции в числе писцовых книг за № 392. Окладная книга 1676 г. л. 280, — Пискарева, грам. и акт. Рязанск. края, № 49 (Выпись с книг Ряжского уезду письма и меры Григория Киреевского с товарищи о землях Ряжского Благовещенского собора 137 и 138 г. и с переписн. кн. 154 г.). Ист. Гос. Российск. Карамзина, т. IX, прим. 268. Ж. м. вн. д. 1841 г. ч. ХL. (Древности Рязанской епархия) — стр. 486 и 487. Кн. Записн. ставлен. № 493-498. Кн. записн. духовн. детей г. Ряжcка соборн. ц. за 1719 г. Историч. и статист. записка о г. Ряжске и его Благовещенском соборе. Р. е. в. за 1876 и 1877 г. № 2, 3, 4, 5, 6, 9, 10, 11, 13 и 18. Кн. разряди. 1.963).

Из СВЯЩЕННО-СЛУЖИТЕЛЕЙ СОБОРА известны:

Иоанн уп. в 1629 и 46 г.

Прот. Григорий Иоаннов уп. в 1676 г.

Григорий уп. в т. г.

Прот. Прохор Борисов уп. в 1683 и 89 г.

Прот. Мирон Корнильев (во иер, рук. в 1685 г. янв. 18) уп. с 9 мая 1690-98 г.

Иоанн Иоаннов уп. с 10 окт. 1698-1716 г.

Прот. Алексий уп. с 6 дек. 1698-1710 г.

Прот. Иов (во иер. рук. в 1697 году) уп. с 3 янв. 1710-27 г.

Андрей ум. в 1716 г.

Иаков Гавриилов рук. в 1716 г.

Прот. Василий (во иер. рук. в 1716 г.) уп. с 1727-34 г.

Прот. Василий Лаврентьев уп. с 1734-44 г.

Прот. Андрей Васильев произв. в прот. в июле 1744 г.

Михаил Алексиев рук. в 1744 г. окт. 18.

Михаил Гавриилов уп. в 1760 г.

Прот. Григорий Иоаннов уп. в 1769 г.

Николай Михайлов уп. в 1760 г.

Прот. Феодор Григорьев уп. с 1778-1815 г.

Иларион Иоаннов рук. в 1789 г.

Иоанн Николаев рук. в 1790 г.

Прот. Симеон Мизеровский….

Прот. Иоанн Космин (во иер. рук. в 1806 г.) уп. с 1820-27 г.

Михаил Иоаннов рук. в 1811 г.

Прот. Лаврентий Прокопиев Кротков (во иер. рук. 20 дек. 1822 г.) уп. с 23 июл. 1827-40 г.

Николай Петров Зернов уп. с 1 окт, 1827-41 г.

Прот. Алексий Сергиев Перепелкин уп. с 21 апр. 1840-45 г.

Прот. Онисим Васильев Добромыслов уп. с 22 июл. 1845 по 3 февр. 1853 г.

Прот. Василий Иоаннов Горетовский уп. с 27 июл. 1853-68 г.

Прот. Михаил Никифоров Красавцев (во иер. р. 20 окт. 1834 г.) уп. с 1873-75 г.

Прот. Феодор Васильевич Лебедев сост. с 1 февр. 1876 г.

Петр Николаевич Зерцов сост. с 10 июн. 1864 г.

Ц. Покровская.

Покровская церковь в Ряжских писц. кн. 193 г. описывается так: «В Ряском на посаде в Пушкарской слободе церковь во имя Покрова Пресвятые Богородицы древена клецки; а в церкви образы и ризы и книги и сосуды церковныя и колокола и всякое церковное строенье мирское; а служит у той церкви поп Сава; а по мере церковного кладбища у той церкви от олтаря 7 сажень, а от северных дверей 10 сажень, а с правую сторону от церкви 10 саж., а с левую сторону 13 саж., а вкруг той церкви и кладбища 46 сажень, а огорожена та церковь и кладбище вкруг забором да против тое церкви на проезжей дороге старое церковное кладбище, а по сказке пушкарского пятидесятника Федотки Молодова с товарищи на том старом церковном кладбище была преж сего церковь, а как во имя и того они сказать не помнят; и то пустое кладбище огорожено вкруг, а по мере кругом того кладбища 23 сажени; да к той церкви Покрову Пресвятыя Богородицы церковныя земли в полях за Пушкарскою слободою по писцовым книгам Григорья Киреевского 137 году пашни паханыя добрые земли 20 чети в поле, а в дву потомуж; да по нынешнему письму и мере к той же церкви для сенных покосов в угодья дано из тояж церковной примерной земли лесу непашенного роснегу по болоту 3 десятины и за болотом подле Пятницкого озера сена 20 копен против его церковной земли, потому-что в прежних писцовых книгах к той церкви сенных покосов ничего не написано; а писана и мерена та церковная земля по сказке той церкви попа Савы и по писцовым книгам Григорья Киреевского в нынешнем во 193 году мая 27 числа». В приходе к Покровской церкви в окладн. кн. 1676 г. показано: «шесть дворов приказной избы площедных подьячих, четыре двора драгунских, три двора соборныя церкви крестьян — живут на церковной Покровской земле, дватцеть восмь дворов пушкарских, пять дворов бобыльских, и всего 47 дворов». Дани по окладу 1676 г., вместо «дватцети двух алтын зденгою», положено «рубль тринатцеть алтын пять денег». В ведомости о Ряжских церкв. за 1799 г. Покровская церковь показана «деревянного строения без придела с трапезою». Построение, вместо деревянной, каменной церкви относится уже к XIX ст., при ней придел во имя Димитрия Селунского был освящен в 1802 г., а настоящая в вед. о церкви за 1805 г. показана еще не освященною; придел в 1839 г. был перестроен и переименован Митрофаниевским, а настоящая была также перестроена и освящена в 1866 г. авг. 28. При ней церковной земли во владении причта усадебной нет; но пахатной в общем владении с Троицкой и Никольской церк. состоит 128 дес. 1898 кв. саж., на каковую землю план и межевая книга хранится при Троицкой церкви, кроме того в пользу церкви и причта имеется неприкосновенного капитала 3.050 р. В приходе, расположенном частию внутри города, частию в слободах Стрелецкой и Пушкарской, числится 253 двора, в коих мужского пола 991, женского пола 1.044. По штату 1873 г. в причте положены 1 свящ. и 2 псаломщ.

(Писц. кн. 193 г. Окладн. кн. 1676 г. л. 281. Кн. зап. ставя. № 493—497. Вед. о церкв. г. Ряжска за 1799 г. Клир. вед. с 1805—80 г. Р. е. в. 1866 г. № 6).

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Савва уп. с 1676—86 г.

Гавриил Савельев р. в 1686 г. янв. 15.

Иоанн Саввин р. в 1696 г. авг. 1.

Андрей ум. в 1739 г.

Никифор Лукин р. в 1739 г. авг. 26.

Филипп уп. в 1751 г.

Димитрий уп. в 1753 г.

Иоанн Иоаннов р. в 1804 г.

Никифор Симеонов увол. в 1810 г.

Лев Григорьев р. в 1817 г.

Косма Емельянов уп. с 1810—27 г.

Иоанн Никифоров Каменев уп. с 1827—33 г.

Михаил Иоаннов Ковалинский уп. с 11 мая 1833—50 г.

Ипполит Филиппович Соловьев сост. с 26 сент. 1850 г.

Ц. Димитрия Селунского упраздн.

Церковь св. муч. Димитрия Селунского находилась «на посаде в Стрелецкой слободе» и сгорела в 179 (1671) году. В окладн. кн. 1676 г. она значится «пустовою», приходом которой владел Покровской поп Савва. «Тое пустовыя церкви церковныя пашни было четыре четверти в поле, а в дву потомуж», а сколько сенных покосов, — поп Савва «не сказал». В приходе числилось 16 дв. стрелецких, 2 дв. бобыльских. В писц. кн, 193 г. упоминается «пустое церковное кладбище», на котором прежде была Дмитриевская церковь; «а меры тому кладбищу длины 10 сажень, поперег 8 сажень и то кладбище огорожено».

(Окладн. кн. 1676 г. л. 282 обор. Писц. кн. 193 г.).

Ц. Николаевская.

Время основания Николаевской церкви не известно с точностию; из писц. кн. Григория Киреевского 137 и 138 г. видно, что церковь эта существовала в начале XVII ст. В Ряжских писцовых кн. 193 г. она так описывается с принадлежавшею к ней землею: «в Ряском на посаде в Ямской слободе церковь во имя Николы Чудотворца древеная клецки ветха, а в церкви образы и книги и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское; а по мере у той церкви кладбища от олтаря 9 сажень, а от северных дверей 6 сажень, а по правую сторону от церкви 13 сажень, а по левую сторону 9 сажень; а вкруг той церкви и кладбища 91 сажень; а огорожена та церковь и кладбище вкруг забором; да к той церкви Николаю Чудотворцу церковные земли по писцовым книгам Григорья Киреевского 137 году в полях за Пушкарскою слободою смежна с церковными землями Покрова Пресвятыя Богородицы да Пятницкого монастыря, пашни паханые церковные добрые земли 20 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен». В приходе к Никольской церкви по окладн. кн. 1676 г. значатся: «земской дьячек да два пристава, тритцеть три двора емских охотников, пять дворов бобыльских и всего 42 двора». Дани по окладу 1676 г. с Никольской церкви, вместо 25 алтын 1 деньги, положено рубль семь алтын с деньгою. Под 1734 г. в Никольском приходе состояло 58 дворов, а в причте — 2 попа, дьячек и пономарь. В 1799 г. Николаевская церковь значится каменною без приделов с каменною же колокольнею; в настоящее время при ней значатся два придела — Сретенский и Флоро-Лаврский, устроенные в нынешнем столетии; в настоящей церкви иконостас начат постройкою в 1850 г. В приходе числится 308 дв., в коих м. п. 884, ж, п. 852. По штату 1873 г. в причте положены 1 свящ. и 2 псаломщика.

(Ряжск. писц. кн. 193 г. Оклады. кн. л. 282. Извест. о кол. ц. Ряз. епар. за 1734 г. № 826, д. 16. Вед. о Ряжск. церк. 1799 г. Кн. записи, ставлен. № 493—498. Клир. ведом. с 1805—80 г.).

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Онисифор уп. С 1676–91 г.

Алексий Онисифоров рук. в 1691 г. янв. 15.

Лаврентий Онисифоров р. в 1697 г. февр. 7.

Григорий Онисифоров уп. с 1719–41 г.

Иларион Григорьев рук. в 1741 г, сент. 4.

Филипп Павлов рук. в 1745 г. июн. 11.

Петр Иларионов уп. в 1790 г,

Григорий Алексиев Клинский уп. с 12 дек. 1786–1836 г.

Василий Васильев Розов уп. с 1836–48 г.

Петр Матфеев Внуков уп. с 4 ноябр. 1848–57 г.

Косма Николаевич Павлов сост. с 1857 г.

Пятницкий женский мон. упраздн.

Пятницкий женский монастырь находился в Пушкарской слободе. Время основания его не восходит далее XVI ст. По описи писцов Василия Ракитина и подьячего Луки Тетерина 7193 (1685) г., в этом монастыре была деревянная церковь «во имя святыя великомученицы Парасковеи, нарицаемыя Пятницы–ветхая»; самый монастырь огорожен был «старою городьбою», пространство, занимаемое монастырем, простиралось «в длину на 29 сажень, а поперег на 19 сажень». К монастырю принадлежало «церковной земли по прежним писцовым книгам Григоря Киреевского за Пушкарскою слободою пашни паханые добрые земли 50 чети в поле, а в вдву потомуж, сена позади поль 100 копен; а бобыльских дворов у той церкви никаких нет», что подтвердил своею сказкою того монастыря дьячек Мишка Гаврилов, так как священника в том монастыре не было. Вследствие того, что Пятницкий монастырь, как замечено в Рязанских Достопамятностях, находился «в тесном месте», где было «от дворов и от пожару опасно, да церковь ветха и ограда монастырская огнила», в 1687 г. апреля 12 дня, по указу великих государей Иоанна и Петра Алексеевичей, преосвященный Аврамий повелел старице Екатерине Дуровой монастырскую церковь перенесть и устроить монастырь «в Ряжскужь, едучи из города в земляном пригородке, по обе стороны Московской дороги, на порозжей земле». Известий о построении Пятницкого мон. на новом месте нет; со всею вероятностию можно предположить, что он в том же году и был упразднен.

(Вып. с писц. кн. г. Ряжска 193 г. Ряз. Достопамятн.).

Троицкий мужск. мон. упраздн.

Троицкий монастырь — Пятницкая пустошь — находился на посаде на земляном пригородке, при реке Хупте, где был построен, как сказано в описи того монастыря, составленной 25 ноября 1763 г. подпоручиком Васильем Следковым, в 7196 (1688) году, по благословению преосвященного Аврамия, митрополита Рязанского и Муромского, по прошению бывшего строителя старца Ионы и прочих г. Ряжска вкладчиков. В 1694 г., по указу государей Иоанна и Петра Алексеевичей, дана была Троицкому мон. из Пушкарского Приказа выпись на усадебныя и полевыя земли и на всякия угодья, за подписью того Приказа дьяка Никифора Кудрявцева. В той же описи Следкова находившаяся в том монастыре деревянная церковь во имя св. мученицы Параскевы значится «ветхою и весьма тесною». В ней по правую сторону царских дверей местных образов было: образ Живоначальныя Троицы без окладу, образ св. муч. Параскевы, на котором ризы и поля были «кованые сребренные и позлащены с венцами», образ св. пр. Илии без окладу; на левой стороне — один образ Пресв. Богородицы всех скорбящих Радости, на коем было «тринадцать венцов и с гривнами сребренными позлащенными, на полях оклад сребренной позлащен, на Богоматери венец с сиянием и гривною серебренной же позлащен в сиянии, крест каменной малой, при том венце привешаны три переденки жемчужныя, в том числе одна китайского жемчуга». Вместо деревянной Пятницкой церкви, в 1763 году марта 10 начато строение каменной Троицкой церкви с приделом св. мч. Параскевы, нарицаемыя Пятницы, по благословению преосвященного Палладия, старанием ратмана гор. Ряжска Софона Моисеева сына Ушакова и других боголюбивых вкладчиков. Постройка Троицкой церкви шла медленно, в 1763 году стены ея были выведены только по нижния окна, на что употреблено было «до семи сот рублев, а еще следует к достройке суммы денег до тысячи пяти сот рублев», по исчислению иеромонахов Троицкого монастыря — Александра и Павла и иеродиакона Герасима, составлявших весь наличный состав братии, за смертию строителя Антония. Кроме упомянутых церквей, внутри монастырской ограды, которая была «с трех сторон дубовая пластовая в столбах, а с четвертой — празна», находились: настоятельская келья малая дубовая, длиною и шириною в 6 аршин, без сеней, белая, крытая лубьями, и три братских кельи, крытыя дранью, на святых воротах помещалась колокольня. Земли за Троицким монастырем состояло: под церковными зданиями и кельями вместе с огородом в длину 60, а поперег 50 сажень, по другую сторону монастыря, за большою дорогою, в длину на 46, а поперег на 47 саж. Но, как замечено в описи 1763 г., на этой земле с давних лет своевольно поселились «того города Ряжска посадские люди Варфоломей Чиликин, Федор Виригин, Илья Кирилов, Григорий Морозов, да взади оных дворов купцами ж Никитою Ушаковым с сыном Ильею, Макаром Котельниковым, Моисеем Морозовым с сыном Григорьем, Андреем Чиликиным построены кузницы без платения — самовольно ж, а по каким оные повелениям на оной земле поселились самовольно, в оном монастыре не известно». По ревизии 1744 г. за Троицким монастырем показано 8 крестьянских душ. К числу владений Троицкого монастыря принадлежала и та усадебная земля в Пушкарской слободе, где прежде находился Пятницкий женский монастырь. Кроме того ему принадлежало пахатной земли 50 четвертей в поле, а в дву потомуж и сенных покосов на 150 копен; к тому же монастырю принадлежали озеро Каргуновское, длиною в 5 верст, и Черное, имевшее в длину 2 версты, которыя своевольно были захвачены воеводской канцелярией, которою и отдаваемы были в наймы для желающих. В 1764 г. Троицкий монастырь был упразднен, а церковь обращена в приходскую, каковою она и состояла до 1846 г., но с того времени она по ветхости оставлена без пения.

(Опись, учиненная епархии Переславля Резанского города Ряска Троицкому монастырю Пятницкой пустыни командированным из Коллегии Экономии Черниговского пехотного полку подпоручиком Васильем Следковым. Ноября 25 дня 1763 г. Рукоп., хранящаяся в Московском Архиве Министерства Юстиции в числе описей Коллегии Экономии за № 615. Окладн. кн. 1676 г. л. 283. Кн. записн. ставл. № 497. Кн. приказаний за 1756 г. под № 207. Строев. Сп. наст. мон. стр. 438. Истор. обозр. Рязанск. иерарх. Воздвиженского, стр. 334).

Из настоятелей монастыря известны:

Иона, черный поп, уп. в 1662 и 66 г.

Стр. Иов уп. в 1693 г.

» Соломон уп. в 1734 и 38 г.

» Аарон ум. в 1752 г.

» Виссарион опр. 24 март. 1752 г.

Архим. Нифонт…

Игум. Порфирий уп. в 1762 г.

» Антоний ум., 20 ноябр. 1763 г.

» Мефодий в 1764 г. пер. в Ольгов мон.

Ц. Троицкая.

Существующая ныне Троицкая церковь начата постройкою в 1818 г., а окончена в 1846 г. В ней три престола: в настоящей — в честь Св. Живоначальныя Троицы, который освящен в 1846 г., в приделах — с правой стороны в честь пр. Сергия Радонежского Чудотворца, а с левой — во имя св. муч. Параскевы, из них первый освящен в 1827 г., а второй — одновременно с настоящею. На укращение храма имеется неприкосновенного капитала в количестве 1.160 руб, и в пользу причта — в количестве 1.625 р. В состав прихода входят 84 дв., в коих числится м. п. 242, ж. п. 233. Земли при сей церкви усадебной не имеется, дома причта находятся на градской земле; а пахатная и сенокосная находится в общих дачах с Покровскою и Николаевскою церквами — в количестве 128 десятин и 1.898 кв. сажень. План и межевая книга на означенную землю хранится в ризнице Троицкой церкви. По писцовым книгам 7193 г. письма и меры писца Дмитрия Васильевича Ракитина и подьячего Луки Тетерина так описываются церковныя земли в г. Ряжске: «Межа учинена соборные церкви Благовещения Пресвятыя Богородицы, что в Ряском внутре городе протопопа Прохора с братиею земле загородного двора, что близ церкви Покрова Пресвятые Богородицы, что в Пушкарской слободе с стрелецкою землею по прежним писцовым книгам Григорья Киреевского 137 году; а первое урочище учинено поставлен столб на церковном и на стрелецком межнику против двора и огорода Ряские приказные избы подьячего Федора Федорова, что преж сего была слобода боярыни вдовы Ирины Никитичны боярина Иванова жены Ивановича Годунова, а на столбе грани, подле столба яма, а в ней каменья да кости, а от того столба и от ямы прямо по той же старой меже на праве стрелецкие дворы и огороды, а на леве земля загородного двора соборного протопопа Прохора с братиею; а от того столба и от ямы на столб же, а меж столбов 100 сажень, а старый столб Григорья Киреевского выгнил и яма заровнялась; а на столбе грань, подле ево яма, а в ней каменья да кости, на праве Стрелецкая слобода да огуменники, а на леве Покровского попа Савы огуменник да выгонная земля трех церквей; а от того столба на «столб же чрез выгонную дерковную землю, а на выгонной земле посери поставлен столб, а на нем грани, подле его яма, а в яме каменья да кости, а меж столбов 100 сажень, а от того столба и от ямы через ров, что на том рву поставлены надолбы на старую писцовую яму, а вновь учпнева подле той же ямы ямаж, а в ней каменья да кости, а меж ям поставлен вновь столб, а на нем грани, на праве стрелецкая земля пашенная полевая, а на леве соборные церкви земля, а меж столбов от выгону по мере 100 сажень, а от того столба и от дву ям прямо по старой меже на столб же, а тот столб по нынешнему письму поставлен вновь, а на нем две грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, на праве пашенная земля стрелецкая, а на леве земля соборной церкви; а от старой и от новой ямы и от столба до нового столба 100 сажень; а от того столба прямо тоюж старою межею до нового столба, а на нем грани, подле ево яма, а в вей каменья да кости, на праве земля стрелецкая, а на «леве земля соборные церкви, на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, а от того столба прямо тою ж старою межею к старому столбу, а против старого столба поставлен вновь столб на левой стороне в церковной земле, а на нем две грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья да береста, а на старом столбе старых две грани; а от нового столба прямо тоюж межею до нового столба и до старого столба по мере 104 сажени, а ото рва от старой ямы и от новой до старого столба стараго межеванья 304 сажени, а от тех двух столбов прямо тоюж межею на новый столб, а на нем две грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень; а от того столба прямо тоюж старою межею на новый столб, а на нем две грани, подле ево яма, а в яме кости да каменья, а от того столба до cтолбаж нового 100 сажень, а от того нового столба на столб же по той же старой меже прямо, а на столбе грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, а от того столба прямо тоюже старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, на праве земля стрелецкая, а на леве земля соборные церкви; а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень; а от того столба прямо тоюж старою межею на столб новый, а на нем грани, подле ево яма, а в яме каменья да кости, а меж столбов по мере 100 сажень, а от того столба прямо тоюж старою межею на новой же столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости; а меж столбов 100 сажень; а от того столба прямо к старому писцовому столбу тоюж старою межею, а против старого столба на левой стороне поставлен вновь столб, а на нем грани, подле столба яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов старых 800 сажень старого межеванья, а меж новых столбов 100 сажень, на праве земля стрелецкая, а на леве соборные церкви; а от старого и от нового столбов и от ямы прямо тоюж старою межею на новый столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень, а от того столба к старому писцовому столбу по той же старой меже, а подле старого писцового столба у ямы поставлен столб, а на нем грани да выкопана яма, а в ней каменья да кости, а от того столба и от ямы до старого столба и до ямы 123 сажени, на праве земля стрелецкая, а на леве земля соборные церкви, а меж старых столбов старого межеванья 223 сажени; а от тех столбов и от ям прямо тою старою межею к березе, а та береза стоит у болотца, на ней грань, подле ея яма, а меж столба и березы 236 сажень, а от столба, который столб поставлен на меже соборной церкви со стрелецкою землею у рва по тем граням и ямам до березы, на праве стрелецкая, а на леве земля соборные церкви Благовещения Богородицы.

Межа учинена земле трех церквей: Покрова Пресвятыя Богородицы да Николы Чудотворца да святые великомученицы Парасковеи, нарицаемые Пятницы, что в Пушкарской слободе Пустынской монастырь с землею соборные церкви Благовещения Пресвятыя Богородицы, что в Ряском внутре городе по тем же старым писцовым межевым книгам Григорья Киреевского 137 году и по сказке Николаевского да Покровского попов за их руками да по выписи ж с писцовых книг Григорья Киреевского, что подал с той выписи список Пятницкой дьячок Мишка Гаврилов за своею рукою; а первое урочище учинено за рвом против надолб против поля поставлен столб, а на нем грань, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а от того столба прямо тою же старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да коcти, а меж столбов 100 сажень, на праве земля соборные церкви, а на лев трех церквей земля; а от того столба прямо тою ж старою межею на столб же, а на нем грань, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень, а старых признак не сыскано и сторонние люди сказали тех старых признаков не помнит в которых местех те признаки были; а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов по мере 100 сажень, а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов по мере 100 сажень, а старых признак ничего не знать; а от того столба и от ямы прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень, а старых признак не знать, а старожилы про те признаки сказали не помнят, а от того столба тоюж старою межею на столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень; а про старые признаки старожилы сказали не помнят; а от того столба на столб же прямо тоюж старою межею, а на столбе грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, на праве земля соборные церкви, а на леве земля трех церквей; а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень, а старых признаков по той меже не знать, а старожилы про них сказали не помнят; а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья и кости, а старых признак не знать, а меж столбов 100 сажень; а от того столба прямо тоюж старою межею к старой писцовой яме а та яма подновлена, а против той старой ямы учинена вновь яма, а в ней каменья да кости, а меж ям поставлен столб, а на нем грани, а меж столбов 106 сажень, на праве земля соборной церкви, а на леве за межею земля трех церквей; а от того столба и от дву ям прямо тоюж старою межею на столб, а тот столб поставлен в перемену вновь, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов по меже 100 сажень; а от того столба и от ямы прямо тоюж старою межею через ржавец на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а тот столб и яма поставлены в перелеску, а меж столбов по мере 100 сажень, а от того столба и от ямы прямо по меже в дуброве на березе вновь посечены две грани, подле березы яма, а в ней каменья да кости, а от столба и от ямы до березы 104 сажени, а от той березы и от дубровы и от ямы прямо к старой писцовой березе и к яме, а ныне той березы нет и признак никаких нет же, токмо одна яма, а ныне вновь поставлев столб, а на нем грани, подле столба и против старой ямы учинена вновь яма, а в ней кости да каменья, а от березы до старой ямы и до столба 100 сажень, на праве земля соборные церкви, а на леве земля трех церквей: Покрова Пресвятые Богородицы да Николы Чудотворца да Пятницкого монастыря».

«Межа учинена трех церквей: Покрова Пресвятые Богородицы да Николы Чудотворца да Пятницкого монастыря с Пушкарcкою землею по прежним писцовым книгам Григорья Киреевского 137 году я по выписи с писцовых книг и по сказке и отводу старожилов Ряска города площадного подьячего Ганки да брата ево родново Оски Деевых да Фофоневской слободы полкового драгуна Якутки Толмачова; а первое урочище учинено против Пушкарского двора Томилы Маркова, на прежнем урочище, где были столб и яма, а ныне поставлен вновь столб, а на нем грань, подле ево яма, а в ней каменья да кости да береста, а старого признаку ничего не знать; а от того столба прямо чрез выгонную землю на старой признак на столб, а того столба нет, выгнил, а ныне на том месте поставлен вновь столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья да береста, а меж столбов старого и нового межеванья 141 сажень с полусаженью, на праве выгонная земля, а на леве пушкарская слобода и огуменники; а те столбы поставлены подле проезжей дороги, что ездят из города в поля; а от того столба и от ямы прямо тоюж дорогою и писцовою старою межею через ров на старую писцовую яму; а против той ямы вновь учинена яма, а в ней каменья да кости, а меж ям поставлен вновь столб, а нем грань, а меж столбов по мере 100 сажень, на праве земля трех церквей: Покрова Пресвятые Богородицы да Николая Чудотворца да Пятницкого монастыря, а на леве пушкарская пашенная полевая земля, а от того столба прямо тоюж старою межею на новый столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень; а от того столба прямо тоюж старою межею на новой столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж новых столбов по мере 100 сажень, а от того столба и от ямы прямо тоюж межею на столб же, а на нем две грани, подле ево яма, а в яме кости да камевья да бере — ста, а меж столбов по мере 100 сажень, а от того столба прямо тоюж старою межею на новой столб, а на нем две грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов по мере 100 сажень, на праве земля трех церквей, а на леве земля пушкарская, а от того столба прямо тоюж старою межею к старому признаку, а признаку незнать, яма заровнена и столба нет, а ныне вновь поставлен столб, а на нем две грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов по мере 100 сажень, а от того столба и от ямы прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов 100 сажень, а столбы ставлены в правой стороне в церковной земле, а от того столба прямо тоюж старою межею на столб, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, а столб в правой стороне церковной земли, а от того столба прямо тоюж старою межею на столб, что ныне поставлен вновь, а на нем грань, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов по мере 100 сажень, а столб поставлен в церковной земле на правой стороне, а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, а столб поставлен в правой стороне в церковной земле; а от того столба прямо тоюж старою межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов по мере 100 сажень, на праве земля церковная, а на леве пушкарская земля, а столб поставлен в правой стороне, а от того столба прямо тою же межею на столб же, а на нем грани, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов по мере 100 сажень, а столб поставлен в краевой стороне в церковной земле, а старых признав ничего не сыскано; а от того столба прямо тоюж межею на столб же, а на нем грань, подле столба яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов 100 сажень, а старых признак ничего не знать и не сыскано; а от того столба прямо тоюж межею на столб же, а на нем грань, подле ево яма, а в ней кости да каменья, а меж столбов по мере 100 сажень; а от того столба прямо тоюж межею на старую писцовую березу и на яму, а ныне только знать одна яма, а березы не знатно, свалилась и сгнила; а ныне подле той старой ямы поставлен столб, а на нем грани да выкопана яма, а в ней каменья да кости, а меж столбов по мере 100 сажень, на праве церковная земля, а на леве пушкарская земля; а от той старой ямы и от столба и от новой ямы прямо тоюж старою межею через дубровку к старой же писцовой березе, а на ней была насечена грань, а ныне на той же березе насечены вновь грави ниже старой грани да выкопана яма, а в ней кости да каменья, а меж столба и березы 105 сажень; а от той березы и от ямы прямо через болото к Пятницкому озеру, а у Пятницкого озера поставлен столб, на нем грань, и от починного столба, откудова ея межа началась, по граням и по ямам правая сторона церковная земля трех церквей, а левая сторона пушкарская земля». Из общего «трем церквам» количества земли во владении Троицкого причта по Клир. вед, значится 33 дес. По штату 1873 г. в причте положены 1 свяш. и 1 псал.

(Писц. кн. г. Ряжска 7193 г. л: 152. Клир. вед. С 1805 — 80 г. Ряз. е. в. 1872 г. № 11 и 12).

Из священно-служителей троицкой церкви известны:

Петр Кириллов Боголепов уп. с 1767 — 1817 г.

Павел Петров уп. с 28 апр. 1817 — 45 г.

Алексий Константинов Волков уп. с 22 март. 1845 — 72 г.

Георгий Воршен сост. с 1872 г.

Ц. Успенская кладбищ.

Каменная Успенская кладбищенская церковь первоначально построена была помещ. Прасковьей Филипповной Протопоповой на принадлежащей ей земле, бывшей за чертою города, над могилою ея предков, в 1793 г. Церковь эта, по своей непоместительности, походила более на часовню, к тому же и была без колокольни, которая устроена Ряжскими гражданами в 1857 г. В 1862 г. предположено было распространить Успенскую церковь; но, когда при разборе внутренней стены, разделявшей храм от трапезы, в наружных стенах открылись значительные трещины, решено было, вместо распространения старой церкви, построить новую, к чему и приступлено было в том же 1862 г., в 1865 г. окончена была кладка стен и колокольни, перенесенной от старой церкви; а в 1869 г. 27 июля новоустроенный храм был освящен. Кладбищенская церковь значится приписною к собору и отдельного причта не имеет.

Ц. Георгиевская в Ямской слободе упраздн.

В Ряжских писц, кн. 193 г. упоминается «место церковное «пустое», где прежде была «церковь во имя святого Христова мученика Еоргия по Московской дороге, что ездят в Ряской, а та церковь перенесена в Захупоцкую слободу по челобитью захупоцких драгунов». Время упразднения этой церкви не известно; по окладн. кн. 1676 г. Георгиевская церковь в Ямской слободе также не упоминается. Вокруг кладбища, бывшего при Георгиевской церкви, было, как показано в писц. кн., «по мере сорок три сажени; да у того ж церковного кладбища церковные земли, где жили попы и церковные причетники, подле Ряские проезжие дороги от Ямские слободы от огуменников до большие Московские дороги 36 сажень, да от тоеж Ряские проезжие дороги подле огуменников поперег 62 сажени, а по левую сторону в длину до той же Московской дороги по мере 40 сажень; а писано то церковное кладбище по сказке Ямского старосты Петрушки с товарыщи; и то «кладбище огорожено по наезду писцов». Кроме того, в тех Ряжских писц. кн. упоминается «позади Ямския слободы к большой проезжей дороге пустое церковное место, а как церковь во имя была, того сказали (ямщики) не помнят, а запустела изданных лет от Литовского разоренья; а по мере круг того кладбища 39 сажень, и то кладбище огорожено». Во время междуцарствия, как известно, г. Ряжск был разорен и сожжен Лисовским, след. к началу XVII ст. должно быть отнесено и уничтожение церкви, находившейся за Ямскою слободою.

(Писц. кн. г. Ряжска. Кн. Рязряд. 1.963).

Ц. Скорбященская в Захупотской слободе.

Перенесенная из Ямской слободы в Захупотскую — дер. церковь первоначально именовалась Георгиевскою, в ней, как видно из писц. кн., «образы и книги и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское приходцких людей, и та церковь и кладбище огорожено забором, а мера тому кладбищу с приходу с западных дверей 10 сажень, а в правую сторону от церкви 15 сажень, а с левые стороны 8 сажень, а позада олтаря 20 сажень, а вкруг той церкви и кладбища 95 сажень, а церковной земли не межевано, потому что та церковь построена на драгунской земле, а драгунския земли не межеваны; да в той же Захупотской слободе два кладбища пустых, запустели издавна, а те кладбища ныне огорожены». По окладн, кн. 1676 г. при Георгиевской церкви церковной земли значится 20 четв. в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на 30 копен и 114 приходских — драгунских и казачьих дворов. Под 1734 г. при Георгиевской церкви при 170 приход. дв. земли показано только 6 четв., а сена на 20 копен. Вместо дер. Георгиевской церкви, существующая ныне в Захупотской слободе камен. Скорбященская церковь построена в 1793 г., находящийся при ней придел Георгиевский, равно как и колокольня, устроены в 1830 году. В церковной ризнице хранится Евангелие, изданное в 1637 г., при патриархе Иоасафе. Неприкосновенного капитала в билетах имеется в пользу церкви в количестве 3.000 р. и в пользу причта в количестве 525 р. Церковной земли во владении причта ныне состоит: усадебной 3 дес. и пахатной 28 дес. 550 кв. саж., на каковую имеется у причта план и межевая книга. В приходе при 316 дв. числится м. п. 1.104, ж. п. 1.227. Причт был всегда двуштатный, но в 1814 г. второй штат упразднен, с 1873 г. положены 1 свящ. и 2 псал.

(Ряжск. писц. кн. Оклада, кн. 1676 г. л. 281 обор. Кн. Записн. ставлен. № 494–496. Извест. о колич. церкв. в Ряз. епархии за 1734 г. л. 16, № 825. Клир. вед. с 1807-80 г. Ж. м. в. д. 1841 г. ч. ХL, стр. 487).

Из священно-служителей означенн. церк. известны:

Андрей уп. с 1676–1684 г.

Иларион Андреев рук. в 1684 г. дек. 31.

Иларион Иродионов рук. в 1700 г. янв. 6.

Иулиан уп. с 1716–29 г.

Андрей Меркуриев рук. в 1729 г. мая 21.

Василий Иоаннов уп. с 1712–42 г.

Иоанн Васильев рук. в 1742 г. авг. 31.

Макарий Григорьев рук. в 1760 г.

Василий Григорьев рук. в 1784 г.

Николай Макарьев Сардановский уп. с 14 апр. 1807–40 г.

Димитрий Николаев Сардановский уп. с 15 ноябр. 1840–50 г.

Иоанн Григорьевич Полотебнов сост. с 25 окт. 1850 г.

Ц. Христорождественская в Фофоновской слободе.

Христорождественская церковь по окладным кн. 1676 г. значится «в Ряском на посаде», а по писцовым 1685 г. — «в Фофоновской слободе». Находившияся в означенной церкви «образы и книги и ризы и сосуды церковные и колокола и все церковное строенье было мирское — приходных людей, и та церковь и кладбище огорожено ныне забором, а мера тому кладбищу с приходу с западных дверей 10 сажень, а с правой стороны от церкви 15 сажень, а с левой стороны 12 сажень, а позади церкви от олтаря 13 сажень, а вкруг того кладбища 101 сажень». Близ Христорождественской ц. по писцов. кн. упоминается «старое кладбище», занимавшее в длину 10, а поперег 8 саж. Церковной земли по окладн. кн. при Христорождественской церкви показано 20 четв. в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на 20 копен. В приходе к ней было «на посаде да в дер. Хупотке шестьнатцеть дворов помещиков — рязанцов и ряшан, пятьдесят семь дворов драгунских и казачьих, тритцеть один двор крестьянских, десеть дворов бобыльских, и всего 116 дворов», включая в то ж число дв. попов и просвирницын. Дани с Христорождественской церкви, по новому окладу 1676 г., вместо 1 р. 5 алт. 5 ден., положено было «два рубли четыре алтына пять денег». В начале ХVIII ст. в числе приходских дворов оказалась весьма значительная убыль вследствие того, что «отошла от Рождественской церкви деревня Малая Хупотка, что ныне словет село Веденское». Из досмотра 1708 г. видно, что, за отходом дер. Ху — потки, при Христорождественской церкви осталось: «двор попов да дьячков да прихоцких: — два дв. солдатских пятидесятников, 20 дн. солдацких, да засечных сторожей из тех же солдат 18 дв., да вдовьих солдацких жен 19 дворов», всего 59 дв. Такое же количество дворов показано и под 1734 г. В 1760 г. прихожанами куплена была дер. колокольня, бывшая при Георгиевской церкви в Захупотской слободе, почему они и просили о дозволении купленную ими колокольню поставить при своей Христорождественской церкви, что им и было дозволено в сентябре того же года. Построение, вместо деревянной, ныне существующей каменной Христорождественской церкви с приделом в честь Рождества Пресвятыя Богородицы начато в 1822 г. чрез, три года освящен был придел, а настоящая — около 1840 г. Земли при сей церкви усадебной нет и дома причта стоят на земле прихожан, пахатной и сенокосной состоит 33 десятины, на которую имеется план и межевая книга. В приходе при 247 дв, числится м. п.. 778, ж. п. 821. По штату 1873 г. в причте положены 1 свящ. и 1 псал.

(Оклады, кн. 1676 г. л. 280. Писц. Ряжск. кн. 193 г. л. 71. Кн, приказаний за сент. 1760 г. Кн. записи, новопоставлен. № 494 и 495. Клир. вед. с 1800–1880 г. Р. е. в. 1866 г. № 12 и 15. — 1877 г. № 18. — 1882 г. № 3).

Из свяшенно-служителей означенной церкви известны:

Иосиф уп, с 1676–94 г.

Потапий Иосифов рук. в 1694 г. мая 29.

Петр Исидоров р. в 1700 г.

Андрей Феоктистов уп. в 1718 г.

Марк Никифоров уп. в 1734 и 53 г.

Никита Романов упом. с 1782–1811 г.

Трофим Иоаннов уп. с 1811–19 г.

Прокопий Максимов Мордвиновский уп. с 1819–40 г.

Сергий Григорьев Яхонтов уп. с 1840–42 г.

Стефан Григорьев Яхонтов уп. с 30 ноябр. 1842–66 г.

Григорий Глебов уп. с 7 март. 1866–77 г.

Михаил Иванович Надеждин уп. с мая 1877–82 г.

Павел Васильевич Ольгин соет. с 1882 г.