Планеты в домах гороскопа. «Бхригу-сутра» с комментариями Индубалы

Индубала, 2021

Перед вами подробное руководство для трактовки гороскопа. Книга включает уникальный текст астрологического трактата «Бхригу-сутра», отличающийся точностью, логичностью и глубиной суждений автора, мудреца Бхригу Муни (3000 гг. до н. э.). Подробные комментарии, составленные Индубалой Деви даси, показывают практическое применение трактата и знакомят с эзотерикой джйотиш-шастры – «науки о звездах». В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Введение

Перед вами книга, аналогов которой вы не встретите ни в одной традиции, кроме ведической. «Бхригу-сутра» — уникальный памятник науки и культуры человечества, написанный более пяти тысяч лет назад величайшим из семи риши, мудрецов Вселенной, Бхригу Муни, который принял тогда человеческое рождение.

Бхригу Муни является духовным сыном Господа Брахмы, «вышедшим из его сердца», как пишет «Махабхарата», одним из прародителей человечества, поведавшим космогоническое учение людям, братом Господа Шивы и отцом богини процветания — Лакшми. В «Бхагавад Гите» Кришна, Верховный Бог, говорит: «Среди великих мудрецов Я — Бхригу», подчеркивая тем самым его особое положение.

Согласно Ведам, великие мудрецы живут в высших областях материального мира — Махариши-локах. В конце каждого дня Брахмы, или кальпы, разрушение Вселенной не затрагивает эти планеты и их обитателей: «Опустошение производит огонь, вырывающийся из уст Санкаршаны (Господа Шивы), и великие мудрецы — Бхригу и другие поднимаются на Джнана-локу, не в силах вынести жара огня, который бушует внизу, пожирая три мира» («Шримад-Бхагаватам» 3.11.30). Пураны описывают, что, подобно Нараде и Дурвасе, Бхригу Муни путешествует в космосе, посещая все планеты Вселенной.

Пять тысяч лет назад, когда Кришна воплощался на нашей Земле, Бхригу Муни тоже был в числе Его спутников. Вместе с другими мудрецами Бхригу пытался предотвратить братоубийственную войну на Курукшетре, положившую конец арийской цивилизации. Будучи великим мудрецом и непревзойденным астрологом, он написал «Бхригу-самхиту» — грандиозный и мистический труд, где объясняется эволюция и устройство Вселенной, а также собраны гороскопы всех людей, когда-либо рождавшихся на Земле, а также «Бхригу-сутру» — науку предсказаний и трактовки гороскопа, которая составляет основу астрологического наследия Индии и всего человечества.

Как великий философ, он логически доказал, что живое существо вечно; как антрополог — объяснил теорию эволюции; как ученый, объяснил, каким образом воздух, огонь, вода и земля произошли из эфира и как воздух связан с пищеварением и управляет кишечником.

Бхригу Муни научно обосновал деление человеческого общества на четыре варны и четыре уклада жизни, известное как варна-ашрама. Он же, по поручению Ману, прародителя человечества, поведал мудрецам «Манава-дхарма-шастру», известную как «Законы Ману».

Слово Бхригу в индуистской мифологической традиции обладает непререкаемым авторитетом. «Падма-пурана» сообщает, что однажды Бхригу проклял Вишну, когда тот обезглавил его жену Пулому, предоставившую убежище асурам (демонам). По этому проклятию Вишну был обречен семь раз родиться среди смертных и в одном из этих рождений, в образе Рамы, — разлучиться со своей женой Ситой.

Согласно «Вишну-пуране», Бхригу является отцом Шри Лакшми, богини процветания. В главе 18, шлоке 14 говорится: «Кхьяти породила от Бхригу двух божеств Дхатри и Видхатри, а также дочь Шри, супругу Бога богов Нараяны». И далее (1.9.): «Вначале Шри родилась от Бхригу и Кхьяти, а затем вновь — из океана, когда боги и демоны пахтали нектар бессмертия. Подобно тому, как Господь мира, царь богов Джанардана, рождается в образах различных аватар, так и Его подруга Шри».

Бхригу Муни — один из праджапати, прародителей человечества, основатель великого рода бхаргавов (бхригуидов). Сам Вишну воплощался в этом славном роду как Господь Парашурама. Потомками Бхригу были мудрецы Джамадагни и великий Ушанас, или Шукра. Ушанас — это бог планеты Венеры, мудрый наставник и духовный учитель асуров.

Имя Бхригу упоминается во всех ведических писаниях, включая Ригведу, где имя Бхригу употребляется во множественном числе и означает группу божественных существ (бхаргавов), передавших небесный огонь людям и ставших его хранителями.

В «Махабхарате» описана удивительная история спасения возлюбленной жены Бхригу, Пуломы, и рождения их сына Чьяваны. Устрашающий ракшас, очарованный красотой Пуломы, выведал у Агни, бога огня, имя красавицы и похитил ее. Он поднялся в воздух и направился к своим владениям. Но могущественный сын Бхригу, который находился в чреве Пуломы, в гневе и возмущении покинул обитель и своим сиянием испепелил ракшаса и спас мать. Этого великого сына назвали Чьявана — Падающий. Бхригу, узнав, что Агни раскрыл тайну его жены ракшасу, проклял его, и с тех пор стал Агни всепожирающим. Огонь обладает очистительной силой, но, очищая, он разрушает.

И именно ему, дерзновенному Бхригу Муни, обязаны брахманы немилостью Лакшми, богини процветания. Как описывает «Шримад Бхагаватам», на берегу священной реки Сарасвати, много веков назад, собрались великие мудрецы, чтобы обсудить сокровенные вопросы Вед, и стали спорить, кого же из трех основных божеств считать главным: Брахму, Шиву или Вишну. Чтобы найти правильный ответ, мудрецы решили испытать каждого из них и выбрали для этого Бхригу Муни.

Будучи сыном Брахмы и братом Шивы, Бхригу Муни, проверяя их терпение, выразил непочтение обоим и едва спасся от их гнева («Падма-пурана» сообщает, что за это Бхригу Муни лишил положенных жертв Господа Шиву и заставил Его принять форму лингама, а Господу Брахме отказал в почитании со стороны брахманов). Но самое страшное оскорбление Бхригу Муни нанес Господу Вишну, поставив ногу на его грудь. Однако Вишну вместо того, чтобы разгневаться, попросил у Бхригу Муни прощения за то, что его грудь «должно быть, очень жестка для лотосной стопы брахмана». Увидев проявление такого смирения и терпения, Бхригу Муни пал ниц перед Вишну и воскликнул: «Теперь рассеялись все сомнения, Ты — Высший, и именно Тебе стоит поклоняться, чтобы достичь совершенства!»

Господь милостив и простил дерзкого мудреца, но Его супруга, богиня процветания Лакшми, лишила своего покровительства всех брахманов, потому они, а также люди с выраженными брахманическими качествами, склонные к интеллектуальной деятельности и духовным практикам, как правило, бедны или испытывают материальные трудности. А на груди Господа Вишну с тех пор, как знак Его высших трансцендентных качеств, красуется след от стопы Бхригу Муни — бхригу-пада.

Величайший мудрец оставил человечеству и астрологические знания.

Его «Бхригу-сутра», перевод и комментарии к которой мы представляем вашему вниманию, не только содержит астрологическую информацию, которую можно понять умом или объяснить, но и просто откровения, не подвластные никакой логике, а являющиеся беспричинной милостью Космического Учителя.

Книга написана в традиционной для священных писаний Индии манере: древние сутры, их перевод и комментарии-разъяснения. Сутры — это ведические произведения особого рода, предназначенные для запоминания, в которых смысл и содержание выражены с мистической силой в предельно сжатой форме. Глубочайшие мысли сконцентрированы в нескольких словах, что приводит к непониманию непосвященными их истинного смысла. Язык сутр очень специфичен и сложен, он требует компетентного перевода и комментариев. Существует древняя санскритская поговорка: «Когда пандиту (ученому) удается сократить сутру хотя бы на один слог, то он радуется так же, как рождению сына».

Традиционные шастры довольно категоричны, поэтому не стоит спешить делать выводы на основании положения одной планеты, а следует тщательно изучить все аспекты гороскопа.

Несмотря на пять тысяч лет, которые отделяют нас от эпохи Бхригу Муни, его суждения остались справедливыми, а трактат — очень современным. Изменились лишь внешние признаки времени: вместо паланкинов, которые считались престижными средствами передвижения, появились современные марки машин; вместо лошадей, слонов, коров, зерна и изобилия молока, а также гхат для омовений, символов благосостояния той эпохи, — комфортабельные дома, автомобили, удобства цивилизации и достижения науки. Сам же человек, его душа, или атма, так же как и законы кармы и реинкарнации, остались и останутся неизменными.

И последняя особенность всех канонических астрологических текстов — они написаны для мужчин, так как в древние времена женщина всегда находилась под покровительством мужчины, разделяя его карму, и гороскоп для нее не составлялся. В настоящую эпоху женщина полностью кармически самостоятельна, поэтому характеристики положения планет в домах относятся к женскому гороскопу в той же мере, что и к мужскому.

Для ознакомления читателя с наследием астрологической мудрости Индии в книге приводятся выдержки из древних трактатов.

«Брихат-джатака» — прославленный труд Ачарьи Варахамихиры, астролога и ученого I в. до н. э.

«Саравали» — авторитетный текст Кальяны Вармы, царя Вьягхрапади, написанный в IX в. н. э. с целью дополнить «Брихат-джатаку». В эту астрологическую энциклопедию, содержащую 54 главы и 2330 шлок, вошли важнейшие выдержки из хор Васиштхи, Гарги, Паулиши, Ломасы, Яваны, Шакти, Вишвамитры, Парашары, Гунакары, Девараджи и Бадараяны.

Большинство из хор, упомянутых выше, недоступны для понимания в настоящее время, но сущность их изложена в «Саравали».

«Пхаладипика» — трактат Мантрешвары, который вместе с «Парашара-хора-шастрой», «Брихат-джатакой», «Саравали» и «Джатака-париджатой» Вайдьянатхи занимает самое выдающееся положение среди великих древних классических трудов по астрологии.