Отражение

Илья Светозаров, 2010

«Отражение» третья книга серии «Концепция», состоящей из 11 книг, которые, я надеюсь, будут интересны самому широкому кругу читателей без возрастных и прочих ограничений. Вера, религия, философия – вот то, о чем я предлагаю поговорить в ходе нашего спокойного и ненавязчивого общения. Со своей стороны, обещаю сделать этот разговор простым, интересным и увлекательным. А главное – предельно информативным.

Критерий истины

Встречу с каким-либо литературным произведением можно с уверенностью назвать встречей с его автором. В результате определенного опыта, который приходит со временем, достаточно нескольких строк, чтобы понять стоит ли читать дальше. Есть ли смысл продолжать это знакомство или лучше закончить его как можно скорее. Впечатление, которое производит человек при первом же с ним контакте, как правило, не бывает ошибочным. Искренность автора — вот основной критерий отбора правильной, положительной информации. Если человек открыт, это чувствуется сразу. Значит, этому человеку скрывать нечего. А если так, то можно доверять не только ему, но и его мыслям. Лукавые люди обычно держатся на некотором расстоянии. Они боятся подойти ближе и честно посмотреть в глаза. Поэтому их произведения, независимо от жанра, всегда остаются поверхностными и неубедительными. Несчастный автор так старается показать свою посвященность и избранность, так гордится своей компетентностью в каком-нибудь вопросе, что ты сразу же понимаешь — перед тобой обычный шарлатан. А все его откровения — не более чем эффектная поза, призванная скрыть духовную несостоятельность. Чтобы убедить доверчивую публику, не имеющую собственных взглядов, такой прием иногда срабатывает. Но для предметного и обстоятельного разговора абсолютно не годится. Даже не самый искушенный читатель, почувствовав неискренность автора, способен отличить ложь от правды. Правда не терпит фальши. Она несовместима с хитростью и гордыней.

Чем не нравится мне западная философия, так это тем, что недостаток духовности ее представителей маскируется различными техническими приемами. Не успеешь подойти к книжной полке, как оттуда, словно обезьяна наскакивает на тебя очередной новоявленный"философ", пытаясь поразить своими немыслимыми трюками. В результате все эти ужимки и прыжки кроме отвращения ничего не вызывают. Может быть, и в его рассуждениях есть рациональное зерно, но своими дикими выходками он прячет его так глубоко, что нет никакого желания заниматься какими-то поисками. Как следствие нормального духовного иммунитета возникает естественное отторжение к такой философии."Чудо Божественного откровения, снизошедшее на меня" — еще один избитый прием псевдодуховников."Мне открылась величайшая истина, и теперь я должен передать ее миру!"Это — лейтмотив подобных произведений. А если за этим следует вдохновенный рассказ о каком-то невероятном посвящении, которое прошел автор, можно и эту книгу сразу откладывать в сторону. Туда же всех"учителей","просвещенных","реализованных"и прочих"истинных мудрецов"и"гуру". Есть и еще одна характерная особенность, свойственная лжепророкам. Многие из них, наоборот, стремятся сразу же залезть к вам в душу, прикинувшись эдаким рубахой-парнем, в доску своим и потому требующим немедленного ответного доверия с вашей стороны. Сломать вашу защиту, поразить вас, уже на входе смести все барьеры на пути к вашей душе, растоптать все ваши убеждения, уничтожить вас как личность и — проникнуть в ваше подсознание. Все это — проверенные агрессивные методики, реализуемые с единственной целью: сделать вас зависимым членом какой-нибудь секты, имеющей к вам, прежде всего, материальный интерес. Именно в таких изданиях вы чаще всего встретите слова"успех","успешность","деньги","карьера","самореализация","команда"и так далее. Ясно, что не только к философии и религии, но и к здравому смыслу такие пособия не имеют никакого отношения. Их авторы — не более чем рабы собственных бесов, требующих от них постоянной активности и расширения деятельности их совместных предприятий. Продолжением этих концепций обычно служат вполне конкретные организации и"духовные центры", имеющие вполне определенные адреса и банковские реквизиты, как правило, зафиксированные непосредственно на обложках подобных изданий. Собственно говоря, такие книжки и служат для того чтобы привести в соответствующие организации как можно больше невинных и слишком доверчивых граждан.

Вывод такой: как только кто-то ставит между вами и предметом вашего духовного интереса какую-то структуру, будьте начеку и знайте: вас хотят обмануть! Для духовного роста и совершенствования никакие посредники не нужны. Светлая книга никогда не будет вас приглашать на какие-то собрания и предлагать вступить в какие-то общества. Поэтому — не теряйте бдительность! Сохраняйте целомудрие. Не вступайте в случайные духовные связи. Берегите свое драгоценное здоровье. И если тело — не более чем временный театральный костюм, то ваша душа действительно вечна. А потому — не губите ее, она вам еще пригодится.

Конечно, человек, находящийся на определенном уровне развития, может достичь такого состояния, когда для дальнейшего совершенствования ему не будут нужны даже книги. Он сам станет книгой, вместилищем настоящей мудрости. Из всех посредников, стоящих между ним и истиной, останется последний — грубый земной мир со своей окружающей действительностью. Понятно, речь идет о немногих мудрецах. Не важно, к какой религии они принадлежат. В высшей реальности, к которой эти люди приблизились вплотную, религии в нашем понимании нет. Все религиозные и философские воззрения — не более чем плод земного мудрствования. Настоящий мудрец понимает это и сознательно удаляется из мира, готовясь достойно и навсегда покинуть тесную для него земную обитель. Такой уровень — результат продолжительной духовной работы на протяжении всех земных воплощений. Это — удел избранных. Каждый из нас в свое время достигнет именно такой степени совершенства.

Человек, действительно просвещенный, находится на постоянной связи с высшими силами. Оставаясь телом на земле, душой он пребывает в том мире, который и будет его следующими домом. Иногда последним заданием для такого человека является написание собственных книг. С одной стороны, он должен передать людям мудрость, накопленную им столетиями земной жизни. В то же время он сам должен осмыслить весь свой духовный опыт и — расстаться с ним! Оставить его на земле, чтобы открыть свою душу для новых познаний, которые ожидают его за порогом земного мира. Им, этим мудрецам, больше не нужны ключи к небу. Небо уже готово их принять. И поэтому они оставляют эти ключи тем, кто идет за ними. Собственно говоря, вся наша земная жизнь служит одной цели. Спустившись на землю, человек должен понять: здесь нет ничего интересного, а потому в земном мире не стоит задерживаться дольше положенного срока. И если случилось так, что мы все-таки оказались на грешной земле, нужно разобраться в причинах, которые нас привели сюда. Иначе мы не сможем вернуться на свою настоящую, духовную родину.

Перед любым серьезным исследователем всегда встает один и тот же вопрос. На чем сосредоточить свое внимание, что сделать предметом анализа? Реальность так же многообразна, как и Творец, создавший ее. Невозможно познать одну сторону бытия, не имея достаточного представления об остальных его проявлениях. Если философ не видит общей картины, он не может рассуждать о частностях. Такие рассуждения будут всегда ошибочны. Любого человека, претендующего на роль учителя, попросите объяснить не то, о чем он любит говорить, а то, о чем он молчит. Вы сразу поймете, кто перед вами и есть ли основания ему верить. Я скажу вам сразу: не многие"учителя"пройдут такое жесткое испытание. Для основного большинства оно окажется непосильным экзаменом. Вы даже получите некоторое удовольствие, наблюдая за реакцией совсем еще недавнего"носителя истины". Сначала лжеучитель постарается любыми способами уйти от ответа. Затем он начнет злиться. Злость — первый признак некомпетентности. После этого он просто отвернется от вас. Теперь — вы его настоящий враг. А если такое развенчание произошло при свидетелях, вы стали врагом номер один.

Компетентность исследователя определяется исключительно системностью его взглядов. Повторю еще раз: нельзя понять частного, не имея представления о целом. Невозможно говорить о следствиях, не зная причин. Мало того, любые такие рассуждения преступны. Такой учитель хорошему не научит. Он пребывает в заблуждении и кроме своего заблуждения ничего предложить не может. Здесь мы выходим на понятия чести и совести. Прежде чем о чем-то говорить, неплохо бы самому до конца в этом разобраться. Если в собственных рассуждениях что-то не связывается, значит, ты не имеешь никакого морального права требовать внимания и претендовать на какую-либо аудиторию. Сиди и учись сам, не морочь людям голову! Если бы этому принципу следовали все, мы бы имели совсем иную картину. Почему-то кроме настоящих специалистов мало кто осмеливается рассуждать, к примеру, о высшей математике или ядерной физике. А философию и религию считает своей вотчиной любой невежда, научившийся хоть как-то связывать между собой два-три слова. Духовная сфера не менее сложна, чем самые точные науки. Здесь действуют те же законы. А для ее исследования нужен не только научный подход, но и твердая вера. А это дано далеко не каждому.