Тавай. История монгольского шамана

Илона Грошева, 2017

Повесть рассказывает о жизни старейшего шамана Тункинского района Бурятии. Малоизученный белый монгольский шаманизм, судьба героя Великой Отечественной войны, ветерана труда, белого монгольского шамана Даниила Сиденовича Сушкеева – эта книга будет полезна тем, кто интересуется сохранившимися до нашего времени древними духовными практиками, а также историей и культурой Восточной Сибири.

Встреча

Меня научили, что к шаману нужно идти с определённым набором предметов — сладостями и молоком. В единственном магазине в Харбятах эти продукты были главенствующими и подавались продавцом сразу — потому что сюда постоянно заходили за ними те, кто услышал о шамане в первый раз, как и я. Как и мы.

День был ровно серым с традиционным обещанием золотого заката, было пасмурно и всё ещё зелено, когда мы спустились с трассы к забору дома. Как ни странно, здесь никого не было, хотя хорошо было видно пробитый множеством ног паломнический след. Были и лавочки для тех, кому нужно было ждать. Я волновалась, потому что шла на встречу с очень интересным и неизведанным, шла не как за чудом или диковиной, шла за новым знанием. Моя работа была связана, в том числе, с культурной и духовной составляющими Восточной и Западной Сибири, и они были мне интересны — очень.

Он сидел в сумраке маленькой пристройки — бывшей баньки. Прямо напротив входа — просвет в просвет — его стол, утверждённый прочно при помощи странных предметов, на стене висели, как мне показалось, танки — изображения буддийских защитников. И голубое гобеленовое покрывало: оно словно специально было подобрано под его глаза. Он сидел в сумраке ещё полного дня. В обычной голубой рубашке. Сидел так нарочно — ему необходимо сидеть ровно напротив входа, чтобы видеть того, кто вошёл. Видеть не контртень в проёме, нет. Рождение, сегодняшний день и смерть того, кто вошёл, — и переставать видеть, стирать из памяти всю увиденную судьбу, когда вошедший станет вышедшим.

Конец ознакомительного фрагмента.