Новая хронология Древнего мира. Книга 3

Игорь Иванович Палеев, 2018

В последней книге трилогии выстраивается хронология Древнего и Среднего Египетского царств и показано, что эта эпоха может быть датирована 750—1517 гг. нашей эры. В Месопотамии показана реконструкция хронологии самых ранних династий этого региона, упомянутых в Шумерском царском списке. Для Китая показано, что самая древняя китайская эпоха У-ди описывает события XIII-XIX вв. нашей эры, т.е. сфальсифицирована. В последних двух главах дана критика традиционных взглядов на эволюцию планеты и предложена Новая хронология Древнего мира в том виде, как представляет её автор. Для обложки использована фотография фриза из храма Ком Омбо (Египет).

Глава 4. Первая империя Месопотамии

1

Хронология Месопотамии

«Месопотамские династии вообще никак не позволяют реконструировать самостоятельный хронологический «скелет» страны. Вся история этого региона с точки зрения хронологии, восстанавливается только в привязке документов к египетской хронологии, а это сразу и резко изменяет сроки тех или иных событий истории Месопотамии при любых переменах в хронологии Египта» [11]. «Исследователь древней истории, в особенности второго тысячелетия до нашей эры, привык соотносить хронологию всего Древнего Востока с египетской временной шкалой. «Система относительной хронологии может быть установлена путем раскопок в любой стране, которая в течение долгого времени была заселена, но она повисает в воздухе, пока не будет прямо или опосредованно, через какой-то промежуточный регион, связана с египетской». Цари и династии, законодательная и строительная деятельность, войны и мирные договоры империй и царств располагаются по столетиям в соответствии с правилами египетской хронологии. Когда на свет извлекается документ, в котором есть сведения об отношениях какого-то царя с фараоном определенной династии, то время правления этого царя устанавливается в зависимости от известной датировки правления фараона. Династическая последовательность ассирийских и вавилонских царей с датами их правлений изучалась с помощью так называемых царских листов, но она постоянно сверялась с египетскими датами, когда предполагалась возможность синхронизации. Так, царь-законодатель Хаммурапи из первой вавилонской династии, которого в течение долгого времени относили примерно к 2100 г. до н. э., в последние десятилетия был сдвинут к 1700 г. до н. э., чтобы синхронизировать египетское Среднее царство с первой вавилонской династией на основе того, что материал из обоих регионов был обнаружен в общем слое на Крите. Прошлое минойской культуры на Крите и микенской на материке Эллады также распределялось по векам с соблюдением решающей роли Египта» [15].

Внутренняя же хронология этого периода месопотамской истории основывается на так называемом «Шумерском царском списке». Первый фрагмент этого текста на клинописной табличке был найден в начале XX века Германом Хильпрехтом на месте древнего Ниппура и опубликован в 1906 году. Впоследствии были обнаружены еще 18 других экземпляров этого Списка царей. Ни один из этих документов не является полной копией другого — даже приведенные продолжительности правления царей в них существенно отличаются. Тем не менее во всех вариантах списка общее содержание этого источника более-менее сходится. Среди всех экземпляров «Списка царей Шумера», призма Вельда-Бланделла представляет собой наиболее полную копию Списка царей. Выглядит она следующим образом:

«Призма содержит список правителей, начиная от допотопных династий и до четырнадцатого правителя династии Исин (ок. 1763-1753 гг. до н.э.). В этот список попали, как и исторические, так и мифические персонажи. Так первые восемь царей (в некоторых версиях — десять) этого списка правили 241200 лет до великого Потопа. Этот сюжет очень напоминает содержание Книги Бытия, где между Адамом и Ноем (Потопом) также насчитывается восемь поколений с огромными сроками жизни. После Потопа, различные города-государства с их царскими династиями временно брали верх и устанавливали свое господство над другими. При этом правители, которые правили подряд в одном и том же городе, условно составляли одну «династию», но они необязательно состояли в родственных отношениях. К тому же некоторые династии упомянутые в «Списке» правили не поочерёдно друг за другом, а параллельно друг другу. Большая часть упомянутых в «Списке» правителей носили титулы эн (жрецов), лугалей (военных вождей) или энси (жрецов-градоначальников). Титул «царя» (лугаль) стал использоваться лишь в эпоху династии Аккада (2334-2154), а затем и в эпоху III династии Ура (2112-2004), когда были созданы первые древневосточные царства с неограниченными во всём монархами во главе» (masterok.livejournal.com/7015615.html).

На основании данных этого списка выстраивается почти непрерывный ряд царей от первого царя Аккада Саргона Древнего и вплоть до последнего правителя Первой Вавилонской династии (Самсу-дитаны). Правление этих царей охватывает более чем 700-летний промежуток истории и оканчивается падением Вавилона и I Вавилонской династии и началом эпохи так называемых «темных веков», который длиться вплоть до 747 г. до н.э. с которого, как считается, ведет свой отсчет Канон Птолемея. Скудность источников эпохи «темных веков» и полная неопределенность датировок делает невозможным достоверную привязку этого 700-летнего отрезка истории к уже «установленной» традиционными историками хронологии. Для построения правильной хронологии месопотамской истории этой эпохи существенную помощь могла бы оказать привязка месопотамских династий к уже выстроенной хронологии Египта. Однако документов, позволяющих это сделать, до сих пор не обнаружено.

В рамках традиционной истории для датировки этого 700-летнего отрезка месопотамской истории было предложено опереться на астрономические наблюдения гелиакального восхода Венеры в правление предпоследнего царя Первой Вавилонской династии Амми-цадуки: «Важное место в основании вавилонской хронологии занимает запись о наблюдении первого в году восхода Венеры над горизонтом (так называемый гелиакальный восход планеты). Имеется клинописная табличка, найденная среди архива Ашшурбанипала, содержание которой — наблюдения за этим восходом Венеры. Ф. К. Куглер в 1912 году отождествил один из упоминавшихся в ней периодов времени с восьмым годом правления царя Амми-цадуки, возможного правнука царя Хаммурапи. Это отождествление (точнее — предположение) сделало возможным дать вроде бы точную астрономическую дату для правления Хаммурапи (первый год правления которого был на 146 лет ранее первого года правления Амми-цадуки). Поскольку условия такого восхода практически повторяются через фиксированный интервал времени (56 лунных года), то первый год правления этого царя может быть отнесён к разным датам. Появилось несколько конкурирующих теорий…» (sociodinamika.com/hrono/mna07.html).

Таким образом, так как условия гелиакального восхода практически повторяются через каждые 56 лет, то выбор искомой даты лежит целиком на совести историка и зависит от его представления о продолжительности периода «темных веков».

Так первой предложенной датой для начала правления Амми-цадуки стал 1702 год до Р. Х. и, соответственно, 1651 год до Р. Х. для времени падения Первой Вавилонской династии. Эти даты стали основой для «длинной» хронологии Месопотамии.

Чуть позже эти даты были пересмотрены в сторону уменьшения. Для первого года правления Амми-цадуки был принят 1646 год до Р. Х. (минус 56 лет), а для падения династии — 1595 год до Р. Х. Эти даты стали основой для «средней» хронологии и в настоящее время они указаны в большинстве источников.

В последнее время в ряде англоязычных источников стала использоваться «короткая» хронология (для отсчета используется 1582 и 1531 гг. до Р. Х.) и даже, с 1998 года, «ультракороткая» хронология (1550 и 1499 гг. до Р. Х.).

Разброс датировок между «длинной» и «ультракороткой» хронологиями — более 150 лет! И споры вокруг этих дат продолжаются.

Критики хронологии, основанной на «Шумерских царских списках», пишут следующее: «Еще сложнее ситуация со списком царей, составленным шумерийскими жрецами. Л. Вулли пишет: «Это был своего рода костяк истории, похожий на наши хронологические таблицы… Но, к сожалению, толку от такого списка было немного… Хронология списка царей в целом явно бессмысленна… Последовательность династий была установлена произвольно». Громадная древность, приписываемая сегодня этим спискам, противоречит археологическим данным. Приведем лишь один яркий пример. Л. Вулли сообщает о серии находок золотых туалетных принадлежностей при раскопках царских гробниц в Месопотамии. «Один из ЛУЧШИХ экспертов заявил, что это вещи арабской работы XIII века н.э.». Скепсис Л. Вулли, к сожалению, не столь масштабен, чтобы даже лучший эксперт помог ученому прозреть. Гипноз традиционной хронологии сильнее очевидности, и он снисходительно комментирует: «И порицать его за такую ошибку нельзя, ведь никто не подозревал, что столь высокое искусство могло существовать в III тысячелетии до нашей эры!»…» [50].

ВЫВОДЫ:

1. Месопотамская хронология условна и, в целом, выстроена путем натяжек и гипотетических предположений.

2. Так как на основании «Шумерского царского списка» выстраивается непрерывный ряд царей от Саргона Древнего и до Самсу-дитаны, то и мы можем попытаться обнаружить этот непрерывный ряд царей в Средние века.

2

Раннединастический период

«В конце III тысячелетия до н.э. шумеры создали род примитивной истории — «Царский список», перечень царей, якобы поочередно и последовательно от начала мира правивших в разных городах Месопотамии. Цари, правившие подряд в одном и том же городе, условно составляли одну «династию». Если отбросить вовсе фантастические династии «Царского списка», правившие «до потопа», то начало правления I Кишской династии (2750 — 2700 гг. до н.э. по «средней» хронологии) — первой «после потопа» — приблизительно будет соответствовать началу Раннединастического периода по археологической периодизации. В конце концов Киш вынужден был подчиниться Гильгамешу урукскому, принадлежавшему, согласно «Царскому списку», к I династии Урука (2700 — 2500 гг. до н.э.). С Гильгамеша начинается второй этап Раннединастического периода. К середине III тысячелетия до н.э. наряду с военными и культовыми вождями (лугалями, энами и энси), находившимися в полной политической зависимости от советов старейшин своих номов, четко наметилась новая фигура — лугаль-гегемон. С I династии Ура (2600 — 2450 гг. до н.э.), сменившей I династию соседнего Урука, начинается последняя стадия Раннединастического периода. Позднейшие из царей этой династии переселились из Ура в Урук и образовали II династию Урука (2500 — 2400 гг.). В Умме в это время правил Лугальзагеси (2370 — 2347 гг.), унаследовавший от I династии Ура — II династии Урука власть над всем югом Нижней Месопотамии, кроме Лагаша. Война его с Лагашем длилась несколько лет и окончилась захватом доброй половины его территории и упадком остальной части этого государства. Но затем ему пришлось столкнуться с новым и совершенно неожиданным противником. Это был человек, который в исторической науке условно обозначается как Саргон Древний (ок. 2370 — 2316 гг.)» [28].

3

Аккадская династия (749 — 908)

«В эпоху новокаменного века (неолита) и меднокаменного (энеолита) Месопотамия была уже заселена. Древнейшими известными нам жителями южной части страны были шумеры. Северные их соседи — семитские племена — получили в дальнейшем название аккадцев. Ученые считают началом шумерского проникновения в Южную Месопотамию конец IV тысячелетия до н. э. Города-государства шумеров непрерывно враждовали между собой, главным образом за источники воды. Примерно с середины III тысячелетия до н. э. благодаря обнаруженным позднее спискам царских династий нам становятся известны имена правителей Шумера. Почти одновременно с шумерами в Месопотамии поселились степные кочевники — аккадцы, пришедшие, видимо, из Аравии. Они проникли (вероятно, через Палестину и Сирию) в центральную часть долины Тигра и Евфрата, где вскоре осели и перешли к земледелию. В конце XXIV в. до н. э. города Месопотамии были объединены царем Шаррумкеном (Саргоном), которого часто называют Древним или Аккадским в отличие от одноименных ассирийских царей. Саргон Аккадский был, безусловно, талантливым военачальником и выдающимся государственным деятелем. Ему удалось разбить могучего царя Урука и Уммы — Лугальзагеси, который объединил шумерские города под своей властью. Саргону удалось покорить шумерский юг; в дальнейшем он завоевал Сирию и, возможно, проник далеко на северо-запад, в богатую металлами Каппадокию. На востоке он совершает удачный поход в суровую страну Элам. Главное поселение аккадцы основали на самом севере Южной Месопотамии, НЕДАЛЕКО ОТ теперешнего БАГДАДА. Это был Аккад, по имени которого назывался до возвышения Вавилона весь север Южной Месопотамии. Создав обширную и централизованную аккадско-шумерскую державу, Саргон принял титулы «царя страны, которому Энлиль не давал врага», и «царя четырех стран света». Династия, основанная Саргоном, правила около 140 лет, примерно до 2200 г. до н. э., когда Аккад был разгромлен племенами кутиев, нагрянувшими с востока, с гор Загра. Хотя существование огромной державы, созданной Саргоном, оказалось сравнительно кратковременным, но память о ней сохранилась на протяжении многих веков» [59].

По мнению современных историков, держава Саргона Древнего выглядела так:

В Шумерском царском списке эта династия представлена в следующем виде:

Перевод этих строк Шумерского царского списка выглядит так: «В Агаде Саргон, чьим отцом (?) был садовник, чашеноша Ур-Забы, царя Агаде, построивший Агаде, правил 56 лет в качестве царя; Римуш, сын Саргона, правил 9 лет; Маништушу, старший брат Римуша, сына Саргона, правил 15 лет; Нарамсин, сын Маништушу, правил 56 лет; Шаркалишарри, сын Нарамсина, правил 25 лет. Кто был царем? Кто не был царем? Игиги, царь; Нинум, царь; Ими, царь; Элулу, царь, — четверо из них были царями, (но) правили только 3 года. Дуду правил 21 год; Шулурул, сын Дуду, правил 15 лет. (Всего) одиннадцать царей правили 197 лет. Агаде был повержен, (и) его престол был перенесен в Эрех».

На основании привязки упомянутого выше восхода Венеры к восьмому году правления царя Амми-цадуки, реконструкция хронологии этого периода выглядит следующим образом:

Современные историки пишут следующее: «Месопотамские династии вообще никак не позволяют реконструировать самостоятельный хронологический «скелет» страны. Вся история этого региона с точки зрения хронологии, восстанавливается только в привязке документов к египетской хронологии, а это сразу и резко изменяет сроки тех или иных событий истории Месопотамии при любых переменах в хронологии Египта» [11].

Последовательность царств-гегемонов в Месопотамии выглядит так: династия Саргона (Аккада) — III династия Ура — династия Исина — I Вавилонская династия.

В современной хронологии III династия Ура (около 2115–2006) считается современницей XI династии Египта (около 2133–1991), династия Исина (около 2017–1794) — современница XII династии Египта (около 1991–1786). Исходя из этих датировок, правлении династии Саргона (2334–2154) должно было начаться примерно на 200 лет раньше начала правления в Египте XI династии (2134 — 1991), время правления которой мы датировали 899–1043 гг.

Так как «Саргон Древний идентифицируется как первый человек в истории человечества, который создал империю», мы можем попытаться отождествить династию Саргона с династией Аббасидов, чья «империя» известна под именем Арабского халифата.

Исходя из этого предположения, рассмотрим известные исторические события:

1. ПРАВЛЕНИЕ САРГОНА ДРЕВНЕГО.

— «Лугальзагеси, покорившему почти всю южную часть Нижней Месопотамии (Шумер), пришлось столкнуться с новым и совершенно неожиданным противником. Это был человек, который в исторической науке условно обозначается как Саргон Древний; он происходил из жителей северной части Нижней Месопотамии, говоривших на восточносемитском языке; на этом языке он называл себя Шаррум-кен, что означает «царь — истинен». Как полагают историки, такое прозвание не было его первоначальным именем: он присвоил его, когда объявил себя царем. Позднейшие древневосточные легенды единодушно считали Саргона Древнего человеком очень незнатного происхождения, и нет основания сомневаться в достоверности этой традиции» [28].

Возможная аналогия: «Аббасиды вели свое происхождение от дяди пророка ал-Аббаса из мекканского рода Хашим. Первоначально Аббасиды не играли значительной роли в государственных делах, но праправнуку ал-Аббаса, Мухаммаду ибн Али ибн Абдалле, удалось в начале VIII века заручиться поддержкой нескольких шиитских кланов, которые признали его своим имамом. С этого времени Аббасиды начали тайно готовиться к свержению Омейядов, повсюду рассылая своих агентов. Когда в ноябре 749 г. в руки повстанцев перешла Куфа, собравшиеся здесь военачальники провозгласили Абу-л-Аббаса ибн Мухаммада халифом» [58].

— «Саргон начал, по-видимому, с того, что распространил свою власть на Верхнюю Месопотамию, возможно дойдя до Средиземного моря; затем он в короткий срок завоевал все важнейшие города Нижней Месопотамии, в том числе целиком был завоеван и Лагаш; воины Саргона, уже побывавшие у Средиземного моря, теперь омыли оружие в Персидском заливе. Позже его войска совершали и другие походы — в Малую Азию и в Элам» [28].

Возможная аналогия: «Дела новой династии шли хорошо. В начале 750 г. военные действия переместились к Мосулу («в Верхнюю Месопотамию»), где омейядский халиф Марван II успел собрать большую армию. Сил для борьбы у него было достаточно, но Марван потерпел поражение и бежал. В апреле победителям сдалась омейядская столица Дамаск («дошел до Средиземного моря»). К началу 751 г. власть новой династии была признана повсеместно. Позже (754) его дядя Абдаллах ибн Али во главе большой армии вел в Верхней Сирии («в Малой Азии») войну с византийцами» [58].

— «Саргон не связал свою судьбу с какими бы то ни было вековыми общинными или номовыми традициями; он возвысил почти неизвестный городок Аккаде. До сих пор археологи НЕ МОГУТ ОБНАРУЖИТЬ холма, под которым скрывались бы его развалины, но он сыграл в истории Месопотамии большую роль, и значительно позже Саргона Древнего (2316–2261) вся область северной части Нижней Месопотамии (между Евфратом и Тигром, включая нижнюю часть долины реки Диялы) стала называться Аккадом, а восточносемитский язык с тех пор и в течение последующих двух тысячелетий тоже назывался аккадским» [28].

Возможно: «Ал-Мансуру никогда не нравилась Куфа, так как он не питал доверия к ее жителям. Едва взойдя на престол, он стал подыскивать место для постройки новой резиденции. В конце концов он остановил свой выбор на местности, располагавшейся на западном берегу Тигра, неподалеку от развалин прежней столицы Сасанидов Ктесифона. Именно здесь решено было строить город, который сначала назывался Мансурией, а потом получил наименование Багдада» [58].

— «Саргон Древний идентифицируется как первый человек в истории человечества, который создал империю (в смысле центрального правительства на многонациональной территории)» (en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad).

Аналогия: «С самого начала своего существования Халифат Аббасидов не был повторением Халифата Омейядов. Прежде всего отличался сам характер власти правящей династии. Если Омейяды воспринимались современниками как вожди бедуинских племен, то Аббасиды мыслились как лидеры всего исламского мира. Ал-Мансур немедленно приступил к важным реформам и постарался создать в Халифате административную систему по типу той, которая существовала в стране при Сасанидах. При новой династии произошел быстрый рост бюрократической системы, при этом власть халифа все более и более обретала черты восточной деспотии…» [58].

— «Различные копии шумерского царского списка отводят Саргону 54, 55 или 56 лет правления. Фостер (1982) утверждал, что прочтение «55 лет», как продолжительность правления Саргона, является искажением первоначального прочтения «37 лет». Недавно обнаруженный древняя копия царского списка указывает, что правление Саргона длилось в течение 40 лет» (en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad).

Исходя из этих данных, соответствие может выглядеть так:

2. ПРАВЛЕНИЕ РИМУША.

— Преемниками Саргона Древнего стали его сыновья Римуш и Маништушу.

Преемниками аль-Махди стали два его сына — аль-Хади и ар-Рашид: «Из всего множества сыновей халифа аль-Махди только Мусу и его младшего брата Харуна готовили в преемники халифа. После вступления на престол аль-Махди официально провозгласил Мусу своим наследником, а Харуна назначил наследником Мусы» [58].

— «Сведения более позднего времени сообщают о двух восстаниях всей страны в годы старости Саргона. Последнее восстание подавил, уже после смерти Саргона, его младший сын Римуш, захвативший в это время престол отца. Ниппурские надписи сохранили сведения о громадных потерях, которые несли мятежники в битвах с Римушем. В результате побед Римуша единство державы было на несколько десятков лет обеспечено» [19].

Захват престола Римушем: «Отец хотел передать престол старшему ал-Хади (Мусе), но мать искусными интригами постаралась расстроить эти планы и убедила ал-Махди избрать в наследники младшего ар-Рашида (Харуна). В 785 г. под влиянием жены халиф попытался изменить свое завещание в его пользу. В это время Муса был в отсутствии, участвуя в военном походе в Гурган; на послание отца, требовавшего от него отречения, он ответил категорическим отказом. Ал-Махди отправился в путь, чтобы лично переговорить с непокорным сыном, но в дороге внезапно скончался. В момент смерти отца Харун ар-Рашид был наместником Азербайджана и Армении. Он поспешил признать власть брата, присягнул ему сам и привел к присяге свои провинции» [58].

Восстания: «Став халифом, аль-Махди направил Мусу во главе войска в поход против мятежников Гургана, отказавшихся признавать власть халифа. Во время правления самого аль-Хади в Медине началось восстание сторонников Алидов во главе с Хусейном ибн Али. Он изгнал наместника халифа из Медины и принял клятву верности от горожан в Мединской мечети. Узнав об этом, аль-Хади послал в Медину войска, которые вскоре разгромили повстанцев возле Мекки» (ru.wikipedia.org/wiki/Муса_аль-Хади).

— «Римуш пал жертвой дворцового заговора, во главе которого стоял, вероятно, его старший БРАТ Маништусу, который, очевидно, решил теперь, после подавления Римушем восстаний, воспользоваться в качестве старшего сына Саргона своим правом на престол» [19].

Возможная аналогия: «Халиф аль-Хади умер довольно молодым в середине сентября 786 года после одного года и трёх месяцев правления. Причина его смерти достоверно неизвестна. Согласно источникам, халиф некоторое время тяжело болел перед своей кончиной. Есть предположение, что он был отравлен своей матерью Хайзуран, которая, вероятно, сочла для себя более выгодным кандидатом на престол Харуна… Преемником аль-Хади стал его младший БРАТ Харун ар-Рашид» (ru.wikipedia.org/wiki/Муса_аль-Хади).

— «По преданию, Римуша убила знать, закидав его тяжелыми каменными печатями. Правил Римуш 9 лет» (ru.wikipedia.org/wiki/Римуш).

Здесь стоит отметить, что в разных версиях Шумерского царского списка для Римуша указано 7, 9 или даже 15 лет правления.

Если исходить из общепринятой продолжительности его правления (9 лет), то соответствие лучше всего выглядит так:

Однако, как мы показали выше, весь ход событий указывает на то, что Римуш должен соответствовать аль-Хади (июль 785 — сентябрь 786, наследник с 777), т.е. соответствие должно выглядеть так:

3. ПРАВЛЕНИЕ МАНИШТУШУ.

— «Пятнадцатилетнее царствование Маништусу не знало многочисленных войн, и поэтому одна и та же его надпись о победе в Эламе повторялась на нескольких памятниках» [19]. Или: «Все правление царя Маништушу прошло в войнах. Первый поход он совершил против глубинных областей Элама. Другой поход был морской против какой-то страны на берегу Персидского залива» [57].

Возможно: «В последние годы правления Харуна ар-Рашида началось постепенное ослабление Халифата и появились первые признаки грядущих потрясений. Еще в 800 г. обрел фактическую независимость Тунис, в 808 г. в Азербайджане подняла восстание секта хуррамитов. В 806 г. начался мятеж в Хорасане, возглавляемый Рафи ибн Лайсом. Обеспокоенный размахом движения в Средней Азии, ар-Рашид отправил в Мерв войска во главе со своим сыном ал-Мамуном, а сам двинулся следом с главными силами, но успел доехать только до Туса. Здесь халифа настигла скоротечная болезнь, от которой он скончался в марте 809 г.» [58].

— «Царствовал Маништушу недолго и был убит, как и его брат Римуш, своими приближенными» [57]. «Маништушу погиб в результате заговора знати. Правил он 15 лет, но есть также данные о продолжительности его правления в 7 или 9 лет» (ru.wikipedia.org/wiki/Маништушу).

Возможно: «Халиф прибыл в Тус (нынешний Мешхед в Хорасане), но здесь настигла его скоротечная болезнь, которую не мог перенести. Повелитель скончался, имея только 45 лет от роду, 3 Джумада II 193 (24 марта 809), при угнетающем сознании, что его постель окружают шпионы обоих его сыновей, эгоистические происки которых угрожали уже теперь нарушить ежеминутно правильность престолонаследия, а вместе с тем и посягали на государственную безопасность» [48].

Если опираться на общепринятую на данный момент продолжительность правления этих царей, то соответствие может выглядеть так:

4. ПРАВЛЕНИЕ НАРАМ-СУЭНА.

— «Согласно шумерской хронике Нарам-Суэн был сыном Саргона. Ниппурский список называет его сыном Маништушу, что более вероятно. Правил Нарам-Суэн 37 лет и, видимо, погиб в битве с гутиями» (ru.wikipedia.org/wiki/Нарам-Суэн).

О сыновьях ар-Рашида известна следующая информация: «У Харуна ар-Рашида было два взрослых сына: Мухаммад ал-Амин — от его жены Зубайды из знатного арабского хашимидского рода — и Абдаллах ал-Мамун — от персидской наложницы. В 789 г. Харун назначил младшего ал-Амина своим наследником, а в 799 г. объявил старшего ал-Мамуна наследником ал-Амина… В 813 г. ал-Мамун стал единовластным властелином» [58].

Исходя из предполагаемой продолжительности правления Нарам-Сина, соответствие может выглядеть так:

— «Нарам-Суэн (2236–2200 гг. до х.э.) был наиболее могущественным из потомков Саргона, но и ЕГО ЦАРСТВОВАНИЕ НАЧАЛОСЬ с мятежа: граждане древнего Киша избрали правителя из своей среды, и к их восстанию присоединилось множество городов в разных частях обширного государства. Быстрые и решительные действия молодого царя привели его, однако, к победе над восставшими» [28]. «В НАЧАЛЕ СВОЕГО ПРАВЛЕНИЯ Нарам-Суэн в очередной раз должен был подавлять восстание шумеров. Во главе него стоял город Киш, к которому примкнуло еще девять городов, в том числе Ниппур, Умма, Урук и Мари. Все они были взяты в один год» [57].

Аналогия: «В 809 г. ал-Амин без каких либо затруднений принял власть, но не сумел надлежащим образом ею воспользоваться. Среди многих его ошибок и непродуманных поступков наиболее пагубной оказалась ссора с братом ал-Мамуном. В 811 г. его объявили мятежником. Так началась междоусобная война. Небольшая армия ал-Мамуна под командованием эмира Харсамы и перса Тахира нанесла вскоре поражение иракским войскам и стала завоевывать одну западную провинцию за другой. Вскоре началась осада Багдада, продолжавшаяся около года. В одну из сентябрьских ночей 813 г. аль-Амин попытался бежать, но был захвачен в плен Тахиром и умерщвлен» [58]. Или: «Ал-Мамун стал единовластным властелином, однако это не положило конца смуте. Летом 815 г. подняли восстание шииты Южного Ирака. Борьба с ними носила чрезвычайно упорный характер. И хотя верные халифу войска одержали победу, твердость и отвага шиитов произвели на ал-Мамуна сильное впечатление» [58].

— «Затем Нарам-Суэн совершил карательный поход в Сирию, взял и разрушил Эблы. О других завоеваниях аккадцев этого времени сохранились лишь смутные сведения. Во всяком случае при Нарам-Суэне вся Месопотамия и Северная Сирия стали органической частью Аккадского государства» [57]. «И надписи самого Нарамсина и позднейшая традиция сообщают о походе аккадского войска в страну Маган. Можно предположить, что название «Маган» обозначает в данном случае ЕГИПЕТ и что завоевательные походы привели аккадские войска к границе Египта. Возможно, что аккадскому войску действительно удалось одержать победу над каким-нибудь из правителей пограничных областей Египта» [19].

Аналогия: «Гражданская война кончилась, но счастливые времена Харуна ар-Рашида не вернулись. Смуты и мятежи продолжали потрясать то одну, то другую провинцию Халифата. Прежде всего на него сразу свалились две тяжелые войны — против ЕГИПТЯН и против Бабека. Конфликт в Египте начался еще в 812 г., когда здесь высадилось несколько тысяч изгнанников из Испании. В 815 г. они захватили Александрию и укрепились в ней. Изгнать пришельцев из Египта удалось только в 825 г., но к этому времени взялись за оружие местные арабы и копты. Мятежники отразили несколько походов халифских войск. В 832 г. ал-Мамун лично возглавил кампанию в Египте и при помощи талантливого тюркского военачальника Афшина сумел, наконец, восстановить здесь свою власть» [58].

— «К сожалению, о его войнах на севере и северо-востоке с «владыками горных стран», то есть с царьками гутиев, лулубеев и других горных племён, а также городами-государствами: Варахсе, Намар, Симуррум, Мардаман, Аписаль и даже, будто бы, Пурушханды, расположенной в глубине Малой Азии, имеются только легендарные известия. Нарам-Син, по-видимому, доходил до Урмийского озера. Но вместе с тем военный успех Нарам-Сина в Приурмийском районе носил временный характер. Судя по позднему эпическому произведению «Царь Куты», Нарам-Суэну приходилось испытывать и горечь поражения; в тексте описывается, как он трижды посылает войска против вражеской коалиции 70 царей, но ни один воин не возвращается живым. Враги Нарам-Суэна при этом обозначены как «умманманда», этот термин позже применялся для обозначения населения северо-восточных стран в зоне Урмийского озера» (ru.wikipedia.org/wiki/Нарам-Суэн).

Аналогия: «Одновременно в 816 г. с новой силой вспыхнуло восстание хуррамитов в Азербайджане, возглавляемое талантливым полководцем Бабеком. Борьба против Бабека, который к началу 819 г. присоединил к своим владениям помимо Азербайджана всю Западную Мидию и Восточную Армению, не была столь успешной. Несколько армий, высланных против него, были наголову разбиты. Завершение этой войны халиф завещал своим преемникам» [58].

— «Царям Аккаде, несмотря на ряд походов, вероятно, не удалось по-настоящему покорить Элам, и царь Нарам-Суэн, в конечном счете, заключил с эламитами письменный договор, по которому Элам обязался согласовывать свою внешнюю политику с Аккадским царством, но сохранил внутреннюю независимость» [28].

Возможно: «Смуты и мятежи продолжали потрясать то одну, то другую провинцию Халифата. Прежде всего, с переездом халифа в Ирак был утрачен реальный контроль над восточными провинциями. Отправляясь в Багдад, ал-Мамун передал управление Хорасаном своему полководцу Тахиру ибн Хусаину. В 822 г. тот умер, объявив перед смертью о независимости Хорасана. Здесь утвердилась династия его наследников Тахиридов, имевшая свою резиденцию в Нишапуре. Ал-Мамуну пришлось смириться с этим» [58].

— «По-видимому в конце его царствования у него произошел конфликт со жречеством, так как Нарам-Син позволил своим воинам ворваться в Э-кур, храм Энлиля в Ниппуре. В позднем эпическом произведении «царь Куты» говорится, что за такое осквернение храма боги разгневались на Нарам-Суэна и послали проклятие на Аккад, а Энлиль для защиты города Ниппура призвал гутиев с гор. Гутии под предводительством своего вождя Энридавазира вторглись в Шумер. Нарам-Суэн с трудом отбил натиск гутиев. Вторжение восточных и северо-восточных племён в Двуречье продолжалось. Враждебные действия гутиев, луллубеев и других горных племён против Нарам-Сина привели к созданию новой враждебной Аккаду коалиции. Поскольку этот эпический текст неполон, конечную судьбу враждебной Нарам-Суэну коалиции определить невозможно. Лишь на основании других данных можно выявить, что эта коалиция, видимо, распалась» (ru.wikipedia.org/wiki/Нарам-Суэн).

Возможная аналогия: «Ал-Мамун впервые допустил среднеазиатских тюрок к занятию высших постов. При ал-Мутасиме, когда число тюркских и берберских наемников достигло 70 тыс., это явление стало обычным. Высокие боевые качества тюрки продемонстрировали еще в войне против Египта. Теперь ал-Мутасим двинул тюркскую армию Афшина против Бабека, которого никак не удавалось победить его предшественнику. Уже в 835 г. Афшин нанес повстанцам несколько жестоких поражений. В 837 г. он взял и разрушил главную твердыню хуррамитов — крепость Базу в горной области Арран. В 838 г. был схвачен и казнен сам Бабек. Вслед за тем Афшин обратился против помогавших Бабеку византийцев, взял Аморию и Анкиру и отбросил их армию в глубь Малой Азии» [58].

— «Эрридупизир не попал в т. н. «Царский список», но в Сиппаре была найдена надпись Эрридупизира, начертанная аккадскими письменами, в которой он называет себя «царем гутиев, царем четырех сторон света» (ru.wikipedia.org/wiki/Эрридупизир).

Возможно, Эрридупизир соответствует Бабеку:

— «Последние годы царствования Нарамсина, надо полагать, прошли в ожесточённой борьбе с враждебными ему силами, поскольку в позднейших текстах отмечается злополучный конец его царствования» [19].

Исходя из приведенного нами выше соответствия для Нарам-Сина, речь может идти о следующих событиях: «В 842 г. ал-Мутасима сменил на престоле его сын ал-Васик. При нем в 846 г. произошло мощное восстание жителей Багдада, возмущенных ростом налогов и бесконечными поборами. Ал-Васик расправился с народом при помощи своих наемников. Однако эта победа дорого стоила ему и его наследникам — гвардейцы постепенно прибрали к рукам все рычаги власти. Сам ал-Васик не увидел печальных последствий их всевластия — в 847 г. халифа постигла скоропостижная смерть» [58].

5. ПРАВЛЕНИЕ ШАРКАЛИШАРРИ.

— «Шаркалишарри правил приблизительно в 2200–2176 годах до н. э. Царский список называет его сыном Нарам-Суэна, но из его собственных надписей известно, что он был сыном Итти-Энлиля, сына Нарам-Суэна. Отец его умер до смерти Нарам-Суэна, и Шаркалишарри занял престол деда. Согласно позднему свидетельству Шаркалишарри был убит. Правил он 24 года» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаркалишарри).

Возможная аналогия: «В 847 г. халифа ал-Васика постигла скоропостижная смерть. Судьбу его преемника впервые решали тюрки-гвардейцы, возглавляемые Васифом и Итахом. Сначала они хотели провозгласить халифом несовершеннолетнего сына ал-Васика, Мухаммада, но потом передали престол его брату ал-Мутаваккилу… В ночь на 11 декабря 861 г. тюрки-гвардейцы напали на ал-Мутаваккила во время пира и умертвили его в собственном дворце» [58].

Соответствие может выглядеть так:

— «В его правление гутии оказывают весьма активное давление на Месопотамию. Но Шаркалишарри сумел всё же выправить положение в свою сторону, отразить нашествие гутиев, и даже взять в плен гутийского вождя Сарлагаба (в надписи Шаркалишарри он назван Сарлагом). Также ему удалось отразить набег эламитов на Акшак и Сакли и совершить поход против пастушеских племен «амурру» западной степи, которым он нанес поражение в области Басара» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаркалишарри).

Возможно: «Ал-Мутаваккил хорошо видел опасность и непрочность своего положения и, поставленный между мятежным городом и своевольными гвардейцами, поневоле должен был хитрить и изворачиваться. В 849 г. ал-Мутаваккилу удалось избавиться от всесильного временщика тюрка Итаха, который, кроме командования над армией совмещал в своих руках управление финансами и почтовым ведомством. Итах был брошен в тюрьму и там умер от жажды» [58].

— Шумерский царский список перечисляет царей гутиев в следующем порядке: «В орде Гутии (поначалу правил) безымянный царь; затем Имта правил 3 года в качестве царя; Инкишуш правил 6 лет; Сарлагаб правил 6 лет; Шулме правил 6 лет; Элулумеш правил 6 лет; Инимбакеш правил 5 лет; Игешауш правил 6 лет; Ярлагаб правил 15 лет; Ибате правил 3 года;… правил 3 года; Курум правил 1 год;… правил 3 года;… правил 2 года; Ирарум правил 2 года; Ибранум правил 1 год; Ярлаганда правил 7 лет;…правил 7 лет;… правил 40 дней. (Всего) двадцать один царь правил 91 год 40 дней».

Если Сарлагаб, как мы предположили выше, соответствует Итаху, то исходя из данных «Шумерского царского списка» соответствие для царей гутиев может выглядеть так:

— «Постепенно Шаркалишарри вытеснил племена гутиев и восстановил власть в Аккаде, но лишь в пределах Нижней Месопотамии. Вместе с тем, положение в стране оставалось критическим. Держава была близка к распаду. Элам полностью обрёл независимость. На севере возникло крупное хурритское государство с центром в Уркеше; неподалеку — «царство луллубеев». Примерно в это же время какие-то северные племена разорили Ашшур и ряд других городов на среднем течении Тигра» (ru.wikipedia.org/wiki/Аккад).

Возможно: «Дабы вести далее свою политику охранения халифата от преторианских захватов, Мутеваккиль упросил тахирида Мухаммеда ибн Абдуллу переселиться из Мерва в столицу и здесь принять управление Ираком (851). Попытка Мутеваккила ограничить полунезависимость Армении привела в 237 (852) к опасному возмущению всей страны. Предводимые Бугой старшим, турки с большим трудом подавили его в 238 (852/3), но византийцы воспользовались обстоятельствами и бросились грабить пограничные арабские округа. До 243 (857) они продолжали свои набеги. Халиф услал на византийские границы главу преторианцев Буту старшего, а сам между тем, пользуясь его отсутствием, готовился арестовать внезапно Васифа; но в то же время был настолько опрометчив, что явно отстранил старшего своего сына, Мунтасира, объявленного уже наследником, ради любимого им Мутазза. Мунтасир столковался с Васифом и с Бугой младшим, а затем в ночь 4 Шавваля 247 (10–11 декабря 861) эти турки умертвили своего властелина. С его смертью хаос неудержимо врывался в халифат» [48].

6. ПРАВЛЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ЦАРЕЙ.

«После смерти Шаркалишарри в стране наступила полная олигархия. Смена царей происходила быстро и даже составители «Царского списка» не уверены, кто из последующих четырёх лиц (Игиги, Нанун, Ими, Элулу), указанных в «Царском списке» правил, а кто только был претендентом на престол. Все они имели странные, не династические имена и все вместе они правили 3 года. В борьбе за престол Аккада принял участие и гутийский вождь Элулу-Меш (которого «Царский список», возможно, упоминает под именем Элулу). В конце концов престол удалось заполучить потомку династии Саргона — Дуду» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаркалишарри). Или: «Кто был царем? Кто не был царем? Игиги, царь; Нинум, царь; Ими, царь; Элулу, царь, — четверо из них были царями, правили 3 года» (Шумерский царский список).

Возможно: «В ночь на 11 декабря 861 года тюрки-гвардейцы умертвили ал-Мутаваккила в собственном дворце. Ал-Мунтасир стал халифом, но правил недолго и скончался спустя шесть месяцев после восшествия на престол. Гвардейцы передали престол его племяннику ал-Мустаину. Однако вскоре начались распри в самой тюркской верхушке. Васиф и другой тюркский военачальник Буга были изгнаны из Самарры и вместе с ал-Мустаином укрылись в Багдаде. Оставшиеся в Самарре гвардейцы освободили из тюрьмы второго сына ал-Мутаваккила, ал-Мутазза, и провозгласили его в 865 году халифом. Жители столицы взялись за оружие и поднялись на защиту ал-Мустаина. Тюрки приступили к осаде Багдада. Несколько месяцев продолжались ожесточенные схватки, в результате некоторые районы города были совершенно разрушены. В итоге халифом стал ал-Мутазз. Дисциплина в армии расшаталась. Авторитет центральной власти пал. В мае 869 года наемники взбунтовались и потребовали у халифа денег. Они стали бить его булавами и бросили его в какой-то дом, где он и умер. Тогда тюрки объявили, что халиф добровольно отрекся от власти, и передали престол сыну ал-Васика, ал-Мухтади. В 870 году он велел схватить нескольких тюркских военачальников. Двое тюркских генералов объединились против него и подняли мятеж. Ал-Мухтади дал врагам упорный бой. Но силы были слишком неравны. Рассеяв его солдат, мятежники схватили халифа, подвергли мучительным пыткам и умертвили» [58].

Соответствие для правителей может выглядеть так:

7. ПРАВЛЕНИЕ ДУДУ.

«Дуду — царь Аккада. Согласно шумерскому Царскому списку Дуду правил 21 год. После смерти царя Шаркалишарри, Аккад был завоеван племенами гутиев, которые тогда захватили почти все Междуречье. Дуду ВОССТАНОВИЛ ГОСУДАРСТВО Аккада, но в гораздо меньших размерах чем прежде» (ru.wikipedia.org/wiki/Дуду_царь_Аккада).

Аналогия: «Мятежники схватили халифа, подвергли мучительным пыткам и умертвили. После этого Муса возвел на престол брата ал-Мутазза, ал-Мутамида. Это был ничем не примечательный, ординарный человек, но он имел деятельного и чрезвычайно энергичного помощника в лице своего брата ал-Муваффака. Умело сочетая строгость с раздачей богатых даров, ал-Муваффак укротил тюркских военачальников, УКРЕПИЛ АВТОРИТЕТ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ВЛАСТИ и добился ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПОРЯДКА в провинциях и подчинения их Багдаду» [58].

Соответствие может выглядеть так:

7. ПРАВЛЕНИЕ ШУ-ТУРУЛА.

— «Шу-Турул — царь Аккада, последний из династии Аккада. Сын Дуду. После смерти Шу-Туруля происходит окончательное падение Аккада. Ниппурский царский список говорит, что Шу-турул правил 15 лет, хотя одна копия (IB) приписывает ему 18 лет правления» (ru.wikipedia.org/wiki/Шу-турул).

Аналогия: «В 891 году ал-Муваффак умер. Управление государством перешло к его сыну Ахмаду, принявшему имя ал-Мутадида. В 892 году, после смерти ал-Мутамида, он взошел на престол. В 902 г. ал-Мутадид неожиданно скончался, отравленный, как считали, одной из своих рабынь. Престол перешел к его молодому сыну ал-Муктафи. К несчастью, ал-Муктафи правил недолго — он скончался в 908 г., и с его смертью окончательно пало политическое могущество Аббасидов» [58].

Исходя из предполагаемой продолжительности правления Шу-Турула соответствие может выглядеть так:

— «Шулурул, сын Дуду, правил 15 лет. Агаде был повержен, (и) его престол был перенесен в Эрех» (ШЦС).

Речь может идти о следующих событиях: «Престол перешел к 13-летнему брату ал-Муктафи, ал-Муктадиру. Выдающуюся роль в этих событиях сыграл евнух Мунис. Ал-Муктадир пожаловал ему титул эмир ал-умара («эмира над эмирами») и вручил всю полноту власти. После этого, вплоть до самой смерти, халиф находился в полной зависимости от этого могущественного временщика» [58]. «После смерти в 908 году аль-Муктафи Аббасидская империя вновь вошла в период глубочайшего политического и экономического кризиса. Халиф аль-Муктадир правил более двух десятилетий (908 — 932). Это было время крайней нестабильности центральной государственной власти. Аль-Муктадир вынужден был лишить вазира части его полномочий, передав всю полноту власти тюркскому военачальнику Мунису» [48].