Исцеление образом. Одежда души: теория, диагностика, практика

Иван Фёдоров

Читая эту книгу, вы не только познакомитесь с основными принципами уникального авторского учения «Одежда души», но и откроете для себя совершенно новые пути самопознания. Иван Фёдоров не только щедро делится необычным практическим опытом эксперта моды, консультанта, дизайнера, преподавателя, художника, но и раскрывает философские основы учения «Одежда души» и самопреображения. Книга «Исцеление образом» подводит некоторые итоги авторских размышлений, представленных ранее серией книг «Мода и Душа».

Теория

Мода — это великая ложь и великое удовольствие одновременно.

В этой главе собрана вся теория за период моих исследований данного вопроса и практического опыта консультанта, дизайнера, преподавателя и художника. А философия все же была отражена в эпиграфе и в разделе «Начало Пути», но и в этой части мы будем ссылаться на нее.

Для меня духовно развитый человек — это здоровый человек, но, однако, не все так идеально и гладко, бывает и иначе…. Я знал святых, которые болели. И их святость никак не связана с их практикой. Видимо, есть исключения. Говорят, таким образом святые в свое тело забирали боль других… Спасали своих учеников и прихожан.

Photo by Laura Chouette on Unsplash

Одежда, отражающая душу

Дорогие друзья, начиная читать книгу, вы можете задаться вопросом: что такое «одежда души?»

«Одежда души» — это душа, отраженная в одежде, которую вы носите. Это образ, воспринимаемый из вещей, в которых отражена ваша сущность. К такому знанию я пришел в процессе поиска себя, проверил на себе и утвердился в этом.

Начнем с определения психологии. Мне близко определение Аристотеля, данное в античное время: психология — это наука о душе. Тысячи лет она существовала под разными именами в философии, религии, мистерии, йоге, астрологии, теософии, искусстве, архитектуре.

В рамках каждой системы создавалось свое психологическое учение и уточнялось определение. Именно они служили средствами передачи психологического знания².

Индивидуальный стиль одежды — сложившийся ансамбль вещей и аксессуаров в образе человека. Приступая к изучению психологии стиля, хотелось бы отметить, что личность — это то, что взращивается человеком, чтобы реализовать потенциал своей души, а в душе людей посеяны основы их будущей личности.

«Внутреннее должно соответствовать внешнему, то есть внешний вид должен отражать истинную духовность». Томас Карлейль, писатель.

Одежда, проявляющая душу, являет собой ее продолжение, раскрывает внутренний Мир человека, приводит к самосознанию. В свою очередь, самосознание направляет человека на изучение своей души. Наверняка многие мои читатели чувствовали облегчение в душе и в мыслях, когда подбирали тот заветный и нужный в данный момент времени образ и соответствующее поведение. Так вот, это все относится к терапии образом, и конкретно в этой главе отправной точкой становится одежда и всевозможные ее комбинации в различных стилях. Только когда вещь подбирается со смыслом, тогда она отражает ваше внутреннее состояние. Помните, что одежда в материальном мире является лишь вершиной айсберга, сила и глубина ее коренится в душе.

«Одежда души» — это метод преображения человека, созданный мною. О том, что это и как я к этому пришел, пойдет речь ниже.

Образ в контексте преображения по методу «Одежда души» решает три задачи³:

1. Привлечение внимания человека к своей душе через образ.

2. Выражение человеком своей души через образ.

3. Напоминает человеку о душе посредством образа.

Все это способствует духовной эволюции человека. Радость — критерий успеха на пути самосовершенствования, а напряжение — сопутствующее ощущение при очищении, освобождении человека от преград, мешающих реализации. Можно сказать, что мир одежды и другие сферы, как, например, изобразительное искусство, воздействуют на формирование внутреннего образа.

Например, у Ошо⁴ в его книге «Автобиография духовно неправильного мистика» есть целый рассказ о том, как он преображался посредством одежды, еще будучи ребенком, что позволяло ему проявлять свой дух.

Моими первыми видениями линий и форм еще с детства были одежды длинные, в пол, а-ля волшебник. Одежды монахов и волшебников меня всегда завораживали. Первый цвет, который я использовал в своем преображении, был земным: болотный с оттенками коричневого цвета, немного земляного-черного. Это был хитон-пончо в пол, со швами по бокам и тремя вырезами: один под горловину и два в рукавах. Ткань была в зигзагообразный рубчик, переплетение рыхлое, и при носке часто появлялись затяжки, но это не имело значения, более того, оно нравится мне и сейчас.

Photo by Emrecan Arık on Unsplash

Изделие я заказал в ателье. Получив готовую одежду на руки, я примерил ее перед зеркалом и, увидев отражение в нем, застыл на месте, затем присел и успокоился. Дыхание стало равномерным, вся суетность поиска и дрожь прошли. Радость и счастье проникло в меня от осознания, что я нашел себя, свой образ. Ценный терапевтический опыт был приобретен. Это и было начало пути — реализация творческого потенциала на пути помощи другим.

Когда я, стоя перед зеркалом, видел одежду своей души, со мной происходило что-то непередаваемое и неописуемое. В зеркале был тот самый образ, что виделся мне ранее, тот самый желанный образ, который я так долго искал. Отражение в зеркале предстало предо мной в образе монаха, в одеянии зелено-болотных тонов с черно-коричневыми вкраплениями. Я выдохнул, присел на кресло. В голове промелькнула мысль: «Все, я нашел себя. Больше мне ничего не надо искать…»…и смех, затем покой. Так я просидел долго, спокойный и умиротворенный. Передо мной в один миг пролетели все годы поиска смысла жизни, начиная с восьмого класса.

Я осознал, что раз нашел себя через одежду, выразил в ней видение своей души, то смогу помочь другим, желающим совершить тот же путь. Что и продолжаю делать до сих пор. Об этом вся моя книга, которую, дорогой читатель, ты держишь в руках. Благодарю Бога и тебя за благосклонность к ней.

В течение полутора лет я носил одежду, шитую только мною или по моим эскизам. Однажды меня приняли за буддистского монаха. Мужчина разоткровенничался в общепите в очереди, для меня это было удивительно. Я даже не успел сказать, что не имею к религии никакого отношения, так как человек, высказавшись о своих чаяниях, незаметно исчез. Люди видели меня и расплывались в улыбке, радовались. Такая реакция происходила на образ не только мой, но и на образ других людей, преображенных мною. Были и те, кто злились на нас, я решил, что с них как бы снимались маски, они проявлялись в своей настоящей сути. Жалили, делились тем, что имели, — злом. Но меня это мало волновало, мне казалось, что мой свет непереломим, что он преображает. Как говорится, видящий увидит, а слышащий — услышит. Так и было.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

2

Успенский П. Д. Психология человеческих возможностей. СПб.: ИГ «Весь», 2013. 96 с. (4 Путь).

3

На основании размышлений о книге С. Н. Рериха «Свет искусства» (М.: Международный Центр Рерихов, 1994. 96 с

4

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) — индийский духовный лидер и мистик.