Магический круг

И. К. Ларионов, 2023

В мистическом остросюжетном романе «Магический круг» взаимопереплетаются самые невероятные события, казалось бы, несовместимые между собой. За их удивительными переплетениями скрыты узоры судьбы и тайные алгоритмы духа живого существа, пробуждающегося к всемогуществу в переломную эпоху мировой истории. Художественная форма, обращенная к эмоциональным порывам к чудесному, открывает порталы иных измерений мироздания. Для широкого круга читателей, настроенных на восприятие потоков жизни страны грез и сновидений, которая скрыта под покровом очевидности.

II

Тайна профессора Дашевского

Из сухих архивных сведений о Дашевском Браун уяснил, что профессор с детства увлекался кибернетикой, окончил три учебных заведения, защитил две диссертации, в области математики и биологии. Семейная жизнь ученого не сложилась: жена с двумя детьми не выдержала затворнической жизни мужа, не зарабатывавшего большие деньги и не уделявшего семье никакого внимания, и, оставив Дашевского, вторично вышла замуж. Вскоре, после развода, профессор неожиданно получил крупное наследство от одного дальнего родственника, что позволило ему создать прекрасно оснащенную частную лабораторию. Но что удивительно, профессор не пригласил на работу ни одного сотрудника; все эксперименты он проводил исключительно сам.

Исследованиями Дашевского заинтересовались секретные спецслужбы, но вовсе не потому, что у них были к этому какие-то особые основания, а просто на всякий случай: вдруг профессор сделает открытие с самыми непредсказуемыми последствиями, тем более, судя по закупаемым им оборудованию и материалам, он работал, помимо многого прочего, с вирусами. Широко известно, что научные эксперименты в вирусологии не исключают появления вируса, способного уничтожить все человечество.

В результате наблюдений за Дашевским удалось составить представление об основной идее, над которой работал профессор. Он создал прибор, не только фиксирующий выделение жизненной энергии человеческим организмом в стрессовой ситуации, но и достаточно точно измеряющий ее количество.

Дашевский разработал шкалу выделения жизненной энергии средним организмом, мужчины и женщины, в различных стрессовых ситуациях, начиная от житейских волнений и кончая различными болезнями и насильственной смертью. Далее, при помощи сверхмощного компьютера профессор разработал карту энергетических выделений в стрессовых ситуациях для всего человечества на протяжении последних пяти тысяч лет. Разумеется, поскольку в истории немало белых пятен, точная статистика отсутствовала, энергетическая карта лишь приблизительно соответствовала действительности. Однако для периода новой и новейшей истории уже имелись достаточно достоверные статистические данные. Вся эта трудоемкая работа потребовалась для того, чтобы проверить одну гипотезу, высказывавшуюся в начале XX века, потом забытую, и случайно попавшуюся на глаза профессору, произведя на него неизгладимые впечатления.

Согласно этой гипотезе, наряду с четырьмя, всем хорошо известными, царствами природы существуют скрытое, пятое царство. Если растение для обеспечения своей жизни потребляет минералы, животные едят растения и друг друга, а люди питаются растениями и животными, а также жизненной энергетикой своих соплеменников, что называется вампиризмом, пятое, невидимое царство природы, обеспечивает свое существование тем, что поглощает выделения жизненной энергии человечества.

Исходя из критерия оптимальности, заложенного в компьютерную программу, Дашевский рассчитывал, какие события должны были происходить на Земле на протяжении пяти тысяч лет, чтобы обеспечить в длительной перспективе максимальный выброс человечеством жизненный энергии. Учитывалось, что для такой отдачи ее нужно было предварительно накапливать, поэтому периодам эпидемий, войн и прочих катаклизмов предшествовали периоды мирного развития, процветания. Кроме того, оптимальное выжимание из человечества его жизненных соков предполагало постепенное увеличение численности населения Земли, что предполагало развитие науки и техники. В итоге получилась карта событий, которая в целом, если абстрагироваться от второстепенных моментов, совпадала с другой картой профессора, предварительно составленной не исходя из критерия оптимальности, а на основе действительных событий человеческой истории, рассмотренных под углом зрения выделения жизненной энергии. Такое совпадение убедило профессора Дашевского в том, что существует некий разум, который управляет событиями на Земле, преследуя при этом цель поглощения жизненной энергии человечества. Аналогичное сопоставление профессор провел и на биографиях нескольких тысяч людей, с учетом типов и особенностей жизненной энергетики каждого. Оказалось, что судьба всякого отдельного человека складывалась именно так, что за все время его жизни на Земле из него выделялось максимально возможное для его психобиологической структуры количество жизненной энергии. Однако из этого правила было несколько исключений. Отдельные философы, религиозные подвижники и люди с исключительно сильным нравственным ядром не выделяли из себя возможного максимума жизненной энергии, а трансформировали и направляли ее по неким таинственным каналам, которые сходились в духовном сердце.

Дашевский работал не только на стыке многих официально признанных наук, таких как кибернетика, математика, информатика, биология, медицина, физика, химия, психология, но и не был чужд оккультизму, каббале, магии, астрологии и многим древним восточным мистическим учениям, в особенности йоге. Профессор был убежден в том, что сущность человека, его индивидуальное «Я» совместно с духовно-психологической структурой, составляющей фундамент личности, сохраняется после смерти физического организма. Однако он сомневался в том, что бессмертная часть человека способна достаточно долго насыщаться жизненной силой после расставания с физическим телом. При отсутствии этой силы индивидуальное сознание впадает в сон без сновидений.

Дашевский публиковался очень редко. В одной из немногих своих статей он ссылался на библейское изречение Соломона, согласно которому мертвые ничего не сознают. Признавая авторитет Соломона, профессор не мог в то же время игнорировать великое множество фактов сохранения индивидуального сознания в состоянии клинической смерти, когда мозг уже не работал, а психика продолжала активно функционировать. Дашевский считал, что осознанность посмертного существования продолжается только до тех пор, пока не истощится порция жизненной энергии, захваченная человеком в потусторонний мир. Затем наступает сон без сновидений, пробуждение от которого начинается с воплощения в новое физическое тело. Это приводит к подпитке сознания жизненной силой, которое от этого просыпается, вновь выходя на свет божий от беспробудного сна. Вот если бы человек накопил большое количество жизненной силы, он мог бы обеспечить себе в потустороннем мире очень долгую сознательную жизнь. Или еще лучше, если бы он научился пополнять там запасы жизненной энергии. Этого, по мнению Дашевского, можно было достичь тремя способами:

— научиться самому генерировать жизненную силу;

— получать ее в качестве Благодати Бога, но Он не делает этого бесконечно долго, так как хочет научить самого человека творить жизненность, ибо, по его замыслу, человек должен стать в конечном итоге богоподобным;

— поглощать жизненную энергию живущих на Земле. Именно последнее, по убеждению профессора, и характерно для пятого царства природы.

Однажды Дашевский сослался на притчу, рассказанную Гурджиевым своим ученикам, не преминув отметить свое двойственное отношение к этому мистику, а также неизмеримо более высокую ценность публикаций П.Д. Успенского, попавшего одно время в сильную зависимость к ловкому манипулятору человеческими душами.

Согласно притче, существует злой волшебник, владеющий стадом овец. Волшебник состригал с овец шерсть и забивал их на мясо. У него были такие огромные стада, что он не мог уследить за всеми овцами, и многие из них убегали на волю. Чтобы этого не происходило, волшебник загипнотизировал их так, что вся их жизнь стала протекать в особом, гипнотическом сне. Одним овцам он внушал, что они короли, другим, — что они их подданные. Отдельные овцы стали воображать себя мудрецами, праведниками, учеными, великими артистами и т. п. Тем же из них, кто, несмотря ни на что, все же мог бы вырваться из плена грез и гипнотических сновидений, он внушал, что они освобождаются из плена иллюзии, майи, и им открывается созерцание абсолютной истины, застывшей в вечности.

Дашевский стал изучать способы, при помощи которых жизненная энергия выкачивается из людей. Прежде всего, он пришел к такому выводу: у каждого человека есть два аккумулятора жизненной энергии. Один из них близок к поверхности сознания и обладает небольшой емкостью, другой — скрыт в глубинах подсознания и способен аккумулировать гигантское количество жизненной силы. Однако вместимость обоих аккумуляторов ограничена. Как только энергия полностью заполняет их емкость, она начинает истекать из них при малейшем толчке со стороны. При отсутствии выхода накопленной энергии, она оказывает на человека весьма болезненное давление. Накопление ее значительного количества при отсутствии совершенного самоконтроля, а он достижим с величайшим трудом, и это дается очень немногим, приводит к энергетическим взрывам. Кому не знаком тип человека, пышущего энергией и взрывающегося бурей эмоций по малейшему поводу? Но вся соль проблемы заключалась в несоответствии, точнее, в полярной противоположности идеи аккумулятора и идеи жизненной энергии. Аккумулятор предполагает сохранение жизненной энергии, что связано с ее застаиванием. Напротив, природа жизненной энергии отличается постоянной текучестью. Ее можно уподобить живому огню, который течет вечным потоком. Сущность жизненной энергии лучше всех выразил древнегреческий мудрец Гераклит, но даже ему это удалось в столь малой степени, что его прозвали темным. Действительно, природа жизненной силы не выразима в словах, ее можно чувствовать только непосредственно.

Полярная противоположность накопления жизненности и ее текучести разрешается двумя различными способами, в зависимости от того, в какой именно природе это происходит: в природе проявленной, охватывающей все пять царств, включая и скрытое от земного человека, или в природе божественной, пребывающей за гранью всех проявленных миров как плотных, так и тонких и соприкасающейся с ними только через ее мистическую, нерасторжимую связь с внутренними ядрами всех живых существ. Последнее, как незыблемый факт мироздания, нашло свое отражение во всех мировых религиях. Действительно, каждое живое существо — дитя Бога. На этом неоспоримом для всех добрых людей факте, как на краеугольном камне, основываются нравственность, сострадание, любовь и дружба.

В божественной природе действует закон: чем больше отдаешь жизненной энергии, тем больше ее получаешь. Постоянное увеличение жизненной энергии, ее самоумножение, в процессе ее разумного расходования, и являет собой процесс творчества. Бог вечно творит. И, уподобляясь ему, творцом должен стать человек. Не случайно Фауст у Гёте находит счастье лишь в творчестве, восклицая в процессе его апогея: «Остановись, мгновение!»

Совсем иной закон жизненной энергии действует в проявленных мирах. В них она может лишь временно задерживаться, благодаря особым аккумуляторам, другими словами, информационным вихрям. Их можно также назвать информационными воронками, засасывающими в себя жизненную энергию. Называя вихри, воронки и т. п. информационными, Дашевский имел в виду то, что они образованы именно из информации. Информация, по его убеждению, может непосредственно управлять энергией. При этом он не отождествлял информацию с ее записью при помощи текста или компьютерного диска. Он трактовал информацию в качестве особой реальности, одним из основных первичных материалов построения Вселенной, аналогично энергии, массе, пространству, времени.

Информационные вихри-воронки образуют замкнутые циклы, в которых энергия крутится, словно «белка в колесе». Именно так можно пленить энергию, которая по своей природе никогда не может остановиться. Подобным же образом организованы и атомы физической материи. В принципе, во Вселенной нет ничего мертвого, неодушевленного, ибо «быть» означает одновременно и «жить». Однако существуют разные качественные уровни развития и проявления энергии и одушевленности. Одно дело энергия на уровне атомов, другое — энергия, оживляющая человеческое сознание. И совсем другое дело — жизнь, в ее первозданной прозрачности и осознанности, жизненная энергия божественной природы.

Попутно нужно заметить, что Дашевский рассматривал всю энергию Вселенной как жизненную, не проводя непреодолимой грани между неорганической и органической природой. Конечно, известный барьер между этими двумя видами природы имеет место, но при определенных условиях он преодолим.

Чтобы пятое царство природы могло поглощать жизненную энергию человечества, невидимым вампирам, как рассуждает профессор, необходимо было, прежде всего, закрыть прямой контакт человеческой сущности с божественной природой. Ведь по ее законам живое существо должно было, прежде всего, отдавать другим существам жизненную энергию, и только через это получать ее еще больше, а существование вампирического царства природы основывалось на отнятии жизненности у других. Это принципиальное различие нашло свое выражение в религиях всех времен и народов в качестве противопоставления Света и Тьмы, Бога и дьявола.

Другим условием вампиризации жизненных сил человечества должно быть наличие особого посредника, соединяющего психический и физико-химический миры. Именно такой посредник является универсальным агентом для высасывания жизненности из человечества. Дашевский пришел к выводу, что такую функцию выполняют вирусы. Профессор рассматривал вирусы как особые создания, сущность которых принадлежит не физико-химическому миру, а миру информации. Вирусы способны внедряться в информационные структуры биологических клеток и перестраивать их на свой манер. В результате организм заболевает и даже гибнет. При этом из него выделяется большое количество жизненной энергии, львиную долю которой поглощают вампиры из пятого царства природы.

Вирусы тесно связаны с бактериями, и, совместно с ними, являются причинами подавляющего большинства болезней, начиная от кариеса зубов и кончая разрушением сердечно-сосудистой системы. Иммунная система подавляет болезнетворные бактерии. В свою очередь, иммунную систему могут парализовывать особые вирусы, что с очевидностью проявляется в СПИДе. Таким образом, вредоносные вирусы действуют совместно с болезнетворными бактериями.

Кроме того, аналогично тому, как существуют компьютерные вирусы, согласно выводам Дашевского, весь психический мир человека насыщен особенными, ментальными вирусами.

Все вредоносные вирусы профессор называл бесами, подчеркивая, тем самым, что они были известны еще в древности. Он напоминал о евангельском изречении: «Имя им — легион».

Чтобы помочь уяснить свою теорию, Дашевский прибег к такой аналогии: «Уподобьте вирусы, — писал он, — железным опилкам. Поместите последние в магнитное поле, и они примут его конфигурацию. Аналогичным образом существа, обитающие в пятом царстве природы, создают информационные поля, назначение которых можно уподобить паутине, вытканной пауком для ловли насекомых. Вокруг этих информационных полей группируются вирусы, внедряющиеся в биологические организмы, и заставляющие их выделять жизненную энергию, поглощаемую затем вампирами из пятого царства природы.

Информационные поля, генерируемые невидимыми вампирами, Дашевский уподоблял невидимым компьютерам, организующим непрерывное воздействие вирусов на биологические организмы, прежде всего человеческие, исходя из целевой установки: выжать из каждого отдельного индивида и человечества в целом возможно больше жизненной энергии в долгосрочном плане. Разумеется, жизненная энергия вампиризируется пятым царством также и из животных, но главным источником жизненности для скрытых вампиров служит именно человечество. Это связано с особым качеством жизненной энергии, генерируемой людьми. Кроме того, больше всего жизненности выделяется не в момент переживания живыми существами катастрофы, происходящей с ними, а в течение долгого времени боязни возможных неприятностей, подавляющее большинство которых не осуществляется.

В древности один мудрец заметил, что нет ничего хуже, чем страх. Если бы человек сохранил и сконцентрировал все те силы, которые он потратил в терзаниях по поводу мнимых страхов, на преодоление реально происходящих с ним несчастий, то его жизнь изменилась бы в лучшую сторону самым кардинальным образом. Очевидно, что животное редко мучается мнимыми страхами, в то время как человек, обычно, пленен ими постоянно. В связи с этим один философ метко подметил, что жизнь человека проходит в постоянных колебаниях между скукой и страхом.

Дашевский установил, что сначала в психику человека внедряется ментальный вирус, деформирующий и терзающий его душу, тем самым делая беззащитным биологический организм и открывая каналы воздействия со стороны биологических вирусов.

Затем начинает раскручиваться спираль взаимодействия отрицательных состояний души и тела. Точно так же, как солнечный свет является источником органической жизни на Земле, духовное солнце насыщает душу человека жизненной энергией, дает ему радость. И, словно темная туча или смог, загораживающий солнечный свет, загрязненность души и тела препятствует живительному контакту с духовным солнцем. Соответственно, душа человека увядает, будто лишенный живительной влаги цветок, а его организм болеет и старится. Зашлаковыванию души и тела всевозможными психическими и физическими ядами человек обязан, прежде всего, тем вирусам и бактериям, которые служат вампирам из пятого царства природы. Конечно, отторгая душу человека от духовного солнца, это царство «подрубает тот сук, на котором сидит», так как уменьшает жизненность человека, следовательно, сокращает тот ресурс, который служит ему пищей. Но все дело в том, что вампиры не могут поглощать человеческую жизнь без того, чтобы не ослабить или даже не разорвать контакт человека с духовным солнцем.

Духовное солнце, если оно отражено в кристально чистой, прозрачной душе человека, является живым магнитом, вокруг которого само собой возникает гармоничное сочетание всех видов жизненных соков человека. Видимо неслучайно они получили название гормонов. Напротив, если душа и тело человека зашлакованы ядами, равновесие между гормонами нарушается: одни из них вырабатываются в недостаточном количестве, зато другие производятся в избытке. В свою очередь, нарушение гормонального равновесия, ослабляя организм, способствует еще большему зашлаковыванию души и тела. Так раскручивается спираль болезней и старости. Не будь этого, человек наслаждался бы совершенным здоровьем и молодостью в течение многих тысяч лет.

Предвидя возражения генетиков, утверждающих, что гормональный дисбаланс человека заложен в его генетической структуре, профессор Дашковский писал о вредоносном воздействии вирусов на формирование генетической матрицы зародыша. В итоге человек рождается с первородным грехом не только души, но и тела.

Первобытный грех души профессор связывал с особым набором методов воздействия вампиров на душу человека. Первый метод Дашевский называл соблазном. Его сущность заключается в отождествлении радости с тем предметом, который способствовал ее пробуждению при определенных конкретных обстоятельствах. Например, в жару охлаждение доставляет человеку радость. Однако дополнительное охлаждение в лютую стужу не только не принесет радости, но и вызовет неприятные ощущения. В подобных простых ситуациях человек легко ориентируется и не впадает в ошибку; он знает, что прохлада хороша лишь в жару. Но даже здесь человек может попасть впросак. Будучи распаренным на солнечном зное, он может войти в комнату, охлажденную кондиционером, и, наслаждаясь прохладой, получить тяжелейшее простудное заболевание.

Каждый человек в глубине души стремится к небесному супружеству, а потому ищет духовный образ своей половины среди окружающих его людей. Как солнце отражается в капле воды, так и этот духовный образ может отразиться в облике какого-нибудь человека. В результате к нему возникают влечение, страсть, привязанность именно как к носителю, медиуму некоего духовного образа. При прошествии некоторого времени этот образ перестает отражаться в человеке, соответственно, в том, кто был в него влюблен, возникает буря отрицательных эмоций, образующих воронку, через которую вампиры начинают высасывать его жизненность.

Второй метод Дашевский назвал методом двойного шока. Допустим, человек встречается с очень серьезной трудностью, которую жизненно необходимо преодолеть, и которая в то же время способна вызвать у него состояние шока. Если человек сумеет напрячь все свои силы, он преодолеет препятствие и выйдет победителем. Но если повлиять на стечение обстоятельств так, чтобы в момент преодоления первой трудности возникла еще одна, не менее серьезная, то человек, как правило, впадает в состояние прострации; его душа становится добычей вампиров из пятого царства, которые, в меру своих сил, ставят на жизненном пути людей двойные капканы.

Третий метод связан с постоянным, ступенька за ступенькой, привитием человеку принципа: цель оправдывает средства. Чистый, благородный человек никогда не ослушается совести, по словам О. Бальзака, являющейся голосом Бога в душе человека. Но когда для достижения очень большой, прекрасной, возвышенной цели человека искушают немного, всего чуть-чуть, не согласиться с требованиями совести, — он, обычно, идет на это. Потом — новое заглушение голоса совести и т. д. Так, ступенька за ступенькой, человек спускается по лестнице нравственной деградации, построенной для него по замыслу невидимых вампиров.

Четвертый метод Дашевский назвал деревом ошибочных действий, вырастающих из первоначальной ошибки, словно ветви из древесного ствола. Допустим, человек совершил первое серьезное неправильное действие. Его следующим поступком будет ликвидация последствий своего первого отрицательного поступка. Но итоги будут отрицательными, возникнут еще одни отрицательные последствия, затем последует их новое устранение и т. д. до тех пор, пока человек не осознает, что бесполезно разгонять тьму. Нужно зажечь свет, и тогда она сама исчезнет. И нет другого пути победить ее. Народная мудрость выразила идею дерева ошибочных целей поговоркой: «Отец бил сына не за то, что он играл, а за то, что отыгрывался». Вместо того, чтобы постоянно устранять последствия ошибочных действий, человеку нужно совершить первый осмысленный, разумный шаг.

Дашевский подчеркивал, что вся человеческая цивилизация и почти все люди в отдельности порабощены деревом ошибочных целей. Он обращал внимание на то, что люди обычно все силы ума и все свои действия направляют на попытку разрешения проблем, по отношению к которым можно задать вопросы «что?» и «как?» Другими словами, люди акцентируют внимание на каких-либо предметах и на том, как их создать или завладеть ими. Однако практически никто не задается вопросом «зачем?». Если бы человек достаточно глубоко задумался над этим вопросом, понял бы смысл своего существования, то многие и многие предметы, к которым он стремится, потеряли бы для него всякое значение. Многие вопросы отпали бы как совершенно ненужные. Лишь потеряв ложные ценности, человек может приобрести истинные. Ибо истинная ценность может прийти только в место, очищенное от ложных ценностей и она, как аристократка, никогда не будет толкаться и шуметь среди толпы.

Паутину, которую вампиры из пятого царства плетут для людей, Дашевский сопоставлял с древним восточным учением о карме (законе причин и следствий), которая всегда сочеталась с убеждением о многократном перевоплощении человеческой сущности в различные личности на протяжении земной истории. Всякое действие служит причиной для множества следствий, каждое из которых, в свою очередь, является причиной для других следствий, и так до бесконечности. Люди, пребывающие первоначально в Раю, совершив первое ложное действие-грехопадение, увязли в паутине причин и следствий, стали раскручивать колесо перевоплощений. Согласно божественному Провидению, человеку нужно приобрести опыт многих жизней, чтобы достичь совершенства. Однако вампиры из пятого царства препятствуют приобретению такого опыта, предпочитая возможно дольше вампиризировать энергию человечества. В древних индийских писаниях жители пятого царства нередко назывались богами. При этом подчеркивалось, что боги завидуют людям, ставшим совершенными и тем неизмеримо превзошедшими богов, а потому они всячески препятствуют человеку достичь совершенства.

Дашевский различал среди обитателей пятого царства два типа существ — белых и черных. Белых можно уподобить богам или ангелам, хотя этим понятиям соответствуют и совсем другие существа, если рассматривать их в масштабе всего мироздания, а не только его пятого царства. Светлые существа не вампиризируют человеческую энергию. Люди отдают им ее сами, причем, самозабвенно. Избранные ими в невидимом мире боги или ангелы живут лишь в той мере, в которой люди насыщают их жизненностью своих молитв, силой своей веры. Вторые, темные существа, вампиризируют жизненную силу из людей, сплетая хитроумные паутины обмана.

Пятое царство, соответственно, разделено на рай, где обитают светлые существа, и на ад, в котором пребывают бесы и их жертвы. Дашевский подразумевал не космический рай (космического рая не существует), а именно принадлежащий нашей планете невидимый Эдем.

По воззрению профессора, человек после смерти, если он не становится совершенным, попадает в один из трех миров: рай, ад, хаос полного беспамятства. Но затем, рано или поздно, он покидает и эти миры, вновь рождаясь на Земле в теле ребенка или, что бывает реже, на какой-нибудь другой планете.

Таким образом, в пятом царстве обитают жившие раньше на Земле существа (если только они не достигли более высокого состояния), многим из которых вновь предстоит родиться на нашей планете.

Жизнь на Земле Дашевский рассматривал как одну из бесчисленных школ космической эволюции. При этом он подчеркивал, что эта школа состоит из двух отсеков — видимого и невидимого. Другими словами, эволюция человечества на Земле, как и всего живого не ней, может быть понята только во взаимодействии с пятым, невидимым царством природы. Существа, населяющие планету, находятся на разных ступенях духовного развития. Если бы на Земле для человечества был создан рай, то в нем могли бы обитать только люди, достаточно высокоразвитые духовно, в противном случае земной рай был бы быстро разрушен. Люди, не достигшие соответствующего земному раю уровня развития, не смогли бы воплощаться в новые плотные тела, что необходимо им для дальнейшего развития. Земной комфорт для одних был бы достигнут ценой отсутствия возможности эволюции на планете великого множества развоплощенных душ, что противоречило бы замыслу космического разума.

В земном раю можно было бы создать такие условия жизни для недостаточно развитых духовно людей, в которых они могли бы проявлять только положительные черты своей личности. При этом ее отрицательные стороны оказались бы подавленными. Однако для развития человека они требуют не подавления, а преображения, что предполагает их осознание, осмысление. А это невозможно без того, чтобы они не проявились при соответствующих обстоятельствах. Вот почему на протяжении всей человеческой истории одни люди воплощались в условиях, обеспечивающих относительно благоприятное духовное развитие, а другие получали возможность проявлять свои эгоистические страсти, неся на себе в последующих жизнях тяжесть их последствий.

При овладении человечеством ядерной энергией и информационными технологиями, ситуация коренным образом меняется. Земля уже не может быть ареной для воплощения человеческих душ с кипучими эгоистическими страстями. Ведь люди с такими душами, владеющие могущественной техникой, очень быстро уничтожают либо человеческую цивилизацию, отбросив остатки народов Земли в состояние дикости, либо, еще хуже, всю биосферу планеты.

Начало третьего тысячелетия, по убеждению профессора, является переломным. Человечество поставлено перед выбором: превратить планету в школу эволюции достаточно развитых духовно душ; погибнуть или деградировать в экологической катастрофе. Чтобы избрать первый, благоприятный вариант, человечеству необходимо освободиться от воздействия вампиров из пятого царства. Они, в свою очередь, делают все от них зависящее, чтобы не лишиться единственного для них источника жизненной энергии. Даже если под их воздействием погибнет биосфера планеты, и они лишатся в конечном итого жизненной подпитки, то предпочтут насосаться энергии, выделяемой во время планетной катастрофы, чем отступить без боя.

Будучи глубоко верующим в Бога человеком, Дашевский задавался вопросом: почему Бог допускает существование невидимых вампиров? В результате долгих раздумий он пришел к такому выводу: информация не уничтожима. Можно, например, уничтожить все деревья мира, но сам информационный образ дерева не уничтожаем. Информационная сущность невидимых вампиров, как таковая, не может быть уничтожена никем, даже Богом. Если бы невидимые вампиры прекратили получать жизненную энергию от людей, они бы оставались всего-навсего отсеком умозрительной информации, и никому не могли бы наносить вреда. Но все дело в том, что люди по своей воле насыщают вампиров своей жизненной энергией. Более того, отдельные люди сами становятся невидимыми вампирами, достигая в их иерархии высоких чинов. Уничтожить вампиров Бог мог бы только лишив человека свободной воли. Однако, согласно Провидению, именно свободная воля является ключом космической эволюции, теряющей без нее всякий смысл.

Профессор пришел к выводу, что невидимых вампиров человечество должно победить само, но не в чванной самонадеянности, а с помощью Бога, и, прежде всего, путем раскрытия себя для Его благодати и утверждения в своей душе Его Образа. Ведь человек сотворен по Образу и Подобию Бога.

Дашевский опубликовал несколько статей и небольших брошюр, в которых раскрывал методы духовного пробуждения человека. Именно в этом он видел основу для победы над невидимыми вампирами. Эти методы призваны нейтрализовать самый опасный вид вирусов — ментальный. Кроме того, он напряженно работал над поиском препаратов, способных побеждать биологические вирусы.

Если абстрагироваться от всевозможных подробностей, которые могут быть уяснены либо специалистами в соответствующих областях науки, либо людьми, достаточно глубоко погруженными в тайные, эзотерические знания, все сказанное выше исчерпывает ту информацию о поисках и исследованиях профессора, которую удалось получить Брауну при помощи компьютера.

Что касается самого Дашевского, то он таинственным образом исчез два года назад. Несмотря на самое тщательное расследование, ни малейших следов профессора обнаружить не удалось. Какие-либо записи, за исключением заметок и трактатов на духовные и социально-исторические темы, а также уже опубликованных научных статей и других работ, ни в лаборатории, ни в квартире профессора обнаружены не были.

Со знакомыми и друзьями, если тех немногих лиц, с которыми он относительно часто обсуждал интересующие его проблемы, можно так назвать, профессор порвал всякие связи еще за несколько лет до исчезновения. Он умудрился вести жизнь отшельника, обитая в густонаселенном городе.

Мог ли быть Дашевский похищен злоумышленниками? Учитывая характер его исследований, он представлял известный интерес для военных ведомств и спецслужб многих государств, а также для террористов. Однако Союз Спасения организовал на этот случай невидимую охрану профессора, с использованием самой совершенной техники. Маловероятно, чтобы Дашевского могли похитить агенты конкурирующих спецслужб.

Может быть, профессор решил скрыться сам, и это ему удалось сделать незаметно, вопреки бдительности охранявших его агентов? Но в таком случае, за счет каких денег он обеспечил себе существование? Ведь полностью скрыться от глаз общественности можно только уйдя в криминальный мир, где всё продается и покупается за наличные доллары, объявленные во всем мире нелегальными. Зная характер Дашевского, можно смело утверждать, что он бы не опустился в этот мир по своей воле. Все же законопослушные граждане обладают лишь электронные деньгами, осуществляя платежи при помощи пластиковых карточек, принадлежность которых подтверждается всякий раз отпечатками пальцев их владельца.

Со дня создания мировой универсальной системы межбанковских расчетов все, даже самые незначительные платежи, хранятся в компьютерной памяти. Агенты Союза Спасения без труда получили информацию о том, что до момента исчезновения профессора (точное время установлено не было) в течение сравнительно длительного периода он не делал никаких платежей на крупные суммы. Счета профессора в многочисленных банках были взяты под постоянный контроль Союзом Спасения. Если бы профессор захотел в тайне воспользоваться своими деньгами хотя бы один раз, это было бы тут же зафиксировано. Умереть от какой-нибудь болезни Дашевский не мог, так как такой факт был бы вскоре обнаружен, если, конечно, его не лечил бы с преступными наклонностями врач, желающий скрыть следы своего халатного врачевания или действующий по чьему-либо заданию. Но Дашевский отличался таким отменным здоровьем, что за всю свою жизнь ни разу не обращался ни к каким врачам.

Нападение бандитов с целью ограбления, вымогательства, выкупа или чего-либо подобного исключалось, так как Дашевский носил на известном ему одному месте тела микроскопический прибор, прочно прикрепленный при помощи лоскутка искусственной клейкой кожи, полностью имитирующей человеческую. Достаточно ему было надавить на определённую точку тела, а при отсутствии такой возможности (под угрозой оружия заставили поднять руки вверх и т. п.) задержать дыхание на выдохе всего на десять секунд, как сигнал тревоги от прибора личной безопасности был бы уловлен в ближайшем отделении полиции, и менее чем через полминуты патрульный вертолет приземлился бы вблизи от места, из которого исходил бы сигнал прибора. Этот же самый прибор должен был бы подать сигнал тревоги в случае резкого ухудшения самочувствия или наступления состояния клинической смерти. Поэтому заказное убийство, если бы оно имело место, было бы обнаружено.

Куда же все-таки исчез Дашевский? Может быть, его похитили агенты невидимых вампиров, если допустить их существование? Однако Союз Спасения не слишком серьезно относился к убеждениям профессора о существовании пятого царства природы. Во всяком случае, дело профессора Дашевского, как не поддающееся раскрытию, было сдано в архив. Единственное, что осталось на бессрочном контроле, так это банковские счета профессора на случай, если когда-нибудь их хозяин объявится, воспользовавшись одним из них.