Привычка свыше нам дана…

Евгений Батраков

Книга «Привычка свыше нам дана…» – сборник статей, написанных в жанре документальной публицистики. Позиция автора неортодоксальна: алкогольная и табачная проблемы – не столько медицинские, сколько социально-политические.Автор убедительно показывает роль лобби, деятелей культуры и шоу-бизнеса в распространении алкогольно-табачной наркотизации общества. Вместе с тем, автор предлагает и свои решения…

Пропьем Отечество?..

Власть и Народ…

Народ и Власть — категории вечные. А что между ними? Иногда кнут, иногда пряник. И часто — наркотический дурман — алкоголь. Власть алкогольный яд производит, она же его рекламирует, она же торгует этой смертоносной продукцией. Но… зачем же она этим занимается?

Было бы весьма наивным считать, что Власть травит трудящихся спиртным исключительно для их же собственного блага. Как и все сущее на земле, Власть существует, прежде всего, для себя самой и ради себя самой. Даже, если она при этом речь ведет о демократии, о ценностях общечеловеческого свойства, о процветании народов и т. п. Власть действует или же напротив, бездействует всегда и повсюду исключительно для удовлетворения своих собственных интересов, рассматривая при этом свои собственные потребности как цель, а все прочее — как средство.

Таким образом, Народ — это не цель для Власти, а лишь средство. И нужно, чтобы средство было б удобным средством. Думается, что именно это имела в виду императрица Екатерина II, когда на вопрос княгини Дашковой: «Зачем вы спаиваете русский народ?», ответствовала, как гласит легенда: «Пьяным народом править легче».

Разумеется, нельзя утверждать, что Власть — это исключительно вредное для народа образование, что это средоточие бездельников высочайшей квалификации. Скорее, напротив, Власть — это средоточие людей весьма активных, энергичных и предприимчивых, которые в силу своего положения и в силу исторически сложившихся взаимоотношений с себе подобными вынуждены использовать для того, чтобы не потерять свое место, свои блага и привилегии, самый разнообразный инструментарий — от спекуляций такими категориями, как совесть, честь, патриотизм до физического уничтожения своих противников и конкурентов. И в этом арсенале средств далеко не последнее место принадлежит алкоголю.

Было бы непростительной наивностью вслед за нашей современной медициной рассматривать алкоголь только как «яд общего действия». Алкоголь — это вещество, обладающее просто фантастически пригодными для власть имущих свойствами.

Алкоголь подавляет волю человека, а если начал пить целый народ — волю народа. Алкоголь, разрушает способность человека мыслить самокритично, и человек перестает замечать свои слабые, уязвимые места и становится беззащитным. Алкоголь разрушает способность человека критически относиться к находящимся во властных структурах, и к той социальной системе, в которой он живет, и, значит, он и не предпринимает никаких попыток изменить эту систему в своих интересах, защитить себя от Власти, от ее произвола. Алкоголь, убивая способность к творчеству, превращает и человека, и народ в образование консервативное, которое неспособно ни создавать, ни воспринимать новое, прогрессивное. Алкоголь, способствуя социальной апатии и душевной лени, умственной мертвечине, способствуя тому, что человек становится инертным существом, которое не хочет перемен и вообще не хочет ничего, кроме хлеба, пива и зрелищ.

Действие алкоголя сказывается на самых высших отделах головного мозга, которые отвечают за интеллект, за способность к полноценному общению, т. е. за уровень культуры человека. Известно, первое, что пропивает пьяница — не штаны. Первое, что пропивает пьяница, так это самые высшие свойства человеческой личности: стыд, совесть, чувство гражданского долга. Об этом свойстве алкоголя прекрасно знают и власть имущие, и все те, кто из-за рубежа тянет свои мохнатые лапы к российским сырьевым ресурсам. Пьющий народ — это не патриот своего Отечества. Первое, что пропивает пьющий народ — не якутские алмазы, не тюменскую нефть, не Курильские острова. Сначала пьющий народ пропивает свое чувство патриотизма, гражданского долга, ответственность перед потомками. Пьющий народ — не народ, а население с психологией аборигена-космополита.

Алкоголь, поражая, прежде всего кору головного мозга, приводит к расстройству и угашению условных рефлексов, то есть к утрате всего того, что принято называть воспитанием личности. Более того, «экспериментальные психологические исследования обнаружили даже в легких случаях алкоголизма снижение интеллектуальных функций. Восприятие внешних впечатлений носит поверхностный характер. Память в отношении пережитого и наблюдательность значительно ослабляются» [1].

Алкоголь, дезорганизуя работу мозговых структур, нарушает такие функции мозга, как способность анализировать и синтезировать, в результате чего человек просто не понимает происходящего в обществе.

Алкоголь, в силу своих специфических свойств, приводит к тому, что человек, пьющая часть населения, становится легко внушаемой. Внушаемость — это непременное условие для успешного манипулирования человеком и массой. Именно поэтому еще в древние времена служители культа использовали в качестве ритуальных жидкости, отравленные алкоголем: «Спаивая своих прихожан, церковники сознательно и настойчиво внедряли в сознание простого люда мысль о необходимости употребления хмельного. И это тоже не случайно. Отравленное алкоголем сознание народа легче поддавалось восприятию религиозного дурмана» [2].

Алкоголь не только гасит интересы человека, но и ссужает спектр человеческих интересов. Общеизвестно: пьющий человек постепенно и незаметно для самого себя прекращает интересоваться политическими, происходящими на планете и в собственной стране, затем он теряет интерес к работе, далее — к семье, и, наконец, к самому себе. Отравляя себя алкоголем, человек губит все самое лучшее, что в нем есть. Он даже не замечает, как постепенно пропадает интерес к жизни. И начинает смотреть на жизнь, на мир уже только сквозь свой последний интерес — алкогольный: шампанское на праздник есть — значит, это праздник! Водка на поминках есть — значит, это настоящие поминки. Постепенно он и саму жизнь уже не мыслит без алкоголя. Он так и говорит: «Ну, брошу пить, а чем заниматься-то буду?!».

На последней стадии социальной деградации человеку становится уже совершенно безразлично в чем и как ходить, как выглядеть, где и с кем жить.

И еще об одном свойстве алкоголя. В информационном бюллетене №4 Союза борьбы за народную трезвость помещено интервью с членами рабочего забастовочного комитета Междуреченска, в котором они рассказали, как власти организовали завоз спиртного во все магазины накануне забастовки. Когда же началась забастовка, по телевидению области был показан такой сюжет: возмущенный член забастовочного комитета кричит в телефонную трубку о том, что на площадь к забастовщикам только что подвезли две машины с водкой…

Возникает вопрос: почему «на площадь к забастовщикам», а не на базу пришли машины с водкой? Ответ, конечно же, прост: на площади собрались люди, объединенные общим интересом, объединенные одной идеей. Хорошей ли, плохой ли — не в этом суть, важно одно: люди на площади объединены, т. е. возникла ситуация, совершено не пригодная для власть имущих, которые во все времена для служебного пользования имели заповедь: «Разделяй — и властвуй!». Для того чтобы властвовать, нужно добиться разобщенности людей. Именно поэтому и ради этого в нашей стране холуйствующие средства массовой информации делают все для того, чтобы рассорить родителей и детей, учителей и родителей, интеллигенцию и рабочих, рабочих и крестьян, военных и гражданских, русских и нерусских, левых и правых… «Разделяй — и властвуй».

«Россия не такая страна, которую можно действительно завоевать, т. е. оккупировать <…>. Такая страна может быть побеждена лишь собственной слабостью и действием внутренних раздоров» [3], — так говорил военный теоретик К. Клаузевиц.

«Разделяй — и властвуй» — это ли не девиз Б. Н. Ельцина, который изо всех сил стравливал республики и центр, «перестройщиков» и «консерваторов», «наших» и «не наших»? «Разделяй — и властвуй» — это ли не суть преступной политики раздачи суверенитетов, а также «войны законов»?

Мы знаем: если человек отравил себя спиртным, он впадает в конфликтное состояние с самим собой. Если бутылка спиртного попала в семью, в семье начинаются «внутренние раздоры». Если спиртным заливается народная масса, эта масса либо начинает бесцельную братоубийственную гражданскую войну, либо становится просто космополитическим населением, согласным с любой оккупацией и с любой формой социально-экономического рабства.

И в заключение: не поймите, дорогой читатель, что я призываю немедля поднять черный флаг анархии. Я менее всего стремился своей статьей к этой цели. Власть на данном этапе развития нашего общества — это наше неизбежное благо. И нам всем, переживающим сейчас смутный перестроечный период, это ясно более чем кому бы то ни было.

Власть — благо. Но не будем при этом забывать и того, что всякая власть, которая использует ложь, алкоголь и разобщенность народа, есть произвол, возведенный в ранг государственной политики, а любое благо, достигаемое при посредстве такой политики, есть наихудший вид гражданского унижения и рабства.

20 августа 1992 г.

Литература:

1. Стрельчук И. В. Клиника и лечение наркоманий. — Медгиз, 1949. — С. 24.

2. Рязанцев В. А. «Социально-психологические и медицинские проблемы пьянства и алкоголизма». — К.: Здоров’я, 1985. — С. 18.

3. Клаузевиц К. О войне. — Мидгард: Эксмо, 2007.