Возвращение Галатеи. Новая парадигма для Новой эпохи

Евгений Агнин

Тантрические пары, которые создают новые учения и религии называются тантрические пары третьего порядка. Женское и мужское начало в своем соединении создают Третью Силу. Третья Сила подобна созидающей силе Творца. Третью Силу тантрические пары со времен Исиды используют для сверхдостижений. Самым удивительным можно считать достижение бессмертия…

2. Проторелигия

В древние времена, по всей видимости, была одна религия. Проторелигия. Религия всех религий. Универсальное учение жизни. Это учение, несомненно, было способно ответить на два основных вопроса: зачем жить и как жить?

Самая молодая религия, основанная на учении Христа, отвечает на этот вопрос словами Иисуса:

«Человек создан для счастья…»

Как называлась проторелигия, неизвестно. Может быть ВЕДЫ? Ведизм? Мы знаем, что ВЕДЫ — это знания. Но ВЕДЫ это не название религии, не название учения. Это просто ВЕДЫ, то есть, знания. Знания о чем? Да о чем угодно. Мы говорим: в ВЕДАХ сказано… И потом уточняем, например, что в древнеиндийском ведическом тексте Махабхарата говорится о том, что рептилоподобные существа, или змеи, НАГИ, в какой-то исторический период, жили вместе с людьми. Открыто и ничего не стесняясь.

Это говорят ВЕДЫ. В данном случае ВЕДЫ выступают как исторический справочник. Они могут нам много о чем ПОВЕДАТЬ. То есть рассказать. Точно так же, как и сказки, сказания.

Это не название религии.

Иисус тоже о чем-то ВЕДАЛ своим ученикам тайно, конфедициально; и большим массам людей — явно, открыто и публично. Основное его послание заключалось в призыве к любви.

«Возлюби ближнего своего, как самого себя»

Заметьте, — не наоборот! Сейчас модно говорить как раз наоборот! Сейчас талдычат любители эзотерики: «Полюби себя!», и тогда все богатства мира откроются! Все изобилие вселенной на тебя прольется!

Но как же это? Ведь то же самое пытался внушить Иисусу дьявол, когда тот был в пустыне сорок дней! Главный искуситель предлагал власть над миром, весь мир с его богатствами и изобилием! За что? За принятие выгодной сделки. Нужно было поклониться ему, Дьяволу, и получить весь мир в подарок. Что это, если не выгодная сделка? Нужно сильно не любить себя, чтобы отказаться от своей личной выгоды. Глупо это. Если исходить из современного модного поветрия: «полюби себя».

Нет, Иисус утверждает другое: «полюби ближнего, как самого себя».

И отказывается от выгодного предложения.

Кстати, в сатанинской библии Лавея принцип» возлюби прежде всех одного себя» является одним из основополагающих.

Иисус же говорит о любви. И о любви Отца, как об источнике потока творения. И у Иисуса была ещё другая любовь. У него была» кающаяся Мария Магдалина». У него была пара.

Именно с ней, и на сто процентов благодаря ей, он и создавал то своё великое учение о любви и счастье, которое по большей части утрачено.

То христианство, которое мы имеем сейчас — с женскими и мужскими монастырями — далеко от проторелигии. Хотя Женское Божество, в одном из своих проявлений, в современном христианстве присутствует. Полностью изгнать не получилось. Это БОГОРОДИЦА. Дева Мария.

Но то Женское Божество, которое было в паре с Иисусом почти полностью растворилось. Стёрли все, кроме тех моментов, которые нужно было оставить, например, воскресение Лазаря.

Мы ещё коснемся этой потрясающей истории в соответствующей главе.

В чем же была суть учения, созданного Иисусом Христом и Марией Магдалиной? Может быть они пытались восстановить на новом уровне и в новых исторических условиях некое древнее учение? Вопрос пока оставим открытым.

Что касается буддизма, а лучше сказать: учения Будды, то здесь мы видим нечто другое. Будда так и не познал настоящую любовь. Его учение — это отречение от жизни и от земной любви, соответственно. Жизнь есть иллюзия. Значит и любовь иллюзия. Будда так и не обрёл свое Женское Божество.

Его биография нестандартна. Он был принц. И у него с ранней юности был доступ в гарем. Женщина для него всегда была доступна. Как вода в ручье, как воздух. Она не могла стать для него божеством. Была мать, которая родила его в режиме непорочного зачатия. Звали её Майя. Теперь в буддизме иллюзорное устройство мира называют Майя.

Мечта и иллюзия.

А отец остался. Могущественный царь в пестрой высокой чалме, покрытой драгоценными камнями, и с пышной чёрной бородой.

— Мужчина ты или нет???!!! — свирепо и радостно восклицает он, бросая своего нежного и прекрасного, как юный цветок лотоса, сына, прямо в благоухающий гарем, как в геенну огненную.

Но принц, в конце концов, сбежал. Он отправился в неведомый путь навстречу просветлению, но не на поиски любви, не на поиски своего Женского Божества, а наоборот, бежал от женщин. Бежал от возможной любви и привязанности к жене или к какой-нибудь наложнице. (Такое бывает. Ведь тот же Иисус связал свою судьбу с жрицей любви).

Будда бежал от женщин. И от мамы и от жриц любви, чтобы создать учение об иллюзорном устройстве мира.

Он создал это учение. Материальный мир был разоблачен: всего лишь мечта, иллюзия. Вот только вопрос: чья мечта? Чья иллюзия? Создателя? Если таковой имеется, и наша жизнь есть результат его творчества, то действовал ли он в одиночку или у него была пара? Буддизм не отвечает на эти вопросы.

Да, пантеон Божеств или, скорее, тёмных, подозрительных духов потустороннего мира имеет место. Имеет место огромное количество БУДД. Но все они имеют скорее символическое значение, выражающее определенное состояние сознания. Есть и женские ипостаси БУДД. Например ПРАДЖЬЯПАРАМИТА или МАТЬ всех БУДД. Символизирует ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ. Отдаленно напоминает МАТРИЦУ в нашем понимании. Но нет поклонения Женскому Божеству. Вершиной духовных исканий является такое состояние просветления, когда иллюзорность мира очень хорошо осознается, а желанной целью становится нирвана: не жизнь и не смерть, не страдание и не блаженство. Нечто среднее. Серединный путь. Источником своего собственного наслаждения должен стать сам человек. Его внутренний мир.

Короче, никаких тебе баб.

Отношения с женщинами у Сиддхарты Гаутамы складывались неоднозначно и, в конце концов, вылились в формулу: беги от всего этого. Его женой стала двоюродная сестра с которой он разделял нирвану плотских наслаждений более десяти лет. Наконец, родился сын. Но принц даже не взял его на руки, чтобы не заполучить привязанность, способную помешать его давно назревающим намерениям отправиться в неизведанную жизнь за пределы дворца на поиски духовности и просветления.

Он, конечно же, не прошёл весь тернистый путь любви тантрической пары к истинному счастью и просветлению через малопереносимую боль открытия сердечного центра. Может быть привязанность к женщине не стала его фундаментальной программой оттого, что его мать умерла всего лишь через семь дней после его появления на свет?

Легенды и предания о юности принца намекают на то, что девы во дворце, в гареме отца, были ему доступны с лёгкостью ещё до того, как его женили на двоюродной сестре. Может потому и женили. Мать могла бы оградить его от ранних связей и привязать к себе своей нежностью, дав таким образом правильный ход процессу воспитания чувств. Нужна была дистанция с женским полом. Та дистанция, которая воспитывает уважение и почитание женского начала. А при известной строгости и — преклонение перед женщиной. В нормальных дозах, разумеется. Принц явно не воспитывался в данном ключе. Он не понимал божественной миссии женщины. Он не мог понимать, как его подружка детства, его сестра, с которой можно было позволить себе все, вдруг превращается в совершенно иное, непостижимое существо. Она вдруг полностью меняется и физически и духовно, в то время, как он остаётся тем же. Это, с одной стороны, похоже и на предательство, на разлуку: та, что была с ним как одно целое, и была послушной игрушкой, дарившей нескончаемые наслаждения, вдруг исчезла, вместо неё явилась другая, которая теперь живёт не для него, даже не для себя и не для их совместных радостей и утех, а для какой-то третьей непостижимой составляющей, ворвашейся в их жизнь. И эта составляющая, сильней его волеизъявлений, сильней его желаний. И она сама не властна над этой таинственной составляющей. Она, бывшая его девушка, полностью теперь подчиняется тайной силе, которая была сокрыта в ней, как в матрице, таилась до определённого момента, и теперь вдруг проявилась, полностью захватив главенство в жизни.

Была девушка и нет девушки. Появилась беременная женщина в образе Богини, способной на непостижимое — создание новой, отдельной и полноценной жизни. Вот она, истинная трансформация!

А ты каким был, таким и остался, принц Гаутама.

Что делать? Известное дело, бежать куда глаза глядят. И будущий будда бежал в неизвестное бытие. В пустыню, где его, опять же искушали и предлагали разные выгодные варианты.

Будда — беглец.

Христос не беглец. Он выбрал путь любви и пошёл на крест. Это принесло ему бессмертие. И его переход на иной уровень бытия был сладостен: у распятия стояла Мария — его мать, и Мария Магдалина — его Женское Божество, его небесная пара. Хотя присутствие матери Христа на казни сомнительно.

И я позволю себе предположить, что вместе с ними под проливным дождём у распятия могла стоять Марфа, мать того самого юного Лазаря, которого он пробудил от летаргического небытия; Мария Магдалина, просто Мария, Иоанна, ещё одна просто Мария и ещё несколько женщин разного возраста и разной степени привлекательности. Никого из мужского состава группы Христа перед распятием не было. И более подробно о тех незабвенных событиях — ниже по тексту.

А пока оставим этих антиподов, основателей двух главных религий и посмотрим дальше вглубь веков. Как там обстояли дела с Женскими Божествами?

Что мы имеем? Прежде всего, многобожие индуизма, в котором среди пантеона многочисленных мужских богов находится место и для женских. И эти женские места далеко не последние.

Дурга, Кали, Лакшми…

А теперь перенесемся в будущее, ближе к нашему времени, в период жития пророка новой религии, нового духовного учения. Я имею в виду Федора Достоевского. Книга о деяниях предтечи новой мировой религии ещё впереди, хотя в предыдущей своей работе» Верните себе свою жизнь» я посвятил этому пророку одну главу.

Вот и теперь без Федора Михайловича не обойтись. Есть, на мой взгляд, такое проявление тайны жизни, в котором разрыв с женщиной ведёт к просветлению. В информационном поле формируется особый астральный фантом. Человек может испытывать фантомные боли: когда отнимается нога или рука, то на том месте возможно возникновение болезненных ощущений, как будто бы утраченный член еще на месте, и он болит. Точно так же, когда женское начало утрачивается из общего целого, — на его месте образуется энергоинформационный компенсационный сгусток. Фантом любви.

Образ женщины запечетлевается в душе мужчины. Если говорить проще.

Если применять к данной теме постулаты материалистической теории, то говорить тут не о чем. Тему можно закрыть. Но мы оперируем понятиями информационной теории, согласно которой, а также согласно данным ПРОТОРЕЛИГИИ, которые сохранились до наших дней, тело человека не является материальным. Оно представляет собой устойчивый информационный сгусток. Есть его видимая, плотная часть. Ее-то и принято называть «физическим» телом. Мы называем его видимой частью информационного поля человека. Это поле включает в себя несколько невидимых тел согласно многим эзотерическим знаниям: эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, причинной тело. Или — огненное, как в Агни Йоге.

Это все прекрасно и очень интересно. А главное, не противоречит информационной теории, вполне с ней согласуется. Согласно информационной теории — человек представляет из себя информационное поле, некую индивидуальную вселенную. Эта вселенная устроена по принципу пирамиды. На вершине этой пирамиды находится истинное, духовное Я человека. По принципу подобия, или по принципу фрактальности, — кому как больше нравится — истинное Я человека конгруэнтно Единому Изначальному Предвечному Богу древних египтян, помещенному на вершину пирамиды — символу мироздания. Информационная теория допускает существование множества невидимых тел в информационном поле человека. Помимо известных и популярных в эзотерической среде. Их может быть и семь и двенадцать. А может быть, и все тридцать три. Важно, что они располагаются в виде уровней.

Когда мужское информационное поле совмещается с женским, то создаётся некая новая вселенная. Создаётся новое космическое существо. Во внешнем, видимом проявлении это существо называется: тантрическая пара. Физические тела ещё существуют отдельно, видимо разделены. Но информационные поля двух влюблённых начинают соединяться и подвергаться общей трансформации. Индивидуальные информационные матрицы постепенно сливаются в одну. И дальше идёт совместная работа по правильному её преобразованию.

Этот процесс называется ПРАВИЛЬНЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ.

И вот, на каком-то этапе, один из этой пары вдруг исчезает. Уходит к другому, уезжает в дальние края, наконец, умирает. Что происходит с общим уже информационным полем? В нем образуется зияющая брешь, незаживающая рана. И адские, невыносимые боли. Недаром говорят, что расставание — это маленькая смерть.

Фантом любви заполняет пустое место. Он представляет из себя нечто необыкновенное, некое энерго — информационно — чувственное подобие утраченной женщины. И человек, потерявший возлюбленную, все равно продолжает отношения с ней. Вернее, с фантомом любви. Фантом требует постоянной пищи, он растёт и крепнет. И рождаются гениальные художественные произведения и новые религиозные учения. Этот фантом любви часть качеств, причём самых лучших, самых ярких, принадлежавших этой женщине переносит на того, кто потерпел жесточайшую из потерь. Женщина уходит, но она остается, она настолько прорастает в том, кто её утратил, что становится его частью больше, чем сохраняется для себя. Он же частично становится ею.

Такая же история произошла и с великим писателем Достоевским. И великим он стал, когда ОНА от него ушла. Кто она? Нет, не первая его жена, и не вторая, которая принесла ему долгожданный покой. Хотя я в это и не верю: думаю, что молодая его жена, покой этот восстановила лишь частично. По крайней мере, на четырнадцать лет счастливой жизни хватило. Но Анна Григорьевна Сниткина не полностью компенсировала фантомную боль утраты истинной тантрической, созидательной пары Достоевского. Оставшуюся пустоту писатель заполнял до конца жизни, создавая, один за одним, романы о трагичной и неразделенной любви. И безысходность боли утраты в этих романах поистине неисчерпаема.

В центре пяти этих романов — она, единственная и неповторимая Галатея, утраченная духовная пара. Имя её известно. Это Аполлинария Суслова. Все началось со страстной любви. Буря страстей, вулкан чувств. Затем разрыв и невозможность восстановления отношений. Далее — появление фантома любви, который истязает душу с инквизиторской беспощадностью, до тех пор пока не будет создана компенсация.

И компенсация создаётся. Пять романов о трагичной любви. И в каждом она. Под разными именами, в разных образах.

Роман «Преступление и наказание»: сестра Раскольникова Дуня

Роман «Игрок»: Полина

«Идиот»: Настасья Филиповна

«Бесы»…

«Подросток»: Катерина Николаевна

«Братья Карамазовы»: Грушенька, Катерина Ивановна

Роман ««Бесы» стоит в этом списке особняком. Здесь есть неразделённая любовь, но она касается своим чёрным крылом, в основном, женщин.

Самой страшной и безысходной ситуацией Достоевский обозначает утрату способности любить. Эта адская участь постигает главного героя — Николая Ставрогина. Он приближается к рубежу полнейшей безысходности постепенно, шаг за шагом. Но искра божия не возжигается в душе его не смотря ни на какое усердствование. Холодная пустыня в сердце не оставляет шансов на выживание. И петля ждёт его, принимает и обнимает. Нет жизни. Нет живой жизни. Ведь любить — и значит жить. Это так и для самого Достоевского. В этом основа его нового учения, которое он создавал всю жизнь, но почти никто не заметил.

И все же в «Бесах» тоже есть разлука с Женским Божеством, требующая сильнейшей дозы компенсации, равноценной самой жизни. Эта участь постигла главного героя романа: Верховенского Степана Трофимовича. Его женщина заявила о разрыве длительных отношений, которые уже давно, казалось бы, утратили остроту. Это вызывало непереносимые фантомные боли в области души, и зияющая пустота отверзлась перед ним. Он становится странником, беглецом. Повторяет путь Гаутамы, чтобы впустить в своё сердце неведомый доселе мир и компенсировать утраченное. Однако, в отличие от Будды, он умирает, так и не расставшись с дамой своего сердца. Он понимал, подспудно, с самого начала, отправляясь в безнадёжной путь с посохом и катомкой, что мир не сможет компенсировать утраты, и что дни его отныне сочтены.

Сам Достоевский отчаянно хватался за жизнь, изнуряя себя почти непрерывной работой над сложнейшими по эмоциональной насыщенности текстами компенсационных романов. Одну за другой он создаёт своих коварных и могущественных Богинь Любви, имеющих почти неограниченную власть над своими поклонниками. Последние гибнут один за другим, но зато в живых остаётся их создатель и воссоздатель религии любви с пером в руках, дрожащих от бессонницы, крепкого ночного чая и жестокого табака.

Разрыв с Аполинарией Сусловой, его тантрической парой, был слишком тяжел. И чтобы продлить свою жизнь, смертельно раненый, он пытается воссоздать двойника своей главной и единственной женщины в жизни. Неважно, что у него были две жены. Его творческая, созидательная пара была одна: Аполинария Суслова. Роман с ней был настолько страстный и вдохновенный, что повторения подобного в течение одной жизни ждать не приходится.

Писатель становится магом, пытающимся возродить свою любимую из небытия. Расставание с главной любовью приравнивается к утрате по причине смерти. Он хочет вылепить её из глины любви и страданий словно голема. Действует подражая творцу. Вначале — слово. Затем — мыслеобраз. Затем ассоциации, вызывающие бурю чувств и желаний. И бессонные ночи. И мучительные страдания, не утоляемые ни первой книгой, появившейся сразу после утраты, ни второй, ни третьей. И в последней, тогда, когда жизнь, кажется стала проявлять к нему благосклонность, душевные муки не покидают его, и он погибает, как и все влюбленные герои его заключительного романа «Братья Карамазовы». Один сходит с ума, другой отправляется на каторгу, третий убит железным пестиком.

— Грушенька, Грушенька…

Но это все она, та незаменимая… Та единственная…

И даже в «Преступлении и наказании», романе, что был начат ещё до разрыва с Женским Божеством, но закончен уже после разрыва, есть жертва неразделенной любви. Это Свидригайлов. Пусть он и отрицательный герой. Он делает слабые попытки компенсировать утрату. Раздает деньги сиротам и падшему ангелу, проститутке Соне Мармеладовой. Но понимает, что шансов у него нет. И пускает себе пулю в голову.

Достоевский продолжает бороться. Он пишет роман «Игрок», находясь в тяжелейшей жизненной ситуации после разрыва с любимой. Руки опускаются, дела приходят в упадок. И роман, в котором моделируется ситуация расставания, доводится до конца, совместными с новой молодой женой, титаническими усилиями.

Это настоящее магическое действие — создавать астрального двойника любимой, которую никогда уже не вернуть. Но этот первый фантом не исполняет компенсацию полностью. И даже молодая жена не спасает положения. Пропасть, зияющая в душе, требует новых жертв. И появляется роман» Идиот». Этот роман так и хочется назвать Библией Достоевского, в котором изложены постулаты и догмы его новой религии, а вернее сказать, воссоздаваемой им древней религии всех религий, в которой главным культовым действом становится просветление через страдания в результате неразделенной любви. Через страдания, через невыносимую боль раскрытия сердечного центра, лежит путь к просветлению, единственно возможный путь к Богу.

И герои Достоевского не избегают и не уклоняются от этого пути. Так же, как не уклонился Христос.

Бог терпел и нам велел.

Достоевский пытается избавиться от фантома любви. Он женится на девушке, которая на двадцать лет моложе его. Он едет с ней в долгое, четырёхлетнее путешествие в Европу, в чужие края. Там он начинает писать роман «Идиот». И он решается на отчаянный шаг. Чтобы избавиться от фантома любви, он замышляет сакральное убийство. Он решает уничтожить, убить своё Женское Божество.

Но для начала необходимо создать его астральный дубль. Как можно более точный. И на свет появляется самый сильный женский образ в мировой литературе: Настасья Филипповна. Копия его утраченной любимой. В создание этого дубля вложено огромное количество творческой энергии, источником которой являлся мощный излучатель, мощный центр творения — сердце, пораженное гарпуном нереализованной страсти, извлечь который уже невозможно.

Это поразительно живой образ. Настасья Филипповна более одухотворена и реалистична, нежели сам исходный объект.

Она прекрасна, она ужасна, она божественна, она падшая, она мудра, она наивна, она добра, она жестока, она решительна, она робка, она жизнерадостна, она меланхолична, она женственна, она груба, она величественна, она жалкая, она рассудительная, она сумасбродная… И так далее…

Настоящее Божество!

И когда фантом любви был готов, и показан во всех тончайших своих градациях, а по эмоциональному своему содержанию, кажется, равноценен сотне реальных женщин, Достоевский решается принести его в жертву на алтарь невыносимых страданий, но во имя продолжения жизни.

Настасья Филипповна приговорена. Ей суждено погибнуть от кривого садового ножа.