© Авторы, 2019
© С. Ю. Артёмова, А. Г. Степанов, составление, 2019
© ООО «Новое литературное обозрение», 2019
* * *
От редакторов
Идея сборника возникла после конференции «Другой в литературе и культуре», которая проходила в середине марта 2013 года в Твери. Для нас (хочется думать, что и для наших коллег) это событие памятно не только интенсивностью профессионального общения, но и тем, что в нем участвовали замечательные филологи, наши старшие товарищи, которых уже нет с нами: Н. И. Ищук-Фадеева, И. В. Фоменко, С. Ю. Преображенский. Каждый из них был мастером выступления и бесценным участником дискуссии, умевшим отделять проблему от того, кто ее излагает.
В сборник вошли не все прозвучавшие доклады, впоследствии переработанные в статьи. На этапе редактирования к ним добавились новые, написанные авторами, которых мы пригласили, чтобы расширить тематические, дисциплинарные и методологические рамки исследования.
Почему Другой и что значит Другой?
Вспоминается реплика Базарова на нежелание Павла Петровича понимать своего оппонента: «Человек все в состоянии понять — и как трепещет эфир, и что на солнце происходит; а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, этого он понять не в состоянии».
Современная культурная ситуация свидетельствует о том же. Причина большинства конфликтов — от семейных до политических — заключается в неумении услышать Другого, воспринять чужую точку зрения. Не удивительно, что Другой сегодня — одна из ключевых фигур в гуманитаристике. В ее интердисциплинарном поле оказываются философия, психология, социология, культурная антропология, филология и другие науки, с позиций которых выступают авторы статей.
Под Другим в сборнике понимаются иные расы, этносы, религии, культуры, языки, мифологические образы — всё, что составляет предмет изучения имагологии, а также общественные практики и социальные группы — политические и национальные идеологии, профессиональные и этнокультурные сообщества, и, наконец, психоаналитические образы, соответствующие, в частности, лакановской «стадии зеркала», когда субъект идентифицирует себя с Другим.
Вместе с тем для этического измерения культуры важным был и остается Другой как другой человек, с которым мы вступаем во взаимодействие или по отношению к которому совершаем тот или иной поступок.
Предлагаемый сборник — дань памяти тем, кто научил нас, глядя внутрь себя, смотреть в глаза Другому или глазами Другого.